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Estudos em Comunicao, Sociedade e Cultura

N 7 | Ano 2014

Universidade Federal do Paran | Programa de Ps-Graduao em Comunicao

Entre Campos: Os Intelectuais como Fontes Jornalsticas na Cobertura das


Manifestaes de Rua no Brasil1
Among Fields: The Intellectual as Journalistic Sources in the Coverage of Streets
Demonstrations in Brazil
El Intelectual como Fuentes Periodsticas en la Cobertura de las
Manifestaciones en las Cajes de Brasil l
Ana Luiza Coiro MORAES2
Alisson MACHADO3
Tainan Pauli TOMAZETTI4
Resumo
Este artigo investiga as relaes entre o campo cientco, expresso pela atuao de intelectuais
como fontes experts, e o jornalstico televisivo, no contexto das manifestaes de rua ocorridas
no pas, no ms de junho de 2013. Utilizando como paradigma metodolgico o conceito de
estrutura de sentimento, tensionado pelas noes de residual, dominante e emergente, como
proposto por Raymond Williams (1979, 2003), problematizamos a participao de intelectuais
em trs momentos da cobertura da Globo News a esses acontecimentos.
Palavras-chave: Televiso; Cobertura jornalstica; Fonte intelectual; Manifestaes de rua;
Estruturas de sentimento.
Abstract
This article investigates the relationship between the scientic eld, expressed by the performance
of intellectuals as experts sources, and the eld of television journalism in the context of street
protests that occurred in Brazil in the month of June 2013. Using as methodological paradigm
the concept of structure of feeling, articulated by the notions of residual, dominant and emergent,
as proposed by Raymond Williams (1979, 2003), we question the participation of intellectuals
at three times in the Globo News coverage of these events.
Keywords: Television; News coverage; Intellectual power; Street demonstrations; Structures
of feeling.
1

Trabalho apresentado stima edio da Revista Ao Miditica Estudos em Comunicao, Sociedade e Cultura, publicao ligada ao Programa de Ps-Graduao em Comunicao, da Universidade Federal do Paran.

Doutora em Comunicao Social pela PUCRS. Professora Permanente do Programa de Ps-Graduao em Memria Social e Bens Culturais Unilasalle e Professora Colaboradora no Programa de Ps-Graduao em Comunicao da UFSM.
E-mail: anacoiro@gmail.com

Mestre em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao da Universidade Federal de Santa Maria.
E-mail: machado.alim@gmail.com

Estudante do Programa de Ps-Graduao em Comunicao, em nvel de Mestrado, da Universidade Federal de Santa


Maria, bolsista CAPES/FAPERGS. E-mail: tainanpauli@gmail.com

ISSN: 2238-0701

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N 7 | Ano 2014

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Resumen
En este trabajo se investiga la relacin entre el mbito cientco, expresado por el desempeo
de las fuentes intelectuales como expertos, y el periodismo de televisin en el contexto de
las protestas callejeras que tuvieron lugar en el pas en junio de 2013 como un paradigma
metodolgico utilizando el concepto de estructura. de sentirse estresado por las nociones de
residual, dominante y emergente, segn lo propuesto por Raymond Williams (1979, 2003),
ponemos en duda la participacin de los intelectuales en tres veces la cobertura de estos eventos
Globo News.
Palabras clave: Televisin; Cobertura de las noticias; Poder intelectual; Manifestaciones en las
calles; Estructuras de sentimiento.

A legitimao do campo cientco na gura do intelectual


Tendo em vista que a mdia realiza as mediaes entre as formas e fontes de
conhecimento institucionalizadas e a sociedade civil, neste artigo examinamos as relaes entre
cincia e mdia. Dessa forma, analisamos os tensionamentos entre o campo da cincia, em
especial, quando este, personicado na gura do intelectual, convocado pelo campo miditico
televisivo na qualidade de fonte expert, para contribuir na interpretao das manifestaes de
rua5 ocorridas no ms de junho de 2013, em algumas das principais capitais do pas.
Max Weber, no ensaio intitulado A cincia como vocao, de 1917, escreve que a
cincia edica-se por meio dos processos de especializao, tendo por funo a tomada de
conscincia de ns mesmos e do conhecimento das relaes objetivas. Para o autor, o processo
de racionalizao, prprio do desenvolvimento das sociedades ocidentais, levou a uma ciso
entre o pensamento religioso e o cientco. A cincia deixa de ser um produto de revelaes, de
transmisso proftica, ou mesmo de produto da meditao dos sbios, tornando-se um dado
inelutvel de nossa situao histrica (WEBER, 2004, p. 47).
Nesse sentido, para Weber (2004, p. 51), os processos de racionalizao e de
intelectualizao baniram do espao pblico os valores supremos e levaram os homens ao
afastamento da magia, perda de sentido da vida e ao desencantamento do mundo. A cincia,
por sua vez, por meio do exerccio da tcnica, passou a ter um importante papel nas sociedades
ocidentais, continuamente construindo paradigmas para a compreenso dos fenmenos. A
5

De forma breve, podemos citar que as manifestaes populares de junho de 2013 surgiram, em um primeiro momento, para
contestar o aumento do preo das passagens urbanas na cidade de So Paulo. Aps atos repressivos da polcia na tentativa
de coibir os manifestantes, em sua maioria estudantes, outros grupos da sociedade civil passaram a apoiar a manifestao,
que se disseminou por outras cidades do pas, passando a abranger uma grande variedade de temas, como o m da corrupo, o aumento dos investimentos nas reas de sade e educao, o descontentamento com os gastos excessivos para a
Copa do Mundo da FIFA, o repdio PEC 37 (Proposta de Emenda Constituio que limitava o poder de investigao
criminal Polcia Federal, retirando o poder de investigao do Ministrio Pblico), e ao PDC 234/11 (Projeto de Decreto
Legislativo conhecido como Cura Gay), a reforma poltica, entre outros.

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adeso ao pensamento cientco, para o autor, embora caracterize uma vida ausente de sentidos
plenos, antes encontrados na religio, garante aos indivduos que no sacricaram seu intelecto,
sua probidade intelectual, valor que passa a ser fundamental para a compreenso dos fatos
sociais e, portanto, da prpria sociedade.
Conforme Romanini (2005, p. 106), a cincia uma inveno tardia da nossa
civilizao, relacionada criao de um mtodo cientco para a explicao dos fenmenos
do mundo, adotando, para isso, pressupostos ontolgicos e epistemolgicos. Os pressupostos
ontolgicos dizem respeito s realidades que independem de nosso pensamento, enquanto os
pressupostos epistemolgicos asseguram razo humana sucincia bastante para apreender
tais realidades e dar-lhes um tratamento lgico.
O surgimento de um lugar de abrigo para a cincia, isto , as primeiras universidades,
na virada dos sculos XII e XIII, de acordo com Verger (2001, apud OLIVEIRA, 2007, p. 122),
signicou um momento capital da histria cultural do Ocidente medieval. Para esse autor,
constituiu-se um sistema totalmente novo e original no domnio das instituies educativas. J
Oliveira ressalta que
[...] a proximidade com o poder propiciava aos intelectuais uma insero poltica e
cultural signicativa na sociedade, pois, em geral, legislavam a favor ou contra as
autoridades, questionavam ou assimilavam os antigos conhecimentos sagrados ou
loscos. Tudo isso dava certa autonomia s universidades com relao comunidade
local, permitindo-lhes uma liberdade de atuao cultural, cientca e poltica que foi
fundamental para o desenvolvimento do pensamento (OLIVEIRA, 2007, p. 123).

A posio epistmica do intelectual6, para Menezes (2010, p. 03), passou por variados
referenciais, desde o positivismo reexividade ps-moderna. Para o autor, os intelectuais
devem ser pensados na expresso do poder individual/coletivo a que pertencem e ainda na
conscincia ou imparcial conscincia de que representam um determinado recorte social.
No pensamento de Gramsci (2010), todo sujeito capaz de exercer atividades de
inteleco, no apenas os intelectuais formais. O autor arma que a distino entre intelectuais
e no intelectuais s existe se relacionada a uma categoria prossional,
isto , leva-se em conta a direo sobre a qual incide o peso maior da atividade
prossional especca, se na elaborao intelectual ou se no esforo muscularnervoso. Isso signica que se se pode falar de intelectuais, impossvel falar de no
intelectuais, porque no existem no intelectuais. [...] No existe atividade humana da
qual se possa excluir toda interveno intelectual, no se pode separar o homo faber
do homo sapiens (GRAMSCI, 2000, p. 52-53).
6

A palavra intelectual, de acordo com Menezes (2010, p. 1), foi empregada a partir de 1898, em Paris, referindo-se a mile
Zola e seus correligionrios de modo pejorativo pelo governo francs, que entendia os intelectuais como uma espcie de
bisbilhoteiros da poltica do seu tempo.

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De acordo com Lyotard, nas sociedades contemporneas, o saber tornou-se uma das
principais foras de produo e circula sob a lgica de consumo e venda. O saber deixa de ter
um m em si mesmo medida que passa a possuir valor, tornando-se o desao maior, e talvez
o mais importante, na competio mundial do poder (LYOTARD, 1991, p. 5). Para o autor, o
saber muda de estatuto nas sociedades ps-industriais, a partir da cultura ps-moderna.
O saber cientco ps-moderno, tratado como uma espcie de discurso, exerceria duas
funes: a pesquisa e a transmisso de conhecimentos. Assim, Lyotard considera que
o saber e ser produzido para ser vendido, formando at mesmo um novo campo de
disputa entre Estados e Naes. Posto em circulao, o saber serviria para manter e
otimizar a vida cotidiana, representando umas das principais, seno a principal, foras
de produo de uma sociedade (MACIEL, 2013, p. 42).

Tendo em vista a recongurao dessas prticas e das relaes entre ambos os


campos, o miditico e o cientco, no presente estudo de caso, selecionamos dentre os canais
de jornalismo all News7 brasileiros, o canal Globo News, por apresentar uma maior ocorrncia
da utilizao de intelectuais como fontes experts no perodo de observao sistemtica ocorrido
entre os dias 18 e 28 de junho de 2013. A seleo de canais de jornalismo all news justica-se
em funo do tempo e do espao que so concedidos s fontes dentro da estrutura dos programas
noticiosos, tais como entrevistas e debates, garantindo, assim, uma atuao mais expressiva
desses personagens sociais no interior da grade de programao jornalstica.
O jornalismo e suas fontes: campos que se encontram na interpretao dos fatos sociais
A noo de campo, que tomamos de Bourdieu (2004), fundamental para pensarmos
a interseco entre mdia e cincia e a relao entre jornalistas e suas fontes, quando intelectuais
so convocados para tal funo. Para Bourdieu (2004), um campo um espao relativamente
autnomo, dotado de leis prprias mais ou menos especcas. O campo seria um espao criado por
determinados agentes, mas que s possui existncia nas relaes que estabelecem, quando nele se
encontram ou dele fazem parte. Todo campo, em Bourdieu, um espao de foras e lutas que visa
reformar ou conservar o prprio campo. Para a compreenso deste, fundamental atentarmos
estrutura das relaes objetivas entre os agentes que determina o que eles podem
ou no podem fazer. Ou, mais precisamente, a posio que eles ocupam na
estrutura que determina ou orienta [...] suas tomadas de posio. Isso signica que s
compreendemos, verdadeiramente, o que diz ou faz um agente engajado num campo
[...] se estamos em condies de nos referirmos posio que ele ocupa neste campo,
se sabermos de onde ele fala (BOURDIEU, 2004, p. 23-24, grifos do autor).
7

All News corresponde a um modelo formado por notcias 24 horas por dia, sem a interferncia de outro tipo de programao. Esse tipo de composio de grade comeou no rdio e, no Brasil, estreou na televiso em 1996, quando a Globo News
se tornou o primeiro canal brasileiro de jornalismo 24 horas.

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Tanto no campo jornalstico quanto no cientco, os agentes sociais que neles


movimentam-se o fazem segundo lgicas prprias e singulares. As diferenas entre ambos
advm da prpria estruturao de cada um deles. Entre mdia e comunidade cientca, como
arma Ivanissevich (2005, p. 15), eventuais choques so inevitveis. Para a autora, cientistas
e jornalistas vivem em mundos diferentes, enquanto a cincia exige um trabalho metdico,
de passos lentos, complexos e precisos, o jornalismo em geral pede agilidade, apelo e
simplicidade. O que ambos tm em comum, como assegura Sponholz (2008, p. 595), o papel
de mediao entre a realidade e o seu pblico, tendo em vista que a principal diferena entre
ambos consiste nas diferentes formas de acesso realidade. Para dar conta da compreenso da
realidade social, ambas as prticas utilizam-se de ferramentas para sua sustentao. Enquanto
o jornalismo busca nas fontes seu arrimo discursivo, a cincia opera com referenciais tericos,
bibliogrcos e analticos.
As linguagens desses dois campos devem ser observadas. De acordo com Touraine
(2009), na maioria das vezes, os intelectuais foram homens de discursos e de livros, que
nem sempre encontraram seu lugar junto mdia. Para o autor, a indstria de massa no exclui
os intelectuais de sua funo prpria de criticidade, mas, no estabelecimento dessa relao
mdia/cincia, o que ela faz traduzir as palavras dos intelectuais em uma linguagem universal
e de fcil compreenso, atingindo, assim, a conana popular, que, como pontua Ivanissevich
(2005, p. 26), apoia-se em uma cultura que concebe a cincia como forma de conhecimento
do mundo.
Conforme Alsina (2009), o elo entre o acontecimento, a fonte e a notcia fundamental
para a construo da realidade jornalstica. Para o autor, a utilizao de fontes condicionada
pelo tipo de acontecimento midiatizado. Dessa maneira, a fonte seria o ensejo da funo de
recurso e constrio ao mesmo tempo, qual o jornalista recorre com diversas intenes para
concretizar sua competncia de contextualizao do acontecimento-notcia (ALSINA, 2009,
p. 165).
Segundo Nilson Lage (2011), as fontes noticiosas podem ser classicadas em
trs grupos: 1) as ociais, ociosas e independentes; 2) as primrias e secundrias e 3) as
testemunhas e experts. No primeiro grupo, as fontes ociais so aquelas mantidas pelo Estado,
por instituies, sindicatos, empresas e associaes. As fontes ociosas so aquelas ligadas s
instituies, mas no autorizadas a falarem em nome delas, expressando geralmente interesses
particulares dentro da instituio (LAGE, 2011, p. 64). As independentes so aquelas
desvinculadas das relaes de poder ou de interesse.
No segundo grupo, as fontes primrias caracterizam-se como fundamentais para a
construo do texto jornalstico, uma vez que fornecem fatos, verses e nmeros. As fontes
secundrias seriam aquelas consultadas para a preparao da pauta. No terceiro grupo, as

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testemunhas seriam as fontes que presenciaram o fato. Seu relato apoia-se na memria de curto
prazo, que mais dedigna, embora eventualmente desordenada e confusa (LAGE, 2011, p.
67). Por ltimo, Lage esclarece que os experts so geralmente fontes secundrias, que servem
para a construo da interpretao dos acontecimentos.
Sponholz (2008) alerta que o saber do expert se distingue do conhecimento das
demais fontes por ser um conhecimento detalhado do assunto, alm da capacidade que este
possui de estabelecer relaes entre os fatos, analisando suas possveis consequncias e seus
desdobramentos.
A denio e a funo deste tipo de informante podem ser analisadas tanto do ponto de
vista sociolgico quanto jornalstico. Na perspectiva sociolgica, os experts recebem
um determinado papel social, que pressupe uma competncia especca, na maior
parte dos casos, mediante o exerccio de uma prosso (SPONHOLZ, 2008, p. 593).

A complexidade da sociedade contempornea no permite que se estabelea uma relao


direta com o mundo, derivando disso a necessidade de convocar aqueles que detm determinada
expertise para contribuir na orientao/interpretao dos acontecimentos noticiados. Como
pontua a autora, a seleo dos experts pode ocorrer em funo de sua vinculao institucional
e da sua posio dentro da hierarquia de uma instituio, no da sua produo cientca
(SPONHOLZ, 2008, p. 597).
Alm disso, assim como a seleo de qualquer fonte, a seleo de experts
arbitrria, levando em conta os posicionamentos polticos, ideolgicos e editoriais que ditam o
comportamento do veculo miditico.
Assim, dada a complexidade do tema e considerando o contexto de sua atuao, para a
anlise do papel das fontes intelectuais chamadas a contribuir na cobertura da Globo News aos
movimentos de rua no Brasil, apoiamo-nos no conceito de estrutura de sentimento, cunhado por
Raymond Williams (1979, 2003).
Estruturas de sentimento como paradigma para uma investigao
Filmer registra que Williams cunhou e renou a ideia de estrutura de sentimento
at atingir um conceito central e carregado de sentido, cuja potencial nalidade a de
instrumentalizar anlises das relaes entre as restries estruturais das ordens sociais e as
estruturas emergentes das formaes interpessoais, sociais e culturais (FILMER, 2003, p.
200). possvel perceber a maturidade do conceito especialmente em duas de suas produes:
1) em The Long Revolution, destacando a importncia da ideia de estrutura de sentimento para a
anlise cultural; 2) e em Marxismo e Literatura, no qual, como salienta Gomes (2011), o captulo
Estruturas de Sentimento precedido pelo captulo Dominante, residual, emergente, em

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uma clara articulao entre as diferentes temporalidades contidas no conceito de estrutura


de sentimento, isto , passado, presente e futuro, operacionalizadas por meio das noes de
dominante, residual e emergente.
Estrutura de sentimento se refere a algo to rme e denido como sugere a palavra
estrutura, ainda que opere nos espaos mais delicados e menos tangveis de nossa atividade
(WILLIAMS, 2003, p. 57). Enquanto estrutura atenta a uma srie, com relaes internas
especcas, ao mesmo tempo engrenadas e em tenso, sentimento marca uma distino em
relao aos conceitos formais de viso de mundo, ideologia e conscincia, para dar conta de
signicados tais como so vividos e sentidos ativamente, considerando que as relaes entre
eles e as crenas formais ou sistemticas so, na prtica, variveis (inclusive historicamente
variveis), em relao a vrios aspectos (WILLIAMS, 1979, p. 134).
A conotao que Williams conferiu palavra estrutura, qualicando-a com sentimento,
agregou subjetividade ao termo tradicionalmente reconhecido como um conceito duro nas
anlises de cunho marxista, cuja nalidade seria aproximar as teorias sociais da objetivamente
cientca, fugindo de qualquer trao emocional e, mais do que isso, desqualicando-o. Para
Cevasco (2001, p. 152), o que levou Williams urdidura da ideia de estrutura de sentimento
foi a tentativa de fugir armadilha contida no conceito de ideologia. Nas palavras da autora,
a aplicao mecnica de elementos externos aos produtos de signicao; uma repetio, no
nvel da anlise, do hbito de predenir as caractersticas da base e busc-las na superestrutura.
Sob o ponto de vista da anlise cultural, Brennen (2003, p. 118) arma que,
metodologicamente, estrutura de sentimento fornece uma hiptese cultural que tenta entender
particulares elementos materiais de uma gerao especca, num especial tempo histrico, no
interior de um processo complexo de hegemonia. Para ela, Williams vislumbrou no conceito de
estrutura de sentimento no apenas uma construo terica, mas, tambm, como um especco
mtodo de anlise social e cultural.
Dessa forma, possvel contextualizar as estruturas de sentimento como prximas
ao conceito de zeitgeist, isto , o esprito do tempo, crenas e atitudes compartilhados por
pessoas que vivem em tempo e lugar especcos. Isso corresponde a atentar aos processos de
experincias que tipicam certo quadro geracional, uma qualidade particular da experincia
social e das relaes sociais, historicamente diferente de outras qualidades particulares, que d
o senso de uma gerao ou de um perodo (WILLIAMS, 1979, p. 133). O autor explica que
determinada comunidade pode partilhar estruturas de sentimento, servindo, inclusive, como
forma de conexo e de comunicao entre seus integrantes, uma vez que uma gerao
pode formar a sua sucessora, com razovel xito, no carter social ou no padro cultural
geral, mas a nova gerao ter sua prpria estrutura de sentimento, que, aparentemente,
no procede de nenhuma parte. Posto que, neste caso, de maneira mais caracterstica,

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a organizao cambiante se representa no organismo: a nova gerao responde a seu


modo ao mundo nico que herda, leva a cabo muitas continuidades que podem ser
rastreadas e reproduz numerosos aspectos da organizao que possvel descrever,
mas, de certo modo, sente toda sua vida de forma diferente e molda a sua resposta
criativa a uma nova estrutura de sentimento (WILLIAMS, 2003, p. 57-58).

Por outro lado, possvel pensar a hiptese cultural das estruturas de sentimento como
uma forma de desvelar convenes sociais. Na leitura de Higgins (1999), possvel observar
os sentidos de consentimentos tcitos e padres de aceitao entre o que dado na esfera da
produo cultural e a conscincia social que da emerge.
Nesse sentido, entre a noo de movimento geracional e o processo de negociao
entre os modelos culturais produzidos e como deles se apoderam os sujeitos nas suas prticas
sociais, Williams (1979) preconiza que determinado perodo histrico e suas manifestaes
socioculturais podem ser compreendidos sob trs perspectivas.
A primeira delas, a residual, percebida nos processos e prticas sociais ancorados
nos resqucios de modelos j estabelecidos no passado. A segunda perspectiva, a dominante,
compreendida como as prticas legitimadas como hegemnicas e em vigncia no momento
observado e, a terceira, a emergente, caracterizada pelos novos processos e prticas que buscam
contrapor-se ao modelo dominante, representando reas da experincia, aspirao e realizao
humanas que a cultura dominante negligencia, subvaloriza, ope, reprime ou nem mesmo pode
reconhecer (WILLIAMS, 1979, p. 127).
As noes de dominante, residual e emergente, quando articuladas ao processo analtico
instrumentalizado pelas estruturas de sentimento, so aliadas para a construo de investigaes
que levem em conta mudanas conjunturais nas formaes econmicas; nas relaes sociais,
que passam por questes de etnia, raa, gnero e sexualidades; nas prticas culturais que
se movimentam entre diferentes momentos da (ps)modernidade e do (neo)colonialismo e,
sobretudo; nas novas formas de comunicao, que vm promovendo transformaes tanto
nos modos de interao humana, na expresso (e exibio) de afetos e emoes quanto na
participao poltica e ideolgica dos sujeitos.
Para Brennen (2003, p. 129), promovendo a compreenso das conexes entre passado,
presente e futuro que cada especca estrutura de sentimento ajuda a articular a experincia
social como ela ainda est sendo vivida, antes mesmo de algumas delas poderem se tornar
codicadas como viso de mundo ou ideologia.
Assim, partindo da armao de Gomes (2011, p. 43) de que possvel operar o
conceito de estrutura de sentimento na forma de uma hiptese cultural que nos permita
estudar a relao entre os diferentes elementos de um modo de vida, passamos a reetir as
relaes e os tensionamentos entre o campo miditico e o cientco, expressos por meio da

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atuao das fontes intelectuais consultadas na cobertura da Globo News s manifestaes de


rua no Brasil.
O intelectual como fonte expert no contexto da cobertura das manifestaes de rua
Para esta anlise, selecionamos, entre os dias 18 e 28 de junho, trs momentos da
cobertura miditica televisiva sobre as manifestaes de rua no Brasil que contaram com a
participao de fontes experts, veiculadas no canal por assinatura Globo News. As trs fontes
consultadas pelo Jornal da Globo News so: no dia 18 (10h54), a antroploga Jacqueline
Muniz8, da Universidade Federal Fluminense (UFF), fonte na matria A polcia tem que se
fazer presente agindo nos limites de sua ao, diz antroploga; no dia 20 (16h45), o socilogo
Luiz Alberto Gomes de Souza, da Universidade Cndido Mendes (UCAM)9, fonte da matria
Especialista em Sociologia Poltica fala das manifestaes pelo pas; e no dia 28 (14h03),
o jurista Rogerio Dultra, tambm da Universidade Federal Fluminense10, que participou da
matria Congresso ter que responder com medidas concretas, destaca jurista11. Nos dias
18 e 20, os comentrios das fontes tm por principal funo reetir sobre as manifestaes das
ruas, dada a proximidade temporal dos acontecimentos. No dia 28, a funo da fonte comentar
os desdobramentos das aes polticas frente s demandas dos manifestantes.
O intelectual assume o papel de fonte expert nas coberturas jornalsticas quando
chamado a comentar sobre determinado assunto. Detendo um saber que cientco, o expertintelectual aquele que, social e midiaticamente, est autorizado a proferir sua anlise dos
fatos. Ele seria, portanto, quem possui a competncia do diagnstico, uma vez que, alm de sua
posio cientca consolidada, a prpria mdia, ao escolh-lo, reitera sua posio como uma
fonte distinta das demais. Ele comenta o fato, no porque dele participou ou nele se envolveu,
mas porque capaz de interpret-lo, de modo analtico.
Nesse sentido, tensionando o discurso jornalstico por meio do conceito de estruturas
de sentimento, ressaltamos como primeiro aspecto dominante o fato do jornalismo necessitar
de fontes para a construo das notcias. A estrutura dominante, nessa situao, articulada em
funo da busca dos jornalistas por fontes capacitadas, no intuito de garantir sustentao dos
enunciados, e, assim, a prpria sustentao do campo.
Mais do que meras fontes ilustrativas, em momentos histricos, de crise, ou
8

Jaqueline de Oliveira Muniz possui doutorado em Cincia Poltica (Cincia Poltica e Sociologia) pela Sociedade Brasileira
de Instruo - SBI/IUPERJ (1999) e Ps-doutorado em Estudos Estratgicos pelo PEP-COPPE/UFRJ.

Luiz Alberto Gomes de Souza socilogo, diretor do Programa de Estudos Avanados em Cincia e Religio da Universidade Candido Mendes.

10 Rogerio Dultra dos Santos possui doutorado em Cincia Poltica pelo Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro
(IUPERJ).
11 Disponvel em: <http://g1.globo.com/globo-news/jornal-globo-news/videos/t/todos-os-videos/v/congresso-tera-que-responder-com-medidas-concretas-destaca-jurista/2660855/>. Acesso em: 16 ago. 2013.

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desestabilizao da situao social vigente, os intelectuais so chamados a gurar nas narrativas


jornalsticas na qualidade de fontes experts. Essa situao traz consigo uma dimenso residual
da construo iluminista do saber. residual o fato da gura do intelectual carregar consigo
certo aspecto anacrnico, de iluminao das trevas, de dominao dos instintos e da natureza,
de repdio barbrie, guiando os homens em direo ao progresso e ao desenvolvimento.
O aspecto emergente da articulao entre os campos da mdia e da cincia pode ser
encontrado no discurso da fonte intelectual, pois a partir dele que podem surgir novos paradigmas,
seja por meio de um novo conhecimento, seja na insero da dvida em relao informao
hegemonicamente veiculada. O risco dessa emergncia assumido pela mdia, quando convoca
a participao das fontes intelectuais em suas rotinas produtivas, mas tais convites no esto
livres de negociaes e formas de minimizar a dimenso emergente que se anuncia.
No dia 18, em entrevista com a antroploga, a jornalista pergunta sobre um possvel
erro de avaliao das foras policiais frente dimenso do tumulto. A fonte conrma que,
evidentemente, ocorreu tal erro e critica a atuao da polcia, questionando sua demora e o fato
do Estado esperar a consolidao do caos para agir atravs da fora policial. Ela comenta:
A polcia no pode ser a polcia do depois. Tem que ser sempre uma polcia do antes
que as coisas aconteam, durante o fato e depois do fato [...] alguma coisa no sistema
de alerta e da comunicao da polcia no funcionou. O que nos faz perguntar sobre
a cadeia de comando e controle. Se no teve autonomizaes ou desgovernos na
condio. Por qu? [...] H que parar e perguntar sobre qual foi a misso poltica
dada que determinou os meios, armamentos e os modos, tticas de ao.

A fala da intelectual, nesse caso, alm de explicar e elucidar os fatos ocorridos, difere-se
do enunciado jornalstico, uma vez que, em resposta, prope o tensionamento do tema por meio
da proposio de questionamentos. Enquanto a gramtica jornalstica postula que se obtenham
respostas objetivas sobre os fatos noticiados, a fonte intelectual permite-se reetir sobre as
prprias informaes trazidas pelo campo miditico. Trata-se de diferenas normativas de cada
campo, sendo, portanto, prticas residuais ancoradas na histria, na tradio e na organizao
social que conferem legitimidade a cada um dos campos.
O intelectual, envolto por uma dimenso residual iluminista, insere-se na lgica
informativa miditica, permitindo ao pblico incorporar os elementos das problematizaes
trazidas por ele. Essa conjuntura conrma uma posio estrutural emergente por parte da fonte
intelectual, mas, por outro lado, sustentada por aspectos residuais, pois sua atuao se insere
e contida pelo discurso miditico.
O aspecto residual trazido pela fonte expresso quando ela, possuidora de probidade
intelectual, detm uma posio que lhe permite indagar os fatos para alm das asseres trazidas
pela mdia ou, inclusive, contradiz-las. Na fala a seguir, notamos esse posicionamento, inerente

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gura do intelectual e dicilmente expresso pelo jornalista, a no ser que este ocupe o lugar
de comentador, todavia, o ato de comentar difere-se para cada um deles. Quando o jornalista
comenta, ele o faz tendo em vista a linha editorial do veculo a que pertence. Quando a fonte
intelectual comenta, por mais que esteja vinculada a determinada linha ideolgica, parte-se do
pressuposto de que seja movida pelos princpios cientcos, embora estes nem sempre sejam
neutros e livres de tenses e de conitos. emergente, na cobertura noticiosa das manifestaes
de rua, o fato de a fonte intelectual questionar ou considerar em sua fala aquilo que, muitas
vezes, foi negligenciado pela cobertura, ainda que tal informao fosse de interesse pblico.
A espcie de fato consumado vamos deixar acontecer para ver, ento, para
no sermos acusados de abuso de poder ou de excesso do uso da fora. Mas, na
verdade, cabe perguntar que no s a pronta resposta da polcia militar ali, em
apoio suporte populao e a seus prprios policiais. Cad o corpo de bombeiros?
Cad a estrutura de ambulncias? Cad a guarda municipal e cad a inteligncia e o
trabalho de investigao velada da polcia civil? [...] O que se observou, na verdade,
foi a fragmentao interna dos recursos pblicos de segurana que evidentemente
passaram a contribuir para que badernas ou predaes localizadas pudessem ocorrer.

A fonte intelectual traz, portanto, a crtica e seu veredito na dvida. A dvida como
paradigma da compreenso corresponde a um aspecto emergente quando inserida pela fonte
intelectual na prtica jornalstica. Esse mesmo aspecto emergente pode ser vericado na fala do
socilogo chamado para comentar as notcias no dia 20. Ele se permite questionar os fatos, alm
de esclarec-los, distanciando-se, assim, do modo tradicional da cobertura miditica:
Aquela ideia de que o Brasil est ainda em bero esplndido, que ningum quer nada,
falsa. Quando h uma razo, h um acordar da populao. [...] Onde esto os
grandes movimentos sociais? Onde est a CUT? Onde que est a UNE? (Que eu acho
que representa muito pouco o movimento estudantil hoje). Mas ns vemos novos e
pequenos movimentos sociais e tudo nasceu em parte pelo Movimento do Passe Livre.

O intelectual, nessa fala, legitima as manifestaes de rua repudiando a ideia de inrcia


social e demonstrando a validade do conito. Em seguida, ele prope um questionamento
sobre a estruturao das manifestaes, sobre a pouca participao e representatividade dos
movimentos sociais tradicionais. Ele enftico em demonstrar a origem das manifestaes
sob o ponto de vista sociolgico na tentativa de compreender os fatos como uma sequncia
de elementos encadeados, uma vez que, em sua maioria, o discurso jornalstico hegemnico
atrelou-se a fatos isolados, no caso televisivo, s cenas de vandalismo e violncia. Na sequncia,
o socilogo comenta:

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Um ponto importante foi que dia 13, na primeira manifestao, era um grupo
relativamente pequeno, a polcia paulista agiu com enorme truculncia, com apoio do
governador. Isso foi um estopim para multiplicar pelo Brasil inteiro e, principalmente,
em So Paulo, e a o povo saiu na rua, exigindo no mais s o problema do transporte,
mas uma srie de outros problemas.

Pode-se observar uma explicao sobre os motivos que levaram os manifestantes


s ruas, explicao esta que, quando dada pela mdia, dissolveu-se nos cenrios de violncia
das imagens da cobertura, mas que, na fala do intelectual, distancia-se dessa congurao. O
socilogo, alm de explicar a origem do fenmeno, responsabiliza o poder pblico em suas
competncias cabveis, responsabilidade, esta, de fundamental importncia na decorrncia
dos fatos, mas pouco divulgada na cobertura noticiosa. Nesse sentido, novamente, os aspectos
emergentes surgem com as declaraes da fonte que detm a expertise intelectual, ao passo que
o discurso jornalstico se mantm como estrutura de sentimento dominante.
Outro aspecto que podemos destacar a diferena entre o discurso jornalstico e o
da fonte intelectual observando a distncia em que ambos localizam-se em relao ao tema
abordado. Em outra fala do socilogo, possvel reconhecer que ele se insere no contexto de
lutas e do exerccio da cidadania:
O interessante nesse caso que a presidente Dilma, imediatamente disse que havia
que escutar o povo nas ruas, que isso era sinal de democracia e que isso era sinal
de cidadania, e ela lembrava que ela fez isso quando era jovem. Eu z quando eu
era jovem.

O socilogo, em sua interpretao, legitima as manifestaes argumentando, inclusive,


que ele prprio j participou de atos semelhantes. Dessa forma, ele se aproxima do fato social,
tanto enquanto pesquisador da rea, quanto como cidado. Outro aspecto que encontramos em
seu discurso a armao de que as manifestaes atingiram o objetivo de chamar a ateno
do poder pblico, na gura da prpria presidente. Essas armaes so emergentes na esfera
produtiva das notcias, pois encontramos essa postura somente na participao dos intelectuais.
Os comentrios dos jornalistas e, via de regra, das fontes comuns convocadas pela produo
jornalstica, apontam somente para os aspectos negativos das manifestaes, como atos de
violncia, tenso e transtornos causados pela ocupao das ruas.
No relacionamento entre o jornalista e as fontes intelectuais, outra dimenso emergente
considerada o fato do intelectual utilizar um discurso de embate frente ao que colocado
pela emissora. Na interveno selecionada no dia 28 de junho, acontece um debate com a
participao de um jurista como fonte expert, que responde s jornalistas e a participaes
de assinantes do canal. O tema do debate relacionado s sanes do governo em relao s
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demandas das manifestaes, principalmente em relao ao plebiscito e s aes da classe


poltica. A jornalista inicia com a pergunta:
O plebiscito pode custar quinhentos milhes de reais considerando os gastos que vo
desde a campanha de esclarecimento da populao at o transporte e resgate das
urnas e a contagem digital dos votos. E no meio jurdico, usar todo esse dinheiro para
fazer toda essa eleio, esse plebiscito, visto com bons olhos no lugar de usar esses
recursos para educao e sade, que o que as ruas esto pedindo?

Nessa fala, encontramos elementos de induo suposta no necessidade de realizao


do plebiscito. Cabe ressaltar que este foi considerado, inclusive por muitos intelectuais, como
uma das vitrias dos manifestantes, visando principalmente uma reforma poltica de mbito
nacional. Fazendo uso, em seu discurso, dos elementos que os manifestantes conclamavam,
educao e sade, a jornalista comenta que o dinheiro utilizado para o plebiscito poderia ser
empregado nesses mesmos recursos. Esta estratgia conrma o estado dominante da construo
do discurso jornalstico, que, muitas vezes, negligenciou a cobertura dos fatos referentes aos
protestos das ruas.
Em resposta e em armativa emergente, o intelectual manifesta-se a favor do plebiscito,
demonstrando que a quantidade de dinheiro que seria investida em sua realizao razovel,
visto que este parte das demandas populares e, alm disso, seria um instrumento fortalecedor
da democracia e do accountability poltico, isto , a obrigao de quem ocupa cargo pblico
eletivo de prestar contas populao.
O que o plebiscito representa a garantia da democracia. Eu acredito que o custo
seja bastante razovel, dado que o resultado que ns consigamos manter uma
situao de estabilidade poltica. Ento, a campanha do plebiscito, o esclarecimento
da populao acerca dos pontos da reforma, eu acredito absolutamente pertinente
neste momento de movimentao e que muitas vezes a gente no sabe muito bem onde
vai chegar.

O discurso da fonte intelectual apenas possvel em funo do status dominante da


prtica cientca, que autoriza esse posicionamento de oposio. O que percebemos que ambas
as prticas, a cientca e a jornalstica, possuem respaldo e estabilidade social congurando-se
em estruturas dominantes. Caso contrrio, o intelectual no poderia ocupar o espao de fonte
privilegiada. Entretanto, percebemos que, na qualidade de discurso social, isto , o discurso que
se conecta com as experincias, os objetivos e os valores humanos, a fala das fontes intelectuais
chamadas a opinar sobre o movimento que vinha das ruas se caracterizou como emergente.
Cabe ressaltar, por m, que nos referimos a dois campos, duas estruturas distintas.

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Embora ambos lidem com matrias-primas sociais e, por isso, assemelhem-se em um


aspecto dominante, ou seja, a construo de asseres sobre o universo social, eles se
diferenciam em suas realizaes. O campo miditico, ao propor representaes sobre
determinada realidade, o faz na tentativa de construir slidas armaes. O intelectual,
por sua vez, inserido nas lgicas de informao miditica, constri suas asseres
utilizando-se, alm de paradigmas armativos, de dvidas e de questionamentos. Enquanto o
jornalista evita dvidas ou busca san-las, os intelectuais as alimentam, a m de construrem
um maior entendimento do fato em questo e, assim, da prpria sociedade.
Consideraes nais
Se as estruturas de sentimento que explicam a presena do intelectual na vida pblica
trazem o que de residual acompanha o papel do cientista na sociedade, como aquele que detm
o conhecimento especializado e est autorizado a emitir conceitos sobre fenmenos naturais ou
sociais, por outro lado, dada a prpria natureza epistemolgica de sua funo, o intelectual
aquele que atua na emergncia de toda produo de conhecimento.
Nesta anlise, destacamos os elementos dominantes de ambos os campos, o cientco
e o jornalstico. dominante, na prtica jornalstica, acionar fontes experts para a sustentao
noticiosa, que acaba por reiterar o tambm dominante status de legitimidade do intelectual,
como sendo o sujeito autorizado a interpretar determinado fenmeno. A prtica jornalstica, para
isso, assume o risco da possibilidade de que elementos emergentes possam surgir, elementos
esses provenientes do discurso dos intelectuais, embora consiga, por meio de aes normativas,
como a seleo das fontes, restringir essas possibilidades.
Atentamos, ainda, para uma diferena entre as prprias estruturas de tempo cientco
e jornalstico. Enquanto a cincia demanda um exerccio de prolongamento e amadurecimento
das reexes, o campo jornalstico, na dinmica das redaes, exige dos jornalistas velocidade
e agilidade, uma vez que novas pautas e novos assuntos surgem diariamente. Outro aspecto
relevante o fato das fontes intelectuais questionarem as informaes como forma de construo
de seu entendimento, enquanto a prtica jornalstica, dentro de seu repertrio editorial, busca
esclarecer e rmar asseres sobre os fatos.
Esses elementos reiteram a necessidade das fontes especializadas para a interpretao
dos fatos sociais, mas, por outro lado, no caso da cobertura das manifestaes no Brasil, atesta
a falta de percepo dos jornalistas, principalmente no caso analisado, para o que efetivamente
estava sendo vivido nas ruas. Os sentimentos de um povo que aos gritos ocupava as vias
pblicas das principais cidades do pas s entraram de fato nas pautas do telejornal pela via
da interpretao oferecida pelas fontes intelectuais convocadas, como no caso analisado, pelas
estruturas dominantes do telejornalismo da Globo News.
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