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A FILOSOFIA NO ENSINO MDIO: SENTIDOS DO EXERCCIO DA

DOCNCIA
DIAS, Isaltino UNIVALI isaltinodias@ibest.com.br
EIXO: Filosofia e Educao / n. 13
Agncia Financiadora: Sem Financiamento
A FILOSOFIA NO ENSINO MDIO:
SENTIDOS DO EXERCCIO DA DOCNCIA
Introduo
O presente trabalho, originado de uma Dissertao de Mestrado, pretende
contribuir para a discusso sobre a presena do Ensino de Filosofia no Ensino Mdio
em sua relao com a formao de professores em exerccio. Ao investigar os sentidos
que os professores atribuem ao exerccio docente encontra um verdadeiro processo de
insero social no ambiente escolar, pois os professores deparam-se com situaes que
os levam a uma mudana: do aprender Filosofia ao ensinar Filosofia. Mudana esta que
leva anos para efetivar-se.
Procura-se contribuir com o debate em torno questo do professor, sua
formao e seu exerccio docente, discutindo aspectos da experincia docente do ensino
de Filosofia, trazendo reflexo os sentidos que os professores de Filosofia atribuem ao
seu exerccio docente. Objetiva repensar a formao dos professores de Filosofia a
partir de suas prticas com o intento de ampliar da qualidade de seu ensino.
Partiu-se dos estudos realizados no Grupo de Pesquisa Formao de Professores
e posteriormente no Grupo de Pesquisa Educao e Trabalho e procurou-se
compreender os sentidos do trabalho dos professores. Conhecer cientificamente tais
sentidos objetiva contribuir para o exerccio desta profisso, para o seu melhoramento e
organizao de suas condies, alm de abrir caminhos para o trabalho dos formadores
de professores.
Estabeleceu-se como problema e objetivou-se pesquisar: quais sentidos so
atribudos ao exerccio da docncia pelos professores de Filosofia do Ensino Mdio?
Como Objetivo geral: investigar os sentidos atribudos pelos professores de Filosofia do
Ensino Mdio ao exerccio da docncia. E como objetivos especficos: a) Analisar a
percepo da docncia a partir dos relatos dos professores de Filosofia; b) Conhecer as

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experincias profissionais dos professores de Filosofia; c) Examinar a dinmica da
docncia dos professores de Filosofia;
Aspectos histricos, legais, formativos e investigativos
O movimento nacional pelo retorno da Filosofia como disciplina s escolas de
Ensino Mdio iniciou-se na dcada de 1970 e chegou ao auge na dcada de 1980
acompanhando a redemocratizao. Os que buscavam a sua re-introduo viam a
possibilidade de superar o limite da falta de professores preparados realizando
levantamento do nmero de professores habilitados, pelo desenvolvimento de projees
das necessidades pelas secretarias estaduais e, a partir de ento, pelos cursos de
atualizao e reciclagem.
Os defensores da presena efetiva da Filosofia no currculo do Ensino Mdio
apontam a necessidade de formao adequada para os professores. Nos ltimos anos
vem ocorrendo uma sistematizao coletiva do conhecimento, contribuindo para a
reconstruo do conhecimento na rea. No Sul do Pas trs simpsios sobre o ensino de
Filosofia foram realizados. O primeiro efetivou-se em Passo Fundo (RS), em abril de
2001; o segundo, em Iju (RS), de 24 a 26 de abril de 2002, e o ltimo, em Curitiba
(PR), de 23 a 25 de abril de 2003. Elementos das compilaes de alguns trabalhos ali
discutidos so utilizados neste estudo.
A realidade das leis que regem o ensino de Filosofia e o funcionamento das
instituies escolares, posteriores lei 5.692/71, parecem ter-se desvirtuado
significativamente, afetando negativamente o exerccio profissional dos professores. A
atual LDB garantiu a presena da Filosofia na escola mdia como contedo. Aps sua
presena como disciplina ter sido vetada pelo Presidente da Republica alegando falta de
mo-de-obra qualificada e em nmero suficiente vivemos o momento da incluso
obrigatria da Filosofia como componente curricular no currculo do Ensino Mdio
(Parecer CNE/CEB n 4/2006), seja como disciplina ou adotando outras formas
flexveis, como os projetos.
Entretanto, o ensino de Filosofia, ou seja, o exerccio docente, que carece de
maior ateno, encontrando-se na insegurana. Mas, uma dificuldade comea a deixar
de existir, pois a legislao anterior era muito genrica, vaga e imprecisa quanto
presena da Filosofia no nvel mdio, dando margem instabilidade profissional dos
docentes.

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Algumas circunstncias condicionam a formao inicial dos futuros professores
de Filosofia como a pouca ateno quanto implementao de programas que venham
estimular e desenvolver a pesquisa educacional. Os cursos mais atingidos so os que
pertencem s reas de humanidade, como os de Filosofia. Os rgos de pesquisa
direcionam os recursos para a formao cientifica e para o ingresso nos cursos de psgraduao, forando os cursos de licenciaturas a atuarem prximos aos de bacharelado,
distanciando-se do aspecto formativo da docncia.
A formao de professores negligenciada tambm nos cursos de ps-graduao
em Filosofia, que criam e mantm o mito do professor pesquisador. Ao valorizar este
acabem desvalorizando os que optam pelo que se pode chamar de professor lecionador.
Internamente a definio dos cursos de licenciatura, passando pelo engajamento dos
seus professores, precisa estabelecer um debate sobre sua natureza e papel pedaggico
abrangendo ainda no que consiste a formao dos futuros professores.
O investimento na formao docente, inicial e continuada, aparece incisivamente
como possibilidade de preparar os professores para as demandas atuais, dando
oportunidade de reflexo sobre a prtica pedaggica e a possibilidade de transform-la.
Pouco ou nada escrito sobre a formao que os professores de Filosofia adquirem em
seu prprio exerccio docente ao longo dos anos. Entretanto, inegvel que o prprio
exerccio docente confere novos sentidos, seja formao inicial, seja prtica
pedaggica, profissionalizao e at prpria vida pessoal do professor.
A UNESCO promoveu uma coleta de dados em todo o Brasil destinada a
mapear o ensino de Filosofia em especial na educao mdia, objetivando avaliar o
impacto que o programa Olimpadas da Filosofia, patrocinado por ela mesma, exerce
sobre o ensino como um todo. Embora o Brasil no tenha participado deste evento o
levantamento de dados foi feito e deu condies para produzir em mapa do ensino de
Filosofia no Ensino Mdio. Apresenta-se um cenrio da situao nacional do ensino de
Filosofia o mais completo possvel.
Em termos gerais o ensino de Filosofia feito no Brasil ainda bastante
tradicional, muito embora tenha avanado com relao a um ensino descontextualizado
e focado na histria da Filosofia, voltando-se mais para temas e problemas filosficos.
Os professores tm procurado utilizar uma metodologia mais dialgica, participativa e
cooperativa. Eles buscam um ensino mais ativo, no circunscrito anlise e explicao
de textos, at recentemente predominante.

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O aspecto tido como mais positivo nas metodologias utilizadas na educao
mdia a abertura. Como no existem programas, manuais ou tcnicas obrigatrias, o
professor pode usar criativamente seus conhecimentos e suas capacidades. Destacam-se
os esforos dos professores de filosofia em torno de determinadas prticas e mtodos
sob a luz das condies de ensino, dos desafios e objetivos que se constroem em torno
do ensino de Filosofia. Abertura significa, sobretudo, a possibilidade de os professores,
com os problemas enfrentados, aproximarem-se dos estudantes e conseguir perspectivar
o trabalho de modo a superar resultados extremos e pouco expressivos, como o mero
exerccio do confronto de opinies, por um lado, e o mero estudo de contedos, por
outro.
Os professores enfrentam alguns inconvenientes, tais como o pequeno nmero
de instncias de formao continuada, a ausncia de suportes didticos mais bem
definidos e a eventual formao deficiente, somadas ausncia de instncias que
estimulem um trabalho critico-reflexivo sobre a prtica.
Em Santa Catarina destaca-se a pesquisa, transformada em livro com o ttulo de
Professores de Filosofia: crises e perspectivas publicado em 2006. Segundo o autor,
Dr. Prof. Celso Carminati, este estudo surgiu da necessidade de mostrar e compreender
como alguns professores de Filosofia do Ensino Mdio avaliam a formao inicial e
como concebem as prprias prticas docentes. Isto porque muitas pesquisas tm-se
limitado s discusses sobre o lugar que a disciplina de Filosofia tem ocupado no
Ensino Mdio, sem enfocar especificamente o problema da formao dos professores
que a ministram nesse nvel de ensino. (p.18).
Embora enfrente resistncias no prprio corpo docente imprescindvel discutir
os diferentes aspectos da formao dos profissionais que lecionam Filosofia, mesmo
que implique repensar a prpria formao e prtica pedaggica. Destaca-se o terceiro
captulo da obra citada no qual procura compreender e explicar a representao dos
professores sobre a formao inicial e sua prtica docente e o quarto captulo no qual se
discute os diversos desafios realidade da formao e da prtica docente dos
professores de Filosofia.
Num primeiro momento, esta pesquisa surgiu da experincia como Professor do
Ensino Mdio. Ao lecionar Filosofia no Ensino Mdio, no perodo noturno, logo no
incio de seu retorno ainda no bem consolidado, me sensibilizei com esta realidade de
docncia.

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Com esta problemtica em mente, num segundo momento dediquei-me ao
ingresso no Curso de Mestrado. Desenvolvi um projeto, enfocando a problemtica da
formao de professores de Filosofia em exerccio, cujo resultado aqui delineia-se. Foi
tambm o momento de desenvolver a metodologia qualitativa centrada na
Fenomenologia.
Um terceiro momento centrou-se na elaborao do questionrio e em sua
aplicao, que abrangeu 15 Escolas Pblicas Estaduais situadas no Municpio de Itaja.
Antes de levar o questionrio aos professores realizou-se uma reunio para expor o
projeto, com o apoio da Coordenadora de Educao. Simultaneamente contextualizava a
Filosofia no Ensino Mdio na situao atual e relacionava a pesquisa ao exerccio
docente e problemtica da criao de sentido novos pelo ser humano.
O critrio fundamental para a escolha dos sujeitos da pesquisa, um grupo
significativo de Professores, foi lecionar Filosofia no Ensino Mdio, numa das 15
Escolas Pblicas Estaduais, no tempo em que foi realizada a pesquisa. Mas considerouse tambm a formao inicial, o tempo de trabalho e a carga horria de cada professor.
Foram escolhidos 10 professores com idades entre 29 e 47 anos, ficando a mdia de
idade em 34,3 anos. Eles eram provenientes dos Estados do Paran, Rio Grande do Sul
e Santa Catarina, onde tambm tiveram sua formao inicial. 7 deles possuam
habilitao para lecionar Filosofia. Quanto ao tempo de trabalho situa-se entre 12 e 2
anos, perfazendo em mdia 6 anos. A carga horria situava-se entre 60 e 10 h/a
lecionando Filosofia, situando a mdia em 26,6 h/a. Para nove deles, lecionar era sua
atividade profissional principal, seno a nica. Realizou-se a coleta de dados em duas
etapas: novembro de 2005 e dezembro de 2006.
Semitica, Fenomenologia, Sentidos/Significados
Segue-se o movimento de inscrio da subjetividade no seio da pesquisa
educacional, tendo-a como referente para modos diversos de enfocar a formao de
professores. Pensa-se que essencial entender como os professores vivem a docncia
em diferentes situaes da vida profissional, permitindo ajudar os professores a
aperfeioarem seus processos pessoais de formao e auxiliar aos formadores na
compreenso de seu prprio trabalho.
Percebe-se que na atualidade social o pblico e o privado aparecem fragilizados
e se confundindo. Assim tambm o de dentro e o de fora da escola. Eles mantm-se

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ligados, em comunicao e interao, ainda que muitas vezes para assimilar
discrepncias.
Optou-se ento pelo mtodo fenomenolgico como abordagem tericometodolgica e apresenta-se a natureza humana como semitica, fundamentado em
aproximaes e distanciamentos entre a fenomenologia e a corrente histrico-cultural.
Apresenta-se a semitica nos estudos de Vigotski e na Fenomenologia pela centralidade
da temtica signica nestas abordagens e, simultaneamente pela importncia delas para a
educao, mais especificamente para a formao de professores. Mostram-se aqui as
similaridades entre ambas.
Tal similaridade pe-se no destaque dado mediao semitica. Ambas as
correntes com enfoques prprios procuram pensar a natureza simblica do se humano.
Em ambas o signo ou o smbolo o ponto de concentrao dos estudos, seja o signo
lingstico ou os sentidos existenciais, que se manifestam pela linguagem, sobre a qual
se lana um olhar inquisitivo com vistas a desvendar os sentidos ocultos.
Para o mtodo Fenomenolgico a totalidade das percepes vividas apreendida
pela conscincia, que intencional. Dentre tantas coisas do mundo com as quais nos
defrontamos opta-se por investigar um tema, buscando compreender o fenmeno ao
coloc-lo em suspenso.
No passo seguinte busca-se sua essncia, que se manifesta nas descries dos
sujeitos. A experincia experienciada, vivida, permanece privada, mas o seu sentido, a
sua significao, torna-se pblica. Do lado do pesquisador, entretanto, encontram-se os
pressupostos vivenciais, o pr-reflexivo, impedindo a neutralidade completa. Mas a
mediao da linguagem permite a compreenso e a interpretao de um discurso que
abrange o histrico e o social, em sua condio contextualizada.
Num terceiro passo inicia-se o momento da anlise ideogrfica e nomottica. Na
anlise ideogrfica o pesquisador procura por unidades de significado, recortes
considerados significativos, aps vrias leituras de cada uma das descries, lidas luz
de sua interrogao. Depois elas so recolhidas e transcritas para a linguagem do
pesquisador, num discurso mais prprio da rea na qual a pesquisa se insere. uma
sntese dos julgamentos consistentes encontrados nas descries ingnuas dos sujeitos.
A partir desses agrupamentos passa-se segunda anlise, a nomottica. Esta feita com
base nas divergncias e convergncias expressas pelas unidades de significado. Novos
grupos so formados. Novas categorias abertas vo se formando, mais gerais. Estas
generalidades iluminam uma perspectiva do fenmeno.

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A analise dos dados evidenciou que os professores aprendem com a experincia
e que realizaram algumas mudanas, outras aparecem apenas sugeridas ou aludidas.
A formao filosfico-seminarstica. Um primeiro sentido que podemos
encontrar foi o exerccio da docncia em Filosofia marcado pela influncia da formao
seminarstica, ou seja, uma formao para o sacerdcio. Isto no apenas numa acepo
mais geral, como difundida na sociedade e em vias se ser suplantada por uma formao
mais profissionalizante, mas na acepo estrita do termo, pois os professores realmente
iriam ser sacerdotes catlicos se no tivessem deixado o seminrio.
Para exercerem a docncia como professores de Filosofia os professores no
fizeram uma escolha propriamente, pois o ingresso na Faculdade de Filosofia se deu por
que almejavam ser sacerdotes. Foi ento uma espcie de contingncia da vida. Formarse na Faculdade de Filosofia era seguir os passos de qualquer seminarista, pois fazia
parte da formao seminarstica para o sacerdcio, na qual tinham que necessariamente
estudar Filosofia. A formao do seminarista, no caso destes professores pode ter
durado de trs a nove anos, mas certamente abrangeu a Faculdade de Filosofia e, por
causa da formao que l receberam depois que saram do seminrio se viram na
condio de professores de Filosofia, comearam a exercer o magistrio como
profisso, ou, acabaram sendo professores. Eles puderam aproveitar a formao
recebida para seguir a carreira docente. Reconhecem que para desenvolver suas
atividades o que mais os auxiliou foram a base e a formao Filosfica que adquiriram
no seminrio e na Faculdade de Filosofia. Assim, se vem qualificados para este
exerccio docente. Contingncia da vida ou obrigatoriedade da formao seminarstica,
a formao em Filosofia os levou para a docncia. A docncia, por sua vez reflui sobre a
formao inicial, modelando-a a circunstncias as mais variadas.
Uma possibilidade de trabalho e de reflexo filosfico-educativa. Os
professores vem seu exerccio docente como uma possibilidade, uma opo real de
trabalho. Mas, vinculado possibilidade de trabalho, est o exerccio do filosofar
pessoalmente e com os alunos, a possibilidade de refletir e fazer refletir.
O exerccio da docncia visto como uma opo de trabalho, mesmo que para
complementao de carga horria. Ao trabalhar num colgio particular o exerccio
docente no colgio pblico aparece como um trabalho menos verdadeiro. No colgio
particular o trabalho acontece de verdade, pois os alunos vm escola e a grande
maioria est comprometida e os professores tm linhas comuns de ao. Entretanto,
trabalhar como professor de Filosofia ver a possibilidade de tirar os alunos da

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ignorncia. Surge ento a possibilidade de despertar nos estudantes a necessidade de
questionar sua existncia e a necessidade de aprender. Para isso preciso firmar os ps
no cho da realidade, lev-los reflexo crtica construtiva e quebrar o paradigma de
que a Filosofia s para louco. a oportunidade de desmistificar a pouca importncia
dada disciplina no meio escolar mostrando aos alunos sua importncia. tambm uma
oportunidade de viajar no mundo das idias, de ser mediador da arma mais poderosa
que a humanidade possui: o conhecimento. apresentar aos alunos conceitos at ento
desconhecidos.
O gosto pelo ensino de Filosofia. Ao manifestarem sua opo pela profisso
professor de Filosofia, muitos professores revelam o seu gosto pelo ensino de Filosofia
como um fator determinante para tal opo.
O gostar de ensinar Filosofia aparece como base da escolha pela profisso
professor de Filosofia. Este gostar vem acompanhado do gosto pelo trabalho no
magistrio ou pelo reconhecimento de que se tm carisma e aptido. Pode ter surgido de
um despertar pelo trabalho na rea de educao, pela afinidade com as humanidades.
Porm, este gosto pelo ensino de Filosofia acabou sendo descoberto ao comear a
lecionar. Este gostar do que se faz permanece e leva a permanecer no trabalho por que
dele se gosta. Alm de permanecer constante, acaba por sobrepor o gosto por ensinar
outras disciplinas. Mas, acima de tudo aparece a paixo pela Filosofia, o amor pelo
conhecimento, o pensamento como expresso da vida. Seja por ter levado escolha da
profisso, por ser a base do trabalho ou por amor ao conhecimento filosfico, o gosto
pelo ensino de Filosofia ficou bem caracterizado.
A criao de situaes privilegiadas para o ensino e a aprendizagem de
Filosofia. Os professores selecionaram algumas experincias que consideraram
marcantes e que do conta de vrios aspectos do exerccio da docncia. Como foco
central destas experincias relevantes est o filosofar com os alunos, no apenas o
professor repassar contedos, nem apenas os alunos aprenderem por si mesmos, mas um
exerccio do filosofar por parte de ambos.
As experincias descritas envolvem primeiramente um espao fsico e
pedaggico privilegiado de aprendizagem da Filosofia que se aproxima em vrios
elementos do tipo encontrado nos seminrios. Envolve a personalidade do professor
aproximando-o de um filsofo-educador, sem tomar partido em argumentos a favor ou
contra determinadas posturas filosficas. Envolve ainda atividades pedaggicas que
efetivamente levam os alunos a lerem, discutirem, argumentarem, refletirem sobre os

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assuntos e a formarem suas prprias idias. Estes assuntos podem ser pessoais, sociais,
econmicos, culturais ou educacionais. Destaca-se o ato mesmo da aprendizagem
quando o aluno desenvolve uma nova viso da vida. Mas esta s acontece quando h
uma conversa pessoal, uma troca de experincias entre professor e alunos, que afeta a
ambos, muda os conceitos do professor sobre o ensino de filosofia e este aprende e ver
os alunos de forma diferente. Nestas situaes que h Filosofia com encanto e amor e
aonde os professores chegam a chorar de emoo.
A realizao pessoal em momentos especiais de ensino. Quando recordam
experincias positivas os professores tambm evocam os sentimentos que os
acompanharam alm de elementos do processo educativo envolvidos. Invariavelmente
eles relatam que se sentiram realizados pessoalmente e profissionalmente como
professores de Filosofia. Experincias deste tipo geram sentido permanente e profundo
no e para o exerccio da Docncia.
Os professores tambm vivenciam experincias positivas e gratificantes, na
medida em que conseguem fazer da sala de aula um lugar parecido com um ambiente
pblico nos quais os filsofos ensinavam os jovens. No entanto estes momentos so
poucos, mas por meio deles o pouco que se consegue considerado vlido. Estes
momentos dignificam o ser professor, fazendo-o feliz, til, importante, valorizado,
cumprindo a sua misso, o seu dever ou parte dele. Estes momentos fazem com que o
professor se sinta realizado ou em caminho de realizao. Levam-no enfim a valorizar a
sua formao, mesmo utilizando-a noutra rea de conhecimento e/ou fora do mbito do
ensino. Entretanto, boas aulas de Filosofia aumentam a estima do professor e reafirmam
a disciplina ao mostrarem que ela faz a diferena na formao dos jovens. Elas
contribuem para o renascer filosfico no meio educacional, contribuem com a escola
onde ministrada, mas principalmente leva os professores a questionarem-se
pessoalmente e os alunos a perceberem a presena da Filosofia no dia-a-dia de cada
pessoa.
O aprender e o ensinar relacionando-se com os colegas. Encontra-se entre
as respostas dos professores uma valorizao dos relacionamentos interpessoais entre os
colegas de profisso. Estes relacionamentos esto impregnados pelo processo de ensino
e aprendizagem, a ponto de eles perceberem o significado destas relaes na medida em
que aprendem ou ensinam os mais diversos saberes.
Os professores aprendem e ensinam o seu ofcio convivendo e conversando com
os colegas. A prpria conscincia das situaes escolares d-se pela interao social,

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pela troca de experincias e informaes, pela ajuda mtua, e pelo dilogo. Nos
dilogos informais que se contribui e se aceita a contribuio dos outros professores,
mesmo os erros acabam ajudando a melhorar os professores pessoalmente. Embora a
Direo, os outros professores e os especialistas estejam preocupados em mudar e fazer
uma educao eficaz e eficiente entre os prprios professores que se procura
solucionar os problemas educacionais, tais como a indisciplina e a falta de material
didtico. Raramente um professor chamado oficialmente a pr os conhecimentos de
sua formao inicial em funo da formao dos seus colegas e da prpria organizao
escolar.
As boas experincias de aprendizado em meio ao desinteresse geral. No
exerccio docente comum os professores de Filosofia depararem-se como a falta de
interesse dos alunos. De modo especfico este desinteresse manifesta-se pelas aulas de
Filosofia, mas pode ser pelo estudo de modo geral, sendo que aparece em momentos ou
quando o professor trabalha alguns temas especficos. Diante desta situao no raro
os professores considerarem o pouco que conseguem de alto valor educativo, suas
melhores experincias no ensino de Filosofia.
Os professores relatam boas experincias de aprendizado em meio ao desinteresse
geral dos alunos. As melhores experincias que os professores tiveram esto
intimamente relacionadas com o alto interesse dos alunos pela Filosofia. Embora seja
muito gratificante aos professores encontrarem alunos interessados pelo conhecimento,
pelo aprendizado, pela leitura e pela Filosofia, o interesse dos alunos de modo geral
pouco. S maior ou mais ntido em alguns. Os professores ento selecionam as boas
experincias, as experincias de aprendizado daqueles alunos que conseguiram ir alm,
ou seja, conseguiram filosofar. Estas experincias em sala de aula so consideradas
produtivas, mesmo sem atingir a maioria dos alunos. Valoriza-se o pouco, produzido
por poucos. Entretanto, possvel encantar os alunos quando o professor desmitifica
algumas idias presentes em seu imaginrio.
Os obstculos ao aprendizado da Filosofia. Contrastando com o sentido de
docncia como filosofar com os alunos aparece outro, a docncia enfrentando os
obstculos ao filosofar, encontrado nos alunos. Os professores procuram descries e
explicaes as mais diversas para estes obstculos, s vezes caracterizam-se como
lacunas outras como dificuldades e outras ainda como formao adversa trazida pelo
alunado. No entanto, os professores no refletem e no pem em cheque o seu prprio
ensino. Como veremos mais adiante os professores reconhecem que h lacunas na

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formao dos outros professores, mas aqui eles no atribuem ao seu desempenho no
exerccio da docncia nenhum obstculo que vem nos alunos.
Os professores deparam-se com uma srie de obstculos ao ensino da Filosofia.
Primeiramente aqueles que so base para a aprendizagem de qualquer disciplina, mas
tambm aqueles que especificamente atingem o ensino da Filosofia, como a falta de
leitura, de pensamento e de reflexo sobre os problemas, pois no foram ensinados
desde pequenos a buscarem o conhecimento. Os professores atribuem estes obstculos
grande influncia da televiso, ao excesso e informaes e dificuldade dos alunos em
transform-las em conhecimento. Aparece tambm como causa a sociedade com sua
alienao, sua mentalidade pragmtica e tecnolgica alm de materialista. Porm, o
mais difcil mudar as idias arraigadas na mentalidade dos jovens. Para isto seria
preciso muito tempo. Sobre estas idias os alunos no querem pensar. Para o professor,
torna-se difcil e at desafiante conquistar e conscientizar os alunos da necessidade da
reflexo. Ou eles se acostumam e passam a conviver com os pontos de vista diversos da
Filosofia se mantendo indiferentes e/ou o professor se sente impotente frente a estes
obstculos. Uma luz aparece, pois os professores mais novos compreendem que h mais
coisas a aprender do que lhes foi ensinado na formao inicial, abrindo a possibilidade
de remover ou redimensionar estes obstculos.
A falta de compromisso e o desinteresse dos alunos. Os professores
tambm passam por experincias infrutferas diante do desinteresse dos alunos. Eles
descrevem estas experincias como pssimas, no muito boas, trabalho rduo, difceis,
dentre outros adjetivos. J a postura dos alunos, que aparece relacionada diretamente
com as experincias infrutferas, descrita como falta de comprometimento,
desinteresse, desestmulo, indiferena, indisciplina, obrigao, resistncia e falta de
entusiasmo. No entanto, depreende-se de seus relatos o empenho no exerccio da
docncia, no ensino de Filosofia.
Os professores tambm se deparam com o descompromisso dos alunos para
com sua formao e com o desinteresse deles em relao disciplina. Os professores
apontam enfaticamente a falta de comprometimento dos alunos com um projeto de vida,
o desinteresse e a falta de entusiasmo pelo estudo, a indiferena dos alunos, o no estar
nem a para a disciplina, a falta de compromisso com a sua formao, a indisciplina e o
excesso de direitos. Enfim, eles custam a compreender a importncia da disciplina e/ou
na sua grande maioria esto ali porque querem o diploma ou so forados a estarem na
sala de aula.

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Como causas aparecem a falta de acompanhamento dos pais, a desestruturao
familiar e a disciplina ter sido ministrada por professores no habilitados. Levando em
conta esta situao os professores constatam a resistncia dos alunos em mexer com o
pensamento. To forte esta realidade que chega a afetar negativamente o emocional
dos professores, chega a desconcentr-los. A tal ponto que eles passam a ensinar para os
poucos que querem.
O despreparo e o descaso docentes. O egosmo e o individualismo so
apontados como diretamente ligados ao descaso dos professores com o processo de
ensino aprendizagem e para com sua prpria formao. O ambiente das escolas,
contrastante, de pouco aprendizado por parte dos professores e outros colegas de
trabalho relacionado por sua vez com o despreparo para o exerccio da docncia pelos
mesmos professores. Alguns apontam necessidade de desconstruir as realidades
dificultantes.
Os professores reconhecem que comearam no exerccio da docncia,
despreparados, pois lhes faltava experincia, metodologias e referencias. Tiveram
experincias frustrantes. Porm esta situao parece persistir. Para perceb-la s
comear a dar aula, pois unnime entre os professores que h professores
despreparados. Apontam tambm, paradoxalmente, o pouco aprendizado por parte dos
professores. Enfim, h muita ignorncia por parte das pessoas (de outras reas do
conhecimento), pois sustentam uma concepo negativa da Filosofia ou que ela no tem
importncia para a formao.
Entretanto, apontam tambm o descaso dos professores com os jovens e com o
processo de ensino-aprendizagem, a falta de companheirismo e respeito entre os
professores e a falta de preocupao com o crescimento prprio e com o do prximo. O
descaso aparece ainda na incompreenso e nas afirmaes negativas para com o
professor filsofo. Algumas causas so apontadas: o regime de trabalho que levaria os
professores a planejarem e a ministrarem suas aulas sozinhos e o concurso pblico, que
tornaria os professores descomprometidos com o processo de ensino e aprendizagem.
Aponta-se ainda o comodismo que os levaria a abdicar de continuar aprendendo e
pensando.
As carncias escolares. Ser professor de Filosofia conviver com uma srie
de faltas escolares. Tais faltas no so apenas materiais e objetivas, mas formam uma
srie de insuficincias que compem um dos sentidos do exerccio docente na medida
em que condicionam as atividades pedaggicas e o prprio ser professor de Filosofia.

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So vrias as carncias sentidas pelos professores de Filosofia que influenciam
no seu exerccio docente: a falta de materiais didticos, de recursos pedaggicos como
livros, vdeos e outros equipamentos. Mas tambm um ambiente fsico maante e
depredado pelos alunos e pelo tempo, a falta de espao para a disciplina dentro das
instituies ou as poucas aulas de Filosofia. Mas pode ser a falta de pulso firme das
direes dos colgios ou o insignificante salrio recebido pelos professores. Os
professores explicam estas carncias ao tomarem conscincia de que esto trabalhando
em Escolas Pblicas Estaduais, ou seja, elas parecem ser tpicas destas escolas, sem
levantarem mais questionamentos ou esperanas de melhorias.
As mudanas, avanos e retrocessos educacionais. Os professores se
desafiam a mudarem, mesmo que a mudana seja apenas vislumbrada ou negativa.
Entretanto, ao reagirem s condies dadas, os professores mudam em diversos aspectos
e procuram mudar as circunstncias. Agindo assim, eles significam seu exerccio
docente como mudanas, sejam elas caracterizadas como avanos ou retrocessos.
Os professores mudam em vista do aprimoramento do ensino de Filosofia para
alunos determinados. Mesmo quando no o fazem, o critrio da mudana pelo qual se
avaliam. So transformaes ocorridas na prtica pedaggica, descritas de forma mais
pessoal, como amadurecimento, transformao da pessoa, maleabilidade para consigo e
para com os alunos, compreenso e empatia e olhar as situaes com o olhar do aluno.
H, de forma mais geral, transformaes constantes, constante aprendizado. No caso das
mudanas que foram avanos educativos, os professores reconhecem que o idealismo da
formao acadmica no entrava em acordo com o concreto, com o mundo real.
Mas tambm h o mal estar diante das mudanas no sistema educacional, pois os
professores e alunos ficam perdidos, com medo e ansiedade, pois estavam acostumados
a no haver mudanas. A mudana pode ser ainda a introduo da disciplina Filosofia,
gerando conflito com professores de outras reas. Porm h a falta de mudanas nos
mtodos de ensino; h mudanas negativas para a evoluo do processo educacional,
como a mudana de estabelecimento e de regio. A mais anti-educativa, entretanto, a
mudana para uma situao de indiferena, ao ponto de considerar os alunos como no
existentes.
Pensar o ensino de Filosofia a partir do dia-a-dia escolar. Todavia os
professores apontam o seu prprio dia-a-dia na escola como o lugar onde tomaram
conscincia dos sentidos anteriormente formulados. Assim, o dia-a-dia na escola
aparece como o lugar fonte, de onde brota uma reflexo educativo-filosfica.

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Os professores referem-se ao dia-a-dia vivido dentro da escola, ou nos convvios
dirios, como ponto de partida para pensarem a problemtica escolar que envolve o
ensino de Filosofia. Contribuem ainda as reflexes prprias, as observaes recolhidas
dos dilogos e as informaes adquiridas. Passam ento a levantar questes do cotidiano
escolar, como a aprovao ou reprovao de um aluno em Filosofia, a equivalncia
desta disciplina com outras e a tica utilizada nos processos de escolha de trabalhos
realizados para exposio.
Mesmo que seja um agente externo (esta pesquisa) que os incentive a pensar
sobre as relaes com o trabalho e com suas experincias como professor, no deixam
de conceber a Filosofia com encanto, procurando despertar os alunos para reflexes
sobre a sua prpria condio. Enfim, os anos de trabalho acumulam experincias que,
comparadas formao inicial, tornam possvel afirmar que se tem a impresso de estar
em um crculo vicioso e que a universidade est bem longe de formar filsofos
professores.
Consideraes
A anlise dos dados revelou que a percepo da docncia est intimamente
relacionada s experincias profissionais dos professores de Filosofia e estas
manifestam a dinmica da docncia.
A percepo da docncia pelos professores de Filosofia vai da formao
filosfico-seminarstica aos temas atuais e contextualizados. Da formao para a
pesquisa formao em servio, para o ensino. Da constatao de que a universidade
est bem longe de formar filsofos professores auto-formao ou, ao
desenvolvimento de sua profisso pelo pensar o ensino de Filosofia no dia-a-dia escolar,
por fora de seu trabalho e apesar das carncias de sua formao inicial. De um
condicionamento mais ou menos indesejado a uma misso pessoal, passam a
desenvolver um trabalho de filosofia existencial da educao a partir de suas
experincias.
De uma opo de trabalho oportunidade de levar novas idias aos alunos, pois
realizar-se pessoalmente realizar o ensino de Filosofia. Assim, procuram melhorar este
aprendizado. Contam com o dilogo e a convivncia com seus colegas para aprender e
ensinar a docncia, mas tambm notam neles o despreparo para a profisso.
J as experincias profissionais do-se em termos de trabalho reflexivo e
comportam boas e ms experincias, lado a lado. As boas experincias situam-se em

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meio s ms, percepo do desinteresse geral dos alunos. Caracterizam-se pela falta de
compromisso para com sua formao pessoal e pelo desinteresse para com a Filosofia.
Mesmo limitados pela carncia de condies didticas, pedaggicas, de espao fsico e
institucional e at de diretrizes administrativas os professores conseguem viabilizar sua
profisso.
De uma possibilidade de trabalho e reflexo que comporta experincias boas e
ms, os professores acabam por construir sua profisso medida que atribuem sentidos
a ela, mesmo que negativos, pois assim viabilizam sua prpria existncia ao mesmo
tempo em que desenvolvem o ensino de Filosofia.
A dinmica da docncia mostra-se como avanos e retrocessos educacionais,
perpassada pelo gosto por ensinar filosofia e convivendo com obstculos ao
aprendizado de Filosofia. A convivncia diria com estas situaes que chega a ser
conflitante e tem levado os professores a esboarem questionamentos e reflexes quanto
ao exerccio docente, quanto disciplina ministrada, quanto ao processo de ensinoaprendizagem, quanto s dificuldades pessoais e dos alunos, dentre outras.
Embora apenas algumas solues sejam apontadas, mormente do ponto de vista
pessoal, se nota que os prprios professores, por sua dedicao extrema, tm encontrado
sentidos que apontam mudanas no seu pensar e no seu agir como docentes. Porm, este
processo dirio no interior da escola pode vir contribuir, e muito, cursos de formao
continuada voltados especificamente para estes professores.
Os sentidos atribudos ao exerccio docente manifestam uma direo presente
dinmica da profisso dos professores de Filosofia estudados. Aprende-se com o
exerccio docente:
 A deslocar-se do ensinar a filosofar para o aprender a filosofar juntamente
com os alunos;
 A deslocar-se da disciplina comum para as situaes que privilegiam o
filosofar;
 A deslocar-se do desgosto e da indiferena de alunos e professores para o
gosto pelo ensino-aprendizagem de Filosofia;
 A deslocar-se da imobilidade ou deficincia institucional e administrativa
para o crescimento pessoal e educativo;
 A deslocar-se dos problemas e/ou carncias educativos para a busca
incessante por solues nos mais variados nveis.

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