Notcias sobre a ideologia italiana

Notcias a que nos acostumamos com a cultura desses propaladores da redudncia em que se
transformaram os noticirios. Antonio Negri, uma esperana, espao que nos convida a adentrar
quando se conjuga esperana velha mas, como nos ensinou ou nos fez acreditar o rumo
recente que o mundo tomou, no datada do filsofo. Mensurao das palavras v, decerto, o que
no nos impede de interrogar pela adequao dessa denominao. Um minuto comporta o
tempo para as decises que um minuto revoga, o que, se podemos considerar como uma
verdade, nos aproximaria de Negri, o quanto mais estivssemos distantes das paragens negativas
a que se conforma afirmao da palavra, enunciada com pompa por quem diz saber alguma
coisa. Existem coisas que unicamente a multido pode provar, no seguindo risca cada
pequena vrgula do mais novo tratado sobre a existncia, mas impondo existncia a primeira
vrgula que faz engasgar a at ento contnua e indiferente marcha das coisas. claro, se nos
entregamos demais a esse prazer quase esttico de pintar quadros dos quadros italianos,
pretensiosamente libertos da velha contemplao do velho, condemano-nos a uma impresso
eminemtemente falsa, que basicamente consiste em dizer Os filsofos simplesmente
interpretaram o mundo; doravante, do que se trata de transform-lo. Para a histria recente
poucas foram as frases enunciadas por vozes to dspares, com o que elas necessariamente lhe
emprestavam de seu prprio timbre, a causar um to grande rebulio. Vozes que no mesmo
encontravam a oportunidade perfeita para digladiar, de nunca mais conversar entre si. Nunca a
hermenutica se viu em semelhantes apuros quando posta a agir no tribunal. Injustias, ns as
conhecemos aos montes, de maneira que no seria nenhuma novidade se fizssemos uma a
quem pertence a tese manifesta, acrescentando-a a essa lista enorme a que deixou de convir o
inventrio. O fato, parece-nos, que o enunciado passou a ser a partir de um determinado
instante (no sabemos qual exatamente, mas sabemos que perfeitamente localizvel) uma
esquina do pandemnio, . se se leva as coisas longe demais, o recurso modesto frase faz tornar
ao prosasmo daquilo que desde sempre foi dito, e que, portanto, seria de mal-tom desdizer.
Revela que grande oportunidade significava colocar tudo num mesmo plano, aparentemente o
mesmo espao que se abre ao olhar de toda a gente. O veredicto, em verdade, mais severo,
revelando toda a sorte de afinidades insuspeitas com a farsa. Tantas voltas para dizer apenas que
a situao de maneira alguma era to simples quanto poderia fazer supor a luta encarniada que
[acidentalmente] reacendemos contra os filsofos. Muito simplesmente porque isso tambm, e
acima de tudo, filosofar. Os italianos perceberam-no. Mais precisamente, para nos arriscar tudo
no idealismo de uma certa utopia, alguns poucos italianos o perceberam, o que razo
suficiente para mencionar e desdobrar os seus nomes. Entre os italianos e o comunismo houve
os comunistas. Retroativamente, tudo o que gostariam de exigir da histria do sculo XX, o
que os mais radicais no hesitariam em perceber como problema de raz, abrindo fogo contra o
17 triunfal. Foi um italiano, um dos mais importantes segundo a tradio, lembremo-nos, que
disse [a revoluo bolchevique] revoluo contra o Capital de Karl Marx (tambm ns
somos ameaados pelos espectros perigosssimos do revisioismo?). Mas a situao italiana
comporta a peculiaridade de ter sido privada mesmo do que foi o real para diz-lo mais
diretamente, do modelo sovitico do socialismo. O que a colocava a frente por estar atrs, por
assim dizer. Se, na perspectiva do autor a que rendemos essas palavras vazias, houve trasposio
do eixo que comunicava os plos da teoria e da prxis (como aprendemos de Negri, antes a
filosofia era feita na Alemanha e colocada em prtica na Frana, ao passo que agora se faz
filosofia na Frana e ns a levamos a cabo na Itlia) isso de fato s foi possvel porque uma
inverso mais radical, consequentemente mais importante, dela se fez acompanhar: . Comeou-

se a filosofar na Itlia, O homem que esteve to prximo das greves de 1970 nas fbricas da
FIAT, to prximo do ncleo duro do trabalho e do capital, de sua verdadeira substncia, que ele
viu imvel e , o mesmo homem que formular a noo importantssima de um trabalho
imaterial. Poderamos contrapor as palavras de Negri e Gramsci. Mas, do ponto de vista da
teoria, isso nada mais seria que uma grande injustia. Em verdade, o que repetamos da lavra
deste ltimo era um diagnstico muito mais nuanado, que s mesmo esse exerccio perverso de
isolar frases, to caro ao mtier do acadmico, poderia igualar a uma chamada ortodoxia
marxista contra os hereges soviticos. A despeito de todos os problemas, as datas no mentem.
Alguma coerncia entre essas datas decisivas subsiste, coerncia que o filsofo deve ser capaz
de recuperar: 1917, 1929, 1933 e 1939.
Os anos de formao de Negri, se aqui consideramos a expresso em sua extenso mais limitada
[Erlebnis como a experincia do vivido, kairs como tempo da ao, Negri como o autor do
Elogio da ausncia de memria, gostaramos de poder nos esquecer de Marx]. Com certeza
ningum ousaria tomar a srio a frmula que faz depender . A realidade inscrita na cabea do
filsofo, esse espelho mais ou menos bem polido que colocamos distncia certa para disso
obter as coordenadas de nossa ao. Mas, como no existe esse primeiro dilema fustico, de
um enclausuramento que nos condena a nada dizer (o que, para ns, significa dizer que na
filosofia de Negri fala-se sempre um momento adiante), fundamental reconhecer o tempo
prprio de ao do pensamento. Os descaminhos da esquerda, a ineficincia dos partidos
comunistas na Itlia, as manobras de um estado proto-fascista, todos mecanismos que no
exigem a considerao do filsofo . Um vrtice, que ainda ponto de discusso (indevida, digase de passagem) quanto seriedade das intervenes de Negri, dizamos, um vrtice, que ope o
terrorismo de extrema-esquerda e as medidas disciplinares do estado, parece ser o alardeado
no-evento: o assassinato de Aldo Moro em 1978. capital, sem meias referncias a essa
palavra, que em certo momento se faa filosofia francesa, maneira de Deleuze e Foucault.
Mas essa altura corre-se o risco de transformar o comentrio da teoria em simples reunio
biogrfica: explicar no auferir cada fora atuante, esperando depreender os efeitos de uma
composio que se d a ver imediatamente em sua conformao.
Nos termos do prprio Negri, o seu pensamento comeou a filosofar to bem em francs porque
se encontravam Deleuze e a poltica italiana assentados sobre um axioma comum: La
rsistence est premire. Traduzindo em bom marxiss, teramos a afirmao de que o capital
reage s lutas da classe operria: a classe operria ativa enquanto o capital reativo. Em seu
primeiro best-seller, o livro que lhe deu um reconhecimento mundial, Imprio, ainda so ntidos
os ecos dessa primeira elaborao. O alcance desse postulado temporal e ontolgico da
modernizao, quase como que guia diretriz de sua produo intelectual, merece uma
considerao mais detida. Podemos comear a nossa investigao pautando-nos em dois
motivos bsicos: em que condies ela faz sentido e quais as suas consequncias imediatas.
Ao primeiro motivo requer-se o reconhecimento de um imbricamento essencial entre o mundo
da produo e o proletariado para que possamos dar por qualquer coisa da ordem desses
movimentos inversos descritos por ambas as esferas na formulao inicial do operaismo. As
hipteses paranides, o leitor do Imprio sabe bem, no fazem parte do repertrio de Negri,
muito pouco inclinado a nos dar a imagem insensata de uma instncia perfeitamente
transparente a si mesma, que controla com mo de ferro cada desvio desse rebanho que se
pretende manter s rdeas curtas que seria o operariado. No que Negri desconhea o alcance do
poder, nossa tendncia quase que imediata a fabricar destopias, nem mesmo que se mantivesse
margem da extenso e sofisticao dos meios para lograr o controle em nossa sociedade.

Sabemos que magnfico leitor de Foucault podemos nele encontrar para supor uma tese dessa
cepa. Melhor, para avanarmos no sentido de suas afinidades, por isso mesmo que a tese
paranide no parece ter direito a qualquer lugar aqui. Seria antes o caso de caracterizar essa
relao entre produo, capital e proletariado como estrutural, na falta de uma definio mais
apropriada. O necessrio resultado da modernizao, a desmesurada pauperizao que enfeia as
nossas cidades, resduo inconveniente a que gostaramos de destinar um fim ltimo com um
golpe de vista, uma consequncia inelutvel do capitalismo, asseverao das mais conhecidas
dentro do marxismo, o que cada qual pode muito bem descartar como clich datado. ainda
alguma coisa que chama a sua ateno, as formulaes tericas de dois economistas
fundamentais do sculo XX: John Maynard Keynes e Schumpeter. De que maneira ele analisa
as suas respectivas elaboraes tericas? Naturalmente, assinala as suas limitaes, reencontra
em sua letra a tendncia que reconduz sempre a uma harmonia do capital, que nunca vai longe o
suficiente, sem a fora necessria para criticar os seus prprios pressupostos.

A methodological point
The relationship between Italian politics and French philosophy is an interesting one, specifically
the relationship between the Italian tradition of operaismo and autonomia on one hand and the
philosophy of Gilles Deleuze on the other. There is a central point of commonality here and that
is a methodological point, or really an axiom of research. On Deleuze's side, this axiom is that
desire is active and power is reactive. Or rather, with respect to power, "La rsistence est
premire".
Resistance
is
temporally
and
ontologically
prior
to
power.
Operaismo builds on Marx's claim that capital reacts to the struggles of the working class; the
working
class
is
active
and
capital
reactive.
Technological development: Where there are strikes, machines will follow. "It would be possible
to write a whole history of the inventions made since 1830 for the sole purpose of providing
capital with weapons against working-class revolt." ( Capital , Vol. 1, Chapter 15, Section 5)
Political development: The factory legislation in England was a response to the working class
struggle over the length of the working day. "Their formulation, official recognition and
proclamation by the State were the result of a long class struggle." ( Capital , Vol. 1, Chapter 10,
Section
6)
Operaismo takes this as its fundamental axiom: the struggles of the working
class precede and prefigure the
successive
re-structurations
of
capital.
We will present an example of this methodology or this axiom in the relationship between social
struggles and globalisation, or rather, the relationship between international cycles of struggles
and capitalist globalisation.
These international cycles of struggles were the real motor that determined the development of
the institutions of capital and that drove it in a process of reform and restructuring. Proletarian,
anti-colonial and anti-imperialist internationalism, the struggle for communism, which lived in all
the most powerful insurrectional events of the nineteenth and twentieth centuries, anticipated
and prefigured the processes of the globalisation of capital and the formation of Empire in this
way the formation of Empire is a response to proletarian internationalism. There is nothing
dialectical nor teleological about this anticipation and prefiguration of capitalist development by
the mass struggles. On the contrary, the struggles themselves a are demonstrations of the
creativity of desire, utopias of lived experience, the workings of historicity as potentiality - in

short, the struggles are the naked reality of the res gestae . A teleology of sorts is constructed
only after the fact, post festum .
Now, it is perfectly reasonably to ask if it is in fact true that resistance comes before power and
that social struggle precede and prefigure capitalist restructuration. We have not offered an
argument for it, really - precisely, we have treated it as an axiom. Our book tries to demonstrate
that it is plausible to read the history from below, but that is really not a proof. What is more
interesting, though, is the political effect of this axiom, that it highlights the power of resistance
and the power of social struggles.

Cf.: http://www.eurozine.com/articles/2002-02-13-hardtnegri-en.html

O kairs, a hora-ag, precisamente o tempo que comportou, desde sempre, a sua

palavra. No podemos nos esquecer que estamos lidando aqui com o autor do Elogio da
ausncia da memria, enunciao . Sempre margem das ortodoxias, na Itlia foi o
responsvel por denunciar um acordo perverso entre os catlicos e o partido comunista
sob o nome de compromisso histrico. De maneira que quando o vemos intervir para
que se desfaam as tradies, lio que tomou a seu av comunista. Como articulam-se
aqui os temas da socializao do trabalho e da formao do Estado contemporneo? Em
sua frmula, o processso de industrializao uma resposta s lutas operrias. Mais
tarde isso ser o motivo de um encontro entre suas convices polticas e a filosofia
francesa: La rsistence est prmire, estribilho deleuziano. Gostaramos de empreender
uma modesta anlise de uma anlise. Em outros termos, gostaramos de apresentar uma
idia cara a Antonio Negri, . Essa tese,
Recuperaremos aqui esse motivo em dois textos de 1967, integrados na coletnea La
forma-Estado. Elas comportam suas datas (1848, 1870, 1917), suas rupturas, signos de
reconfiguraes que operam nos dois sentidos de uma via que compreende como plos
a classe trabalhadora e a sorte de transitividade que lhe prometeu, mesmo nessa
poca, um encontro com Foucault. Sua inspirao imediata Marx, mas de uma
leitura muito particular que se tratou, ainda que em seu incio. tecnolgico o caminho
eleito pela represso (Cf. pg 185).

Mudana de paradigma graas a 1917: agora o progresso capitalista no mais consiste

apenas na reproduo ampliada da classe trabalhadora, mas em sua recomposio
poltica direta (NEGRI, pg. 185).
Desorganizao e dissoluo dos movimentos operrios por meio do fordismo e do
taylorismo. (...) determina uma inovao geral, impe ao capital uma absoro do

impulso operrio mediante uma expanso determinada pela renovao radical da

combinao dos fatores produtivos (NEGRI, pg. 193).
Como pode Keynes ser essa vox clamans in deserto? Que inadequao haveria entre as
profundas transformaes da dcada de 20, em larga medida baseadas num modelo
americano, e 1929, que culmina no desastre da guerra? Cf. pg. 194.
De um contribuio keynesiana definio contempornea do estado. Cf. segundo e
terceiro pargrafos da pgina 200.
1929 ecoa 1917: todas as tcnicas a servio da capital para conter a ameaa poltica em
que se transformaram os trabalhadores se volta contra o prprio capital. A classe
trabalhadora com efeito aquilo o que ameaa o horizonte do capitalismo, o que no
permite mais sup-lo espontneo em seu funcionamento, incapaz de qualquer espcie de
auto-regulamento. Entretanto, ela, a classe trabalhadora, tem de aparecer para o
economista sempre sob as formas mistificadas que a sua profisso lhe dita, tais como
desemprego e diminuio dos salrios. Cf. pg. 194.
O capital aprende a ler Das Kapital aps 1929. Cf. pg. 187
Os nomes adquirem outros sentidos, pelos quais passou a ser impossvel lutar: a
revoluo permenante, nos diz Negri, sofre uma Aufhebung capitalista. Sueprao
corporificada na dinmica do estado capitalista deposto do laissez-faire. Nisso podemos
entrever sua vocao anti-dialtica.
"Men fight and lose the battle, and the thing that they fought for comes about in spite of their defeat, and then it
turns out not to be what they meant, and other men have to fight for what they meant under another name."
William Morris

A vontade de estabilizao sempre atuante compromente inevitavelmente a cincia

burguesa. Nos melhores casos faz dela um quimismo de cincia e ideologia, que
crtica cabe distinguir. Cf. pg. 188.
Como se desenham a to nitidamente os contornos de suas formulaes futuras...

O prolongamento de um presente para fugir aos inconvenientes do futuro, que ,

considerando todos os pressentimentos que a frmula evoca, uma forma de estabilizar
as coisas, de fazer com que permaneam como sempre, tambm, para-alm das
generalidades abstratas, a originalidade de Keynes, poder-se-ia dizer, o que caracteriza o
estado sob a sua efgie. Cf. pg. 201.

Segundo Negri, Keynes teria enxergdo o imbricamento de duas questes aparentemente

desconexas no idario liberal no contexto do entreguerras: crise financeira e socialismo
sovitico. Na medida em que o avultamento poltico da classe operria coloca em perigo
a sociedade burguesa, nessa mesma medida que o problema aparece para Keynes.

Destoando de algumas anlises . Por exemplo, a do historiador Eric Hobsbawm, que em

seu conhecido Era dos extremos, no captulo sobre a crise econmica mundial do final
da dcada de 20, em meio a conjecturas que tentam fazer um balano da primeira
grande guerra e do crack da bolsa, estabelece que, no fosse essa linha de
acontecimentos, a URSS (a partir de 1922) no representaria nenhuma verdadeira
alternativa ao liberalismo norte-americano ou europeu.