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Achamanam :
Sorber un poco de agua de la manera prescrita, para purificacin,
recordando a la Suprema y Eterna Realidad.
2.
Apo-Marjanam :
Invocacin de todas las aguas de la tierra, que son la causa de la
generacin y mantenimieto de la vida, salpicando agua sobre uno
mismo, para ponerse en sintona con la vida y realidad csmica.
3.
Pranayama :
Regulacin de la respiracin, de la forma prescrita, para establecer la
armona psico-somtica, usando el Gayatri Mantra.
4.
Punar-Achamanam :
Nuevamente sorber agua con los mantras apropiados, para destruir
todos los pecados y obstculos, sintonizndose uno mismo con el Sol
dador de vida por la maana, con las vivificadoras aguas al medioda, y
con el calorfero fuego al atardecer, simbolizando nuestra vida y
actividad, y siendo fuentes de inmortalidad (amrta-yoni).
5.
Punar-Marjanam :
De Nuevo esparcir agua sobre uno mismo con el Gayatri y otros
mantras, rezando por el bienestar aqu en este mundo y por la meta
spiritual en el prximo.
6.
Aghamarsanam :
Repetir los mantras de la creacin csmica, sintindose uno mismo
parte de ella, para borrar las limitaciones de la personalidad.
7.
Suryopasthanam :
Invocacin del Dios-Sol que trae vida y luz al mundo y sintonizando la
mente con la DIvinidad solar y con todos Sus asociados del cosmos.
8.
Gayatri-Upasanam :
Primero la Divina Gayatri es invocada como Fuente de los Vedas y
luego los diferentes mundos y la suprema divinidad es localizada en los
distintos miembros del cuerpo tocndolos mientras se pronuncia el
Gayatri Mantra, junto con el Vyahtri (Bhuh, Bhuvah, Svah). Este
proceso es llamado Anga-Nyasa. Esto es seguido por japa y meditacin
en el Gayatri Mantra, tanto como uno crea conveniente, fijando, eso s,
un nmero mnimo decente de repeticiones para el japa. Para la
meditacin, Gayatri es concebida como una resplandeciente diosa que
Visarjanam :
Despedida. Rezando a la Diosa para que se retire, volviendo cuando
sea invocada de Nuevo. Las oraciones deben ofrecerse con gran
veneracin y respeto.
10. Antya-prakaranani :
Conclusin. Ahora, habiendo concluido la Upasana, se busca la
proteccin contra todos los males y errores, y son ofrecidas
salutaciones al Dios Sol y otras divinidades csmicas. Es rogado el
perdn por cualquier error o laguna en la pronunciacin de los mantras
y en la realizacin de los rituales y el Supremo Ser es recordado para
que l lo complete todo. Upasana es concluda ofreciendo salutaciones.
Preparacin para la realizacin de sandhya :
Antes de realizar Sandhya, uno debe esta fsicamente limpio, mentalmente en calma y
con una actitud reverente. Uno debera sentarse en un lugar tranquilo y silencioso, en
una esterilla o una piel de ciervo, en postura erguida con las piernas cruzadas
(usualmente en padmasana).
DETALLES DE LA PRCTICA DE SANDHYA:
1. Achamanam
Sipping water sanctified by mantras
Sentarse en cuclillas, mirando hacia el este o el norte. Las
manos han de estar entre las rodillas. Curva los dedos pulgar e
ndice de modo que se produzca un hueco en la palma. Pon una
pequea cantidad de agua en la mano y sorbe, pronunciando los
siguientes tres mantras (un sorbo por cada mantra).
Achyutaya namah
Anantaya namah
Govindaya namah
Luego:
Pronuncia Kesava y Narayana tocando la mejilla derecho y la izquierda
respectivamente con el pulgar de la mano derecha.
Pronuncia Madhava y Govinda, tocando el ojo derecho y el izquierdo respectivamente
con el dedo anular.
Pronuncia Vishnu y Madhusudhana, tocando la narina derecho e izquierda
respectivamente con el dedo ndice.
Pronuncia Trivikrama y Vamana, tocando la oreja derecho e izquierda con el dedo
meique.
Pronuncia Sridhara y Hrisikesa, tocando el hombre derecho e izquierdo
respectivamente con el dedo medio.
Pronuncia Padmanabha y Damodara tocando el ombligo y la cabeza respectivamente
4. Sankalpah
Resolucin
Colocar la palma izquierda hacia arriba en el muslo derecho, y poner la mano derecho
hacia abajo sobre la izquierda. Recita el siguiente mantra:
Mamopatta
-
Significado 4
Comienzo a adorar a la diosa del Sandhya por la maana (al medioda-por la tarde)
con objeto de alcanzar la Gracia de Dios que destruye todos mis pecados.
5. Marjanam
Purificacin de cuerpo y mente
Pronunciando Om keshavaya namah, escribe Om en el agua con
el dedo, y toca el punto entre las dos cejas con ese dedo.
Entonces, al recitar los primeros siete mantras de estos nueve,
salpicar agua en la cabeza con el dedo anular. AL recitar el
octavo mantra, salpicar agua en los pies. De nuevo en la cabeza
al recitar el noveno mantra.
Aapo hi stha mayo bhuvah
Ta na urje dadhaatana
Mahe ranaya chaksase
Yo vah sivatamo rasah
Tasya bhajaya teha naha
Usatiriva matarah
Tasma aram gamama vah
Yasya ksayaya jinvatha
Aapo janayatha cha naha
Luego, tomar un poco de agua en la palma y girar la palma alrededor de la cabeza con
el siguiente mantra:
Om Bhur bhuvah suvah
Significado 5
Es bien sabido que vosotras, deidades del agua, sois causa de gran felicidad. Por favor,
llenadnos con la divina vision que trae Gloria y felicidad. Por favor, hacednos dignos de
embeernos de la auspiciosa bendicin como una madre alimenta a su hijo. Nos
aproximamos a vosotros con afn por esa bendicin que distribus tomando una forma
resplandeciente. Otrganos el don de una prxima vida santificada por el
conocimiento.
6. Prasanam
Sorber agua con el mantra
Tomar un poco de agua en la palma y sorber, y despus recitar el siguiente mantra:
(Pratah) Suryascha ma manyuscha manyupatayascha, manyukritebhyah.
Papebhyo raksantam. Yadratrya papamakarsam. Manasa vacha hastabhyam.
Padbhyam udarena sisna. Ratris-tadavalumpatu.
Yatkincha duritam mayi. Idam aham mamamarita yonau.
Surye jyotisi juhomi svaha
Significado 6
(Por la maana) Pueda el sol, que anima todas las cosas, la ira que a todos esclaviza,
y los dioses que presiden la ira, protegerme de los pecados que se cometen por la
clera. Pueda la Noche absolverme de los pecados cometidos por m durante la noche
con la mente, labios, manos, piernas, estmago, as como cualquier otro pecado que
haya sido cometido por m. Este yo, vaco de todo pecado, lo ofrezco como sacrificio
a la refulgencia solar que es la Fuente de la inmortalidad. Que este sacrificio sea
testificado.
(Madhyahne) Apah punantu prithivim prithvi puta panatu mam.
Punantu brahmanas patirbrahma-puta punatu mam.
Yaducchistam abhojyam yadva duscaritam mama.
Sarvam punantu mamapo asatam ca pratigraham svaha
Significado 6
(Al medioda) Pueda la deidad del agua santificar la tierra, que es su base. Pueda la
tierra santificada purificarme. Pueda santificar al maestro, que es canal transmisor del
Veda. Pueda este Veda puro purificarme. Pueda la deidad del agua perdonarme de los
pecados incurridos por comer comida dejada por otros, o comida inviable para ser
comida, por malos contactos o por haber sido infectada por el mal. As purificado me
ofrezco como sacrificio a la Suprema Refulgencia.
(Sayankale) Agnischa ma manyuscha manyupatayascha manyukritebhyah.
Papebhyo raksantam. Yadahna papamakarsam. Manasa vacha hastabhyam.
Padbhyam udarena sisna.
Ahastadavalumpatu. Yatkincha duritam mayi.
Idam Aham mamamrita yonau. Satye jyotisi juhomi svaha
Significado 6
(Por la tarde) Pueda el fuego que anima todas las cosas la ira que a todos esclaviza, y
los dioses que presiden la ira, protegerme de los pecados que se cometen por la
clera. Pueda la Noche absolverme de los pecados cometidos por m durante la noche
con la mente, labios, manos, piernas, estmago, as como cualquier otro pecado que
haya sido cometido por m. Este yo, vaco de todo pecado, lo ofrezco como sacrificio
a la refulgencia solar que es la Fuente de la inmortalidad. Que este sacrificio sea
testificado
7. Punarmarjanam
Salpicar agua de nuevo
--
Anustup chandah
Gayatri devata
[ ver n3 ]
Este Gayatri debera ser cantado 108 veces. Si no hay tiempo, puede ser cantado 54 0
27 veces, pero cuando haya tiempo igualar el dficit.
16. Gayatri upasthanam
Rezar a Gayatri para que vuelva a su morada.
Primero hacer un pranayama.
Luego, ponerse como en n 15, uniendo las palmas recitar:
Maana:
Pratah sandhya upasthanam karisye
Uttamey sikharey devi bhumyam parvata murdhani
Brahmanebhyo hyanu jnanam gaccha devi yathasukham
Medioda:
Adityopasthanam karisye
Uttamey yatha Sukham
Tarde:
Sayam sandhyopasthanam karisye
Uttamey yatha sukham
Meaning 16
Oh, radiante Gayatri, bendcenos en la tierra a quienes adoramos a Brahman. Por
favor, vuelve a tu gloriosa morada en la cima del monte meru.
17. Suryopasthanam
Adoracin al dios-sol.
Mantenerse en la misma direccin en la que es hecho el japa, unir las palmas y saludar
al Paramatman que brilla en medio del sol naciente.
Maana:
Mitrasya charsani dhritah shravo devasya sanasim
Satyam chitrsra vastamam
Satyam chitrsra vastamam
Prithivimutadyam. Mitrah kristi sabhichasthe
Satyaya havyam ghritavad vidhema
Pra sa mitra marto astu prayasvan. yasta aditya
Siksati vratena. Na hanyate, na jiyate, tvotho
Nenam agmho asno tyantito na durat
Significado 17
Yo medito en la Gloria y la fama del todoprotector Sol, quien es adorable, eterno,
encantando los corazones de quienes escuchan. El Sol a todos gua, conocedor de
todas las cosas. l mantiene la tierra y el cielo. l vigila la creacin sin pestaear Le
ofrecemos arroz cocido y ghee para lograr eternal recompense. Oh, Sol, llamado Mitra,
pueda quien te adora largamente conseguir el beneficio de la rectitud. Aquel protegido
por Ti no sufre de ningn mal. El pecado no se le acercar, ni de lejos ni de cerca.
Medioda:
Asatyena rajasa vartamano nivesayannamrtam
Martyam cha. Hiranyayena savita rathenadevo yati bhuvana vipasyan
Udvayam tamasaspari pasyanto jyotiruttaram
Devam devatra suryamaganma jyotiruttamam
Udutyam jatavedasam devam vahanti ketavah. Drise visvaya suryam
Chitram devanamudagadanikam chaksurmitrasya
Varunasyagneh. A pra dyava prthivi antariksam
Surya atma jagatastasthusachva. Tacchakshurdevahitam
Purastacchukramuccharath
Pasyema saradassatam jivema saradassatam
Nandama saradassatam, modama saradassatam
Bhavama saradassatam, srinavama saradassatam
Prabravama saradassatam ajitasyama
Saradassatam jyok cha suryandrise
Ya udaganmahato arnavadvibhrajamanah
Sarirasya madhyat sama vrishabho lohitaksassuryo
Vipascvin manasa punatu
Meaning 17
El Sol, conduciendo Su dorada carroza viaja escudriando todos los mundos y brillando
con Su propia refulgencia, direigiendo, por medio de Su resplandor a humanos y
dioses en sus respectivas tareas. El Sol asciende, devorando la oscuridad, con gran
esplendor, protegiendo a los dioses. Aqul que contempla el resplandor solar, atrae a
s el gran resplandor del Ser. Para inspeccionar el mundo, los caballos del Sol en forma
de rayos que lo soportan, a aquel que todo lo conoce. Asciende el Sol, que es como el
ojo de Mitra, Varuna y Agni, y que es la forma de los celestiales. l , el dios de todo lo
que se mueve y lo que no se mueve, permanece en los cielos, tierra, y region
intermedia. Por cien aos adoremos ese gran orbe solar que asciende por orientey se
ocupa del bienestar de los dioses con Su gran ojo. Que vivamos y nos regocijemos
hablando dulcemente y contemplando el Sol por cien aos. Que por cien aos seamos
invictos por las fuerzas del mal. Pueda toda mi mente ser santificada por el Sol que
cumple todas nuestras necesidades, cuyos ojos son rojos, quien es omniscente, y que
se eleva de en medio de las aguas del ocano, iluminando todos los cuartos.
Tarde:
18. Samastyabhivadanam
Postracin completa
Mirando a la misma direccin que en el n17. Girar a la siguiente direccin con cada
uno de los primeros cuatro mantras. Luego vuelve a la primera orientacin para el
resto de los mantras con las palmas unidas:
Sandhyayai namah. Savitryai namah. Gayatryai namah.
Sarasvatyai namah
Sarvabhyo devatabhyo namo namah. Kamo akarsit
manyurakarhsit namo namah
Meaning 18
Salutaciones a las diosas Sandhya, Savitri, Gayatri, Sarasvati y
todas las deidades. Los pecados que comet movido por el deseo o
la ira no son por mi libre albedro. Estos pecados por compulsion o
deseo han de serme perdonados. Oh, dioses, me postro ante
vosotros una y otra vez.
Luego, cubrir ambos odos con las manos y recitar lo siguiente,
tocando al final el suelo con las manos. (Los rishis, etc, varan en cada gothra, deben
ser aprendidos del maestro y por ello vienen entre parntesis).
Cantar Abhivadaye (Vaisvamitra, Aghamarsana, Kausika, traya- ) arseya
pravaranvita
(Kaushiks) gotrah, (Apastamba) sutrah, (Yajuh) sakhadhyayi, sri
(Your name)
namaham asmi bhoh
Meaning 18
Oh, Diosa multiforme, saludo a Tus pies de Loto. He nacido en el gothra (Visvamitra,
etc.) con los rishis como patriarcas. Sigo el (apastamba) Sutra y estudio el (Yajur)
Veda. Mi nombre es Sri (tu nombre).
19. Digdevata-vandanam
Postracin a las deidades de las direcciones.
Mirando a la misma direccin del n15, girando y ofreciendo postraciones a las
deidades de cada direccin, etc:
Prachyai dise namah. Daksinayai dise namah
Pratichyai dise namah. Udichyai dise namah
Urdhvaya namah Adharaya namah. Antariksaya
Namah. Bhoomyai namah. Brahmane namah
Vishnave namah. Mrityave namah
Meaning 19
Reverencias a las deidades del este, sur, oeste, norte, arriba, abajo, mitad y tierra.
Reverencias a Brahma, Vishnu y Rudra.
20. Yama vandanam
Postracin al dios de la muerte.
Mirando al sur, palmas unidas:
Yamaya namah
Yamaya dharmarajaya mrityave chantakaya cha
Vaivasvataya kalaya sarvabhuta kshayaya cha
Audumbaraya dadhnaya nilaya paramesthine
Vrikodaraya chitraya chitraguptaya vai namah
Chitraguptaya vai nama om nama iti
Significado 20
Reverencias a Yama, quien todo lo controla, seor del Dharma, del tiempo y la muerte,
que desintegra a todos los seres, quien es muy poderoso, llamado dadhna, de color
negruzco, quien es adorado por todos, quien tiene un ancho estmago, quien guarda
maravillosos secretos, y es una maravilla en s mismo. Oraciones tambin a
Chitragupta.
23. Samarpanam
Dedicacin:
Sentado, tomar un poco de agua en la palma derecho, dejarla corer entre los dedos
recitando: :
Kayena vacha manasendriyair va, buddhyatmana va, prakriteh svabhavat
Karomi yadyat, sakalam parasmai, narayanayeti samarpayami
Significado: 23
Dedico a la Persona Suprema, Narayana, todo cuanto soy, ya sea el cuerpo, palabras,
mente, rganos de accin o de conocimiento y toda mi naturaleza.
Hacer achamana.
24. Raksa
Proteccin
Cantando el siguiente mantra, rociar un poco de agua en el lugar donde el japa fue
llevado a cabo. Luego, toca el lugar con el anular y toca el punto entre las dos cejas:
Adya no devasavitah prajavat savih saubhagam
Para dusvapnyam suva
Visvani deva savitarduritani para suva
Yadbhadram tanma asuva
Meaning 24
Oh, Savita, dgnate a concedernos gran prosperidad, y muchos hijos. Por favor,
elimina la causa y los efectos de los malos sueos. Danos lo que es bueno para
nosotros.
Reconocimiento: Swami Mukhyananda
Shri Ramakrishna Math