EL TIEMPO EXISTENCIAL Y EL PROCESO A LAS JUNTAS

MILITARES EN LA ARGENTINA.Existe un tiempo que no es el de las agujas del reloj. Existe

un tiempo que es el tiempo de la vida., el tiempo de la existencia. Y este
tiempo, como todo lo verdaderamente trascendente, se va tejiendo
imperceptiblemente para nosotros, a pesar de ser nosotros mismos
partcipes de tal generacin.
Todas las notas que caracterizan a este tiempo parecen
albergar contradicciones, o estar alcanzadas por ellas: no advertimos su
presencia y sin embargo l es todo presencia. Lo ignoramos y no
obstante l nos abarca determinndonos- individual, social, histrica y
humanamente. Cuando nos referimos a l y lo hacemos con frecuenciano tomamos conciencia de ello y, ms an, equivocadamente pensamos
que nos referimos al otro tiempo, al que marcan las agujas del reloj, al
llamado tiempo cosmolgico. Este error de enfoque o apreciacin
aparece casi cotidianamente en nuestros dilogos; por ejemplo cuando
decimos Qu rpido pas el tiempo!, o el mes, o el ao.
Sin embargo el tiempo de las agujas del reloj, el tiempo
cosmolgico, no tiene posibilidad de acelerarse ni de retrasarse. Cada
una de sus unidades es igual en extensin a las dems, a las anteriores a
ella y a las que vendrn despus de ella. Todas tienen idntica duracin.
El que se acelera es el otro tiempo, el tiempo de la vida, el que
imperceptiblemente generamos los seres humanos en nuestro recproco

interactuar, alcanzando

escalas inconmensurables, incontrolables,

infinitas.
Este tiempo que nos interesa y nos ocupa, es nuestro
tiempo; en el sentido que somos los seres humanos los que le damos
contenido y sentido. Sin embargo el hecho que nosotros le demos
contenido y direccin en nuestro particular interactuar, el hecho que l
albergue por ello la intimidad de la conducta con que nuestra vida se
exterioriza, proyectndose, no significa que seamos los seres humanos
los controladores de ese tiempo. l nos trasciende y es condicin para la
existencia de la temporalidad de la vida. l existe desde que existe la
vida en sociedad, es decir desde que el hombre aparece en la historia del
universo. Es connatural a nosotros los hombres, el convivir y el convivir
transcurre en un marco temporal, en que pasado, presente y futuro
coexisten y juntos se desarrollan. La urdimbre del tiempo de la vida se
va tejiendo con hebras convergentes de estas instancias categoriales de la
temporalidad.
Si el Derecho es la ciencia de la vida, cual lograda
caracterizacin del

Maestro Cossio, cmo juzgarla, cmo juzgarnos,

cmo juzgar nuestra historia, nuestro presente y nuestro futuro posible,

sin la categora temporal que le es propia.
Nuestro pas ha vivido recientemente hablando en trminos
de tiempo existencial- un suceso en su vida institucional de tal jerarqua,
que jalona un momento histrico y se erige as en determinante de un
antes y un despus. Pero la singularidad del hecho que refiero ha ido

an ms lejos: ha acotado el despus con un juramento y compromiso

solemne mediante dos palabras NUNCA MAS. Me estoy refiriendo,
obviamente, al proceso llevado a cabo ante la Justicia Civil Argentina a
las Juntas Militares que detentaron el gobierno de nuestro pas entre
marzo de 1976 y junio de 1982. Se han cumplido recientemente del
suceso que evoco veinticinco aos, y l inaugur las lneas directrices de
nuestro presente, nuestro aqu y ahora.
El anlisis introductorio efectuado, slo pretende iluminar
dicho proceso judicial histrico desde la categora temporal cuya breve
semblanza hemos intentado, y nada ms inspirador para ello que la
lectura y anlisis de la magistral pieza acusatoria que constituye el
alegato del Fiscal de la causa, devenido plenamente en la circunstancia,
en Fiscal de la Repblica, Dr. Julio Csar Strassera.
La ardua tarea de estructurar, desde la Teora del Delito, la
acusacin contra las personas que ejercan la mxima autoridad de cada
fuerza, de donde parta la decisin que pona en marcha las operaciones
de exterminio, represent el desafo intelectual ms severo para el seor
Fiscal. Su repaso a las diversas teoras que abordan la cuestin de la
autora mediata; del autor detrs de autor; la distincin entre autor
material y autor intelectual, desfilaron en el anlisis. Lcidamente el
seor Fiscal encamin sus conclusiones apoyado en lo que denomin
cadena organizada de mandos, en la que la circulacin de la orden est
claramente establecida, como asimismo lo est la innominada definicin
de los sujetos a los cuales ella alcanza. Con estos dos elementos hizo

anclaje, en camino de regreso, en el punto neurlgico generador de la

orden: los comandantes en jefe de las tres fuerzas armadas.
El anlisis crtico del rigor argumental, en todo caso, queda
en manos de los especialistas, mas no siendo mi caso el punto se me
apareci conectado de manera estrecha con la categora del tiempo
existencial. Concretamente con las unidades que lo integran como
presente, llamadas por Alberto Rougus totalidades sucesivas. Las
totalidades sucesivas tienen un comienzo y un final, y el elemento que
las estructura es la dacin de sentido. La dacin de sentido la aporta
quien pone en marcha la totalidad sucesiva, su creador en definitiva. Y
ese sentido es el que permite determinar qu conductas le van dando
contenido y avance hasta la consumacin, al par que individualiza cules
son ajenas a l. La singularidad en el caso radica en la circunstancia que
quienes actan en adecuacin o concordancia con el sentido originario,
sobre todo en los ltimos escalones jerrquicos, son personas
innominadas, annimas al momento de nacer la totalidad sucesiva.
Este anonimato, desde nuestra apreciacin, no altera en nada
el concepto de totalidad sucesiva, por cuanto sta puede llenarse tanto
por el despliegue conductual de aquel que le dio nacimiento, aportndole
la dacin de sentido que la individualiza, como con la que desplieguen
una pluralidad de sujetos -innominados en principio- que se conduzcan
por ella y acorde a ella.
Entendemos que la cuestin se presenta as, desde este
abordamiento, como coherente y sin fisuras aparentes, al tiempo de

poseer la ventaja de todo anlisis que se desarrolla en el mbito ntico

del dato, y emerge de l.
Sin embargo, el punto central de la requisitoria del Fiscal
Strassera, la que pone en la superficie el tiempo existencial, aparece en la
conclusin de su alegato, al expresar:
Los argentinos hemos tratado de obtener la paz
fundndonos en el olvido y fracasamos hemos tratado de buscar la
paz por la va de la violencia y el exterminio del adversario, y
fracasamos A partir de este juicio y de la condena que propugno, nos
cabe la responsabilidad de fundar una paz basada no en el olvido sino
en la memoria; no en la violencia sino en la justicia. Esta es nuestra
oportunidad; quiz sea la ltima
Expres finalmente el Dr. Strassera: Seores jueces,
quiero renunciar expresamente a toda pretensin de originalidad
para cerrar esta requisitoria. Quiero utilizar una frase que no me
pertenece, porque pertenece ya al pueblo argentino. Seores jueces:
Nunca ms. As concluy el alegato histrico.
Qu sntesis perfecta de los trgicos errores que los
argentinos hemos cometido en nuestra historia, la lograda por el Dr.
Strassera, y que direccionamiento claro hacia una nueva realidad,
iluminada por el valor Justicia, se apuntala a partir de ella!
La gravedad del momento, el encontrarnos en una instancia
clmine, exigi pensamiento profundo y de horizonte amplio. Se juzg

la responsabilidad por la perdida de vida de millares de argentinos y en

ello estaba en juego nuestro futuro.
Hoy sabemos con certeza que la arquitectura jurdica del
acontecimiento lo aport la Filosofa del Derecho. Hombres de nuestro
querido mbito del saber, como los Doctores Genaro Carri y Carlos
Santiago Nino, de formacin Egolgica el primero e Iusnaturalista el
segundo, disearon los lineamientos de fundamentacin que sustentaron
la decisin poltica de poner en marcha el histrico proceso a las Juntas
Militares.
En el momento culminante de decisin, aqul en que se
jugaba el rumbo y destino de la patria, prim la sabidura Platnica en la
adopcin de la definicin de gobierno, y los Filsofos sealaron dnde
estbamos y cual era el camino. Es que no quedaba ms margen para el
error; como muy bien lo puntualizo el Dr. Strassera, al expresar que
quiz sea esta nuestra ltima oportunidad.

La tragedia argentina

patentiz entonces, como nunca, el precio que se paga por menospreciar

o ignorar las verdades que emanan de aquellos pensadores que han
hecho, precisamente, de la indagacin sobre la existencia y la vida
humanas, el tema central al que dedicaron la totalidad de sus energas
vitales.
Los seres humanos no podemos borrar la historia, porque
somos historia. El pretender hacerlo por va del exterminio fsico, cual
monstruoso extremo, hizo ingresar a sus ejecutores en una dimensin
patolgica que el Proceso analiz y juzg.

Mas la tarea no culmin aqu, bien lo supo el seor Fiscal,

y desde el oscuro lugar al que los argentinos habamos llegado, con las
manos ensangrentadas de manera indeleble, debamos vislumbrar las
seales del derrotero futuro, para transitarlo juntos.
Y el Dr. Strassera acert tambin en esto. Si el pasado
sobrevive en el presente, su comprensin requiere como condicin sine
qua non DE LA VERDAD. Todo lo que la retacee o condicione, tiene
que ser proscripto, debe ser apartado para que ella emerja. He aqu la
primer directriz para la nueva realidad en ciernes, para la nueva vida que
se pretende alumbrar.
Sealaba as el seor Fiscal la primaca ontolgica de la
verdad; la bsqueda de LA VERDAD y nada ms que LA VERDAD,
como antdoto contra el olvido forzado.
La plena reivindicacin histrica en la Repblica, de esta
suerte de enigma filosfico que la verdad representa, y que sin embargo
todos los seres humanos comprendemos en su aplicacin prctica,
distinguiendo sin dificultad las categoras de lo verdadero y de lo
falso, no pudo ser ms oportuna.
Pero la verdad, con todo su inmaculado seoro, para
alcanzar plena virtuosidad, requiere de una direccin, necesita de un
destino. Ella necesita dar respuesta y darse respuesta a la pregunta
VERDAD para qu?. Y nuevamente el Fiscal de la Repblica encontr
la respuesta certera, VERDAD para la JUSTICIA, o VERDAD y
JUSTICIA, lo que, iluminado desde la Teora Egolgica significa

verdad y justicia para el entendimiento societario.- Nada ms.Muchas gracias.-