MARGEANDO ARTIVISMOS

GLOBALIZADOS: NAS BORDAS DO

MUJERES AL BORDE
Glauco B. Ferreira
Universidade Federal de Santa Catarina

Resumo
Resumo: Este ensaio aborda as produes artsticas de um coletivo colombiano chamado
Mujeres Al Borde e busca descrever algumas de suas atividades e as maneiras como produzem
e articulam relaes entre arte, ativismo e produo audiovisual, abordando a gnero,
sexualidade e questes tnico-raciais. O trabalho trata das relaes transnacionais desse
coletivo com um grupo queer ativista estadunidense, Queer Women of Color Media Arts Project,
para a criao de seu prprio programa de treinamento cinematogrfico, a Escuela Audiovisual
Al Borde; reflete sobre as possibilidades de pensarmos sobre ativismo queer no contexto latinoamericano; e, por fim, analisa algumas das produes audiovisuais do Mujeres Al Borde, naquilo
que compreendem como seu artivismo, neologismo que articula arte e ativismo. Enfocam-se as
maneiras pelas quais esses coletivos produzem redes de colaborao transnacionais em
contextos geopolticos globalizados dissidentes, ao mesmo tempo em que buscam, atravs da
relao que criam entre arte e poltica, promover transformao social e meios de expresso
visual para comunidades LGBTQ, cultivando queer artivismos feministas no sul e no norte globais.
Palavras-chaves
Palavras-chaves: micropolticas e movimentos LGBTQI contemporneos; cinema, arte e
gnero; queer ativismo latino-americanos; modos de globalizao dissidentes.

Introduo
Uma caracterstica que se destaca no trabalho comunitrio e educativo que grupos
queer of color1 realizam justamente a iniciativa coletiva de solidariedade e cooperao,
Copyright 2015 by Revista Estudos Feministas.
1
Queer Women of Color no original em ingls poderia ser traduzido como mulheres queer de cor e demarca
a preocupao em ressaltar as representaes dos sujeitos envolvidos nas iniciativas de diversos movimentos
sociais nos EUA, assinalando no contexto norte-americano, principalmente, os debates no mbito do ativismo LGBTQ
e dos feminismos no brancos a respeito das intersees entre gnero, raa/etnicidade e sexualidades, tomadas de forma aberta e no essencialista. As categorias queer e of color, inicialmente utilizadas como palavras
e expresses acusatrias e/ou discriminatrias, so ali reapropriadas, ganhando significados renovados ligados ao
empoderamento das comunidades e indivduos aos quais eram dirigidas como ofensas, produzindo e denotando novas
positividades e o reconhecimento de diferentes processos identitrios entrecruzados atravs e alm dessas categorias.
Todas as tradues existentes neste ensaio sejam estas traduzidas do ingls ou do espanhol so minhas.

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que, em muitas ocasies, cruza diferenas culturais, distncias geogrficas e, claro, histrias
locais e particularidades de diferentes movimentos sociais. Esses esforos afinam-se atravs
de discursos compartilhados e elaborados coletivamente na busca por algo que poderia
ser reconhecido e construdo como uma forma de comunidade e ativismo LGBTQ2
transnacional, que ganha sua materialidade no sul e no norte globais, considerando-se as
especificidades de cada contexto nacional. Um desses trabalhos de cooperao e
solidariedade transnacional desenvolve-se entre dois coletivos lsbicos, trans, queer e
feministas, o Mujeres Al Borde3 e o QWOCMAP,4 situados na Colmbia e nos Estados Unidos
respectivamente. Esses so coletivos ativistas que, embora bastante diversos em suas
atividades e composies, guardam tambm similaridades no que diz respeito s maneiras
pelas quais cruzam e materializam prticas polticas, ativismo, arte e produo videogrfica.
Conheci o trabalho do Mujeres Al Borde pelas parcerias transnacionais que esse
coletivo nutre com o QWOCMAP, grupo feminista com o qual tenho trabalhado5 na pesquisa
que realizo desde 2012 sobre ativismo, arte e comunidades queer of color na Baa de San
Francisco, nos Estados Unidos. Alm de iniciar contatos, por meio da internet, para viabilizar
parte do meu campo com o QWOCMAP, pude acessar seus filmes e materiais de divulgao
atravs do universo digital, realizando assim parte de minha pesquisa de campo a distncia,
num ambiente de interaes virtuais bastante especficas, naquilo que considero um tipo
de etnografia no ciberespao, tal como j ressaltei em outra ocasio.6
interessante considerar como certas interaes no presenciais/virtuais podem ser
to significativas e interessantes quanto aquelas feitas em formatos de investigao social
presenciais mais tradicionais. Nessas interaes virtuais e depois, em forma presencial,
pude tambm reconhecer as diversas parcerias que o QWOCMAP nutre com outros grupos,
ONGs e organizaes sem fins lucrativos, e uma delas, a relao com o Mujeres Al Borde,
chamou especial ateno justamente pelos tipos de iniciativas criativas que esse coletivo
fomenta na Colmbia e pelas maneiras pelas quais eles/as trabalham no universo virtual,
utilizando plataformas de streaming de vdeo, seu website e as redes sociais como um
modo de difuso e visibilidade para sua produo videogrfica focada em gnero,
sexualidades e artivismo.
Minha inteno aqui criar uma narrativa que possa refletir e falar de perto ainda
que nas margens, digamos assim sobre algumas das atividades desses coletivos, sua
interao e, mais especificamente, a respeito das iniciativas do Mujeres Al Borde, grupo no
qual me focarei neste ensaio, que, embora seja um coletivo localizado nas regies

A sigla LGBT sinaliza o agrupamento dos segmentos de lsbicas, gays, bissexuais e transgneros.
Recentemente, em mbito internacional, principalmente, a letra Q (representando os segmentos que se
autodefinem Queers, ou Questionadores do binarismo de gnero, tambm denominados genderqueer e
gender nonconforming) e a letra I (representando os segmentos denominados Intersexo) foram adicionadas
sigla LGBT, resultando em LGBTQI. No contexto deste artigo utilizarei a sigla LGBTQ.
3
Numa traduo livre, o nome do coletivo colombiano Mujeres Al Borde poderia ser concebido tal como
Mulheres margem, ou talvez mesmo, numa verso um pouco mais ousada, como mulheres no limite ou
nas beiras.
4
A sigla corresponde Queer Women of Color Media Arts Project, nome da organizao sem fins lucrativos
com a qual venho desenvolvendo meu trabalho de campo em San Francisco. Seu nome, caso traduzido,
poderia ser algo tal como Projeto de Mdia e Artes para Mulheres Queer de Cor.
5
Este trabalho est partindo de anlises iniciais realizadas no contexto de meu doutorado Antropologia Social,
iniciado no ano de 2012 na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Algumas das questes aqui
abordadas se fazem presentes no trabalho de campo e de anlise que estou realizando durante os anos de
2013 e 2014, trazendo assim as reflexes preliminares que esto ainda em processo e que so sugeridas ao
longo deste ensaio.
6
Glauco FERREIRA, 2012, p. 68-86.

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tangenciais do meu prprio trabalho de campo junto ao QWOCMAP,7 torna-se um interessante

exemplo de como poderamos comear a pensar sobre as manifestaes queer na Amrica
Latina e sobre relaes polticas transnacionais entre coletivos LGBTQ em um contexto mundial
globalizado.8

Relaes queer feministas globalizadas e dissidentes

Aqui ento tentarei falar de perto desses grupos, margeando falas e conversaes,
alm de outros dados de campo (dentro e fora do universo online), tratando de evidenciar
os modos pelos quais se articulam suas iniciativas de artivismo ao focar, especialmente no
caso do Mujeres Al Borde, nos processos identitrios e de subjetivao que desenvolvem
atravs dos seus filmes, na busca por promover transformao social atravs de criaes
artsticas. Num contato que se iniciou em 2010, esses dois coletivos vm nutrindo parcerias
que extrapolam a simples admirao e identificao pelo tipo de trabalho que realizam
no terreno das artes. Essas coligaes se amplificam nas similaridades e nas maneiras
pelas quais eles/as coincidem na juno de atividades nem sempre vistas como
complementares ou, at mesmo, diversas vezes, vistas como exclusivas, tais como a arte e
poltica.
O QWCMAP desenvolve, desde o comeo da dcada de 2000, um tipo de artivismo
cinematogrfico que rene comunidades imigrantes e queer of color na Baa de San
Francisco, buscando expandir sua atuao em diversas regies da Califrnia e, mais
recentemente, em outras partes do mundo, tais como Colmbia e Mxico. Ao realizar um
festival de cinema anual e tambm treinamentos de novos cineastas e videomakers em
workshops gratuitos, o QWOCMAP trata de cultivar diversas parcerias com organizaes,
coletivos e grupos focados nas questes pertinentes s comunidades of color, centrando
principalmente em organizaes irms que tambm enfoquem debates sobre gnero,
sexualidade e pertencimento tnico e racial. Nesses workshops, que duram em mdia 16
semanas, alm de sesses em laboratrios de edio digital de imagens, os participantes
passam por treinamento para que aprendam, com diferentes aprofundamentos, a criarem,
escreverem, dirigirem e editarem filmes de curta metragem em que diferentes recursos so
utilizados como dinmicas de envolvimento e aprendizagem.9
No caso do Mujeres Al Borde, as atividades se desdobram em criaes cnicas e
tambm videogrficas que abordam questes pertinentes s comunidades de mulheres,
7
Cabe aqui agradecimento especial Trinh T. Minh-h, que estava supervisionando minhas atividades como
Visiting Scholar in Gender & Womens Studies na University of California at Berkeley (UC Berkeley), como parte
de meu estgio doutoral sanduche, com bolsa de pesquisa CAPES/PSDE, ao mesmo tempo que desenvolvia
minha pesquisa de campo durante o ano de 2014.
8
A terica e cineasta feminista ps-colonial Trinh T. Minh-h problematiza os espectros colonialistas na
produo de conhecimentos, seja artsticos, seja cientfico/acadmicos, propondo assim falar de perto ao
invs de falar sobre (talking nearby instead of talking about) determinado contexto de interao, seja para
a produo de um filme documentrio, em criaes visuais, seja numa crtica epistemolgica antropologia,
no contexto de encontros etnogrficos e em suas resultantes etnografias. Ao trabalhar com formas de
linguagem indireta, falar de perto sugere que no se objetifique, que no se aponte para um objeto como
se ele estivesse distante do sujeito falante, daquele/a que cria uma narrativa, ou mesmo que se esteja
longnquo nos termos dos lugares de fala nos quais essas narrativas so engendradas. Seriam assim tipos de
narrativas ou falas que refletem sobre as condies de sua produo, achegando-se de seu objeto de
reflexo de maneira bastante prxima, sem que essa proximidade, no entanto, tome ou clame o lugar do
prprio objeto de investigao, criando, ao mesmo tempo, uma forma de narrativa vvida e no mera
ilustrao de um outro processo (tambm vvido) de interao social e criao artstica. Conferir T. Minh-Ha
TRINH, 1991 e T. Minh-h TRINH e Nancy N. CHEN, 1992.
9
FERREIRA, 2012, p. 71.

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homens, pessoas trans e intersexo que no se conformam s limitaes e disciplinamentos

em termos de gnero e sexualidade, tratando tambm de pertencimentos culturais e tnicos
latino-americanos. O grupo, que teve o comeo de suas atividades em 2001, destaca, em
um de seus manifestos mais recentes, a diversidade do coletivo quando composto por
lsbicas, bissexuais, transexuais, pansexuais, homossexuais, heterodissidentes, intersex,
queers, anormais e hermonstros/as, na qual o desejo de liberao, criao e os processos
de desejo so valorizados.10 Essa compreenso local adota uma das perspectivas nos
debates feministas contemporneos que incorpora em suas elaboraes polticas o gnero
e as sexualidades como dispositivos discursivos, conformando corpos e subjetividades.
Gnero e sexualidades, nesse caso, mesmo que sejam categorias em si mesmas, so tambm
interdependentes, pois o que se propem ali borrar as fronteiras dicotmicas entre o
masculino e o feminino e entre o heterossexual e o homossexual, pensando nas prticas
sexuais e a sexualidade em conjunto com as diferenas de gnero, que seriam negociadas
na contemporaneidade atravs dos processos identitrios e de desejo.11
Esses dois grupos cruzam-se pelo tipo de parcerias que buscam manter entre diversas
organizaes em nveis locais e transnacionais, de maneira que sua interao inicial
ocorreu em funo da participao de ambos em fruns feministas transnacionais. Em uma
de minhas conversas com Kebo Drew, integrante do QWOCMAP, ela descreveu os primeiros
contatos entre os dois coletivos na Cidade da Guatemala em 2010, no VII Encontro Lsbico
Caribenho e Latino-Americano, contexto no qual a identificao inicial em termos polticos
e artsticos entre eles/as deu origem vontade de estabelecer parcerias posteriores. Aps
esse primeiro contato, a parceira frutificou e, no aprofundamento desse intercmbio, o
coletivo estadunidense, na figura de Liliana Hueso, integrante do QWOCMAP naquele
momento, auxiliou na criao de um mdulo de treinamento para a produo de
audiovisuais prprios do Mujeres Al Borde, num contexto em que o coletivo latino-americano
j desenvolvia, desde longa data, produes teatrais que envolviam questes de gnero,
sexualidade e comunidades marginalizadas em Bogot.
Assim, inspirados/as no programa de treinamento cinematogrfico do coletivo
estadunidense, surgiu a Escuela Audiovisual Al Borde, iniciativa na qual o coletivo colombiano
busca intencionalmente trabalhar adaptando sua experincia anterior de artivismo cnico
na Escuela Queer Teatro de las Aficionadas, um programa de treinamento cnico que dura
de nove a doze meses, para a elaborao de suas prprias criaes e treinamentos em
cinema e vdeo. Muitos de seus filmes trabalham com dinmicas coletivas e individuais que
partem das ideias relacionadas aos limites e s margens, locais simblicos e materiais nos
quais essas sexualidades e suas expresses de gnero se configuram, numa abordagem
aberta que busca trabalhar com o que surge a partir das experincias individuais dos/as
participantes, criando novas palavras e imagens como meios de nomear e materializar
experincias, processos identitrios e de desidentificao. Em seu web site,12 o coletivo advoga
pela necessidade de tornar visvel o que sempre esteve invisvel, tratando de criar suas
prprias imagens, problematizando violncias de gnero e dinmicas heteronormativas
limitantes. Os frutos do programa de treinamento que eles/as desenvolveram resultaram num
convite estendido ao Mujeres Al Borde para a participao no XII Encontro Feminista Caribenho
e Latino-Americano que ocorreu em Bogot em 2011, do qual o QWOCMAP tambm participava, possibilitando que os dois coletivos estreitassem mais ainda a relao que vinham
nutrindo a distncia e em encontros ocasionais em contextos de ativismos feministas.
10

Ana LUCHX, 2014.

Judith BUTLER, 2002, p. 335. Conferir tambm Gayle RUBIN e Judith BUTLER, 2003.
12
Seu endereo eletrnico http://www.mujeresalborde.org/.
11

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A criao desses filmes no contexto do Mujeres Al Aborde se expandiu ao longo dos

anos em criaes que so realizadas durante um treinamento de dois meses, nas quais os/
as participantes criam documentrios autobiogrficos ao mesmo tempo em que se envolvem
nas produes de colegas tambm em treinamento. Visando um artivismo que transpassa
fronteiras, eles/as querem criar vnculos entre os/as participantes ao gerar espaos para o
compartilhamento de histrias e processos de intercmbio cultural, de desejos e de
identificaes sexuais, de gnero e tnico-raciais, alm de diferentes processos de insero
no ativismo e nas prticas de criao artstica quando se relacionam com militantes
colombianos e tambm com participantes de outros pases latino-americanos. No ano de
2013, a produo de cinema do Mujeres Al Borde j tinha sido exibida em diversos festivais
de cinema, tais como o Femina, festival sediado no Rio de Janeiro, e tambm o Barcelona
Gay and Lesbian Film Festiva, realizado na Espanha.
A parceria entre o QWOCMAP e o coletivo colombiano tambm teve continuidade
ao passo que a produo cinematogrfica do Mujeres Al Borde pde integrar pela primeira
vez a programao da oitava edio do Queer Women of Color Film Festival em 2012,
festival de cinema anual organizado pelo QWOCMAP para exibio de sua prpria
produo videogrfica realizada nos workshops e que conta tambm com curadoria de
filme de outros/as diretores/as queer of color com foco em gnero, sexualidades e
comunidades marginalizadas em termos tnicos. Com financiamento da fundao
Astraea,13 foi possvel que Claudia Corredor e Mara Cristina Rodrguez, integrantes do
Mujeres Al Borde, participassem presencialmente do festival de cinema do QWOCMAP na
Califrnia naquele ano, levando consigo sete filmes documentrios autobiogrficos14
produzidos em 2011 em Bogot e em Santiago do Chile. Conforme narram em seu site,15 a
experincia foi muito interessante pelas j citadas afinidades entre os dois coletivos, em
relao ao que eles/as chamam de um trabalho muito conectado ao seu artivismo
audiovisual e, simultaneamente, pelas dinmicas do prprio festival, onde as trocas
realizadas so tambm maneiras de construir comunidades transnacionais palpveis.
Com filmes dos/as artivistas Fer, Jimena, Andrea, Damian, Claudia, Mueka y Michel,
o coletivo colombiano parece privilegiar as histrias de vidas dos/as participantes e
criadores/as em suas produes, possibilitando acesso gratuito aos meios tcnicos de
produzir esses filmes. Com um formato de festival de cinema que privilegia a interao da
comunidade que agrupa, o QWOCMAP possibilita que os/as diretores/as dos filmes que
exibem tenham espao para conversao com a audincia, detalhando, atravs do formato
de perguntas e respostas, o processo de criao dos filmes. Nas narrativas das integrantes
do coletivo colombiano, a participao no festival e o debate com a audincia
possibilitaram que se produzissem processos de identificao da audincia presente com
as histrias retratadas nos filmes, permitindo que se visibilizassem desde pontos de vista
variados, situados no sul global, outras realidades e processos identitrios de gnero,

13

Astraea,Lesbian Foundation for Justice uma organizao filantrpica fundada em 1977 que trabalha na
defesa de direitos LGBTQI em diversas partes do mundo. Como organizao feminista multirracial e multiclassista,
o objetivo da fundao se define no esforo de reunir finanas para coletivos e aes voltados especialmente
s lsbicas e mulheres de cor, visando construir conexes entre ativistas, doadores e a comunidade LGBTQI
ao redor do mundo. A fundao, cujo site http://www.astraeafoundation.org/,tambm financiou os programas
de treinamento do Mujeres Al Borde ao longo dos anos. Neste ano, o coletivo tambm contou com o apoio
financeiro do Global Fund for Women.
14
O trailer da Escuela Audiovisual Al Borde, que rene parte da produo audiovisual de 2011 exibida no
festival estadunidense, est disponvel no seguinte vdeo: http://bit.ly/1AT7Aic.
15
Numa postagem em seu website, em julho de 2012, eles/as narram o processo de participao no festival
e outros detalhes do intercmbio entre os dois coletivos naquela ocasio: http://bit.ly/XC49gJ.

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sexualidade e tnico-raciais. Enfatizando simblica e literalmente o ato de cruzar fronteiras,

geogrficas e/ou culturais, ao habit-las e recri-las, o Mujeres Al Borde se mostrou aberto
ao convite de compartilhamento de suas histrias criadas desde as bordas, nutrindo, em
conjunto com o QWOCMAP, novas conexes de cumplicidade e afeto que vo mais alm
das fronteiras do idioma ou das fronteiras simblicas e materiais entre norte e sul.16
Naquele ano, tambm foi possvel realizar um painel de debates entre diferentes
ativistas e criadores do qual participaram as integrantes do coletivo colombiano, Claudia
Corredor e Mara Cristina Rodrguez, contando tambm com Mnica nriquez-nriquez,
integrante da fundao Astraea e cineasta curadora do QWOCMAP, e Elisa Diana Huerta,
ativista queer e anteriormente coordenadores/as dos festivais do QWOCMAP em sua quarta
e quinta edies. Nesse painel, os/as participantes abordavam temticas em torno da
interseccionalidade e das possibilidades de construo de alianas LesbiTrans feministas
entre Amrica Latina e Amrica do Norte, assuntos centrais da edio daquele festival,
alm das discusses sobre as unies civis. Os filmes dos/as criadoras do coletivo colombiano,
reunidos na sesso principal do festival naquela ocasio, chamada Unfenced/Sin Valla,17
abordavam questes relacionadas s fronteiras geogrficas e simblicas, trabalhando
diferentes maneiras em que limites so impostos s expresses das sexualidades. A parceria
entre os dois coletivos continuou aps essas intensas trocas durante 2012, com parte da
produo do coletivo colombiano apresentada tambm na dcima edio do festival em
2014, tendo como cerne questes relativas justia ambiental para as comunidades
queer of color dentro e fora dos EUA. Nessa edio do evento, as produes exibidas pelo
Mujeres Al Borde foram filmes que abordavam as lutas de comunidades rurais na Colmbia
na sua relao de violncia e resistncia com os grupos paramilitares e com o governo
colombiano.
A importncia e potncia das margens nessas narrativas crucial para entendermos
a retrica a partir da qual so realizados muitos desses filmes e vdeos. Tal como aponta
Mnica nriquez-nriquez,18 ativista colombiana que faz parte da fundao Astraea,
imigrante nos Estados Unidos e tambm cineasta curadora do QWOCMAP, as experincias
do grupo ativista colombiano narravam de maneira documental histrias de resistncia e
lutas para autodeterminao de pessoas queer e no binrias em termos de gnero e
sexualidade e que ressaltam de maneira presente seus pertencimentos tnicos e raciais.
Narradas em primeira pessoa, suas impresses sobre o painel de debates do qual participou,
com as integrantes do Mujeres Al Borde na dcima edio do festival de cinema realizado
pelo coletivo estadunidense, possibilitaram que se fizessem visveis as maneiras pelas
quais os filmes do coletivo colombiano abordam histrias que geralmente esto invisveis
nas mdias mainstream. Evidenciando o poder e os significados das conexes
transnacionais entre os dois coletivos naquela ocasio, ela nota como as formas e os usos
da fantasia e criatividade presentes nessas imagens buscam questionar certas construes
narrativas para imaginar futuros e vidas alternativas ao interrogar simultaneamente os
paradigmas masculinistas, homonormativos e brancos e denotar, como sugerem alguns
autores, que precisamente nas margens, em relao com sexualidade e desejo, que as
crticas mais poderosas e indispensveis sobre formaes e noes dominantes de nao,
dispora e sexualidade tomam lugar. 19
16

Ana LUCHX, 2012.

O ttulo do painel poderia ser traduzido literalmente como Sem cercas. Poderamos pensar em sentidos
mais abrangentes tais como sem limites, sem grades ou mesmo sem fronteiras.
18
Mnica NRIQUEZ-NRIQUEZ, 2012.
19
Gayatri GOPINATH, 2005, p. 28.
17

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Uma das imagens que mais caracterizam a Escuela Audiovisual Al Borde o seu
logo, que representa um/a videomaker transgnero vestindo gravata e saltos altos. Para
Mnica, este/a videomaker transgnero seria capaz de metaforicamente cruzar fronteiras
nacionais e de gnero, capturando magia, fantasia e sobrevivncia. Numa compreenso
que concebe transformao social em termos coletivos e individuais, Mnica observa que
o tipo de criao ali acionada e as redes estabelecidas entre esses coletivos
[...] utilizam-se do riso e do afeto para construir pontes, formular crticas, protestar contra
opresso institucional, desconstruir gneros e criar fortes redes para mudana social. [...]
[Criar filmes nas margens, seja na Colmbia, no Chile ou nos Estados Unidos se torna,
muitas vezes, uma das nicas] formas de sobreviver quebrando isolamentos, tanto em
nvel local e global. No podemos mais nos dar ao luxo de trabalhar sem nos unirmos em
colaborao. Pessoas LGBTQI of color vivendo e sobrevivendo nos Estados Unidos devem
se conectar com pessoas LGBTQI vivendo e sobrevivendo no leste global e no sul global
e vice-versa. Desta forma, podemos trocar estratgias, construir amizades, traduzir nossas
20
diferentes experincias, celebrar diferena, e, como resultado, criar novas possibilidades.

Nessa compreenso, podemos falar em margens, considerando a as bordas, os

limites e as fronteiras de todas as ordens e incluindo reflexes sobre o que seja o centro e
o que seja a periferia, se consideramos que exista um centro, tomado e constitudo sempre
como referencial. Considerar esses processos identitrios e as imagens criadas nas iniciativas
desses coletivos, muitas vezes consideradas como perifricas ou mesmo marginais,
somente se torna possvel se passarmos tambm a questionar os lugares e espaos de
marginalizao. Tal como aponta Prathiba Parmar,21 ao produzir filmes que lidam com
essas diferenas, esses sujeitos encaram desafios constantes na luta por desafiar certas
instituies sociais e culturais cannicas, que buscam repetidamente fazer com que se
acredite, em funo dessas mesmas visveis diferenas, que essas individualidades sejam
um Outro e, assim, tambm aqueles/as marginais, mesmo que ao longo de sua
conformao subjetiva esses sujeitos nunca tenham pensado em si mesmos em termos de
marginalidade ou mesmo como o Outro exotizado pelas potncias imperialistas, tomadas
tais como se fossem o centro a princpio.

Modos de subjetivao, artivismo e transformao social

Na Escuela Audiovisual Al Borde, torna-se presente a vontade de contar histrias em
primeira pessoa que abordem as vidas dos/as criadores/as, tomando os meios audiovisuais
e o vdeo como cmplices nesse processo criativo. Seus trabalhos buscam transparecer,
atravs das mdias visuais, as maneiras pelas quais eles/as realizam seu artivismo
contrassexual22 na Amrica do Sul, em exerccios de compartilhamento de experincias
micropolticas23 que materializem transformao social. Lidando muitas vezes com discursos
sociais que patologizam expresses de sexualidades que colocam em xeque o binarismo
de gnero e a heterossexualidade compulsria, esses/as artivistas criam formas de produzir
cinema respondendo s representaes que excluem os corpos ditos diferentes, buscando
reconhecer os diversos sexismo e heteronormatividades, a patologizao do desejo,
atrevendo-se a criar outras maneiras de viver a sexualidade, que fazem o prazer visvel, e
que escapam das normas e convencionalismos. 24
20

NRIQUEZ-NRIQUEZ, 2012, grifo da autora.

Pratibha PARMAR, 1993, p. 4-5.
22
Beatriz PRECIADO, 2002 e 2011.
23
Conferir Flix GUATTARI e Suely ROLNIK, 1986, p. 53-55.
24
Aritza lvarez M*ARA, 2014.

21

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Como dito anteriormente, a circulao da produo videogrfica do Mujeres Al

Borde se d atravs da exibio em diversos festivais de cinema e tambm ao longo do
intercmbio com outros grupos ativistas; mas no se restringe somente a esses espaos ou
mesmo aos formatos mais reconhecidos de produo cinematogrfica; se expressa
simultaneamente no modelo contemporneo de produes visuais para a internet, tais
como as web sries, transmitidas por meio de streaming de vdeo. Esse o caso da web
series por eles/as chamada de Artivismos: La Imagin-accin del Deseo,25 desenvolvida
pela Al Borde Producciones, diviso de produo do coletivo colombiano. Nessa web
serie, composta at o momento de cinco diferentes vdeos documentrios, observamos
uma das maneiras pelas quais o coletivo realiza seu artivismo, ao registrar sujeitos envolvidos
em artivismos variados, que abordam gnero, sexualidade e questes tnicas e raciais em
seu prprio trabalho de inveno.
Dois desses filmes chamam especial ateno pelo fato de terem sido produzidos no
interior de fruns ativistas feministas, tratando-se de trabalhos dirigidos e produzidos durante
o evento Venir Al Sur I Encontro LesBitransInter Feminista da Amrica Latina e do Caribe,
que ocorreu no Paraguai, na cidade de Assuno em 2012. Num desses filmes, intitulado
Artivismos 3: los muchos cuerpos de um solo cuerpo, al desnudo,26 observamos uma das
performances da artivista e antroploga colombiana Lillith Natasha Border Line, na qual
somos simultaneamente confrontados com os processos identitrios sugeridos por suas
narrativas, ela posiciona-se como sujeito que diversas vezes escapa das definies e
siglas, apontando para o que poderamos considerar como um processo de subjetivao
queer e resgatando, em certo sentido, as origens trans dessa categoria em sua elaborao
inicial.
Uma das questes mais recorrentes nesses documentrios so as formas pelas quais
esses sujeitos compreendem suas atividades artsticas e polticas tais como aes que
esto profundamente imbricadas.27 o caso da poeta e performer argentina Susy Shock,
que aborda em sua msica e poesia, a sexualidade, o gnero e a etnicidade a partir de
sua posio como pessoa transgnero, buscando referenciar suas experincias trans aos
fluxos e transformaes atribudos a Pacha Mama, a deusa me dos povos originrios e
indgenas latino-americanos. Suzy reverencia Pacha Mama buscando defini-la como um
todo nem sempre classificvel e, que por isso mesmo, trans, concebido por ela, em suas
palavras, como algo em movimento, recriando-se, fusionando-se, juntando-se, revolvendo
e somando, jogando com um conceito ligado terra, numa sinalizao de seus
pertencimentos tnicos e culturais. Nas palavras de Susy, que personagem principal do
vdeo Artivismos 3: Sudaca, Trans y Artivista - Susy Shock Letal,28 a outra criao audiovisual
tambm produzida no encontro ocorrido em Assuno em 2012, a arte algo sempre
poltico, pois se trata tambm de um modo comunicacional absoluto, de construo de
vnculos, de construo de smbolos, de afirmao ou de desconstruo de smbolos e no
h nada mais poltico do que isso.29
Em muitas criaes audiovisuais do coletivo colombiano tambm se denotam as
maneiras pelas quais pessoas LGBTQ experimentam violncias institucionais, fsicas,
interpessoais, psicolgicas, especialmente na esfera pblica. No contexto colombiano so

25

Os vdeos podem ser assistidos no endereo eletrnico http://bit.ly/1s8QneI.

Acesse o vdeo, disponvel em http://vimeo.com/58178861.
27
Essa uma questo que tambm recorrente em Artivismos 1: dilogos entre travestis, outro filme da web
serie, produzido em 2011 e disponvel em http://bit.ly/1y4BhsG.
28
Acesse o vdeo disponvel em http://vimeo.com/59183248.
29
Essa narrativa faz parte do documentrio disponvel em http://vimeo.com/59183248.
26

214 Estudos Feministas, Florianpolis, 23(1): 207-218, janeiro-abril/2015

MARGEANDO ARTIVISMOS GLOBALIZADOS: NAS BORDAS DO MUJERES AL BORDE

notrias algumas polticas ultraconservadoras nas quais pessoas queer e LGBT so os

principais alvos de violncia, corporificada de forma nefasta nas chamadas campanhas
de limpeza social,30 baseadas naquilo que se compreende como desvios em termos
gnero e sexualidade, liderado por organizaes paramilitares que diversas vezes so
auxiliados pelos militares31 e pelo governo.
Trabalhando com esses/as artivistas atravs de situaes muitas vezes difceis, o
Mujeres Al Borde pode instruir e materializar maneiras pelas quais o pessoal pode ser
coletivo e simultaneamente poltico, treinando novos criadores para a inveno de imagens
em movimento e tambm de modos de constituio de subjetividade, no que Michel
Foucault32 chama de regimes de subjetivao e define como os diferentes modos pelos
quais, em nossa cultura, os seres humanos se tornaram sujeitos,33 considerando a as
diferentes posies de sujeito que podem ser configuradas e ocupadas. As maneiras de
produzir transformao social tomam aqui a forma do que eles/as chamam de artivismo,
prtica poltica e de criao que visa potencializar e visibilizar os processos de subjetivao
e as posies de sujeitos transfigurados. Na juno das palavras arte e ativismo, eles/as
desenvolvem este neologismo hbrido, artivismo, denotando que ali fazer artstico e prtica
poltica so atividades indissociveis, delineadas no interior dos trabalhos criados para o
universo virtual. Suas iniciativas poderiam ser chamadas de queer artivismos digitais, que
significam, na definio de alguns autores,34 tipos de criaes visuais e estticas realizadas
por indivduos que articulam e enxergam uma relao orgnica entre arte e ativismo,
gnero e sexualidade, combinando influncias estticas a partir dos feminismos no brancos
e das discusses queer.
Em muitos aspectos, essas produes, que se originam no interior de movimentos
sociais, extrapolam as fronteiras do que pode ser pensado como arte por circuitos
institucionalizados35 no universo das artes visuais, aquele tipo de arte que geralmente
visto em museus, galerias e espaos tipicamente artsticos. Em algumas discusses recentes
a respeito da produo de arte contempornea, alguns pesquisadores no Brasil36 e em
outras partes do mundo37 tm denominado essas iniciativas pelos nomes de arte relacional,
arte colaborativa, arte participativa ou, algumas vezes, arte pblica de novo gnero,
num esforo crtico de elaborao terica sobre essa produo artstica. Essas tendncias
apontam para
[...] a superao do paradigma da autonomia da arte em detrimento de procedimentos
engajados [...] no sentido de viabilizar relaes na esfera da vida, [...] em que os espaos
a serem ocupados j no so necessariamente os institucionais, [pois] a arte ocupa o
38
espao pblico, [...] resistindo e atuando coletivamente.

Pensar em novos processos artsticos de criao, marcados por coletividades e por

dimenses pblicas e polmicas da vida social, parece ser uma das maneiras que o coletivo
colombiano encontra para expressar demandas coletivas que nem sempre encontram espao
para se materializar. Essas propostas pressupem uma ampliao das discusses sobre a
30

COLOMBIA DIVERSA, 2013, p. 11-12.

NRIQUEZ-NRIQUEZ, 2012.
32
Michel FOUCAULT, 1984.
33
FOUCAULT, 1995 p. 231.
34
Chela SANDOVAL e Guisela LATORRE, 2008, p. 82. Conferir tambm Chela SANDOVAL, 2002.
35
Alfred GELL, 2001.
36
Jos KINCELER, 2009; Mariana NOVAES, 2012; e Marcelo WASEM, 2012.
37
Nicolas BOURRIAUD, 2009.
38
NOVAES, 2012, p. 66.
31

Estudos Feministas, Florianpolis, 23(1): 207-218, janeiro-abril/2015

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GLAUCO B. FERREIRA

noo de arte pblica, num tipo de arte que est profundamente relacionada esfera
pblica, naqueles que so processos de transformao, conflito e disputas no interior de
contextos sociais bastante definidos. Numa mudana de perspectiva no modo como se
encaram expresses artsticas conectadas esfera pblica, William. J. T. Mitchell,39 historiador
e terico estadunidense das artes visuais, prope ampliao e aprofundamento no modo
como concebemos a esfera pblica, levando igualmente a uma ampliao de escopo
naquilo que considerado como arte pblica no interior dos debates historiogrficos e
tericos sobre a arte contempornea. Refletindo de forma semelhante, Susanne Lacy,40 artista
e crtica de arte estadunidense, sugere a expresso arte pblica de novo gnero (new genre
public art), considerando aquelas prticas artsticas nas quais o engajamento direto dos
artistas proponentes e dos participantes, eles mesmos, nessa relao, tornados tambm artistas,
criam possibilidades de interagir e comunicar questes prementes para todos aqueles
envolvidos, produzindo afinidades atravs de dispositivos relacionais que provocam encontro,
compartilhamento de experincias e possibilidades de mudana social processos nos
quais as relaes estabelecidas so os prprios objetos e materiais artsticos que constituem
fontes para a criao visual e potica.
Aqui os dispositivos relacionais se tratam da prpria Escuela Audiovisual Al Borde,
que produzem imagens em movimento e materializam questes pertinentes esfera pblica
em questes profundamente relacionadas s vidas das pessoas queer e trans na Amrica
Latina, principalmente na maneira como essas pessoas so tratadas e vistas no espao
pblico e nas relaes de resistncia que desenvolvem para responder a tais situaes. As
proposies artivistas do Mujeres Al Borde pressupem-se como ambientes de reunio e
elaborao sobre o espao e a esfera pblica, ambientes nos quais se encontram maneiras
de resistir e contrapor-se a um contexto no qual a prpria apario e aparncia pblica
de pessoas queer e trans so diversas vezes punidas com violncia legais e ilegais.41
Nesses ambientes de criao artstica visual, constitudos como
[...] assemblias por pessoas trans e queer, a reivindicao feita muitas vezes de que
as ruas devem estar a salvo da polcia, que cmplice em aes criminais,
especialmente nas ocasies em que a polcia apia regimes criminosos ou quando,
42
por exemplo, a prpria polcia comete os crimes contra minorias sexuais e de gnero.

Esse um tipo de produo artstica que se volta muito mais para as necessidades
coletivas e individuais das comunidades, a partir e atravs das quais essa mesma produo
tem sua origem, e que, ainda que tambm se insira e dependa dos circuitos institucionais
para sua circulao, tem sua potncia ativada de forma mais vvida quando realizada em
comunidade, na forma de interao e criao de significados que os prprios sujeitos
criadores/espectadores do s imagens que produzem, desmantelando os dispositivos
polticos que produzem diferenas de classe, raa, gnero e sexualidade e feminismo, criando
uma plataforma artstica e poltica para a inveno de um futuro comum.43 Aqui, essas
criaes tambm poderiam ser consideradas como uma espcie de arte pblica, pois
discutem as maneiras pelas quais os/as participantes dos treinamentos e os prprios vdeos e
39

William J. T. MITCHELL, 1992, p. 2. Agradeo sugesto da Dra. Rosa Blanca Cedillo no que diz respeito a
essa referncia terica e em parte das reflexes sobre a esfera pblica presentes neste trecho do ensaio.
Cabe tambm a ela um obrigado mais extensivo em decorrncia de sua abertura, pela interlocuo e pelo
convite, reflexo sobre as questes aqui esboadas.
40
Suzanne LACY, 1995, p. 19.
41
Judith BUTLER, 2012, p. 119.
42
BUTLER, 2012, p. 19.
43
Beatriz PRECIADO, 2007.

216 Estudos Feministas, Florianpolis, 23(1): 207-218, janeiro-abril/2015

MARGEANDO ARTIVISMOS GLOBALIZADOS: NAS BORDAS DO MUJERES AL BORDE

filmes do Mujeres Al Borde lidam com a recepo e as reaes negativas frente s suas
sexualidades em contexto pblico, realizando, assim, em sua exibio em espaos especficos
para produo cinematogrfica, nos intercmbios dessa produo com grupos em outras
partes do mundo, na veiculao pela internet e na prpria criao dos vdeos, uma maneira
de intervir criticamente em relaes sociais na esfera pblica, visando transformao social.

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[Recebido em outubro de 2014 e
aceito para publicao em novembro de 2014]

At the Margins of a Globalized Artivism: On the Borders of Mujeres Al Borde

Borde.
Abstract: The present article analyzes the interactions between two collectives of activists/
Abstract
artists, the Queer Women of Color Media Arts Project (QWOCMAP), situated in the United States,
and Mujeres Al Borde, situated in Colombia. By focusing on their interaction and addressing the
audiovisual productions of the latter group, I discuss how they seek to create relationships between
art, activism, audiovisual production, gender, sexualities, race/ethnicities, aiming to create
transnational feminist coalitions. The article touches on the following topics: the creating process
to developed a cinematic training program in partnership; reflects on the possibilities of thinking
about activism and queer theories in Latin American context; and finally examines some of
audiovisual productions of Mujeres Al Borde, trying to address what they call as their artivism,
neologism that articulates art and activism. The focus here is on the ways in which these collectives
are producing networks of transnational collaboration in global geopolitical dissidents arenas,
promoting social change and means of visual expression for LGBTQ communities, cultivating
queer feminist social movements in the global north and global south.
Key Words
Words: Micro-politics and LGBTQI Social Movements; Cinema, Art and Gender; Queer Latin
American Artivism; Dissident Modes of Globalization.

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