Terapias espiritualistas na internet:

a apometria no Youtube

EMERSON JOS SENA DA SILVEIRA 1

IZABELA MATOS FLORIANO MENDONA 2

Observa-se que em diferentes contextos culturais e civilizacionais homens e

mulheres se ocuparam em combater as doenas, que no raro eram atribudas a causas
sobrenaturais, deuses, demnios e toda sorte de entidades intermedirias.
Em torno das prticas de cura giravam crenas e rituais, vividos em grupos,
vizinhanas, tribos, sociedades camponesas e urbanas. As estruturas dessas prticas de
busca da sade transformaram-se ao longo do tempo, em especial com a crescente
racionalizao mdica introduzida a partir do Iluminismo.
Porm, as prticas teraputicas ligadas s religiosidades e tradies msticas
religiosas, em que pese a hegemonia da medicina aloptica, continuam presentes,
mobilizando milhares de pessoas em busca de alvio, consolo, iluminao e cura. Enfim,
nos dias de hoje, mgicos, feiticeiros, exorcistas, benzedores, videntes, pais de santo se
veem incumbidos de cuidar das enfermidades e patologias do corpo e da alma, s vezes
em concorrncia, outras vezes em complementaridade estrutura da medicina moderna
racional (SERRANO 1985).
Ao longo do desenvolvimento social e econmico das sociedades ocidentais,
tanto prticas teraputicas mdicas hegemnicas quanto prticas subalternas populares e
religiosas conviveram, em maior ou menor confronto, em redes sociais tradicionais,
sustentadas e articuladas por estruturas de comunicao lastreadas nas mdias de massa
da era industrial ou da modernidade slida.
1

Antroplogo. Doutor em Cincia da Religio. Professor e coordenador do Programa de Ps-Graduao

em Cincia da Religio (PPCIR) da Universidade Federal de Juiz de Fora. Ps-doutoramento com projeto
apresentado ao CNPQ no Comit de Antropologia; e-mail: <emerson.silveira@ufjf.edu.br>.
2

Formada em enfermagem pela UFJF. Mestre em Cincia da Religio (PPCIR), Universidade Federal de

Juiz de Fora; e-mail: <izabelamatos@hotmail.com>.

Com a emergncia das redes sociais eletrnicas, das novas estruturas de

mediao comunicativa por computador, um novo espao de mudana, interao e
articulao se abriu para as prticas teraputicas consideradas complementares e ligadas
a algum tipo de religiosidade ou espiritualidade.
Um novo espao, pblico, descortinou-se para a divulgao, a apresentao, o
debate, a partir de vivncias sociais concretas, travados em grupos sociais de diversos
segmentos e caractersticas socioculturais.
Nos anos 2000, uma srie de estruturas cibernticas criada, popularizando-se
rapidamente. Entre essas redes podemos citar o Twitter3, o Youtube4 e as redes sociais,
como o Facebook5 e o Orkut6, multilngues, crescendo vertiginosamente e abarcando
milhes de usurios, especialmente jovens das mdias e grandes cidades. Esses espaos
3

Desde sua criao, em 2006, por Jack Dorsey, o Twitter ganhou popularidade em todo o mundo. uma

rede social que permite aos usurios enviar e receber atualizaes pessoais de outros contatos (at 140
caracteres, conhecidos como tweets), por meio do website, por mensagens de celular e por softwares
especficos. As atualizaes so exibidas no perfil de um usurio em tempo real e tambm enviadas a
outros usurios seguidores que tenham assinado para receb-las. O servio pode ocorrer por uma
operadora telefnica, gerando cobrana.
4

O YouTube um site que permite aos seus usurios carregar e compartilhar vdeos em formato digital.

Fundado em fevereiro de 2005 por trs pioneiros do PayPal, um famoso site da internet ligado
transferncia de fundos. O YouTube utiliza o formato Adobe Flash para disponibilizar seu contedo. Com
mais de 50% do mercado em 2006, o mais popular. Hospeda grande variedade de filmes, videoclipes e
materiais caseiros. O material encontrado pode ser disponibilizado em blogs e sites pessoais atravs de
mecanismos (APIs). Em 2006 foi anunciada a compra do YouTube pelo Google.
5

Rede social lanada em fevereiro de 2004 por Mark Zuckerberg, Dustin Moskovitz, Eduardo Saverin e

Chris Hughes, ex-estudantes da Universidade de Harvard. Inicialmente, a adeso era restrita apenas aos
estudantes daquela Universidade, mas expandiu-se ao Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT),
Universidade de Boston, ao Boston College, entre outras instituies. Em 2006 passou a aceitar tambm
estudantes secundaristas e empresas. Da sua vertiginosa expanso, concorrendo com o Orkut. Os
usurios, mais de 500 milhes ativos, podem juntar-se em uma ou mais redes, em grupos fechados, por
colgio, local de trabalho, cidade etc. No Ad Planner Top 1000 Sites, que registra os sites mais acessados
do mundo, atravs do mecanismo de busca do Google, o Facebook aparece, em fevereiro de 2011, com
590 milhes de visitas e um alcance global de 38,1%.
6

Rede social filiada ao Google, criada em janeiro de 2004 com o objetivo de ajudar seus membros a

conhecer pessoas e manter relacionamentos. Seu nome originado no do projetista chefe, Orkut
Bykkkten, engenheiro turco do Google. O alvo inicial eram os Estados Unidos, mas a maioria dos
usurios de brasileiros (23 milhes em 2008) e indianos. A sede do Orkut era na Califrnia, at agosto
de 2008, quando o Google anunciou que o Orkut seria operado pelo Google Brasil, em virtude da grande
quantidade de usurios brasileiros.

digitais de trocas, combinaes e correspondncias acabam, inclusive, criando coalizes

de vontades e grupos ligados a prticas teraputicas oriundas de universos religiosos
medinicos.
Caracterizado o cenrio, pretende-se analisar o desempenho no Youtube de uma
tcnica teraputica chamada apometria, oriunda de meios espritas do Rio Grande do
Sul na dcada de 1960 e que ganhou terreno entre muitos grupos pelo Brasil,
despertando polmicas, paixes, sendo criticada e defendida, em especial nos meios
eletrnicos.

Terapias espiritualistas e apometria: origens e desdobramentos

No Brasil, essas aes de cura e combate doena sempre estiveram presentes
tanto nos ritos das religies afro-brasileiras quanto da Igreja Catlica, ou ainda nos
grupos religiosos de filantropia, nas prticas de cura das religies pentecostais e curas
espritas (VASCONCELOS 2006, p. 16), formando conjuntos de prticas distintas,
apresentadas como alternativas a um modelo mdico que no consegue atender a
todas as demandas dos indivduos, quer seja por questo estrutural, quer seja por
questo poltica ou social.
Nesse contexto, observa-se no Brasil uma considervel procura por religies,
principalmente medinicas,7 para a cura de doenas fsicas, mentais, emocionais,
espirituais. Trata-se de religies que dispem de uma diversidade de tcnicas e prticas
que se combinam ou se complementam, sendo assim classificadas: medicinas paralelas;
medicinas alternativas ou terapias alternativas; prticas teraputicas realizadas fora das
instituies mdicas oficiais (LAPLANTINE, RABEYRON 1989).
Dessa forma, a crena na eficcia das terapias religiosas de cura tem sido
apontada como fator determinante de adeso s religies que prestam servios de cura,
pois seus adeptos aderem nova crena quando atribuem religio a cura de doenas
tidas como inexplicveis aos olhos da medicina oficial (CAMARGO 1961; AUBRE,
LAPLANTINE 2009).
Fato comum de acontecer no campo das religies medinicas, pois a cura
espiritual influencia a adeso do indivduo cosmologia esprita. Nesse campo, as
7

Entende-se como religies medinicas o kardecismo e as religies afro-brasileiras (CAMARGO 1961,

1973), detendo-se nos conflitos do kardecismo e suas terapias.

terapias espirituais so motivo de conflitos dentro dessas religies, principalmente entre

os espritas kardecistas tradicionais, que s entendem como terapias espritas as
fundamentadas nas obras de Allan Kardec, no aceitando que centros espritas
kardecistas procedam a qualquer outro tipo de terapia espiritualista ou alternativa
(DANDREA 1999).
Nesse sentido, fomentando as discusses quanto s terapias das religies
medinicas, em 1963 o farmacutico e bioqumico porto-riquenho, Luiz Rodrigues,
radicado no Brasil e residente na cidade do Rio de Janeiro, apresentou no VI Congresso
Esprita Pan-Americano, realizado em Buenos Aires, uma tcnica que denominava
hipnometria, tcnica que surgiu a partir de seus estudos sobre a comunicao dos
homens encarnados com os espritos desencarnados e que consistia no envio dos corpos
espirituais do paciente para tratamento no mundo espiritual, obtendo, segundo ele,
melhora nos seus quadros patolgicos (SOCIEDADE BRASILEIRA DE APOMETRIA
2010; COSTA 1997; RODRIGUEZ 1965).
Luiz Rodrigues acreditava que o homem seria composto no s por um corpo
fsico, mas tambm por corpos espirituais que quando em desequilbrio levariam o
sujeito ao adoecimento. Para ele, esses corpos espirituais que deveriam ser tratados a
fim de se conseguir resultados na teraputica dos doentes com problemas mentais,
emocionais e psiquitricos. E somente a psiquiatria seria capaz de realizar esse
tratamento; para isso, ela deveria observar e estudar a natureza do esprito despida das
superties e dos dogmas religiosos (RODRIGUEZ 1965).
Sua apresentao no VI Congresso Esprita Pan-Americano despertou o interesse
do diretor do Hospital Esprita de Porto Alegre, a ponto de convid-lo a demonstrar sua
tcnica ao corpo clnico. Atendendo ao convite, em 1965, Luiz Rodrigues demonstrou
seu mtodo no referido hospital, onde trabalhava o mdico esprita Jos Lacerda de
Azevedo, que resolveu aplic-la em sua esposa e, posteriormente, em seus pacientes,
passando a denomin-la apometria (SOCIEDADE BRASILEIRA DE APOMETRIA
2010; AZEVEDO 2002; COSTA 1997).
Jos Lacerda entendia que o termo hipnometria relacionava-se mais ideia de
hipnose, muito diferente da tcnica utilizada por Luiz Rodrigues, que no levava o
doente a esse estado mental. Ento criou o termo apometria, do prefixo apo, do grego,
que significa alm de, fora de, mais metron, que se relaciona a medida. Sendo

assim, define-se apometria como uma tcnica capaz de separar, intencionalmente, os

corpos espirituais do ser humano. Essa separao, segundo ele, realizada atravs da
aplicao de pulsos magnticos e projeo mental sobre uma pessoa que no necessita
necessariamente ser mdium8, mas deve estar devidamente treinada. Para ele, embora
sua tcnica possa ser aplicada em lugares e circunstncias diversos, em todas as
criaturas, independentemente de idade, sade e sanidade mental, sua maior eficcia se
d com atendimento medinico (SOCIEDADE BRASILEIRA DE APOMETRIA 2010;
AZEVEDO 2002; COSTA 1997).
Dessa forma, quando no final do sculo passado e nesta primeira dcada do
sculo XXI ela comeou a ganhar visibilidade, iniciaram-se as polmicas entre
kardecistas tradicionais seguidores da FEB (Federao Esprita Brasileira) e os
kardecistas apmetras.
Quando comeou a ser empregada em centros kardecistas e umbandistas, nas
diversas regies do pas, grandes nomes do meio kardecista, como Divaldo Pereira
Franco e Suely Caldas Schubert, condenaram seu uso pelos kardecistas, afirmando que a
tcnica desvinculada do fenmeno da mediunidade, sem fundamentao nas obras de
Allan Kardec, enquadrando-se dentro dos tratamentos psicolgicos (SILVEIRA 2006;
ARAUTO 2010; FRANCO 2010).
As divergncias, porm, no cessam nesse contexto. Enquanto os kardecistas
creem no homem formado somente por matria, esprito, periesprito e alma 9, os
apmetras, por influncia das religies orientais e da teosofia, ampliam a viso do
sistema esprita, pois acreditam que a pessoa formada por vrios corpos: o fsico, o
corpo etrico, o corpo astral, o corpo mental inferior, mental superior, o corpo bdico, o
corpo tmico ou espiritual, considerados dimenses psquicas, nveis mentais ou
conscincia, onde poder estar localizada a causa da doena (SOCIEDADE
BRASILEIRA DE APOMETRIA 2010; AZEVEDO 2002; COSTA 1997).
Outra discordncia a forma de tratamento dos apmetras na aplicao da
tcnica: enquanto os kardecistas acreditam que os espritos vm terra por meio dos
mdiuns para tratar os doentes10, os apmetras compartilham a crena de que a tcnica
deve ser aplicada tanto no doente quanto no curador, para que ambos tenham seus
8

Sobre tipos de mdium ver KARDEC 2009.

Conferir CAVALCANTI 1983; CAMURA 2000; GREENFIELD 1992; 1999.

10

Conferir: CAVALCANTI 1983; CAMURA 2000; GREENFIELD 1992; 1999.

corpos separados e enviados ao plano espiritual, onde espritos realizaro o tratamento

espiritual11. Ademais, os apmetras tambm vinculam a apometria fsica quntica12 e
trabalham com elementos das religies afro-brasileiras nos trabalhos de desobsesses e
magias.
Alm disso, a apometria considerada por eles um recurso mais eficaz nos casos
de tratamento de obsesso, doenas emocionais e comportamentais, entre outras
patologias, nas quais a medicina e as terapias espritas tradicionais sozinhas no obtm o
xito esperado13. Por outro lado, apesar das diferenas de concepo teraputica, a
apometria no nega a eficcia das tcnicas de cura espirituais existentes, pelo contrrio,
introduz novas propostas, complexificando os tratamentos medinicos j legitimados.
O crescimento da aplicao e a divulgao da apometria fizeram que grupos
espritas e terapeutas holsticos de vrias partes do pas procurassem o grupo de Jos
Lacerda no Rio Grande do Sul para aprender como usar a nova terapia. Assim, observase seu crescimento no final do sculo XX e incio deste sculo nas diversas regies do
Brasil, principalmente no sul e no sudeste.
Esse fato faz que se intensifique o debate entre seus adeptos e opositores,
principalmente nas publicaes espritas kardecistas e na internet, em que h os que
defendem, os que condenam sua utilizao nos centros kardecistas e aqueles que a
vinculam a terapias holsticas e de vidas passadas, diversificando as recombinaes e
levantando questes quanto utilizao de terapias religiosas nos tratamentos de
terapeutas alternativos, psiclogos e outros profissionais de sade.
Dessa forma, percebe-se na sociedade moderna considervel aceitao das
terapias alternativas nova era, numa verdadeira imbricao entre os campos da
psicologia, da medicina e das terapias religiosas:
terapias religiosas no implicaram abandono de tratamento com os mdicos. [...]
pacientes e lderes religiosos populares negociam continuamente com o poder da
medicina moderna de modo a garantir para si um espao prprio de prticas e
representaes. Invocando a ao de diferentes entidades na causao da doena,
11

Conferir: SOCIEDADE BRASILEIRA DE APOMETRIA 2010; COSTA 1997; GREENFIELD 1992;

1999.
12

Os apmetras atribuem fsica quntica a explicao de como ocorre a aplicao de pulsos magnticos

para separao dos corpos espirituiais (AZEVEDO 2002).

13

Conferir: SOCIEDADE BRASILEIRA DE APOMETRIA 2010; COSTA 1997.

terapeutas religiosos colocam-se em uma posio bastante conveniente: no apenas

afirmam dividir responsabilidade com a medicina moderna, mas julgam intervir onde
esta revela-se incapaz (RABELO 1993, p. 318).

Quando psiclogos e terapeutas holsticos utilizam terapias religiosas como

complemento s suas prticas (BOURDIEU 2004, p. 123), ampliam-se as fronteiras
entre cincia e a religio, a cura tcnica e a cura mgica. Segundo Tavares (1998, p.
86), isso ocorre quando a
crise da autonomia das esferas da teraputica e da religio atinge em cheio o limite das
competncias do campo psicolgico, cuja porosidade parece indicar a necessidade de
negociaes parciais e arranjos provisrios em torno dos limites possveis desse campo.

margem dos discursos estabelecidos, os grupos que utilizam a apometria

estabelecem um novo olhar sobre as curas religiosas: esbarram com o sincretismo
caracterstico do campo religioso brasileiro, onde o trnsito entre culturas
significativo: o tradicional combina-se com o catlico-afro-brasileiro e a cultura
moderna da escolha individual (SANCHIS 1997, p. 30).
Consequentemente, ao favorecer o trnsito religioso, sem converso, os grupos
que utilizam a tcnica fora de instituio religiosa enquadram-se nos processos de
desregulao do final do sculo XX, em que a unio dos grupos no mantida pela
crena ou pela pertena, mas sim pela escolha e pelo interesse de cada indivduo
(HERVIEU-LGER 2008; CAMURA 2006).
Com caractersticas das prticas utilizadas pelos adeptos do movimento da Nova
Era, ao dispensar a presena de sacerdotes e fiis, lideranas institucionais, doutrinas
dogmticas, ela marcada por intensas bricolagens de elementos desconexos e
fragmentados (DANDREA 1999; TAVARES 1998) que permitem a migrao do
campo religioso14 para consultrios de psiclogos, terapeutas holsticos e grupos
multidisciplinares, onde utilizada como uma ferramenta para ajudar acelerar o
processo de crescimento, evoluo e cura espiritual do indivduo, independentemente
das identidades confessionais.
Assim, os indivduos praticantes da apometria estabelecem seus credos fora dos
sistemas institucionais j validados pela sociedade e combinam diversas religies,
correntes de pensamentos e terapias alternativas em suas prticas (HERVIEU-LGER
2008; BRANDO 1994).
14

Sobre campo religioso ver BOURDIEU 1978.

O ritual apomtrico acontece a partir do impulsionamento 15, que segundo os

apmetras a emisso de pulsos energticos ao estalar os dedos e a contagem em voz
alta, geralmente de 1 a 7. Atravs do impulsionamento os apmetras entram em contato
com o mundo espiritual e aps estabelecerem esse contato realizam o tratamento
daqueles que os procuram (SOCIEDADE BRASILEIRA DE APOMETRIA 2010;
TAFFARELLO, TAFFARELLO 200).
Os atendimentos de apometria variam de acordo com o grupo, fator que permite
que a essa tcnica se agreguem outras prticas, crenas, rituais, terapias e mltiplos
saberes. Neste sentido, a tcnica se desdobra em diferentes formas. Seus adeptos
afirmam que para pratic-la pode-se formar grupos com caractersticas distintas:
mdicos, espiritualistas, teosficos, familiares, terapeutas, entre outros. A nica
exigncia para seu uso, segundo alguns tericos da apometria, seria um procedimento
tico e boa vontade (TAFFARELLO, TAFFARELLO 200).
Dessa forma, a apometria insere-se num contexto em que seus praticantes
buscam o bem-estar fsico e espiritual, individual e coletivo:
por meio de seu sincretismo em movimento, na procura inesgotvel pelo essencial,
manifesta, mais performaticamente do que por definies ideolgicas ou polticas, um
descontentamento profundo com o desaparecimento do sujeito e a desuniversalizao
do humano, apontando, no entanto, mais para as semelhanas do que para as
identidades (AMARAL 2000, p. 212).

Devido sua diversidade de domnios simblicos e sistemas de sentido, em meio

a tantos desdobramentos, a apometria fomenta conflitos facilmente visveis em diversos
sites da internet, entre eles o Youtube, que possui armazenados em seu banco de dados
informaes e discusses que mostram como a tcnica transita tanto no campo das
religies medinicas como no campo das terapias holsticas. Nele possvel visualizar
sua associao a uma diversidade de prticas espirituais, esotricas e teraputicas, como
reik, cromoterapia, homeopatia, florais qunticos, terapias de vidas passadas, entre
outras.

15

Atravs do impulsionamento apmetras acreditam poder realizas diversas aes que tm por base o

imaginar, falar o que se imagina e impulsionar para que a ao acontea. Por exemplo: acupuntura sem
uso de agulhas, cromoterapia sem luzes especficas, oferendas espirituais, ambientes diversos, como o
hospitalar, entre outros (TAFFARELLO, TAFFARELLO 2002).

A apometria no Youtube
Pensando na internet como uma nova ferramenta para se relacionar com as
religies da modernidade, pode-se levantar informaes que possibilitem a mensurao
de simbologias, desdobramentos, confluncias e divergncias de novas prticas e
terapias religiosas.
O ciberespao16 estimula relacionamentos que independem do espao geogrfico
e do tempo. Nele os indivduos e grupos se organizam quase instantaneamente, no se
importando com as informaes ou interaes geradas, mas buscando participar do
processo social de inteligncia coletiva (LVY 1999). O que faz que a comunicao
plural e universal entre pessoas no ciberespao seja a caracterstica principal da
cibercultura (SERRANO 1999).
As novas tecnologias de redes que surgem no espao virtual promovem
agregao social, divulgao e recombinaes culturais e de informaes diversas
capazes de influenciar indivduos e comunidades que se unem alm das barreiras fsicas
(LEMOS 2010, p. 38).
Essas mudanas e combinaes culturais geradas pela cibercultura so
facilmente percebidas no site Youtube, criado em 2005 por Chad Hurley, Steve Chen e
Jawed Karim. Uma ferramenta pioneira em digitalizao de contedos audiovisuais que
possibilita aos seus usurios assistir e compartilharvdeos de forma ilimitada, sem a
necessidade de se conhecer grandes tecnologias e com a possibilidade de interao entre
usurios (BURGESS, GREEN 2009; SERRANO 1999).
Por conseguinte, ao estabelecer suas redes sociais, o Youtube permite discusses,
divulgao de novidades e modismos que abrangem arte, entretenimento, educao,
poltica, cincia, religio, cultura e outros. O usurio passa a ser o protagonista da mdia
em vez de um telespectador passivo e esttico diante do que lhe veiculado. Para
Serrano (1999, p. 14),
o Youtube representa uma memria individual e coletiva da humanidade, os
acontecimentos pessoais so armazenados como documentos digitais e disponibilizados
na rede, a possibilidade de compartilhamento entre vrios indivduos aumenta o
16

Ciberespao [...] o espao de comunicao aberto pela interconexo mundial de computadores e das

memrias dos computadores. Essa definio inclui os sistemas de comunicao eletrnicos (a includos
os conjuntos de redes hertzianas e telefnicas clssicas), na medida em que transmitem informaes
provenientes de fontes digitais ou destinadas digitalizao (LVY 1999, p. 92).

potencial de inteligncia coletiva dos grupos que apresentam como ponto em comum o
interesse por determinado contedo.

Na prtica, o Youtube um site de cultura participativa (BURGESS, GREEN

2009, p. 14), que o diferencia dos demais sites de compartilhamento. Ao possibilitar que
qualquer pessoa cadastrada possa exibir seus vdeos, ele une seus usurios como uma
grande rede social (SERRANO 1999, p. 10).
Essas caractersticas do site fizeram que em 2006 a revista Time17 o elegesse a
maior inveno do ano e tivesse exibidos no mesmo ano cerca de 100 milhes de
arquivos por dia e postados milhares de novos vdeos, evidenciando como a mdia se
modificou e o sistema de comunicao massiva de formao e enraizamento do pblico
d espao ao sistema com funes ps-massivas que permite a personalizao, o
debate no mediado, a conversao livre, a desterritorializao planetria (LEMOS,
LVY 2010, p. 26).
No ciberespao, o usurio da rede verdadeiro ator, diretor e produtor na mdia
virtual. Nele, grupos com interesses comuns se unem, para alm das fronteiras
geogrficas ou institucionais existentes, promovendo aproximaes que so definidas
por interesses e caractersticas afins (LEMOS 2009).
Em meio imensurvel possibilidade de aes no territrio virtual do site
Youtube, encontram-se variedades de postagens sobre a tcnica de cura espiritual
apometria. Isso possibilitou a realizao de uma pesquisa exploratria sobre o tema. A
coleta de dados18 foi realizada a partir da busca pelo vocbulo apometria 19, usando
como ordenao dos vdeos a opo relevncia.
Nessa busca ativa foram encontrados 242 vdeos distribudos em 13 pginas. A
partir desse resultado, foi realizado o download20 para anlise de seus contedos.

17

Reportagem no site: <http://g1.globo.com/Noticias/Tecnologia/0,,AA1306288-6174,00.html>. Acesso

em: 19 ago. 2011. Revista Time elege YouTube a melhor inveno do ano. Disponvel em:
<http://g1.globo.com/Noticias/Tecnologia/0,AA1340903-6174-363,00.html>. Acesso em: 19 ago. 2011.
18

A princpio optou-se por levantar os vdeos compartilhados a partir das opes de busca mostradas pelo

site, porm, como alguns vdeos apareciam repetidos nas diversas opes, adotou-se outra estratgia.
19

A palavra apometria foi colocada entre aspas na busca, pois esse recurso limita os resultados aos

arquivos que so descritos a partir desse vocbulo.

20

Transferncia de dados (arquivo) de um site para um computador.

A segunda etapa do levantamento foi relacionar, a partir das estatsticas do

prprio Youtube, a data de postagem de cada vdeo pelos internautas, o nmero de
exibies dos vdeos e as palavras-chave contidas em sua descrio.
A fase final compreendeu uma anlise preliminar do contedo de 199 vdeos
disponveis, download de um total de 242 armazenados, a fim de constatar se todos
abordavam em seu contedo a tcnica apometria. Verificou-se que entre os disponveis
82 vdeos veiculavam apometria apenas na descrio das palavras-chave, e somente 117
relacionavam o tema com seu contedo.
Numa anlise inicial do contedo, optou-se por sinalizar os vdeos que
veiculavam questes conflituosas geradas pela tcnica no campo do espiritismo e
terapias holsticas e a maneira como a tcnica tem sido difundida no site.
Em maio de 2007, a empresa Google, proprietria do Youtube, lanou verses
do site em diversos idiomas, entre eles em portugus. Dessa forma, os internautas
brasileiros passaram a encontrar vdeos nacionais com descrio em portugus,
facilitando as postagens dos vdeos por brasileiros21.
Nesse mesmo ano em que o site ganhou sua verso brasileira, aconteceu em
julho a primeira postagem de vdeo sobre apometria no site, e a partir da possvel
perceber o crescimento gradativo do nmero de vdeos sobre o tema no site at os dias
de hoje.

Grfico 1. Resultado de busca do nmero de vdeos postados por ano a partir do vocbulo
apometria, desde a verso brasileira do site at 17/8/2011

21

Google

anuncia

verso

brasileira

do

YouTube.

Disponvel

<http://g1.globo.com/Noticias/Tecnologia/0,MUL54671-6174,00.html>. Acesso em: 19 ago. 2011.

em:

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Esse crescimento observado tanto no resultado da busca a partir do vocbulo

apometria como no contedo, pois ao assistir aos vdeos visvel o crescimento
gradativo das abordagens diversas sobre o tema no site.

Grfico 2. Vdeos postados por ano, por abordagem do tema apometria

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Ao cruzar os dados, observa-se que no resultado final da busca o site relaciona

um total de 242 vdeos armazenados a partir da busca pela palavra apometria;
entretanto, aps o download, obteve-se 199 vdeos para assistir. Isso ocorre porque no
Youtube os usurios podem adicionar os vdeos em listas pessoais, categorizando e
facilitando o acesso ao contedo j visto (SERRANO 1999, p. 13); em funo disso
que encontramos 43 vdeos repetidos relacionados ao resultado da busca.

Grfico 3. Resultado da busca do nmero de vdeos armazenados no Youtube

a partir do vocbulo apometria

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Observa-se que o nmero total de exibies dos vdeos sugeridos pela busca do
site sobre o tema apometria foi de 382.196. Dessas exibies, 267.770 foram vdeos que
realmente abordavam o tema e 114.426 foram vdeos que no se relacionavam com o
assunto. Isso acontece pelo fato de esses vdeos conterem o vocbulo apometria na
descrio de suas palavras-chave, evidenciando que a difuso da tcnica no site no
acontece somente pelo contedo compartilhado, mas pelas descries livres que so
feitas pelos internautas.

Grfico 4. Nmero de exibio dos vdeos a partir da abordagem do tema

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Os termos que mais aparecem nas descries so: apometria, apometria

quntica, terapias de vidas passadas (TVP), espiritismo, terapia, terapias holsticas,
viagem astral, regresso, projeciologia, Allan Kardec, Godinho 22, mediunidade,
tratamentos espirituais, umbanda, psicografia, gocia, Jos Lacerda, Ramatis,
psicologia, radiestesia, Cristo, cultos afro-brasileiros, cromoterapia, espiritualidade.
Termos presentes na cosmologia do espiritismo e das terapias holsticas que, se
relacionados entre si, sinalizam para conflitos existentes dentro do campo das terapias
espritas.
Os desdobramentos que surgem nas descries tambm so visveis em um
udio23 dividido em dez partes. Nele o apmetra narra um trabalho espiritual de
apometria. O ritual apomtrico narrado conhecido como Tcnica do Circo 24. Nela, o
apomtra convida todos a imaginar que entram em um circo onde ocorrer a aplicao
da apometria. Durante a narrao possvel perceber como a tcnica agrega uma grande
variedade de simbologias que no esto ligadas ao espiritismo ou a terapias alternativas.
Os outros vdeos que abordam a tcnica se relacionam mais com espiritismo,
terapias de vidas passadas (TVP), fsica quntica e discusso quanto a sua utilizao nas
22

Autor de vrios livros relacionados apometria.

23

Cf.: <http://youtu.be/ZDZrgqOnTmo>. Acesso em: 17 ago. 2011.

24

Cf.: <http://faicalbaracat.blogspot.com>. Acesso em: 26 ago. 2011.

casas espritas, mas nenhum descreve como a tcnica utilizada na prtica. Eles
somente se referem a temas que geram conflitos no campo esprita.

Grfico 5. Temas abordados nos vdeos relacionados apometria

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Quanto receptividade da tcnica no campo esprita, observa-se que 82% deles

apresentam discursos favorveis utilizao da apometria nas casas espritas, 14% so
desfavorveis e 4% deles aceitam seu uso em carter experimental. No h um consenso
quanto utilizao da tcnica como uma terapia de cura esprita, justamente por conta
das polmicas em torno de definies e doutrinas kardecistas.

Grfico 6. Percentual por abordagem sobre apometria nas casas espritas

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

O conflito evidencia-se ao se identificar no resultado de busca vdeos com os

seguintes ttulos: Palestra apometria no espiritismo25 e Apometria espiritismo?26.
Os vdeos em questo apresentam opinies divergentes sobre o tema. O
primeiro mostra uma palestra proferida em um centro esprita onde o palestrante salienta
que a apometria no espiritismo por no estar embasada nas obras de Allan Kardec e
porque os prprios apmetras afirmam que ela uma tcnica, uma terapia. O
segundo apresenta um adio de outro grupo esprita afirmando que a apometria se
enquadra dentro do espiritismo, por ser a doutrina esprita uma cincia voltada para
observao e experimentos. Assim, segundo o vdeo, o estudo da tcnica se enquadra no
espiritismo por ser uma tcnica magntica usada para tratamento de obsesso.
Outro vdeo que fomenta a discusso quanto sua utilizao nas casas espritas
o do editor da Casa dos Espritos27, Leonardo Mller. Ali ele afirma em uma palestra

25

Cf. Palestra apometria no espiritismo. Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?

v=oMSFGAUEJec>. Acesso em: 17 ago. 2011.

26

Cf.: <http://www.youtube.com>. Acesso em: 17 ago. 2011. Apometria espiritismo? Podcast Luz

Esprita.

Disponvel

em:

<http://www.youtube.com/watch?v=R--

BRrRXoIU&feature=player_embedded>. Acesso em: 17 ago. 2011.

27

Editora dos livros do mdium Robson Pinheiro, dirigente da Sociedade Esprita Everilda Batista e

conhecido entre os espritas por divulgar em suas obras a apometria.

que Robson Pinheiro comeou a estudar a apometria a pedido de Chico Xavier 28, que o
presenteou com a obra do mdico esprita Jos Lacerda. Pergunta-se ento: Estaria
Chico Xavier endossando o uso da tcnica nas casas espritas? Ou associar sua figura
terapia seria uma tentativa de legitimar o uso da terapia nas casas espritas?
Essa polmica se amplia no site quando as narrativas se repetem ou se
diversificam, nos vdeos em que diversos terapeutas holsticos afirmam que a apometria
uma terapia espiritual utilizada por eles em seus tratamentos. Como mostra o vdeo
Apometria e regresso Rosana Beni29, onde a terapeuta Camila Sampaio afirma que
trabalha com terapias de vidas passadas e apometria (apometria trabalho espiritual) a
partir da mediunidade. Em seu discurso ela associa a tcnica tanto ao espiritismo quanto
ao atendimento teraputico, o que evidencia outro foco de conflito gerado pela tcnica,
sua utilizao por terapeutas holsticos em consultrios e clnicas, porm sem
desvincul-la do contexto espiritual.
A diversidade de discursos evidenciados no site mostra a pluralidade e a
universalidade de sua difuso, pois desde que seu contedo no desrespeite os termos de
postagens ou nenhuma outra pessoa denuncie seu contedo o vdeo permanecer no site
enquanto o usurio quiser, pois o ciberespao, contm, de fato, aquilo que as pessoas
nele colocam (LVY 1999, p. 241).
Destacam-se tambm os vdeos que visam a divulgar suas bases tericas atravs
de postagens de aulas e cursos, programas de TV e vdeos que trazem em seu contedo
os fundamentos, propostas, descries e interpretaes diversas da tcnica. Como o
caso do vdeo Dario hutymany Curso Apometria Estelar30, que mostra propaganda de
um curso que relaciona apometria proteo contra ataques de extraterrestes.

Grfico 7. Tipos de abordagem da tcnica apometria

28

Francisco de Paula Cndido Xavier, mdium brasileiro divulgador do espiritismo, autor de vrios

livros psicografados que faleceu em 30 de junho de 2002.

29

Cf. Apometria e regresso Rosana Beni. Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=R--

BRrRXoIU&feature=player_embedded>. Acesso em: 17 ago. 2011.

30

Cf. Dario Hutymany Curso Apometria Estelar. Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?

v=REu_XfIqFEM>. Acesso em: 17 ago. 2011.

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Entre os contedos dos vdeos que no abordavam a apometria, observa-se que

h uma relao com espiritismo e terapias de vidas passadas, entretanto, a maior
proporo de vdeos so os que veiculam outros assuntos, como: propagandas de
clnicas e terapeutas holsticos, blogs e sites, livros e CDs espiritualistas, cursos de
formao de terapeutas holsticos, mensagens espritas e produtos esotricos. Essas
atividades divulgadas no site esto presentes na religiosidade errncia espiritual New
Age, com a produo de um sincretismo em movimento, na procura inesgotvel pelo
essencial (AMARAL 2000, p. 212).
Observa-se que a finalidade dessas postagens a divulgao dos profissionais,
instituies e produtos voltados para o indivduo moderno que busca uma experincia
essencial, e no especificamente a tcnica espiritual apometria. Segundo Serrano (1999,
p. 9) no Youtube cada visitante ou usurio pode assistir ou publicar o vdeo que quiser,
a hora que quiser, no existe uma programao predefinida; desta forma, os internautas
aproveitam o ciberespao para divulgar produtos e servios.

Grfico 8. Temas abordados nos vdeos no relacionados apometria

Fonte: Pesquisa pessoal. Site do Youtube, 17/8/2011

Esse movimento de incorporao s terapias alternativas amplia o debate entre

psicologia e terapias alternativas na busca por legitimao, como salienta Tavares
(1998) ao afirmar que os terapeutas alternativos tm reivindicado a legitimidade social
de uma diversidade de tcnicas e prticas a partir da sua inscrio no vasto campo das
prticas psi. Assim, a adoo de terapias alternativas nos consultrios de psicologia
coloca em questo o processo de institucionalizao da psicologia (TAVARES,
DUARTE, COGNALATO 2010, p. 193).
Desta forma, a presena da tcnica em consultrios mostra que ela sai dos
centros espritas e avana no campo das terapias holsticas, deixando de lado o carter
de terapia espiritual moldada pelos princpios religiosos da caridade.
Alm desses desdobramentos, pode-se ver atravs do site que a tcnica j
avanou para alm do territrio nacional, pois entre os vdeos levantados encontra-se
um em espanhol postado pelo usurio Soyespirita31, estudioso do espiritismo, nos
Estados Unidos, que fala sobre a tcnica apometria, sua origem, seu fundador, Jos
Lacerda, e sobre espiritismo.

Consideraes finais
Da anlise quantitativa possvel chegar a alguns apontamentos. Primeiro, o
expressivo crescimento das postagens, saltando de 5 em 2007 para 75 em agosto de 2011.
31

Link do usurio cadastrado no site Youtube: <http://www.youtube.com/user/Soyespirita>. Acesso em:

17 fev. 2011.

Segundo, a disparidade entre a quantidade de vdeos armazenados e de vdeos

disponibilizados. Outro dado interessante a rede semntica de termos que gira em torno
dos vdeos. Tal rede semntica perfaz uma gradao que interliga esoterismo, terapias
alternativas e/ou holsticas, religies medinicas e lderes religiosos espritas.
Como terceiro apontamento, o grande nmero de exibies em face dos nmeros de
vdeos postados, destacando-se o maior nmero de vdeos que abordavam a apometria. O
quarto e o quinto apontamento, a diviso temtica e apoio ao uso, confirmando que no
ambiente do Youtube os vdeos de apometria esto ligados ao espiritismo e a terapias
holsticas, bem como a defesa de sua utilizao nas casas espritas, a despeito das
manifestaes de lideranas em contrrio. O sexto apontamento diz respeito ao tipo de
abordagem usado nos vdeos, destacando-se o carter pedaggico das postagens, com o
objetivo de apresentar didaticamente aos internautas a concepo, as tcnicas e os usos da
tcnica teraputica espiritualista em debate. Isso demonstra que grupos, pessoas e redes
ligados apometria pretendem mostrar a tcnica e seus fundamentos tericos num espao
de ampla divulgao e fcil acessibilidade. O stimo apontamento como a tcnica permite
a produo de hibridismos, combinaes e conotaes diversificadas.
No mundo onde o homem globalizado utiliza a internet como um espao pblico
universal, o Youtube uma ferramenta que, ao permitir o compartilhamento, a exibio dos
arquivos contendo a tcnica, contribui para sua difuso e sua ressignificao. A postagem
no site propicia que sua divulgao atinja fronteiras distantes de seu lcus original, onde sua
desterritorializao promove ressignificaes e recombinaes que modificam e ampliam
suas prticas.
A divulgao de vdeos contendo palestras, aulas, imagens, posicionamentos
permite no s expressar conflitos de terminologias que ocorrem nos campos das
terapias e das religiosidades medinicas, mas constituir no prprio ciberespao uma
dinmica especfica de repercusso, porosidade, rupturas e ampliao das simbologias
produzidas pela tcnica.
No h um consenso quanto sua utilizao no campo esprita, mas ao se
inserir no campo das terapias holsticas a apometria apresenta-se como nova opo
teraputica, o que acirra o conflito existente entre o campo da psicologia e o das terapias
alternativas e religiosas.

Quando terapeutas holsticos e espritas apmetras fazem o download e/ou

compartilham um arquivo relacionado ao tema, garantem sua maior visibilidade para alm
do ambiente virtual, dentro e fora de seu lcus original, de maneira abrangente e
imensurvel. Enquanto protagonista do site, cada usurio tem a oportunidade de agregar
tcnica discusses, opinies, contedos, crenas, valores, funcionalidades diversas de
acordo com seus prprios interesses e convices.
A presena da apometria nas redes de compartilhamento evidencia como se do as
relaes entre seus opositores e seus adeptos, suas combinaes religiosas/teraputicas e
para que territrios simblicos ela se expandiu ao se popularizar.

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