Ifigenia en tauride

Un mar que se vuelve tempestuoso golpea con furia las rocas

Ifigenia:
La inocencia habita en nuestros corazones
Si esta costa cruel y siniestra Es la causa de vuestra ira
Que los dioses, a quienes nuestra voz implora,/Calmen finalmente su
rigor./Vuelve la calma, pero en el fondo de mi corazn,/Ay! la tormenta sigue
su fragor
Ifigenia suea y en su sueo su madre le entrega un cuchillo, ese
cuchillo no es solo la posibilidad de la venganza de sangre contra su
propio hermano, venganza consumada bajo la tirana de toante y
castigo final por medios barbaros- de aquel que hab{ia roto la ley de
los dioses (los dioses actan de forma caprichosa y hasta los brbaros
pueden ser su intrumento), pero tambin es la posibilidad de ser como
su propia madre: empuar el cuchillo, cumplir la venganza es tambin
convertirse en una asesina. Ifigenia esta atrapada entre cumplir la
venganza de una asesina y dejar libre a un asesino imperdonable.
Quera ayudarlo, pero una fuerza funesta/Obligaba a mi mano a
atravesarle el pecho
Como lograr que la vida de uno mismo sea propia? Condenados por
sus padres, salvados por sus dioses Oreste e Ifigenia solo saben de
mandatos y deberes: su presente no les pertenece. Esta Opera habla
de las pequeas rebeliones, de sus grandes emancipaciones que
debieron tomar para dejar de ser los servidores voluntarios de su
pasado. No son servidores voluntarios pues no aceptan lo que les es
dado.
No, ya no tengo esperanza!/Desde que nac, soy el blanco de su clera./Mis das estn tejidos de oprobio y
tristeza
Ay de m, soy un juguete del destino!/La muerte me es imprescindible./He visto levantarse en mi contra/A
los dioses, a la patria y a mi padre Otra cuestin es que en la soledad todos piden la muerte, la anticipan, su
soledad es ya una forma de estar muertos que debe ser confirmado por la perdida de todo poder: estar
entregado es estar muerto, y sin embargo, la vuelta a la vida, que es tambin su declaracin como hombres es
una lucha contra la pasividad de la propia servidumbre. Vidas que meditan sobre la muerte, sin embargo, se
esfuerzan por la vida, lo sepan o no en sus pasiones se tejen pequeas rebeliones, siemrpe fomentadas por los
otros: salvar al amigo, al hermano, al desconocido, al soado

Dioses, ahogad en m el grito de la naturaleza!/Si mi deber es santo ay! tambin es cruel

Arrancar de las garras de la muerte una vctima,/Y as servir a mi corazn y a la naturaleza./Ay de m, no

lo puedo resistir!/Por ese infortunado,/Condenado por nuestras brbaras leyes,/Siento la piedad ms tierna.
Un lazo secreto une nuestros corazones./Orestes sera de su edad./Este cautivo desgraciado me recuerda su
imagen,/Y su noble orgullo, evoca sus rasgos
Ay de m! ah! Cul es el rigor de mi suerte?/Soy vctima inocente de un ministerio sangriento./
Obedezco, pero me remuerde el corazn! Ifigenia es aqu una servidora voluntaria de aquello que piensa
como barbaro, injusto y antinatural. Conjuga ese relativismo de los griegos con un juicio, acata, como lo hara
socrates, pero juzga, como lo hara platon. Y en medio de todo esto, lo que unifica es el mandato divino. Qu
relacin traza con la divinidad?

Las fuerzas me abandonan, oh, momento terrible! Este abandono, no es la

ultima de las pasiones, el modo en que el propio cuerpo se resiste a cumpli con
la servidumbre que la razn le reclama?

Pylade
Qu puede la muerte sobre el alma de los hroes?/Acaso no soy Plades? Y t Orestes? Por qu Pylade
puede pensar en una buena muerte que sin embargo no aparece como tal? Pues porque para el al muerte es
una eleccin, llega en una relacin que no ha sido dada sino que se elige. Se puede ver este reconocimiento de
la unicidad, como hacia Montagne, en los nombres. Hay una buena muerte, una muerte calma, propia.
Pylade tambin toma lo dado con otra cara, su tranquilidad es la del resuelto, aquel que acata las leyes, pero
tambin la de aquel que es valiente frente al destino: su dignidad al morir es la de aquel que no llora por lo
venir, su rectitud no es la de un rebelde, sino la de un valiente. Es el otro aquel que le da fuerza: donde oreste
e Ifigenia ven el mandato de los dioses, pylade suea con la figura de Oreste. El destino se resume en cercana
puesto que la imagen contemplada es la del otro, la del amigo. No hay soledad en este destino, sea cual sea.
Que le conmuevan las lgrimas de la amistad!/Tu corazn no est cerrado frente al mo
Divinidad de las grandes almas!
Amistad, ven a armar mi brazo!
Llena mi corazn de tus celestiales llamas.
Salvar a Orestes, o encontrar la muerte!
Oreste
Dioses! Qu horrores me habais reservado?/Deplorable vctima de un destino ciego,/Errante para siempre
y por siempre rechazado./Mi suerte est echada: he nacido para el crimen!

No sabes que para Orestes

La vida es un suplicio horrible?
No sabes que estas manos matricidas
An huelen a la sangre que derram?
No sabes que el infierno enfurecido
Rene a mi alrededor a sus negras Eumnides
Que me obsesionan en cualquier lugar?
Estn aqu, sus manos son como serpientes!

Adnde huir? Eh! Qu? Para Oreste la muerte es un fin, es tambin un momento de pasividad, no implica
una ultima resistencia, como para Pylade (que por esto le ruega que siga vivo, que todava sea digno y tenga
valor, que todava vale la pena). Oreste ve la muerte como un destino, no la mira cara a cara, sino que ya ha
cerrado los ojos hace tiempo y se ha entregado a la marea del mar tempestuoso que es la vida.

Desde hace mucho tiempo, nadie haba llorado por mi cruel destino por qu es importante que Ifigenia se
conmueva con Oreste? No es esto lo que permite el pasaje a otro posible destino?

Eumenides
Igualemos si es posible su rabia asesina./Aquel crimen horrible no puede ser perdonado./No hay perdn
para un crimen tan horrendo! Hasta donde nos acompaan nuestras acciones? Puede cesar lo hecho? El
pasado sigue vivo, bajo que condiciones?

Un escita
(habla de Oreste) Detesta la vida y llama a la muerte

Segunda sacerdotisa
De dnde nace el terrible espanto/Que aprisiona tu alma?
Diana
Me ocupo de tu destino, Orestes./Tus remordimientos borran tus crmenes./Micenas espera a su rey. Ve y
reina en paz.../Devuelve a Ifigenia a una Grecia agradecida

ORESTES
Qu, an puedes quererme?
No ests horrorizada?
IFIGENIA
Oh, dejemos atrs un recuerdo tan funesto!
Djame sentir este exceso de felicidad!
Sin haberte reconocido, ya estabas en mi corazn.
Al cielo y a la tierra rogu por mi hermano...
Helo aqu, lo tengo! Est entre mis brazos!

PLADES
(a los griegos)

Valor, amigos, seguidme!

ORESTES
Plades! Oh, mi dios tutelar!
PLADES
Oh, mi nico amigo!