DEFINICION DE BIOETICA

La biotica es la rama de la tica que se dedica a proveer los principios para la

conducta correcta del humano respecto a la vida, tanto de la vida humana como
de la vida no humana (animal y vegetal), as como al ambiente en el que pueden
darse condiciones aceptables para la vida.
En su sentido ms amplio, la biotica, a diferencia de la tica mdica, no se limita
al mbito mdico, sino que incluye todos los problemas ticos que tienen que ver
con la vida en general, extendiendo de esta manera su campo a cuestiones
relacionadas con el medio ambiente y al trato debido a los animales.
LA VIDA HUMANA
La vida tiene una historia muy, muy larga, pero cada individuo tiene un comienzo
muy preciso que es el momento de la concepcin que hoy ya pocos cuestionan
con seriedad cientfica. El tema no es metafsico ni filosfico sino cientfico. Desde
el mismo instante que existe un ser con vida humana surge el derecho a la vida.
La vida para los vivientes como bien anota Herrera- es su mismo ser. A la
pregunta que refiere a cundo comienza la vida humana existe una respuesta no
basada en la fe o en presunciones filosficas o metafsicas, sino que exige una
respuesta cientfica y biolgica.
El no nacido desde el momento de la fertilizacin es persona humana en
sentido cientfico, ontolgico y jurdico.
El cigoto desde la misma concepcin no es una sustancia cualquiera sino
que es un ser individual de naturaleza racional. El embrin o el cigoto desde la
concepcin como lo expresramos en otro oportunidad 5 es una unidad de vida
integrada y autnoma orientada y tendiente en si, prosiguiendo en su desarrollo un
sentido epigentico de progresiva, irreversible e irrepetible autorregulacin de lo
que surgen las formas y cualidades originales de todas y cada una de sus partes.
En sntesis en todo caso el cigoto es siempre el inicio de un individuo humano en
desarrollo y el individuo en desarrollo es ya persona. No existen estados previos o
preembriones porque el embrin es o no es, y cuando es, es todo en su unidad y
dignidad como persona.

Es muy claro el art. 6 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos

de 1948 cuando establece que todo ser humano tiene derecho en todas partes al
reconocimiento de su personalidad jurdica. La persona en sentido ontolgico lo
es en sentido jurdico porque el orden jurdico no hace ms que reconocer una
realidad cientfica constatable ontolgicamente.
Angelo Serra describe en forma cientfica y exacta el origen de la vida
cuando afirma que concluye el proceso de fecundacin, pocos segundos despus
de la fusin de un espermatozoide con un vulo y ello se constata que se extiende
rpidamente una onda denominada onda calcio provocada por un aumento
pasajero de la concentracin intracelular de iones de calcio y por la accin
oscilina, una protena paterna recientemente descubierta. Esta es la primera seal
de la activacin y del inicio del desarrollo embrionario.
BIOETICA ESPECIAL
La biotica especial: Analiza problemas sociales de tipo mdico y biolgico como
la ingeniera gentica, aborto, eutanasia y experimentacin clnica, entre otros.
Pertenece a la tica normativa especial.
PROYECTO GENOMA HUMANO (PGH
El Proyecto Genoma Humano (PGH) fue un proyecto de investigacin cientfica
con el objetivo fundamental de determinar la secuencia de pares de bases
qumicas que componen el ADN e identificar y cartografiar los aproximadamente
20.000-25.000 genes delgenoma humano desde un punto de vista fsico y
funcional.
El proyecto, dotado con 3000 millones de dlares, fue fundado en 1990en el
Departamento de Energa y los Institutos Nacionales de la Salud de los Estados
Unidos, bajo la direccin del doctor Francis Collins, quien lideraba el grupo de
investigacin pblico , conformado por mltiples cientficos de diferentes pases,
con un plazo de realizacin de 15 aos. Debido a la amplia colaboracin
internacional, a los avances en el campo de la genmica, as como los avances en
la tecnologa computacional, un borrador inicial del genoma fue terminado en el
ao 2000 (anunciado conjuntamente por el expresidente Bill Clinton y el ex-primer
ministro britnico Tony Blair el 26 de junio de 2000), finalmente el genoma
completo fue presentado en abril del2003, dos aos antes de lo esperado. Un

proyecto paralelo se realiz fuera del gobierno por parte de la Corporacin Celera.
La mayora de la secuenciacin se realiz en las universidades y centros de
investigacin
de
los Estados
Unidos, Canad, Nueva
Zelanda,Gran
Bretaa y Espaa.
VIDA HUMANA
a vida humana es un fenmeno complejo, tal vez el ms complejo e importante
sobre el que se pueda tener conocimiento. El desarrollo de la ciencia arroja que
sta surge en un momento determinado, siendo aun, pese a lo avanzado, oscura
la explicacin del momento especfico de su aparicin y comienzo de su evolucin.
La vida humana es parte de la vida en general, es una forma de su manifestacin,
la ms desarrollada de las conocidas. Desde los albores mismos de la civilizacin
el hombre inicia el interminable camino hacia el descubrimiento y explicacin de la
verdad sobre la razn de ser de su existencia, pues cada individuo humano a lo
largo de su vida va adquiriendo una visin muy particular y especfica sobre este
fenmeno de acuerdo a lo vivido. Esto hace extremadamente compleja la
existencia del hombre y su investigacin porque las vivencias y valoraciones
particulares de cada sujeto condicionan en buena medida la objetividad del
conocimiento adquirido, pues cada existencia humana acrisola una dosis
importante de creacin individual y colectiva que tiende a expresarse de uno u otro
modo en su subjetividad.
CONSTANTE EN EL CONCEPTO DE SALUD
La salud como proceso implica identificacin, atencin, adquisicin, prctica,
mantenimiento, y desarrollo. Su objetivo debe ser la salud Biopsicosocial.y se
manifiesta a corto plazo, salud en mediano plazo y salud a largo plazo. Esta debe
enfrentarse como un proceso y no como un estado o absoluto. Su ejercicio
requiere de responsabilidad individual. Aprender a identificar las variables de las
cuales es funcin el estado saludable, los factores de salud, seguridad y bienestar
de manera cotidiana, practica constante, definicin de las reas como objetivos
constantes de vida continuados: Inmediatos, a mediano y a largo plazo. Definiendo
los factores de salud por sus cualidades, no por lo que no son o por su contrario.
Se imponen mtodos, estrategias y disciplina establecindola como hbito: El
comportamiento de la salud debe enfocarse como proceso de un conjunto de
diferentes factores, momentos, contextos y situaciones. Referirse a los
comportamientos saludables especficos sobre que si hacer y no lo contrario.

Considerar que un proceso es una secuencia de comportamientos que se van

especializando. Finalmente considerarla y mantenerla como un estilo de vida.
RETOS ETICOS DELA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA
La ciencia y la tecnologa son modos esenciales de la accin humana, con graves
implicaciones morales. Sin embargo, en el siglo XX y albores del XXI, su creciente
poder nos enfrenta a una situacin indita. En este trabajo se critican algunos
presupuestos ideolgicos que legitiman la extensin de los criterios y valores de la
de racionalidad tecnolgica al conjunto de nuestra civilizacin. Asimismo se llama
la atencin sobre algunas caractersticas de la tcnica actual que suponen un reto
para los derechos humanos y para las ticas tradicionales. Siguiendo a autores
como Ulrich Beck, Hans Jonas o Peter Singer, se pondera la necesidad de adoptar
nuevos enfoques en tica que puedan dar respuesta a los retos planteados:
cambios civilizatorios, desarrollo sostenible, biotica, criterios de responsabilidad
y, finalmente, democratizacin de la gestin y control de la investigacin.
LA CIENCIA Y LA SOCIEDAD EN LA HISTORIA
El devenir de las relaciones entre la ciencia, la tecnologa y la sociedad es un
asunto de primordial importancia para los historiadores y para la discusin
contempornea sobre epistemologa. El hecho real de los riesgos enormes que
introduce en el ambiente y en la especie humana las energas gigantescas
involucradas en los procesos tecnolgicos de hoy da han hecho dudar a muchos
de la confianza que el Positivismo deposit en la ciencia. Por otro lado
la naturaleza social de la ciencia promueve sospechas sobre la eticidad de las
comunidades cientficas. Ello conduce a la aparicin de una filosofa de la ciencia
y la tecnologa que analiza crudamente el enfoque humanstico de los cientficos y
tecnlogos. Se debatela inevitabilidad de la tecnologa y el papel de esta en
el desarrollo de la historia y de la cultura humanas. Y el debate se extiende a algo
an ms importante: refleja verdaderamente la ciencia la realidad, o sus
conceptos son el resultado de convenciones sociales ms o menos ventajosas
para determinados grupos de poder? Estos primersimos temas de la historia por
construir en el siglo XXI sern analizados en los prrafos que siguen.
CONTROL ETICO DEL USO DE LAS TECNOLOGIAS
El Cdigo de tica para todos los usuarios de la Informtica se basa en principios
ticos fundamentales y es aplicable a situaciones que caracterizan las actividades

de esta tecnologa. El cdigo se centra en la esencia misma de lo que es ser un

usuario de Informtica.
Dicho cdigo en la rama de la salud tiene dos componentes esenciales: uno, los
principios que son relevantes para todo el personal que de una forma u otra tenga
acceso a la informacin electrnica vinculada con la salud y el otro, reglas de
conducta que describen las normas de comportamiento que se espera sean
asumidas por todo el personal que se relaciona con la informtica de la salud.
Estas reglas son una ayuda para interpretar los principios en aplicaciones
prcticas. Su propsito es guiar la conducta tica de todos los que de una forma u
otra se involucre con la utilizacin de la tecnologa informtica al servicio de la
salud.
Son muchos los principios que se vinculan con la tica informtica dentro de los
cuales y como pilar fundamental estn los principios de la tica medica sin
embargo los principios en que se basa el cdigo de tica para la informtica
mdica son los siguientes:
Principio de Accesibilidad. El sujeto de un registro electrnico tiene el derecho
de acceder al registro y a exigir la exactitud del mismo con relacin a su precisin,
integridad y relevancia.
Principio de Privacidad y Disposicin de la Informacin. Todas las personas
poseen el derecho fundamental a la privacidad y, en consecuencia, a ser
informadas y ejercer el derecho de autorizar la recoleccin, almacenamiento,
acceso, uso, comunicacin, manipulacin y disposicin de la informacin sobre s
mismas.
Principio de Transparencia. La recoleccin, almacenamiento, acceso, uso,
comunicacin, manipulacin y disposicin de informacin personal debe ser
revelado en tiempo y forma apropiados al sujeto de esos datos.
Principio de Seguridad. Todas las personas tienen el derecho a que la
informacin que ha sido legtimamente recolectada sobre s, sea debidamente
protegida, mediante todas las medidas disponibles, razonables y apropiadas
tendientes a evitar prdidas, degradacin, as como la destruccin, el acceso, uso,
manipulacin, modificacin o difusin no autorizada.
Principio de Garanta. El derecho fundamental sobre el control de la
recoleccin, el almacenamiento, acceso, uso, manipulacin, comunicacin y
disposicin de la informacin personal, est condicionado slo por las
necesidades legtimas, apropiadas y relevantes de informacin en una sociedad
libre, responsable y democrtica, as como por los correspondientes derechos
iguales y competentes de otras personas.
ETICA DE LOS CIUDADANOS

Una tica para ciudadanos es parte de una filosofa que "reconstruye un saber
prctico cotidiano e intuitivo" como el de los habitantes de la ciudad, y que por su
"afinidad con el sentido comn... se relaciona ntimamente con la totalidad del
mundo de la experiencia (Lebenswelt) que nos es familiar. Esto hace de los
filsofos unos especialistas de lo general: desde Scrates los filsofos tambin
van a la plaza de mercado" (Habermas 1994, p. 32). Pensamos por ello que una
tica para ciudadanos debera inspirarse en aquella tradicin en la que se
caracteriz el ethos precisamente en el contexto de la polis y debera adems
responder a quienes a nombre de una crtica a ciertos desarrollos de la
modernidad han hecho diversas propuestas, en esa rica gama entre el
racionalismo y el nihilismo, que por ser cada una de ellas demasiado cerrada con
respecto a las otras no parecen decir mucho en su exclusivismo al habitante de la
ciudad contempornea; quiz propuestas ms "eclcticas", en consonancia con el
ser complejo y heterogneo de la ciudad actual pudieran dar ms sentido al
encuentro de las personas y a la comunicacin entre los ciudadanos
LOS VALORES GUIA: LA LIBERTAD, LA IGUALDAD, LA SOLIDARIDAD
IGUALDAD
Es la que establece que todos los hombres y mujeres son iguales ante la ley, sin
que existan privilegios ni prerrogativas de sangre o ttulos nobiliarios. Es un
principio esencial de la democracia. El principio de igualdad ante la ley es
incompatible con sistemas legales de dominacin como la esclavitud, la
servidumbre o el colonialismo.
SOLIDARIDAD
La solidaridad es una de los valores humanos por excelencia, del que se espera
cuando un otro significativo requiere de nuestros buenos sentimientos para salir
adelante. En estos trminos, la solidaridad se define como la colaboracin mutua
en la personas, como aquel sentimiento que mantiene a las personas unidas en
todo momento, sobre todo cuando se viven experiencias difciles de las que no
resulta fcil salir.
LIBERTAD
La libertad es un concepto que hace referencia a muchos aspectos de la vida
humana. Comnmente se le define como aquella facultad natural que posee el ser
humano de poder obrar segn su propia voluntad. Tambin es posible comprender
la libertad como aquel estado en el que el hombre no est siendo esclavizado ni
preso por otro. Se trata de un concepto que hace alusin a aquellos aspectos
relacionados con la independencia, con la licencia para realizar aquello que se
estime adecuada.
La Igualdad, la Libertad y la Solidaridad son valores que la humanidad ha venido
buscando y promoviendo para la organizacin de su convivencia. El concepto de
libertad evolucion desde una teora de la libertad entendida como no
impedimento a una teora de la libertad entendida como autonoma.
Entonces se comenz a entender por "libertad" no ya solamente el no ser
impedido por normas externas, sino el darse normas a s mismo, el obedecer a

leyes promulgadas por nosotros y para nosotros mismos. Rousseau deca, en este
sentido, que la libertad es "la obediencia a la ley que est prescrita por nosotros".
ACTITUD COMUNICATIVA
es una habilidad que vamos adquiriendo y desarrollando, unos ms y otros menos,
primero con el habla, una herramienta que en todos los casos est al alcance de
nuestra mano y nos permite relacionarnos con el mundo, poner en comn
propsitos y necesidades entre los semejantes y organizar nuestras vidas con los
dems, lo que significa vivir en sociedad. Pero no todos alcanzan el arte de la
comunicacin, ni tan siquiera muchos de los tenidos por comunicadores.
ETICA DE TRABAJO PROFESIONAL
La tica profesional pretende regular las actividades que se realizan en el marco
de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida
dentro de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la
realidad.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones
legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional puede estar, en cierta
forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional.
La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta
una serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
PROFESION
Por profesin se entiende una ocupacin que se desarrolla con el fin de colaborar
con el bienestar de una sociedad. Para realizar dicha labor es necesario que
el profesional (persona que ejerce la misma) acte con responsabilidad,
siguiendo los requisitos que la ley vigente plantee para el desarrollo de esa
actividad
PROFESIONAL
Se aplica a la persona que realiza una actividad que constituye su profesin o med
io deganarse la vida: deportista profesional; un profesional de la construccin.
VALOR ETICO DE TRABAJO Y DE LA PROFESION
En la tica profesional vemos que hay varios aspectos impotentes a tomar en
cuenta: laformacin profesional, la cual se determina por lo que nosotros vamos
aprendiendodurante toda nuestra vida en la sociedad y que nos va forjando; el
carcter profesional elcual nos moldea en nuestra profesin y nos va a dar la
diferencia entre la perfeccin y lamediocridad; la vocacin la cual es como las
destrezas y/o habilidades que la personatiene hacia determinada profesin; la

orientacin profesional es la mas importante ya queel problema en muchos casos

no seria la vocacin sino la orientacin que la persona hatenido para escoger
adecuadamente su profesion.La responsabilidad y libertad es cuando nosotros
mismo somos conscientes de nuestrosactos y podemos tomar decisiones
concretas, La libertad nos lleva a la responsabilidadde eleccin, acto voluntario,
como liberacin frente a algo, como realizacin de unanecesidad.El profesional al
ejercer su profesin adems de contar con los conocimientos necesariosde su
campo, debe contar con valores morales y ticos que tendrn como
finalidadfundamental buscar y tratar de garantizar el bien comn. Para ello, deber
poner en juegono slo su inteligencia, sino tambin su voluntad.Deber
comprender que su responsabilidad en la consecucin del bien comn es
muchomayor que la del ciudadano comn y corriente, ya que cuenta con el
conocimiento que harecibido a travs de su formacin que lo compromete, por ser
adems depositario de la confianza de la sociedad, la misma que espera del
profesiona, no slo los servicios paralos cuales lo form, sino que se convierta en
la vanguardia de la cultura,espera uncompromiso de carcter moral.
Qu es la tica profesional?
Se puede entender como tica profesional el estudio de los valores inherente al
ejerciciode una profesin y que emanan de las relaciones que se establecen entre
el profesional yla sociedad