Jovens dos anos noventa

procura de uma poltica sem rtulos

Anne Mxel
Centre dtude de la Vie Politique Franaise (CNRS-FNSP)

Traduo de Ines Rosa Bueno

Publicado em: PERRINEAU, Pascal (org.). LEngagement Politique: dclin ou mutation? Paris: Presses de la
Fondation Nationale des Sciences Politiques, 1994.

Em todos os tempos e em todos os lugares, o

diagnstico do relacionamento dos jovens com a poltica suscita de uma forma muito particular o interesse e a curiosidade, e solicita com abundncia
os discursos sbios assim como os discursos comuns. O estado de sade de um sistema poltico e
de uma organizao social depende disso. Fundamentalmente, esta interrogao levaria necessidade e, ao mesmo tempo, dificuldade, de transmitir
para as novas geraes, os poderes institucionais,
reais e simblicos, que instauram e legitimam o poltico. Reflexo e espelho e ao mesmo tempo, antecipao do futuro, a juventude cristalizaria, a partir dos prprios pressupostos que fundamentam sua
identidade e sua especificidade entre outras coisas,
a inocncia da mocidade, a fora de suas motivaes, a exigncia das suas expectativas e de suas
aspiraes, ou ainda a necessidade de se tomar parte
e se colocar na sociedade , as condies da aceitabilidade ou da rejeio do sistema poltico vigente.
As constataes sobre a crise da representao poltica, sobre a demanda crescente de uma
nova poltica, assim como sobre a decomposio

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do sistema e a necessidade de sua recomposio

so abundantes (Cevipof, 1990, J.-L. Missika, 1992).
Os jovens, em primeira linha, sofreriam mais marcadamente, como um tipo de espelho agigantador
(A. Percheron, 1991), os traos de uma poltica de
aparncia distorcida. Pois, as mesmas constataes
tocam o conjunto da sociedade, todas as idades,
todas as categorias de populao. No so novos
(G. Vedel, 1926), mas tm indubitavelmente, hoje
em dia, um relevo e uma acuidade, sobre a base da
crise econmica, que no tinham h vinte anos atrs.
Em relao aos jovens, faz uns trinta anos que
os diagnsticos so mais ou menos otimistas, mais
ou menos pessimistas de acordo com os momentos;
eles frisam, um aps outro, o retrato de uma gerao em revolta, engajada e politizada, nos anos sessenta; depois aptica e despolitizadano decorrer dos anos setenta at os finais dos anos oitenta,
um episdio marcado pelo recuo e a frieza antes do
ressurgimento de uma gerao moral na poca
do movimento colegial-estudante de 1986; e finalmente de uma juventude realistae pragmtica
que dominou em seguida at os dias de hoje. Em-

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Anne Mxel

bora seja preciso tomar cuidado com generalizaes

e clichs que so a receita das manchetes de jornais
nesta rea, estas representaes sucessivas so indicadores, no s entre os jovens em questo, da
qualidade dos laos entre os cidados e a poltica
assim como dos interesses dominantes que esto em
jogo na sociedade.
Os jovens de quem falaremos, atravessaram,
de certa forma, estas paisagens polticas. A maioria tendo nascido em 1968, quando da efervescncia
revolucionria que tocava a gerao de seus pais,
assiste, no incio de sua adolescncia, profunda
mudana poltica que representa a chegada da esquerda ao poder. A apario progressiva, tecnologicamente mgica como se costuma dizer do
rosto de Mitterrand nas telas de televiso, a lembrana mais frequentemente mobilizada na memria poltica. Segundo as famlias, os prazeres e os
medos que se lhe sucederam, assim como o dia suplementar de frias dado pelo presidente aos alunos, so objeto de muitas estrias e anedotas e fornecem uma primeira estruturao ao quadro de sua
socializao poltica. De l para c, s conheceram
a esquerda no poder, exceto no perodo de co-habitao do qual guardam basicamente uma lembrana de uma potencialidade de renovao poltica que no vingou.
A sua entrada no cenrio poltico, para a
maioria deles, inesperada: a greve no colgio em
novembro-dezembro 1986 e a experincia de uma
comunidade de interesses intermediada pela primeira vez, pela poltica e, como pudemos observ-lo,
no sem reticncia e ambigidade. Nesta correria,
a oportunidade de seu primeiro voto dada quando da eleio presidencial de maio de 1988, etapa
inaugural de sua entrada oficial na poltica.
Tal o contexto em que cresceram estes jovens
de 23-24 anos de idade, assalariados, ainda estudantes ou na vspera de sua entrada na vida ativa. Ser
que as percepes das caractersticas do sistema poltico atual esto acompanhadas de representaes,
seno novas, pelo menos diferentes, da poltica?
Ser que os hbitos e os comportamentos at ento
vigentes so substituidos por exigncias e prticas

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prprias da gerao ascendente dos cidados de

hoje?
No quadro de uma pesquisa longitudinal que
vimos realizando h cinco anos sobre as condies
da entrada na poltica de uma mesmo coorte de jovens (A. Mxel, 1990, 1992)1, coletamos umas trinta entrevistas aprofundadas, relatando, a partir de
fragmentos de histrias de vida, a diversidade de
suas trajetrias sociais e familiares. Elas revelam as
condies de sua socializao poltica assim como
os mtodos de estruturao de sua identidade poltica nos tempos de juventude.2

O perodo de observao fixado pelo protocolo da

pesquisa quantitativa relativamente longo (entre 18 e 25
anos, ou seja, por volta de sete anos), isto para apanhar as
formas de passagem do estado de cidado de direito ao estado de cidado ativo. Ele permite seguir a evoluo das
primeiras escolhas, medir sua durabilidade assim como sua
estabilidae no tempo. At hoje, cinco levas de pesquisa foram realizadas: novembro-dezembro 1986, maio 1988, maro 1989, maro 1992 e maro 1993. O painel constituido
contem hoje 11200 jovens de 23-24 anos, a maoria deles
vivendo em regio parisiense, a metade deles assalariada e
o resto estudantes.
2

Os 31 jovens do painel com quem foram realizadas

as entrevistas aprofundadas que representam o lado qualitativo desta pesquisa foram escolhidos em funo de um
certo nmero de critrios pertinentes, em relao nossa
problemtica de anlise: critrios sociolgicos, para cobrir
uma diversidade de classes sociais, de nvel de estudos e de
situao em relao ao emprego, mas tambm de critrios
polticos tais como os seus niveis de interesse pela poltica,
o tipo de orientao e de filiao partidria. A amostra se
divide em metade de estudantes e de assalariados em empregos mais ou menos estveis, morando na regio parisiense. A entrevista tinha duas partes: uma primeira parte
que solicitava uma histria de vida, visando estabelecer as
condies de sua insero social e de sua experincia existencial do tempo de juventude, uma segunda parte centrada nas atitudes e comportamentos diante da poltica, a partir
de uma instruo no direcionada e muito ampla: Gostaria que falssemos do que a poltica representa para voc.

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A poltica desmascarada rejeio,

distncia e perda de credibilidade
A evocao da palavra poltica suscita, antes de qualquer outra perspectiva, imagens negativas. A rejeio da poltica, como se pode ver diariamente, vivamente expressa, os desvios dos homens
e das instituies so denunciados com a mesma
fora de convico, tanto pelos estudantes como
pelos assalariados, pelos jovens sejam eles diplomados ou no, de direita, de esquerda ou sem orientao poltica definida. A homogeneidade dos argumentos impressionante. A constatao unnime. A crise da representao poltica se impe
pelo seu carter evidente.
Os discursos se alimentam de uma mesma briga e tm como alvo um certo nmero de reivindicaes que questionam a natureza das relaes entre o cidado de base com o mundo poltico. A poltica est posta prova dos fatos. A perda de credibilidade das personalidades assim como das instituies um elemento recorrente do conjunto dos
discursos. Ela define uma argumentao principal
a partir de trs tipos de denncias:
Primeiro, a das promessas no cumpridas pela
esquerda e do desencanto duramente sentido que
se sucedeu, levando falncia, a prpria idia de
eficcia ou de projeto polticos. Esta queixa, ligada s prprias orientaes polticas do partido socialista, no vem apenas dos simpatizantes da esquerda, mas manifesta tambm nos discursos dos
jovens que se colocam direita ou se situam fora
de quaisquer amarras partidrias. Como se esta retrica do desencanto servisse para alimentar a suspeita de mentira da qual a poltica to frequentemente acusada e para manter um relacionamento
desiludido e distanciado para com esta: As pessoas
foram ludibriadas, normal que hoje, elas sintam
um certo desdm ou prometer coisas sabendo que
no se poder cumpr-las, intil ou ainda Quer
seja um governo ou outro, nada mudou, voltam
como leitmotivs nos discursos; as brigas politiqueiras despojam a poltica de seus contedos e de
seus projetos. Por isto mesmo, esta se encontra re-

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duzida ao jogo das divises internas, das alianas

e dos oportunismos, cada vez mais complicados para se compreender e decodificar. As maracutaias
financeiras, alm das ambies pessoais e os arrivismos de todos os tipos dos polticos, condenam
qualquer perspectiva de autenticidade poltica. A
poltica domnio das pessoas sem escrpulos, dos
fantoches e do dinheiro, no inspira um sentimento de aprovao. Como disse um dos nossos
entrevistados: H mais respeito em uma luta de
boxe do que na poltica!
Finalmente, os escndalos polticos e financeiros que agitaram o pas nestes ltimos anos exacerbaram, muito particularmente, a perda de confiana
dos cidados para com estes representantes e contribuiram fortemente para uma impresso de nojo.
Esta perda generalizada de credibilidade estabelece um tipo de ruptura nos laos que podem unir
os jovens ao mundo poltico. Este percebido como
um mundo paraleloque suscita cada vez mais incompreenso e em relao ao qual eles tm cada vez
mais dificuldade de se identificar e se situar.
A ruptura denunciada em vrios nveis.
A prpria classe poltica responsvel por essa
situao. Os polticos no so suficientemente prximos dos problemas concretos das pessoas e so
suspeitos, por causa dos privilgios de que dispem,
de nem poder compreender e apreend-los. Uma
ruptura entre dois mundos: Temos a impresso
que o mundo poltico um mundo que no o mundo em que vivemos, disse um. Eles governam para eles mesmos sem pensar nas consequncias que
esta situao pode provocar, diz um outro.
Alm disso, o jovens tm o sentimento de dispor de poucas chaves para compreender a atual situao poltica. A sofisticao dos debates e das
clivagens polticas, cultivada pela mediatizao dos
shows polticos, mantm uma impresso de confuso. A poltica mal explicada, mal relatada e portanto mal-compreendida, disse uma estudante; ou
ainda esta: No entendo bem o que eles querem,
no entendo bem o que eles dizem. Em relao
poltica, eu me sinto pequenininha. Este sentimento de uma competncia poltica falimentar

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Anne Mxel

amplamente difundido. sem dvida, mais o reflexo da complexificao dos interesses polticos do
que uma diminuio do conhecimento poltico em
si3 . preciso fazer um esforo para seguir, se manter a par e no h nada particularmente motivador
para faz-lo.
Acrescente-se a isto a impostura denunciada
por alguns de uma poltica cada vez mais pr-fabricada obedecendo lgica do marketing e da
quota de popularidade nas pesquisas de opinio.
Um estudante, em uma seo comercial de um IUT
(Institut Universitaire de Technologie), declara ter
se distanciado da poltica depois de um curso de
comunicao que apresenta as tcnicas de fabricao dos discursos dos polticos.
Finalmente, esta poltica distante e excludente desemboca no sentimento de uma impotncia, de uma ausncia de controle, de domnio sobre
a realidade poltica assim como sobre as decises
dos governantes. O dia a dia das pessoas se tece fora
das polticas e, por outro lado, a poltica vive para
si mesma, fechada em suas prprias lgicas, como
uma torre de marfim superprotegida.
So s faladores, uma elite que entra na poltica. Ns, nos matamos dando um duro. Quando a
gente v os teletons na tev, eu acho genial que todo
o mundo se mobilize. Mas isso vem dos governantes,
eles esto muito longe, eles pensam demais em suas
viagens, em suas quotas de popularidade. (jovem substituto, expert em contabilidade)

ltimo tipo de constatao para fechar este

dignstico: no menos em termos polticos do que
em termos econmicos que se jogam os verdadeiros interesses da sociedade. A primazia da economia, a construo europia, a mundializao dos
problemas, as leis da finana internacional relativizam de fato a autonomia do poltico e seus meios
de ao. A poltica seria um disfarce, as idias,

3 Os trabalhos de Annick Percheron (1989, 1991) mos-

traram um crescimento dos conhecimentos polticos ds crianas e dos jovens nesses vinte ltimos anos.

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o que se coloca na frente para esconder o dinheiro, estando a realidade na vida econmica, e mais
geralmente, no trabalho das pessoas mesmas. Sem
esquecer o trabalho cientfico, tecnolgico... a poltica irreal em relao a tudo isto.
O conjunto deste discurso de negao da poltica, com eventuais acentos de protesto, no forosamente novo. Em outros tempos, em outras instncias, os argumentos aqui usados serviram de retrica para outros tipos de discurso a certas corporaes profissionais conhecidas pelas suas vises
reivindicatrias, como por exemplo, os artesos e
os pequenos comerciantes (Mayer, 1986) ou ainda
para movimentos polticos tradicionalmente anarquizantes ou contestatrios.
Mas o que indubitavelmente novo em relao a tempos idos encontr-los partilhados de forma to consensual pelas classes de idade mais novas,
e em uma interpretao to unvoca. A poltica,
como percebida e julgada hoje em dia no evoca
imagens positivas e poucas apreciaes nuanadas.
Da parte dos novos eleitores, os adultos de
amanh, a constatao no andina. Desiludida
e cnica antes da idade, ser que a viso da poltica
dos jovens deve permanecer nesse patamar? Em contraponto a um questionamento to radical e to
desesperado, ser que encontramos sugestes e at
mesmo referentes sobre o que deveria ser a poltica? Dito de outra maneira, se eles desconstrem, o
que iro eles reconstruir no lugar?
Em busca de um novo repertrio poltico
Quando esta mesma pergunta lhes dirigida,
o pessimismo rigoroso sobre a eficcia e a legitimidade da poltica atual difere singularmente das expectativas fortes e ambiciosas que se expressam
para com ela. Esta gerao crtica da poltica e, entretanto, dificilmente suspeita de irrealismo, no
desistiu de sua panplia de iluses. A lista dos remdios est feita, no sem algum surto de idealismo nas expectativas da poltica. L se percebe notadamente a confirmao de certas predies sobre
a evoluo da participao poltica, sobre a emer-

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gncia de novas formas de cidadania e sobre a diversificao dos modos de ao da poltica. Reconhece-se neles valores ps-materialistas, estabelecendo um lao muito direto com novos imperativos morais, e implicando, por novos interesses, o
indivduo na coletividade (H. Barnes, M. Kaase et
al. 1979, R. Inglehart, 1977, 1990).
Previamente, a necessidade de uma moralizao da poltica se impe: a necessidade de transparncia, uma glasnost que seria aplicada a nosso
pas, a emergncia de se encontrar uma dignidade no debate poltico, e at mesmo uma objetividade nos dossis tratados, de dar uma impresso
de verdade, e mais profundidade, mais amor,
tantas expresses da vontade dos jovens de depurar a poltica para se reconciliar com ela e voltar a
lhe devolver a sua credibilidade e legitimidade. A
educao muitas vezes invocada, notadamente por
via da instruo cvica ou mesmo das aulas de moral
na escola, citadas em exemplos do passado, como
os avalistas e substitutos na transmisso de um certo
nmero de marcas e de referncias a servio, mesmo indiretamente, do poltico. Como disse um deles, s vsperas de se tornar professor em um colgio:
A poltica, para que funcione, preciso que as
pessoas tenham respeito (...). Podemos chegar a muito mais coisas com a educao, a cultura. A poltica
muitas vezes bloqueada por contingncias materiais
da economia.

Outros recursos podem ser usados para alimentar e substituir a atividade poltica, por exemplo, a arte e a cultura: Os polticos no podem
responder a todas as expectativas. H pessoas que
respondem muito mais nos seus escritos, feitos, canes, no que se cria. Uma melhor comunicao
entre as pessoas, uma melhor difuso da informao fazem, tambm, parte das novas expectativas
em relao ao poltico.
Vem em seguida a necessidade de uma reconciliao entre os imperativos econmicos e os imperativos comandados por aquilo que poderiamos definir como um humanismo de bom senso. A poltica seria a interface destes dois tipos de exigncia,

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e assim mesmo constituiria um tipo de esqueleto

moral da sociedade, levantando o desafio de pensar nas pessoas e na economia ao mesmo tempo.
O programa ambicioso. Para aplic-lo, as
idias, os projetos devem se abrigar novamente a
poltica, dando-lhe substncia. Mas no se trata
mais das idias polticas de antigamente, sustentadas pelas clivagens ideolgicas tradicionais e por
amarras partidrias que delas decorriam. Agora,
preciso convergir antes que divergir, se unir antes
que se diferenciar. Tal poderia ser a palavra de
ordem de uma nova tica poltica. Os rtulos so
rejeitados no somente em nome da sua obsolescncia, mas tambm porque so fatores que alimentam as brigas e impasses e dos quais os jovens querem livrar o sistema poltico. As idias so desideologizadas em nome da eficcia e da competncia polticas. A caricatura desta nova ordem poltica est contida nas seguintes palavras:
A poltica, deveria criar um ambiente para tirar
idias de tudo quanto lugar para poder fazer avanar. Eu vejo a poltica um pouco assim, um pouco
como uma empresa que tem um patro e que vai se
cercando de colaboradores e de empregados que, cada
um na sua individualidade e seu trabalho, vai permitir e fazer progredir seu objetivo, atingir sua meta.

preciso apelar mais para a competncia e

para a boa vontade do que para a ideologia poltica.
Finalmente, um reforo da democracia direta
muito vivamente reclamado, o que confirma a
necessidade de aproximao entre o mundo poltico e a populao. Os cidados devem ser consultados, levados em conta nas decises: Eu sou a favor das pessoas tomarem conta delas mesmas.
preciso que reflitam sobre os problemas da sociedade.A idia de uma poltica interativa est emitida, assim como da propaganda que deve encontrar novas lgicas de comunicao, instaurando uma
reapropriao pelo consumidor da base das suas
mensagens, alm de levar em conta aquelas que ele
pode emitir em retorno: Outro dia, Sguela dizia
que o futuro da propaganda era a propaganda interativa. exatamente o que penso da poltica: per-

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Anne Mxel

mitir a volta de uma opinio vai fazer evoluir as

coisas, explica um jovem adido comercial. Um espao poltico concebido como grandes orelhas
onde se expressariam ao mesmo tempo que seriam
canalizadas todas as tendncias da sociedade. Resumindo, a poltica serviria o sonho de uma comunicao verdadeira entre todos e entre todas, os dominantes e os dominados, em nvel local ou em escala planetria, no respeito s diferenas das culturas e das individualidades.
Esta viso de um espao poltico ampliado, eminentemente democrtico, reapropriado e habitado
por uma diversidade de tendncias e de interesses,
pe em causa a dimenso elitista da poltica, de seus
atores, assim como dos seus modos de ao 4. Supe
uma intensificao da participao, cada vez mais
orientada por aes pontuais e objetivadas, de acordo com os interesses especficos de certos grupos,
certas categorias sociais, ou at mesmo em funo
de comunidades de interesses individuais 5.
O nvel de exigncia que transparece neste repertrio das expectativas em relao poltica est
alto. Ele mobiliza referentes de alto nvel e lana mo dos imperativos que anunciam talvez as condies de emergncia de uma nova moral poltica: dignidade e transparncia, coeso antes que
coero, unidade e respeito das diferenas, comunicao e reforo da democracia, tantas palavras de
ordem que, por detrs de seu idealismo aparente,
redefinem as condies de restaurao entre os jovens cidados e a poltica.

Citaremos Max Kaase e Samuel H. Barnes (1979)

que, na concluso de sua obra, fazem a seguinte observao: No futuro, as posies sociais das elites vo se tornar
cada vez menos permanentes, hierrquicas e abrangentes (...)
crescentemene variveis e pluralistas. Tomadas de deciso
se tornaro mais difceis em razo da participao ampliada dos cidados (p. 531). (Traduo do revisor)
5

Ronald Inglehart (1990) prev uma mudana dos

modos de participao poltica: um declnio da mobilizao
poltica dirigida pelas elites e um crescimento de grupos
orientados por questes contestatrias(p. 6). (Traduo do
revisor)

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A nebulosa esquerda-direita:
formas vazias de filiao
As pesquisas de opino revelavam, h dez anos,
um aumento bastante importante do nmero de pessoas para quem a distino entre esquerda e direita
no fazia mais tanto sentido. Em 1991, 55% dos
franceses estimavam que a distino esquerda-direita
est ultrapassada para julgar as tomadas de posio
poltica, em 1981, s 33% aqueles que compartilhavam da mesma opinio; perto de um tero da populao (30%) se recusa hoje, a se colocar entre a esquerda e a direita; em 1981, a proporo s era de
20% (R. Cayrol, 1992). Esta evoluo acontece no
sentido de uma menor legibilidade das clivagens entre
a esquerda e a direita e de um recuo do sentimento
de pertencimento. Resta saber entre a maioria dos
que se posicionam, o sentido e o significado de seu
posicionamento. Os trabalhos de Guy Michelat mostram que a existncia de uma coerncia e de uma
correspondncia entre as posies no eixo esquerdadireita e as dimenses do universo sciopoltico permanecem globalmente verificadas (G. Michelat, 1990).
Ser isto vlido, mesmo entre os mais novos, cujos
referentes nesta rea no podem ser to estruturados
quanto os das geraes anteriores? S tendo conhecido a esquerda no poder, alm de se tratar de uma
esquerda cujas distines prprias foram se confundindo, quais referncias podero eles mobilizar?
A contribuio das entrevistas qualitativas permite levar um pouco mais adiante esta reflexo e
revela constataes onde se misturam confuso e
paradoxos.
Todos os jovens que interrogamos exceto um
adotam uma classificao na escala esquerda-direita6. Mas se as identificaes esquerda ou direi-

Na escala esquerda-direita em sete pontos, partindo da esquerda para a direita, contamos as classificaes
seguintes no seio de nossa amostra: dois jovens se colocam
na posio 2, dois entre as posies 2 e 3, cinco na posio
3, sete na casa central, trs entre as posies 4 e 5, cinco na
posio 5 e trs na posio 6. bom observar que as casas
nos extremos nunca so ocupadas.

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ta sempre acontecem (A. Mxel, 1992), elas parecem funcionar como formas vazias de filiao, o que
resume muito bem um deles (sou de direita porque sou contra a esquerda), mas sem poder ir muito longe em sua argumentao, nem mesmo compreeender realmente as razes de sua escolha; os
discursos que elas suscitam s encontram poucas
referncias slidas na prpria realidade da relao
de foras polticas, para reconhecer o que os diferencia. A observao seguinte exemplar: Muita
coisa est acontecendo, a situao est muito instvel. Por enquanto at eles esto perdidos; conosco
ento, no adianta.
Este sentimento de diluio das referncias
compartilhado, quer se esteja reconhecidamente filiado esquerda ou direita. Alis, esta viso embaada e turva das clivagens ideolgicas no aparece
mais marcadamente naqueles que no confessam
nenhuma filiao particular (os que se colocam na
posio central da escala, por exemplo) do que entre
os jovens cuja orientao mais determinada.
Neste marasmo geral, apenas algumas referncias mnimas continuam sendo usadas para delimitar a esquerda e a direita. Para a primeira so reservados o campo da ao social, uma aceitao
mais popular, a instaurao de mais igualdade, o
tomar partido das pessoas comuns e a defesa dos
pobres. Concebida como mais indulgente, mais
conciliante, tambm suspeita de impostura: ser
de esquerda e viver em bairros bonitos, no sei se
isso possvel, disse um deles. Geralmente as representaes da esquerda no vo alm da lembrana destes poucos princpios, exceto alguns raros indivduos mais engajados que evocam com f a misso social que cabe a eles. Por seu lado, a direita
associada ao liberalismo, ao capitalismo
a palavra ainda usada , ordem e performance
econmica. Os interesses polticos da direita dizem
respeito sobretudo ao pas e a situao econmica,
enquanto que os interesses polticos da esquerda so
mais percebidos como, prioritariamente, tocantes
aos indivduos e suas condies de vida.
Apesar das diferenas apontadas graas insistncia muito particular do entrevistador, os dis-

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cursos permanecem, no conjunto, espantosamente

pobres sobre este assunto. H uns vinte anos atrs,
no quadro de uma pesquisa similar, teriamos aparentemente encontrado discursos mais estruturados
ideologicamente, e coletado pedaos inteiros de retrica doutrinria ou profisses de f polticas. Sem
dvida, no entre todos, mas certamente de alguns.
Hoje em dia, a ausncia total deste tipo de discurso reveladora da mudana que ocorreu. As palavras desta jovem simpatizante comunista, a mais
engajada da nossa amostra, dispensam comentrios:
Sou comunista com referncias capitalistas. Os
discursos polticos no so, em absoluto, a receita,
da base ao cume da pirmide poltica!
Se a esquerda e a direita so muitas das vezes
colocadas no mesmo p de igualdade, com a sua
credibilidade recproca posta em perigo, e seus pertencimentos fragilizados, em contrapartida, as nicas verdadeiras balizas que delimitam o campo poltico, facilmente identificveis e identificadas pelos
jovens, so os extremos. Extremos contra os quais
preciso se garantir e se proteger, mas extremos dos
quais eles tm a impresso que so as nicas posies polticas a partir das quais se estrutura o debate poltico atual. A Frente Nacional (Front National), por exemplo, desempenha nisto um papel
de repelente, claro, mas um papel muito eficaz na
construo da identidade poltica dos jovens de hoje
em dia, nica referncia forte em relao qual eles
podem se situar e existe uma posio real a tomar7.
Alm destes extremos, que muitas vezes designam para eles, o limiar de perigo poltico e
uma exposio da democracia ao perigo, a confuso reina. A distino entre a esquerda e a direita,
embora sempre suscite a idia de dois campos opostos, mas de uma maneira formal ou virtual do que
real, com uma barragementre os dois, no mais
reivindicada. Entretanto, ela instrumentalizada
em um duplo discurso relativamente ambguo e
contraditrio. A interpretao que se d do apagar

Reportar-se contribuio de Nonna Mayer: A

mobilizao anti-Front National, infra.

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Anne Mxel

das marcas ideolgicas esquerda-direita revela um

tipo de duplo constrangimento em que seu raciocnio est envolvido maneira do sistema double bind descrito pelos interacionistas sistmicos
americanos8 , colocando o indivduo diante da
impossibilidade de responder a duas injunes
contraditrias.
De um lado, por detrs das suas palavras, se
subentende uma demanda por clarificao dos interesses reais da poltica. Eles sentem falta de um
tipo de idade mtica ultrapassada em que as referncias existiam e onde lhes parecia forosamente
mais fcil se determinar e decodificar as lgicas
polticas:
Mesmo que eu no tenha vivido e que tenha,
portanto, dificuldade para falar a respeito, eu acredito que em termos histricos, havia realmente mais
disparidades. Hoje em dia, a gente v como a poltica
se define: a gente vai esquerda, a gente vai direita,
a gente vira e depois v no que que d!

Por outro lado, a rejeio do conflito, a primazia da eficcia e da competnca objetiva sobre
as querelas ideolgicas, tornam possvel a crena
nesta evoluo. Se, em um primeiro momento, o desejo do consenso se imps por meio das prprias
circunstncias da conjuntura poltica, ele designa
tambm hoje em dia, segundo eles, uma verdadeira via de reconstruo do poltico.

As expectativas em relao poltica pedem

portanto, ao mesmo tempo, uma maior legibilidade
de seus contedos e de suas referncias e a anulao da dependncia destes ltimos em relao s
grandes clivagens polticas tradicionais. Um duplo
constrangimento difcil de se reconciliar, a no ser
por uma total redistribuio das cartas polticas, e
isto, com o risco de perder a prpria essncia da
poltica.
A vontade geral de consenso revela uma evoluo profunda da cultura poltica no sentido, ao
mesmo tempo, de uma homogeneizao de suas expectativas e de uma diversificao de seus interesses. Como o disse um deles, que acaba de conseguir
um diploma comercial: preciso estar no centro
das idias. Tomar o que h de bom esquerda e
direita, por todos os lados, e fazer um conjunto que
seja o mais homogneo possvel, que possa fazer
avanar. As clivagens polticas se estabelecem doravante menos no conflito entre as classes ou os
grupos sociais, arbitrados at ento pelos partidos
tradicionais de direita e de esquerda.
Um jovem estudante de direito, eleitor do PS
ou dos comunistas renovadores e que reivindica
porm, um engajamento quase militante, na ala
mais esquerda da movimentao socialista, declara assim:
No se pode mais cair na facilidade de pensar
que as coisas caridosas so o apangio da esquerda e

Ainda existem diferenas entre a esquerda e a

que o patriotismo intransigente o apangio da direi-

direita. Eu no digo que isto algo desejvel. Se isto

ta. Chevnement mostra que o patriotismo pode ser

pode se nivelar, bom. Chegaremos l.

de esquerda. Balladur mostrou que ele podia ser so-

Ou ainda:
No vejo a poltica como uma separao: a esquerda, a direita e o centro. So todos homens que
fazem alguma coisa e eu os julgo mais pelos seus atos
do que pelas filiaes polticas.

Reportar-se aos trabalhos da escola de Palo Alto,

apresentados na obra, dirigido por Paul Watzlawick e John
Weakland (1977).

158

cial sendo de direita.

Novos valores fundamentam outras clivagens

a respeito das quais as palavras de ordem tradicionais no funcionam mais. O desejo de autonomia
individual vem se interpor entre a demanda de controle e de planejamento do Estado e a economia de
mercado, fiadora da liberdade, e isto quaisquer que
sejam as filiaes polticas (R. Inglehart, 1990). A
ilustrao que prope um jovem estudante das Belas-Artes, sem filiao poltica definida, deste ponto de vista, eloqente:

Mai/Jun/Jul/Ago 1997 N 5 Set/Out/Nov/Dez 1997 N 6

Jovens dos anos noventa

Se eu jogar na raspadinha e ganhar 1 milho, eu

vou votar para uma poltica que conserve meu milho:
a direita. Por outro lado, se eu trabalhar e o meu patro se esquecer de me pagar 1000F, eu vou votar para
a poltica que vai recuperar estes 1000F.

Neste caso, mesmo que a esquerda e a direita

estejam bem diferenciadas, podemos, no obstante,
duvidar de sua capacidade para fixar amarras fiis
e duradouras a partir de uma concepo dessas.
Nesta nebulosa esquerda-direita, como que
so, ento, arbitradas as escolhas eleitorais? Neste
contexto, o que significa o voto dos recm chegados na poltica? A partir de que dados, de que influncias, os jovens se determinam para decidir as
suas escolhas?
Trajetrias de voto: moderato cantabile
A memria eleitoral parece espantosamente
fraca. Se a eleio presidencial de maio 1988, que
representa o primeiro voto da maioria dos jovens
interrogados, constitui a referncia mais confivel,
as outras eleies so dificilmente citadas e precisam da interveno do entrevistador para que sejam lembrados os interesses e o contexto da poca. O perodo , entretanto, curto, cinco anos, e
cobre seis eleies9 .
Esta falha de memria destoa da importncia
que a maioria dos jovens d ao direito de votar:
Mas mesmo que precise votar em branco, sempre
votarei. Tem pases onde se briga para conseguir o
voto. Ns temos este direito mas ao invs de aproveit-lo, ns no estamos nem a. Francamente, fico
danado quando sei que algum vai ser eleito com
70% dos votos. A considerao que eles do ao
direito de voto se reveste de uma dimenso simb-

Eleio presidencial de maio 1988, as eleies legislativas de junho de1988, o referendo para a Nova-Calednia
de outubro de 1988, as eleies municipais de maro de
1989, as eleies europias de junho de 1989, e finalmente
as eleies regionais e cantonais de maro de 1992.

Revista Brasileira de Educao

lica particular: o fato de votar, de expressar a legitimidade de suas escolhas, considerado como uma
passagem significativa para a entrada na vida de
adulto (A. Mxel, 1990). O primeiro voto muitas vezes investido de um entusiasmo e de um sentimento de poder: Era excitante se encontrar no
meio dos adultos. A gente se sente inserido com as
pessoas que votam pelo mesmo candidato. A gente se sente integrado na sociedade. At os que se
declaram abstencionistas ou desistiram da poltica
demostram muitas vezes um sentimento de trair um
direito e tambm um dever.
Deste calendrio eleitoral retraado passo a
passo, se revelam vrios itinerrios, nem sempre
fceis de serem decifrados e interpretados. Eles
permitem entender um certo nmero de configuraes reveladoras do relacionamento dos jovens com
a poltica, e de sua evoluo nos ltimos quatro
anos, isto , desde a reeleio de Franois Mitterand em 1988.
Mesmo que as escolhas no se confirmem sempre com muita convico, mais de um tero dos
jovens se destacam por um comportamento relativamente constante no seio de uma constelao poltica
determinada. Entre eles, as poucas flutuaes observadas permanecem moderadas e se explicam sobretudo pelas condies da oferta poltica ou pela tentao de uma hora para outra pelo voto ecologista.
Entretanto, mesmo no caso destas trajetrias
e votos, cuja sucesso das escolhas expressa uma
certa determinao assim como uma relativa estabilidade, a eventualidade de uma mudana de campo se torna possvel. Quando as filiaes so reconhecidas, elas s raramente revestem um carter
definitivo. A abertura, a fluidez da adeso, e sobretudo o livre arbtrio permanecem as condies de
expresso das escolhas polticas, at entre os jovens
cujas orientaes ideolgicas so mais definidas.
Dois outros tipos de trajeto so particularmente significativos da sensibilidade eleitoral atual.
O primeiro, mais ou menos um quarto dos jovens entrevistados, resulta de um tipo de participao negativa. Ele junta os abstencionistas, mais
ou menos constantes, mas tambm os votos bran-

159

Anne Mxel

cos e as desfiliaes progressivas ao sabor do interesse eleitoral. Os abstencionistas constantes so

raros e so, de fato, os mais afastados. Mas, h uma
outra famlia de abstencionistas que parece se impor mais ainda. Nela se expressa uma desfiliao
recente e progressiva da poltica. A inconstncia do
voto resulta muitas vezes da desiluso e do desencanto em relao esquerda. Ela traduz uma verdadeira impossibilidade de saber onde se situar e
como se sentir novamente envolvido. De canseira, nada se mexe. Eles resolvem os seus problemas
entre eles mesmos, eu no me sinto envolvida. Mesmo que eles administrem o pas onde moro, no me
sinto, de maneira alguma, envolvida declara uma
jovem secretria que votou em Mitterrand no primeiro turno da eleio presidencial de 1988 e depois no votou mais. Um outro que trabalha com
informtica e votou muitas vezes no PS reconhece,
hoje, ter desistido:
Eu tinha escolhido o Mitterrand porque estava
um pouco exaltado, o socialismo, a rosa. (...) E depois,
sempre o mesmo contexto. L, se eu tivesse que votar, me absteria. A menos que eu volte decididamen-

gilidade das identitificaes partidrias, uma verdadeira instabilidade das escolhas e uma mobilidade
dos votos, mais ou menos sistematizadas e racionalizadas. Na amostra, um jovem em trs ultrapassa no
momento de seus votos, a famosa barragem esquerda-direita na adeso aos candidatos. Esta mobilidade se apresenta de duas maneiras que no tm
exatamente o mesmo alcance poltico.
Primeiro caso de destaque, a mobilidade observada aparenta mais uma flutuao ligada atrao de certas polticas na movimentao do centro
(entre outros, Raymond Barre, Michel Noir, ou Simone Veil...) do que uma verdadeira instabilidade.
Ela em geral acompanhada de identificaes partidrias seno pouco afirmadas, mas pelo menos
relativamente flexveis. Prioridade talvez dada, em
um momento ou em outro, s qualidades pessoais
de um candidato acima das orientaes ideolgicas
ou partidrias habitualmente expressas pelo indivduo. Assim, este entrevistado que votou muito
mais vezes na esquerda, mas tambm votou nos ecologistas,e Simone Veil nas eleies europias pelas
suas qualidades pessoais e polticas:

te a ler as notcias e isto me interessar. Mas j que no

Quando votamos, para expressar alguma coi-

o caso, me sentiria burro de ir votar estupidamente

sa. Votei na Simone Veil, no era bem no partido dela,

nos socialistas.

era nela, para lhe dar voz. H medidas que ela tomou

E muito menos votar na direita como ele faz

questo de frisar.
Os votos em branco participam de uma mesma lgica. Porm, eles parecem mais investidos de
sentido por seus usurios. Eles respondem a uma
preocupao de se expressar, mas sem tomar posio, e a uma vontade de exercer uma presso
poltica. O voto em branco a minha maneira de
dizer: no acredito em Sicrano, no acredito em
Beltrano, mas eu acredito em alguma coisa, afirma um jovem adido comercial. Eles so mais ou
menos sistemticos e so mobilizados de forma intermitente com outros votos: Eu voto na direita ou
em branco, Eu voto na esquerda ou em branco
so observaes que sempre voltam na descrio
dos itinerrios.
O segundo tipo de trajetria revela uma fra-

160

que eu gosto. uma boa mulher daquelas que a gente no v muito na poltica.

Ou este outro que costuma votar no PS, mas

que, nas municipais, deu seu voto a Jacques Toubon: Embora tenha afinidades com a esquerda,
no por causa disso que vou questionar todo o
trabalho que ele fez. Na anlise quantitativa, feita com a coorte que seguimos h cinco anos, sobre
a mobilidade das posies na escala esquerda-direita
em sete pontos ao longo dos ciclos de pesquisa, s
encontramos um nmero muito restrito de passagens entre a esquerda e a direita (4%). Em compensao, contabilizamos um nmero muito importante de hesitantes (36%) que se caraterizam por um
flutuamento de suas posies devido escolha intermitente na casa central. De acordo com as etapas da enquete, estes hesitantes se colocam alterna-

Mai/Jun/Jul/Ago 1997 N 5 Set/Out/Nov/Dez 1997 N 6

Jovens dos anos noventa

damente no centro e em uma posio de esquerda

ou de direita, sem por isso ultrapassar a barreira que
separa os dois campos, representada pela posio
central (Mxel,1992).
O outro tipo de mobilidade aparece menos freqentemente mas se mostra mais radical. Ela tem
a ver com voto estratgico ou racional(P. Habert, A. Lancelot, 1988) que j no depende estreitamente, como no passado, das determinaes sociolgicas do eleitor, das variveis ditas pesadas,
e questiona na sua prpria lgica, a idia de identificao e de laos partidrios. O caso do jovem
estudante citado anteriormente, discutindo com um
raciocnio puramente individualista e oportunista
as vantagens respectivas da esquerda ou da direita
de acordo com um milho que ele pode ganhar na
loto ou um litgio qualquer com seu patro, bem
ilustrativo como exemplo. Neste caso de destaque,
a arbitragem dos votos se faz, em primeiro lugar, a
partir das circunstncias e dos interesses da vida
pessoal. Alm disso, este tipo de comportamento
eleitoral fica fortemente submetido influncia tanto da conjuntura como da oferta poltica.
Certas trajetrias aparecem espantosamente
movimentadas. Assim, esta jovem secretria que
votou FN, no primeiro turno da eleio presidencial de 1988, F. Mitterrand no segundo turno, FN
nas europias e ecologista nas municipais, e que
todavia, declara: duro ir votar, no algo que
se faz levianamente, no s um nome que se coloca de um envelope, so tambm as idias em que
acreditamos.
Tanto um como outro destes exemplos nos
levam dimenso protestatria do voto que tambm explica este tipo de comportamento eleitoral.
A maneira como o voto Le Pen pode ser utilizado
e argumentado , deste ponto de vista, significativa. Cinco jovens declaram ter votado pelo menos
uma vez em Le Pen, e no discurso de alguns outros,
geralmente prximos da direita, ou entre jovens
que, decepcionados com a esquerda, passaram
direita, a eventualidade de faz-lo um dia no totalmente excluda. A tentao do voto Le Pen, quando ela surge nos discursos, enuncia um tipo de exor-

Revista Brasileira de Educao

cizao do sentimento de mal-estar que se sente tanto para com a poltica quanto para com a sociedade em seu conjunto. Se ele funciona para muitos
como referncia-repelente, ele pode tambm suscitar a atrao da travessia do proibido, e at mesmo do perigo, para amedrontar, amedront-los
(subentendido o resto da classe poltica). Ele pode
ser instrumentalizado como uma ferramenta de contestao, para fazer mudar as referncias e os interesses da poltica, para agit-la, em nome da moralizao, da transparncia, e da busca por eficcia
to reclamadas hoje em dia. O falar-franco de Jean
Marie Le Pen, sua coragem para dizer o que os
outros no querem dizer, sua vontade de tratar os
reais problemas podem ser considerados por um
bom nmero deles (cinco ou seis) como qualidades,
embora o espectro do extremismo de direita ou do
racismo seja assim mesmo rejeitado. Nos jovens
cujas orientaes polticas so pouco fixadas, ou em
quem o sentimento em relao poltica particularmente desabusado, isto pode representar uma
atrao.
A decalagem aparente que pode ser observada entre, por um lado, a permanncia das classificaes na escala esquerda-direita, assim como o
fraco nmero, em nvel da coorte, das travessias de
barreira mostrada pela posio central entre os dois
campos e, por outro lado, a relativa mobilidade das
trajetrias de votos, significativa da perda de substncia e de contedo das identificaes que acontecem esquerda e direita. Formas vazias de filiao, tais como ns descrevem-las anteriormente,
toda a latitude do jogo eleitoral pode se afundar
nelas.
O engajamento poltico, conscincia planetria,
e estratgia dos pequenos passos
Apesar do mal-estar do marasmo poltico e da
instalao de uma morosidade ambiente quanto s
esperanas de mudana na sociedade, apesar da difuso da ideologia da renncia e do egoismo da
fatalidade, a expresso foi encontrada por um
dos nossos entrevistados , que parecem afetar

161

Anne Mxel

todo o mundo, os discursos dos jovens sobre o engajamento poltico revela uma vontade de implicao e um grau de conscincia espantosos. certo
que com bemis e nuances, e sobretudo invocando
uma concepo do engajamento que j no tem mais
muito a ver com os usos militantes do passado. Mas
nada deixa transparecer nas suas palavras um recuo do terreno de ao poltica. No a ao poltica que seria levada no quadro institucional dos partidos, mas uma ao poltica com P maisculo,
como dizem, o que que significa, atacar por meios
concretos os verdadeiros problemas, os do dia
a dia e tambm os que dizem respeito sociedade
em escala planetria. Eles no acreditam na possibilidade de grandes mudanas e medem os limites
de eficcia das aes que eles poderiam realizar sua
altura. Eles desenvolvem uma outra viso da mudana social, ao mesmo tempo mais modesta e mais
realista, e imaginam a generalizao e a multiplicao de pequenas aes, uma ampliao de um engajamento artesanal, segundo os meios e as vontades de cada um, um avano por passinhos. No
se trata de mudar o mundo, mas de to somente
melhorar as coisas. Nem pensar ser revoltados,
anarquistas ou utopistas, mas tambm, muito menos se desengajar, se desligar de uma obrigao de conscincia, e talvez de um dever de solidariedade que correspondem bastante bem definio que Gilles Lipovetsky d para cidadania planetria. Esta ltima enunciar-se-ia de um tipo de
tica de sntese que reconcilia ecologia e economia,
moral e eficcia, qualidade e crescimento, natureza e proveito(G. Lipovetsky, 1992, p. 227).
O engajamento poltico, como ele concebido hoje em dia, se constri a partir de um discurso
de dupla voz: a de um idealismo, sempre ativo, nem
que seja atravs da obrigao de conscincia, e a que
inspira o realismo e a renncia, tamanha a complexidade e a amplitude dos problemas que parecem
de difcil resoluo. Mas no fundo, h pouco lugar
nisso para o recuo individualista. O engajamento deve se fazer fora das cores polticas. A recusa
das etiquetas, o medo da arregimentao, do assujeitamento, e de toda restrio liberdade de pen-

162

sar ou de agir, fazem rejeitar o engajamento de tipo

partidrio. O carter definitivo do militantismo tradicional amedronta.
A ao no quadro dos partidos polticos maculada com a dupla suspeita de uma ausncia de
autenticidade e do risco de impostura. Seria no fundo mais um engajamento para si mesmo do que
para os outros, portanto a prpria negao da idia
de engajamento. Alm disso, este tipo de adeso no
poderia escapar da luta pelo poder, das brigas internas e externas do jogo partidrio, cujos defeitos
na vida poltica atual, eles denunciam. Nos partidos polticos, so profissionais. No existe mais esta
noo de associao. Na noo de partido, existe
a da entidade econmica, procurando desenvolver
as suas idias e tomar o poder, esclarece um deles.
Esta idia de associao a principal pea
da sua aceitao dos modos de ao e de interveno dos cidados de hoje. Ela define uma concepo depurada, a tambm em nome de uma moralizao da poltica, da noo de partido.
So benvolos que pedem a outras pessoas para
serem benvolas para consolar outras pessoas que sofrem. Sendo benvolos, no existe mais o lado showbizzdo sistema poltico que faz se avance seu personagem para introduzir suas idias.

Descrito desta forma, este tipo de engajamento apela para valores morais e se concebe como
uma cadeia de solidariedade de um espao de interveno que pode ir da soleira da sua porta at
os confins do outro lado do mundo, dos restaurantes para namorados instalao de bombas de
gua no Sahel.
Alm disso, o modelo de associao supe um
controle mais direto sobre a realidade dos problemas, um lao mais estreito com os atores envolvidos e, portanto, a posibilidade de uma maior eficcia. Engajar-se em uma associao, mais objetivo, mais concreto. Se eu ajudo, gostaria que isso se
visse, que haja algo positivo e que sirva. O discurso
cheio de imagens deste desenhista-projetista, sobre
o papel dos sindicatos, revelador desta redefinio
e desta atomizao dos modos de ao:

Mai/Jun/Jul/Ago 1997 N 5 Set/Out/Nov/Dez 1997 N 6

Jovens dos anos noventa

Fazer um sindicato dentro das empresas, sim.

Mas no quero que estejam CGT ou FO por detrs
dele. Quero que seja o sindicato dos Seres Humanos,
a par dos problemas, escuta das pessoas, que no
sejam muito grandes. Um micro-sindicato em uma
micro-sociedade. O sindicato dos locatrios da 64, rua
de Lyon. O sindicato das pessoas que tm algumas
coisas em comum, no trabalho. Que no haja filtro.
Que as coisas andem mais rpido.

Idealismo e utilitarismo se misturam para definir formas de engajamento mais fraternais.

As causas pelas quais os jovens se declaram
interessados e eventualmente prontos para se mobilizarem dizem respeito tanto aos interesses planetrios quanto aos interesses da vida cotidiana. As
grandes causas clssicas de tipo humanitrio ou ecologista ocupam um espao amplo, em torno de trs
quartos dos entrevistados a um momento ou outro
da entrevista. A Cruz Vermelha, Mdicos-Sem-Fronteiras, Anistia International ou os apelos do comandante Cousteau so algumas das iniciativas s quais
os jovens poderiam imaginar se juntar um dia. Um
ponto comum a todas elas, sempre o mesmo: a ausncia de marca poltica. Embora os jovens que se
situam politicamente na movimentao da esquerda manifestem uma vontade de engajamento mais
marcada que nos outros.
O racismo, a guerra, a subida dos nacionalismos podem suscitar impulsos espontneos particularmente determinados. A respeito das guerras
tnicas, um deles, o mesmo porm que avaliava a
sua escolha poltica em funo de seus interesses
prprios, seja de ganhador na loto, seja de explorado pelo patro, declara: Se conseguirmos encontrar 20.000 pessoas, fazer uma cadeia e fazer de tal
modo que os dois campos que lutam parem, eu entro nesta na hora. Ou deste outro, resoluto a entrar na guerrilha, de acordo com o modelo mtico da Resistncia Francesa durante a segunda guerra
mundial, alis lembrado muitas vezes, caso Le Pen
chegue ao poder.
Paralelamente a este registro clssico de mobilizao, outros tipos de interveno so imagina-

Revista Brasileira de Educao

dos, tipos de misses sociais no cotidiano, mais centradas, apoiando-se em uma implicao pessoal do
indivduo, no seu conhecimento ou na sua experincia imediata do problema, que desencadeariam as
motivaes de seu engajamento. A grade dos temas
mobilizadores recenseados nos discursos faz aparecer a dimenso protestatria subjacente a estes modos de ao, cada vez menos substituidos pela mediao das instituies polticas tais como os partidos, os sindicatos ou at mesmo a representao
parlamentar, e cada vez mais administrados pela
iniciativa autnoma dos indivduos10.
Encontramos a a necessidade de democracia
direta mencionado anteriormente. Os exemplos de
ao a realizar abundam e seriam, se precisasse
montar uma lista, to diversos quanto os problemas
o so, dos mais graves aos andinos, que afetam a
vida cotidiana dos franceses, hoje. Um deles, apaixonado por carros, poderia se engajar em uma associao da estrada, para lutar contra as mortes.
Um outro poderia fazer parte de uma associao de
bairro para ajudar as pessoas e lutar contra a
solido. Uma jovem estudante de matemtica, profundamente ligada sua cidade de Aveyron, iria
luta para que o campo no morra, para que o mundo rural continue a existir. Este outro ainda queria combater para a programao dos filmes em
VO, nas redes pblicas de televiso e nos cinemas
do interior. preciso tambm lembrar da ajuda aos
doentes aidticos, das aes a realizar na periferia,
dos direitos das mulheres, sem esquecer a luta contra o racismo.
No final das contas, s um quarto dos jovens
entrevistados descarta a perspectiva de qualquer
engajamento, seja por excesso de individualismo
(A mim, o que me preocupa a minha vida, a dos

10

Lembraremos mais uma vez aqui, as consideraes

de Samuel H. Barnes e de Max Kaase que vem, no aumento destes modos de ao, a expresso de valores ps-materialistas que redefinem a ao poltica: Eles estaro obviamente entre os primeiros a traduzir a insatisfao poltica
em uma ao poltica corretiva. (Traduo do revisor).

163

Anne Mxel

meus amigos, dos meus pais, no quero saber como

vai o mundo e nem para onde ele vai), seja porque eles no se sentem nem prontos nem suficientemente seguros de si para concretizar e assumir a
responsabilidade do engajamento.
O conjunto destes discursos sobre engajamento revela portanto grande disponibilidade potencial
dos jovens. A realidade dos engajamentos efetivos
que podem deles resultar no sem dvida to otimista. Os jovens so, alis, os primeiros a reconhec-lo. Tenho vontade de me engajar. Mas h tambm uma certa inrcia, uma certa frieza. Uma vontade de fazer alguma coisa, mas tambm um medo
do combate, afirma, como muitos outros, um deles. Ser que se encontraria, manifestada nas palavras dos nossos entrevistados, a expresso da ideologia do engajamento que parece se difundir bastante amplamente, os textos atuais das canes
de variedades so, sob este ponto de vista, eloquentes e portadores de novos valores , mas que estaria circunscrita nesta nova tica moral indolorda
qual fala Gilles Lipovetsky (1992)? Esta supe ao
mesmo tempo uma forte tomada de conscincia dos
problemas, animada dos valores morais fundamentais que so o altruismo e a tolerncia, mas sem
implicar em uma obrigao de devotamento ou de
dever, sem por em causa o prprio indivduo, nem
sem ter incidncia direta sobre o curso da vida cotidiana. Ser que grandes princpios e pequenos passos
podem traar o caminho de engajamentos reais?
Se todos no esto dispostos a partir para a
Somlia, muito pelo contrrio, nem mesmo, de uma
forma mais acessvel, a aderir a um movimento ou
uma associao que tornaria realidade o seu engajamento, a sua disponibilade parece todavia prolongar se alm somente de seus discursos. Os seus comportamentos testemunham de uma capacidade de
mobilizao no desprezvel. Todos, mais ou menos, se implicaram ou participaram de uma forma
ou de outra, mais ou menos contestatria, em uma
ao poltica.
O movimento colegial e estudantil de 1986
mobilizou mais da metade dos jovens entrevistados.
Foi a oportunidade para uma experimentao di-

164

reta da poltica. Esta deixa mais ou menos traos

nos seus discursos e os interesses do movimento so
decodificados e muitas vezes despojados de parte do
entusiasmo e da iluso que os animava na poca.
Mas a experincia permanece inteira e marca data
no percurso da sua socializao poltica.
Alm deste evento maior, precisamos constatar a diversidade de aes realizadas por cada um,
em mais ou menos grande escala. Raros so aqueles que, a um dado momento, no se envolveram
na ao coletiva.
Os jovens situados esquerda aparecem mais
motivados e mais ativos do que os outros. Sinal de
que os traos da herana, mesmo em crise, do engajamento de tipo esquerda, perdurariam? Revelador da necessidade suplementar no campo poltico,
dada a conjuntura atual, capaz de redefinir os interesses de uma nova esquerda? De qualquer forma, as aes s quais eles participaram dizem mais
respeito frequentemente a luta contra o apartheid
e contra o racismo do que no resto da amostra. Manifestaes, abaixo-assinados, participao em concertos, at, em certos casos, passagens mais ou menos duradouras, em movimentos tais como SOSRacismo, Anistia International, ou mesmo Luta Operria. Diversas experimentaes da ao poltica
que testemunham um engajamento relativamente
consequente, mas que no so acompanhadas de
nenhuma estruturao militante ou ideolgica profunda e persistente.
A mobilizao poltica dos outros jovens que
se situam direita ou so indeterminados nas suas
escolhas polticas, parece mais aleatria e obedece
a motivaes mais individualizadas, mais atomizadas, defendendo sobretudo interesses categoriais.
Por este fato mesmo, ela menos fcil de localizar.
A relao dos jovens hoje, com o engajamento, organiza-se em um espao de duas dimenses,
quer se trate da sua prpria geografia ou de suas
orientaes estratgicas. Seus territrios podem ser
ao mesmo tempo muito vastos, o conjunto das paisagens e dos interesses em escala planetria est
envolvido, e muito restritos, se limitando s paisagens familiares das contingncias existenciais do dia

Mai/Jun/Jul/Ago 1997 N 5 Set/Out/Nov/Dez 1997 N 6

Jovens dos anos noventa

a dia. Define diferentes momentos de implicao

respondendo ao mesmo tempo lembrana dos grandes princpios idealistas da moral, com o risco de
no sobrar seno a intencionalidade de um discurso e necessidade de reintroduzir um modelo de
ao concreta, regido pelo imperativo da eficcia.
Mesmo com pequenos passos, a sua concepo
do engajamento define uma nova tica de responsabilidade que pode se revelar futuramente eficiente
e mobilizadora.
Concluindo esta leitura exploratria, sentimonos desconfortveis e, sem dvida, ligados etapa
em que se situa este trabalho primeira explorao, primeiro inventrio , de no ter dado conta
da trama existencial que, apesar da homogeneidade observada, define a relao com o poltico de
cada um dos jovens entrevistados. Todavia, as constataes esboadas neste texto respondem a certas
interrogaes que animam os debates atuais sobre
o estado das relaes entre os jovens cidados e a
poltica.
Em primeiro lugar, a prpria homogeneidade
dos discursos reveladora. Ela se encontra, no presente caso, reforada pelo fato que os discursos foram recolhidos no interior de uma mesma classe de
idade. Entretanto, estes jovens no compartilham
necessariamente a mesma comunidade de experincias. Estes interesses prprios s suas condies de
entrada na vidaadulta, de acordo com o meio,
com os nveis de estudos e de qualificao, no tm
as mesmas implicaes. Estas diferenas no transparecem no nvel das representaes e nem das expectativas que eles demostram em relao poltica hoje. Sinal de que o mal-estar geral, sinal de que
o estado das reivindicaes o mesmo, sinal de que
a espera de uma renovao unanimemente compartilhada. Deste ponto de vista, a recomposio do
poltico, que s aconteceria atravs da anulao
relativa das determinaes sociais, j est realizada. Sem dvida, estas diferenas se encontram ainda nas urnas. Os eleitores contestadores da nossa amostra tm posies mais frgeis ou mais dificilmente adquiridas que os outros. Mas, enfim, a
difuso do novorepertrio poltico, cujos conte-

Revista Brasileira de Educao

dos ns tentamos explicitar, pode questionar as arbitragens clssicas do jogo eleitoral.

A existncia deste novo repertrio um segundo ensinamento. Se a crise da representao poltica parece inegavelmente presente, as respostas,
s expectativas so tambm desenvolvidas. Assim
como anunciado, ele permite uma reabilitao da
poltica a partir dos imperativos seguintes: uma exigncia de moralizao de todas as instncias envolvidas; uma recusa dos rtulos e uma forte demanda de reconciliao dos interesses partidrios, em
nome de uma lgica da eficcia e de um maior controle sobre a realidade concreta dos problemas a
serem tratados; um deslocamento dos interesses e
uma rejeio dos conflitos; uma restaurao do valor de engajamento.
Terceira constatao, as contradies que levantamos em vrias ocasies na sua interpretao
da poltica, e nas suas prprias expectativas, por
exemplo, entre a demanda conjunta de esclarecimento dos interesses, de diferenciao das referncias, por um lado, e a recusa das clivagens, por outro, ou entre o idealismo e a eficcia pragmtica,
tipo de bandeira bicolor do engajamento poltico,
na sua maneira de entender, ou ainda entre a conscincia planetria e a estratgia dos pequenos passos, so o produto de uma situao de transio
entre dois mundos polticos. Os referentes se misturam e se recompem em lgicas que nem sempre
so fceis de identificar pelos prprios atores. Nisto, os discursos dos jovens se inscrevem em uma
relao ao mesmo tempo heternoma e autnoma
em relao ao poltico, at porque eles sofrem as
consequncias de uma ruptura relativa na transmisso da cultura poltica entre as geraes.
Como encontrar novos substitutos para definir as condies de emergncia de uma nova poltica que, tal como transparece nos discursos dos
jovens, seria uma ps-poltica, sofrendo uma evoluo comparvel da moral, da modernidade ou
do materialismo aos quais foram atribudos os mesmo prefixos?

165

Anne Mxel

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Mai/Jun/Jul/Ago 1997 N 5 Set/Out/Nov/Dez 1997 N 6