FUNDAO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDNIA

NCLEO DE CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

Curso: Filosofia/2 Perodo

Disciplina: Histria da Filosofia Medieval
Professor-doutor: Paulo Roberto Konzer
Acadmico: Joel Elias dos Santos
Data: 25/03/2015

Resumo1
A via do isl
Foi no sculo VIII da nossa era com a conquista dos imprios
srio, persa, e do Egito anos 630-640 que os rabes tiveram
contato com a cultura grega clssica difundida na regio pelos
cristos no alinhados ao Vaticano. A trasladao rabe dos textos
gregos foi feita a partir de tradues siracas (aramaico) e
posteriormente do prprio, o que possibilitar aos islmicos
conhecerem a obra de Aristteles em quase sua totalidade. Mas, alm
de textos originais junto com vrios comentrios sobre os mesmos, o
filsofo grego vai tambm ter atribudo a si obras que no so de sua
autoria, como Teologia de Aristteles, texto de Alexandre de
Afrodsia, assim como tambm escritos dos neoplatnicos Plotino
(205-270) e Proclo (412-485).
Mas ser al-Kindi (nascido por volta do ano 800), ao apontar a
existncia de uma conexo entre a interpretao filosfica de um
Deus uno, verdadeiro e soberano e o Alcoro, o primeiro pensador
rabe a tentar conciliar o conhecimento grego e a cultura
muulmana. Em sua obra Epstola Sobre a Filosofia Primeira al-Kindi
defende que, tanto a filosofia quanto os ensinamentos do profeta
Maom, se interpretadas da maneira correta, mostraro uma relao
de identidade em seus contedos. Com base nesse raciocnio, o
pensador rabe vai atribuir uma compreenso filosfica ao livro
sagrado do isl.
Igualmente importante foi a obra de Al-Frb (870-950), outro
filsofo rabe que marcou de forma indelvel tanto o mundo islmico
quanto no medieval com as interpretaes dos textos gregos
1 STORCK, Alfredo. Filosofia Medieval. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2003. Coleo
Passo-a-Passo.

clssicos. Estudioso da obra de Plotino, Al-Frb ao se deparar com a

divergncia entre Plato e Aristteles, vai tentar pacificar a teoria do
mestre com a do discpulo. Baseado em um tratado que diz que do
uno nasce o uno, Al-Frb chega concluso de que Deus um
organismo imvel de onde todas os seres emanam de forma natural
sem que haja a manifestao de Deus para a realizao desse
processo. Mas ao sustentar uma ideia tambm defendida por Plotino,
Al-Frb vai ser criticado pelos cristos que no aceitam a tese de
que todas as criaturas emanaram de Deus sem que ele se manifeste
sobre isso. Para os cristos, a criao s se deu por vontade divina e
no por um mero acaso.
Mdico, ministro dos prncipes islmicos e filsofo, Avicena
outro pensador rabe que vai exercer forte influncia na Filosofia
Medieval. Sua obra Canon de Medicina, foi durante sculos a base
do ensino dessa cincia no Ocidente. Defensor do mtodo axiomtico,
Avicena tambm se utiliza da parfrase, que para ele tratava-se de
acrescentar novas idias aos manuscritos de Aristteles, trazendo
assim o que seria um avano das idias aristotlicas. O eixo principal
de sua filosofia a tentativa condensar a teoria de Plato com a de
Aristteles, esforo que seria duramente criticada no sculo XII por
Averris.
No estudo da teoria aristotlica Avicena encontrou maior
obstculo de assimilao na metafsica, isso pelo fato de naquela
poca havia a crena de que o tratado de Aristteles, apesar de
extenso, resumia-se em uma obra nica, e no como se conhece hoje,
ou seja, um conjunto dos estudos escritos pelo filsofo ao longo de
sua vida. Para o rabe, o fato de a metafsica estudar as causas de
todas as outras cincias, e principalmente se formar como uma
investigao sobre o divino devia ser considerada no uma cincia
qualquer, mas uma cincia que abarcaria todas as demais que
estariam subordinadas a ela. E ao acrescenta suas teses s de
Aristteles, Avicena vai transformar a metafsica em uma disciplina
que tem como objeto de investigao o ser enquanto o ser.
Considerado pelos latinos, discpulo de Avicena, Algazel (10581111), no era seguidor de Avicena, mas sim um crtico em relao a
sua obra, em maior parte a metafsica. Telogo ele combateu durante
sua vida e com sua obra, a aproximao da filosofia grega junto
teologia muulmana, possui ele duas obras, a primeira com objetivo
de expor as ideias e teses filosficas de Avicena, e a segunda
servindo de crtica aos estudos da metafsica, no se sabe
exatamente o porqu, mas apenas sua primeira obra fora traduzida

para o latim, explicando assim o fato de ter sido considerado discpulo

de Avicena pelos latinos.
Nascido no sul da Pennsula Ibrica, Averris, outro pensador
rabe de destaque durante a Idade Mdia, ser um ferrenho crtico da
obra de Algazel. Averris admitia haver fundamento na obra Algazel,
mas questionava a relao entre metafsica e teologia apresentada
por este. A generalizao feita por Algazel combatida por Averris que
propunha o abandono da metafsica. dentro dessa perspectiva que
ele vai fundamentar as crticas direcionadas Algazel em suas obras.
Na primeira ele taxativo ao afirmar que os tratados de Algazel no
se aplicam metafsica aristotlica. J a segunda, um compndio
com uma srie de comentrios acerca das teorias do filsofo grego.