Universidad Michoacana de San Nicols de Hidalgo

Facultada de Filosofa Dr. Samuel Ramos

Juan Velasco Herrejn
Pensamiento Poltico Medieval
Juan Jos Pastor Martnez
19/01/2015
Marsilio de Padua (1275-80 - 1342-43) fue un filsofo italiano, pensador
poltico, mdico y telogo.
Naci en Padua de una familia de jueces y notarios. Su padre, Bonmatteo de
Maianardini, fue notario de la Universidad de Padua. El ao de su nacimiento es
incierto. Si bien algunas fuentes indican el ao 1275, no se tiene certeza al
respecto.
Se conoce muy poco de su infancia y su adolescencia. Complet sus estudios en
la universidad de Pars en la facultad de artes donde fue condecorado con la
autoridad de rector en 1313. El tiempo transcurrido en dicha ciudad influy en gran
medida en la evolucin de su pensamiento. En Pars conoci a Guillermo de
Ockham y Giovanni Jandun; con ste ltimo permaneci vinculado en gran
amistad y con l lleg a sufrir el exilio.
Se dedica a escribir un de poltica que se llama el defensor de la paz donde se
dedica a hablar de un defensor de la paz, como l lo conoce con el nombre de
Jess. Si el habla de Jess cristo el salvador de todo lo terrenal. Principalmente de
sus frases que dejo plasmadas en defensa de la paz. Como la que hereda a sus
discpulos que ellos escribirn en el antiguo testamento sea la biblia, que ha hora
son ledas nada por ser ledas sin saber que tienen algo escondido muy en el
fondo, son frases totalmente alegricas a los ojos de la gente normal, es el comino
para encontrar la paz lo dice Masilio, y lo toma muy en cuenta que es personaje
venia al salvarnos pero de la tirana, del mal gobierno e pocas palabras a
gobernarnos como lo menciona Dante era nuestro monarca para tener el mejor
gobierno, y poder vivir en paz, se puede decir fue arrojado al mundo para ser
gobernador, pero los gobernadores que se encontr el camino lo hacen cambiar
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de parecer y se dedica ms a ver los pecados del mundo que su moral que tena
muy forma, deja lo que tena destinado, para morir por nosotros, el renuncia y le
deja todo a su padre y a sus herederos que pasara a ser sus discpulos y la
religin, la iglesia, pero lo lamentable es que no saben mantener la paz que
requieren los habitantes, la guerra entre estos dos tipos de gobiernos entre el
terrenal, el imperio y el gobierno de dios, el gobierno teolgico, que siempre va a
ver esa disputa de quien tiene ms poder y esas cosas traen conflicto, y mantiene
la disputa entre los hombres.
A s que Marsilio toma la dedicin de una separacin de los gobiernos, pero eso es
lo que procede con el texto de Marsilio, como ya lo dije, l toma la dedicin de
separar los dos gobiernos, el imperio y la iglesia, y como es una poca de crisis de
gobierno imperial, el gobierno papal cada vez se meta ms con el imperio, pero
esto no tena que suceder, como el papal se defenda que dios creo a todos los
hombre por igual y por eso tenan que ser gobernados por un poder supremo que
segn la iglesia lo tena, como estos conflicto no traen la paz a la sociedad civil, la
discordia los tiene peleando por poder, pero lo primordial es analizar comunidad
civil como tal y del origen y naturaleza de la autoridad poltica temporal.
Pero el papado se defiende que la discordia se debe de resolver con las sagradas
escrituras, pero su contra argumenta con el hecho de que si dios nos dio todo con
ello trajo la discordia, comenta que el gobierno temporal puede traer el buen vivir
al hombre, y como somos seres razonables, tenemos que saber que no somos
eternos, por eso no nuestro gobierno solo es temporal, y este le puede
proporcionar lo que el hombre busca.
Todas las acciones del hombre pasiones y sentimientos de los hombres sean
efectuados y vividos de manera correcta, pero como somos seres razonables, por
medio de ella tenamos que aprender a regular todo nuestro verdadero ser, las
pasiones y los sentimientos. A s que divide en 6 partes a la comunidad, nos les
corresponde la sensitiva, (proporcionar vestidos, herramientas, etc) 3) los
gobernantes se encargan de regular los actos que puedan derivar en perjuicio de
otro y que afectan la suficiencia de vida en el mundo presente; 4) los sacerdotes

se encargan de ensear lo que se debe creer, hacer u omitir para conseguir la

salvacin eterna; 5) los tesoreros y 6) los soldados que cumplen funciones de
asistencia a las otras partes mencionadas. Para poder aprender a controlar todo lo
antes mencionado. Termina con la iglesia cuando dice que la iglesia pertenece a la
sociedad civil, con esto le da ms poder al temporal, que los actos de discordia y
los problemas entre los hombres son propios de la sociedad civil, que son creados
por la misma sociedad. Pero en fin estos actos deben ser regulados por un
gobierno, por medio de una ley.
La ley la considera como la ciencia de lo justo y civilmente til y sus opuestos,
acompaada de un precepto coactivo que obliga a su cumplimiento. Y como la
iglesia solo daba lo justo, Marsilio se contrapone con que debe un regulador que
se capas de regular la ley y de crearlas, que las instituya que ser el regulador
para poder a placarlas a las comunidades civiles. A este hombre lo llamara
legislador que es la causa primera del gobierno que es propia del pueblo, que es
todo ciudadano que lo define como aquel que en la comunidad civil participa del
gobierno consultivo o judicial, entonces dependemos del gobierno poltico, el
legislador debe de estar preocupado buscando el bien comn por medio de las
leyes, debe aplicar la ley y si no es respetada debe ser castigado si al civil por ser
obligatoria.
Los ciudadanos no todos constituyen al gobernante, pero todos forman al cuerpo
legislativo, para esto el considera que legislar es ms importante que gobernar,
porque la ley fundamenta a comunidad civil, el gobernante solo se dedica a
cumplir lo que es legislado, por eso Marsilio se liga mucho con la naturaleza del
hombre. Parte del supuesto de que todos los hombres, no tardos ni impedidos por
otra razn, desean naturalmente una vida suficiente y rehuyen y rechazan lo que
la daa, por eso la tendencia de formar comunidades, porque en ellas tratan de
encontrar lo que buscan. Por ello cuentan con todo el derecho de legislar, bueno
no todos pero si lo ms capacitados para poder llevar acab este trabajo. Para
encontrar el buen vivir, por eso sin un legislador o un buen gobierno las
comunidades no existiran.

El considera que la totalidad de los ciudadanos juzga mejor la verdad y observa

ms diligentemente la comn utilidad, porque tiene mayores posibilidades de
advertir un defecto en la ley que se va a establecer que cualquiera de sus partes.
Considera que todos los ciudadanos e conjunto pueden crear leyes bueno los ms
actos, por lo tanto saben las necesidades por eso pueden establecer una ley, sin
embargo juzgar si lo que se les propone en realidad se ajusta al bien comn.
Marsilio considera que con la ley ocurre lo mismo que con la creacin de objetos,
es decir, que a veces es mejor juez de ellos aquel que los usa, aunque no sepa
hacerlos, que aquel que los hace.
El ltimo argumento que expone para sostener que la capacidad de legislar
corresponde al conjunto de los ciudadanos puede llamarse argumento de la
aceptacin de la ley: si el pueblo en su totalidad instaura las leyes, stas se
llevarn a cumplimiento de manera ms perfecta, pues la ley dada con la audicin
y el consenso de toda la multitud. Por cualquier cosa debe ser aplicada, pero el
problema est en que la ley debe ser establecida por todos los ciudadanos,
porque si solo es por unos pocos los dems se pondrn en contra y pondrn en un
hilo e objetivo bsico de comunidad civil, si participan todos se darn cuenta de
que fue por un bien comn. Por eso es bueno que sea comunicado cuando se
crean o se reforman las leyes que en Mxico no se hace.
Con esto dicta la total expulsin de la iglesia del gobierno temporal, demostrando
que solo hay una autoridad, se prueba as que los reclamos papales de plenitud
de poder quiebran la tranquilidad de la comunidad civil. Las pruebas que ofrece
Marsilio se basan en las palabras y actos de Cristo y los apstoles, y muestran su
rechazo a ostentar cualquier tipo de poder coactivo. Pero aun as propone una
reestructuracin completa de la Iglesia, pues como el sacerdocio es slo una parte
de la comunidad civil y la Iglesia no es ms que una institucin humana, entonces
su estructura no puede considerase como algo dado de antemano por Dios. Como
la iglesia en su totalidad de los fieles que invocan el nombre de Cristo, pero como
solo son fieles y pertenecen al gobierno temporal tantos sacerdotes y todos lo que
se involucren con ella y pues a todos los redimi Cristo con su sangre.

Comnmente se considera a la Iglesia como una estructura jerrquica formada por

el Papa, los obispos, los sacerdotes y, en ltimo lugar, los simples fieles. El Papa
es la cabeza de la cristiandad en el mundo entero y a cada uno de sus
subordinados en la jerarqua le corresponde una jurisdiccin menor en la medida
en que tambin es menor la comunidad de la que son responsables. Marsilio
rompe esta estructura al afirmar que de la misma manera como la comunidad civil
es instituida por el legislador humano, la Iglesia es instituida por la universalidad
de los fieles que pertenecen a la comunidad que son legislados por un gobernador
terrenal, se puede decir que es propia del comunidad porque todos ellos forman
parte de estar. As que se tiene un poder sobre el papa y con ello sobre la iglesia,
por lo cual el papa solo se dedicara a leer las sagradas escrituras a lo suyo. A
tambin menciona que es importante creer para una salvacin o solo para tener
algo en que creer y perseguirlo. Que esto si es propio del papa.
Lo que se busca al final se puede decir que es la perfeccin que eso lo demuestra
Santo Tomas y Suma Teolgica las 5 vas para demostrar la existencia de dios. Y
como dios castiga a los herejes, se compara con el gobierno terrenal a los que
causan disturbios a la paz en la comunidad se deben castigar, pero es importante
no abusar para no pasar a violencia. Y es necesario mencionar a la sociedad que
se debe de cumplir lo establecido en leyes para el bien comn. As que tiene que
ponerse a trabajar para legislar de manera correcta regulando la ley para
encontrar el bien en la comunidad. No porque se le brinda autoridad debe de
abusar de ella as que a mantener la paz en la comunidad.