Estudios Atacameos N7, pp.

363-371 (1984)

Breve anlisis acerca de las investigaciones en antropologa

sociocultural y folklore circumpuneas.
Definicin de problemtica y recientes aportes
Carlos Munizaga1 y Carlos Thomas1

Introduccin

En este trabajo utilizamos una estrategia para el

anlisis de la actividad cientfica antropolgica-social
referida a la Subrea Circumpunea. Esta estrategia
consiste en la elaboracin de un paradigma descriptivo
constituido por cinco categoras u orientaciones de
investigacin, las cuales consideramos relevantes
para abordar situaciones socioantropolgicas significativas de acuerdo a la naturaleza holstica de
la disciplina.

cuando ellos no se refieren a trabajos propios

de la subrea (p.e., Senri Ethnological Studies,
Programa MAB, etc.).

e) Por ltimo, tentativamente sugerir algunos

obstculos que han determinado un crecimiento
inorgnico de las lneas de estudio analizadas.
Con toda seguridad nuestro esquema es incompleto
en cuanto a representar la produccin total de trabajos
para la subrea, pero estimamos que su verdadero
espritu es ms bien el de constituir una herramienta
descriptiva de anlisis.

Idealmente una investigacin debera contener en su

seno, o estar apoyada o integrada por las orientaciones incluidas en el paradigma, que presentamos en
seguida (ver Figura1), y pensamos nos va a servir
para alcanzar los objetivos siguientes:

Paradigma descriptivo y de anlisis

A Orientacin Filosfica

Humanista, incluyendo

la dimensin histrica

a) Dar una visin general del quehacer antropolgico relativo al Norte Grande y principalmente
de la Subrea Circumpunea, durante las ltimas
cuatro dcadas.

B. Realidad psico-bio-socio
cultural

b) Motivar un enriquecimiento de los enfoques

y facilitar la complementacin de los vacos
bibliogrficos que es seguro que existen.

d
i
m
e
n
s
i

n
t
e
m
p
o
r
a
l

1) Biologa
2) Psicologa Social
3) Sociocultural
4) Medio Ambiente

Figura 1. Paradigma descriptivo y de anlisis.

c) A travs de un inventario bibliogrfico visualizar

el desarrollo de las principales lneas de investigacin y contrastarlas con el modelo propuesto
para poder dar cuenta de los vacos, y proponer
las nuevas lneas que podran desarrollarse.

Iniciamos este acpite con un esquema que refleja

el carcter holstico de la disciplina antropolgica y
su vinculacin con el mbito filosfico-humanstico
que es (A) y su proyeccin sobre su objeto de estudio que es (B). Este ltimo est conformado por
el aspecto psico-bio-socio-cultural de la sociedad
y el propio ambiente fsico, de donde se desprenden cuatro orientaciones antropolgicas (1-4 de
la columna derecha de la Figura 1, II a IV en su
desarrollo, Cuadro 1).

d) Reunir en la ltima parte algunos trabajos

recientes que presentan la caracterstica de globalidad integral y que constituyen una situacin
promisoria para el estudio antropolgico, aun

1.Orientacin filosfico-humanstica

Esta orientacin la consideramos como fundamento

en el trasfondo de la investigacin propiamente tal.
Ella dice relacin con el propio ethos (visin del
mundo, tico, esttico) del especialista que aborda

Departamento de Ciencias Sociolgicas y Antropolgicas,

Facultad de Filosofa, Humanidades y Educacin, Universidad
de Chile. Av. Larran 9925, Santiago, CHILE.

363

Carlos Munizaga, Carlos Thomas

la trama de relaciones bio-psicosocio-culturales

y medioambiental que constituye el hombre y
su comportamiento, objeto de estudio de nuestra
disciplina. De acuerdo a la opinin o actitud que se
tenga acerca del hombre, de su cultura y comportamiento se enfatizar como relevante una u otra
de las orientaciones que hemos considerado (sin
descartar por cierto la informacin que se tenga
de las otras).

Orientacin psicolgico-social

De este modo algunos investigadores explicarn, por

ejemplo, el comportamiento del hombre mayormente
sujeto a su condicin biolgica; otros realzarn los
aspectos emocionales del comportamiento, o aspectos
tecnolgicos o tambin econmicos. En sntesis,
esta orientacin, aun cuando privilegie (de acuerdo
al propio investigador) un enfoque u orientacin
determinada como ms relevante, reconoce la complementariedad de otros, es decir, siempre tiene una
actitud propiamente humanista y est atribuyendo
un sentido al estudio de investigacin.

c) La etnociencia y por ltimo;

Esta orientacin filosfico-humanista es importante en

el contexto de descubrimiento, tanto en arqueologa
como en antropologa social y fsica en el proceso
de investigacin. Y probablemente significativa
tambin en el contexto de validacin.

4.Orientacin sociocultural

Esta lnea involucra cuatro subdimensiones:

a) La tradicional orientacin de cultura y
personalidad,
b) La orientacin referente a las estructuras cognitivas diferenciales,

d) Varias situaciones que podramos ubicar dentro

de un rubro denominado condicionamiento psicosocial diferencial. Por ejemplo, variabilidad
del pensamiento concreto y abstracto (closed
vs. open mind), tema importante para explicar
aspectos de cambio, aceptacin de innovaciones;
diferencias mentales entre poblaciones o grupos
rurales y urbanos, en la evolucin psicolgica,
estructura rural, etc.

Esta dimensin comprende las estructuras culturales

y sociales (sociolgicas) y su interrelacin, en el
aspecto descriptivo y dinmico. Quedan comprendidos dentro de esta orientacin los estudios de
instituciones, familia, estratificacin social, comunidades, religin, creencia, folklore. En este rubro
se inscriben una antropologa de la arquitectura, la
proxmica, y estudio sobre dinmica en poblaciones,
aculturacin, etc.

Conviene dejar constancia que esta orientacin se

debe preservar de una confusin corriente: la de
no hacer distingos entre antropologa filosfica
(como regin de la filosofa) y antropologa (como
ciencia social).

5.Orientacin medioambiental

El ttulo de libros y artculos (que hablan de antropologa del arte, etc.) lleva a confusin al lego pues
a veces son filosofa del arte (actitud humanista
ante el arte) y no antropologa social o cultural (como
ciencia social) del arte.

Se refiere a todo lo que incluye el estudio de las

unidades poblacionales y su forma de adaptacin al
medio ambiente fsico. Especialmente considerando
al todo como un sistema a travs de su tecnologa,
formas econmicas y captacin de energa y/o
informacin.

2.Orientacin biolgica
Esta orientacin est relacionada con el hombre
concebido como un ente biolgico en su ms amplio
sentido y comportndose, adaptndose, con o sin
xito, al ambiente, considerado tambin este ltimo
en forma amplia (como lo natural y lo sociocultural). Esta orientacin involucra especficamente la
biologa cultural; los aspectos etnogrficos y socioantropolgicos que estn entretejidos con aquellos
netamente biolgicos. Incluye tpicos como salud,
salud mental y psiquiatra, aspectos psicosomticos,
transculturales, etc.

6.Mtodos y tcnicas
Aun cuando no podemos comprenderlo dentro de
las orientaciones, no podemos dejar de referirnos
al tema de mtodos y tcnicas en la antropologa.
Sobre esto parece que nosotros, aqu, deberamos establecer un tpico de equilibrio entre lo
cuantitativo y cualitativo. Pensamos que existen
a veces ciertos peligros de que la disciplina antropolgica pierda enfoques o tcnicas etnogrficas
364

Breve analisis acerca de las investigaciones en antropologia sociocultural

Aos

Orientaciones

1940

1950

1960

Total

1970

1980

11

16

I. Orientacin Filosfico-Humanstica
1.1. Estudios tericos
1.2. Estudios histricos
II. Orientacin biolgica
2.1. Antropologa fsica
2.2. Biologa o sociocultural
2.3. Salud
2.4. Salud mental
2.5. Psiquiatra transcultural
2.6. Aspectos psicosomticos
III.Lnea de orientacin psicolgica, psicosocial
3.1. Cultura y personalidad
3.2. Estructuras cognitivas
3.3. Etnociencia
3.4. Condicionamiento de la inteligencia closed and open mind
IV.Lnea sociocultural
4.1. Estructuras culturales y sociales
4.2. Instituciones, familia, estratificacin social
4.3. Comunidades, est.

4.4. Folklore
4.5. Religin, creencias, ritos

4.6. Proxmica
4.7. Movilidad de poblaciones

V.Sistemas medioambientales
Tecnologa, economa

Tecno ambiente

Cuadro 1. Desarrollo de las lneas de orientaciones. Los estudios de antropologa fsica no fueron tomados en cuenta porque los
autores consideraron que ellos tienen que ver con el subsimposio paralelo a ste. Las cifras colocadas frente a cada rubro
y bajo la columna de la dcada corresponden al respectivo nmero de trabajos.

(Cuadro2). Nuestra tarea en este subsimposio, en

el que se nos pidi un plan de anlisis, consistir
en llegar a reflexiones generales sobre el desarrollo
de las lneas de orientacin ms que a un estudio
monogrfico de cada uno de los trabajos.

clsicas (historias de vidas. Estudios de casos,

observacin-participante, etc.), frente a las promisorias tcnicas cuantitativas de tipo estadstico
y masificacin de datos.
Anlisis de la muestra de investigacin,
aplicando el paradigma formulado

En general, en una dimensin cuantitativa creemos

encontrar lo siguiente, de acuerdo al Cuadro 2,
donde los estudios estn ordenados segn fecha de
publicacin; a la izquierda de cada trabajo figura
un nmero que corresponde al estudio y que tiene
una ordenacin correlativa, y que se utiliza para
referencia en el artculo.

Como lo expresamos anteriormente, la muestra

analizada cuenta con 42 estudios que temporalmente se ubican en las ltimas cuatro dcadas.
Ellos sern examinados cuantitativamente segn
perodos y tambin por tpicos de investigacin
365

Cantos y leyendas de Antofagasta

6)1967

366

Ayquina

El sistema de uywiris: Isluga

Estudio socioeconmico de Isluga

23)1976

24)1976

21)1975

22)1975

Toconce

Chiu Chiu

20)1975

Aspectos econmicos de Isluga

19)1975

Martnez, G.

Introduccin a Isluga

Instrumentos musicales

16)1973

Humor y sacralidad

Grebe, M.E.

Santuarios: Tirana

15)1973

17)1974

Muiz, O.

Visin descriptiva de los pueblos

del interior

14)1972

18)1974

Daz G. y colaboradores

Caspana

13)1971

Taberna, F.

Provoste, P.

Martnez, G.

Maldonado F. e I. Mascayano

Platt, T.

Hernndez, R.

Martnez, G.

Martnez, G.

Van Kessel, J.

Taberna, F.

Los Andes y el altiplano tarapaqueo

Solc, V.

Isluga

Fichas etnogrficas: Camia

10)1971

Solc, V.

Valenzuela, B.

Tolosa, B.

Taberna, F.

Harding I. y B. Valenzuela

12)1971

Materiales etnolgicos: Enquelga

9)1969

Autor

Munizaga, C. y H. Gunkel

Barthel

Mostny, G.

11)1971

Eptome etnogrfico

8)1969

7)1970

Caspana-Ayquina

Comunidades andinas de Tarapac

4)1961

5)1968

Fiesta atacamea

Notas etnobotnicas Socaire y

relatos populares

3)1958

Tpico

2)1957

Peine

Fecha

1)1940

Objetivos

Anlisis social y religioso

Estudio arquitectnico

Descriptivos

Descripcin de comunidades

Descriptivo

Diagnstico

Descripcin

Descripcin de comunidades

Descripcin de comunidades

Fichas, registro de la comunidad de

Camia

Descripcin

Registro festividades, de vivienda y

de andenes de cultivo

Recoleccin de leyendas

Estudio comunidad

Estudio arquitectnico

Adaptacin de la comunidad al
medio botnico

Lingstico-religioso

Est. comunidad

Metodologa

Diagnstico

Estructuralista

Estudio comunidades, viviendas

Estudio comunidades, tradicin

andina

Estudio comunidades

Estudio comunidad: Orden

econmico

Aspectos religiosos desde un punto

de vista estructuralista

Estudio comunidades

Estudio etnomusicolgico de instrumentos musicales

Interpretacin sociolgica y antropolgica de las fiestas religiosas

Estudio comunidades

Estudio comunidades.

Estudio comunidades

Estudio comunidades

Estudio descriptivo de comunidades

Estudio descriptivo de aspectos

culturales

Estudio descriptivo

Entrevistas

Estudio descriptivo

Anlisis grfico-comparativo

Rec. y anlisis de material botnico;

registro del conocimiento por parte
de la comunidad. Anlisis comparativo con otras etnias

Lingstica (entrevista)

Descriptiva

Teora

Estructuralista

Verticalidad-historia

Redfield

Estructuralismo

Aspecto econmico y de desarrollo

Aspecto econmico y de desarrollo

Folklore

Adaptabilidad habitacional

Aculturacin: Aspectos positivos y

negativos

Murdock - categoras

Carlos Munizaga, Carlos Thomas

Thomas, C.
Gonzlez, J.

Antecedentes socioeconmicos para

el desarrollo de Isluga

Diagnstico de las comunidades

altiplnicas de Isluga

Toconce, propiedades de las formas

Situacin educacional en el altiplano

27)1977

28)1978

29)1978

30)1978

Hernndez, R.

Bailes religiosos

26)1976

Schmidt, P.
Gmez, C.

Antropologa y planificacin del

desarrollo

La comunidad campesina del Loa

superior

Etnobotnica

Etnobotnica

Aspectos socioeconmicos

Proyectos MAB en general

33)1980

34)1980

35)1981

36)1981

37)1983

38)1982

367

Descriptivo

Geoecologa
1981. Modelos de integracin ecolgica obj. de investigacin bienestar
biolgico, psicolgico y social

Little y colaboradores.
Geoecologa de los Andes
Glaser y Celenia, 1982. Gua de lneas
para una integracin de la investigacin
ecolgica en la regin andina
Tomoeda, H., Senri Ethnological
Studies (Osaka)

40)1982

41)1982

42)

Cuadro 2. Relacin bibliogrfica por tpicos.

Estrategias de subsistencia

Demografa

Little, 1982: Poblaciones humanas

de los Andes - Las ciencias humanas
como bases para la integracin de la
planificacin

39)1982

Ecosistema andino

Enfoque global sobre fenmenos de

migracin

Estudio etnobotnico de un transecto

Estudio etnobotnico de un transecto

Descripcin

Planificacin

Diagnstico

Diagnstico educacional

Diagnstico educacional. Unesco

Escobar y colaboradores. Patrones

migratorios contemporneos en los
Andes. Cent. 2 (1): 63-80

Dlano, P.

Castro V., C. Villagrn y C. Aldunate

Aldunate C., V. Castro y C. Villagrn

Vargas, P.

El nio

Un problema para el desarrollo

31)1979

32)1980

Peralta, L. y A. Otarola

Guzmn, S. J.

Provoste, P.

Van Kessel, J.

Costumbres de la familia I-II regiones

25)1976

Modelos ecolgicos

Observacin estudio de comunidad con

nfasis en aspectos econmicos

Estudio taxonmico

Estudio taxonmico

Estudio comunidades, observacin y

apoyo etnohistrico

Registro

Registro

Diagnstico-estudio de comunidades

Anlisis sociolgico

Interpretaciones sociolgicas y antropolgicas de las fiestas religiosas

Estudio de comunidades

Ecologa

Enfoque integral ecolgico estudios

ecosistmicos sociocultural y de
reas dirigidas al desarrollo de
grandes reas

Enfoque etnocognitivo: Enfoque

mico de los pisos

Enfoque etnocognitivo: Enfoque mico

de los pisos

Desarrollo

Ecodesarrollo

Socializacin

Teora de sistemas

Etnocognicin

Desarrollo

Redfield

Breve analisis acerca de las investigaciones en antropologia sociocultural

Carlos Munizaga, Carlos Thomas

Una primera lnea de orientacin y la ms desarrollada es aquella correspondiente a investigaciones

socioculturales (IV). Dentro de las suborientaciones
de esta lnea, cuantitativamente, dominan aquellos
estudios dedicados a comunidad (4.3): 16 trabajos,
los cuales siguen en general un corte tradicional. Ellos
comienzan tempranamente en la dcada de 1940 y
alcanzan su mxima representacin en la dcada de
1970, y prosiguen en la actual (Cuadro2).

influencia de sectores religiosos evangelizadores,

desestabilizado y el otro de ellos utiliza las categoras manejadas por el enfoque de ecodesarrollo
para disear ciertos cambios en la educacin del
altiplano tarapaqueo (Vargas 1980). Pero muchas
de las categoras de orientacin y las sublneas que
hemos bosquejado siguen como inexploradas. Por
ejemplo, con relacin a la orientacin biolgica,
hay excelentes estudios de antropologa fsica, los
cuales no entramos a investigar porque ellos son
conocidos y fueron tratados en el subsimposio de
la especialidad. Pero aquellas lneas referentes a
biologa-sociocultural, salud mental, psiquiatra
transcultural y aspectos psicosomticos an son
lneas por explorar en el futuro, tanto en el norte
en general como en la Subrea Circumpunea en
especial.

Una segunda suborientacin que alcanza cierta

importancia es la que dice relacin con la religin y
creencia (4.5), la cual en cierto modo es difcil separarla del folklore, pues las manifestaciones religiosas
en su mayor parte dicen relacin con expresiones de
la religiosidad popular y la descripcin de ciertos
ritos. Sumando estas suborientaciones, habra 10
trabajos, los cuales surgen con una lnea definida
de investigaciones durante las dcadas del 60 al
70 (ver Cuadro2). En relacin a la suborientacin
relativa a las estructuras culturales y sociales (4.1),
la produccin es escasa: tres trabajos, los cuales
comienzan en la dcada del 70. Ciertas lneas dentro
de esta misma orientacin sociocultural como ser
aquellas relacionadas al estudio de instituciones y
familias, estratificacin social, proxmica, no han
constituido tpicos de inters para el estudio de los
investigadores.

Lnea de orientacin psicolgica (III): se encuentran

tres trabajos en la lnea etnobotnica y un trabajo en
etnociencia presentado en este simposio.
De este crecimiento inorgnico del conocimiento
antropolgico acerca de la poblacin circumpunea
de nuestro norte chileno, podemos extraer algunas
conclusiones:
1.La falta de estudios que aborden el sentido humano,
las implicaciones que fenmenos econmicos, el
conflicto cultural, la aculturacin, adaptaciones
biolgicas, etc., pueden tener para el destino, del
desarrollo integral del hombre, repercusiones negativas variadas. Una de ellas es que los estudios
no presentan un sello que los haga candidatos a
ingresar en el mbito amplio del humanismo y las
humanidades. Como consecuencia de lo anterior, que
no establezcan puentes con los planes de educacin,
de desarrollo, y se queden marginados (a veces injustamente) de la plataforma sociocultural y poltica del
pas, lo que a la larga le resta amparo al desarrollo
de la antropologa, en todos sus campos. Es decir,
que la investigacin tienda a quedar cristalizada,
pero sin sentido.

Una quinta orientacin que nosotros hemos denominado sistemas medio ambientales (V), y que
dice relacin con aspectos de adaptacin de la
poblacin a su ambiente fsico est representada
por ocho trabajos, los cuales en su mayora dicen
relacin con el aspecto de cmo el hombre andino
soluciona problemas como ser su habitacin y el
conocimiento de plantas y animales de su zona
(trabajos de etnobotnica) y tambin modalidades zootcnicas (trabajos del Centro Isluga de la
Universidad del Norte).
Con respecto a la primera orientacin, relativa a la
lnea de estudios filosfico-humanista (I), podemos
decir que muchos de los trabajos pertenecientes a
otras orientaciones manejan esta lnea pero ms
bien implcitamente. Faltan en cierto modo trabajos
explcitos que desarrollen aspectos tericos y consecuentemente manejen problemas e indicadores
propios de tal enfoque. Slo hemos encontrado dos
de ellos que efectivamente explicitan ciertos aspectos referentes. Por ejemplo, uno de ellos desarrolla
la tesis de cmo un sistema comunal indgena el
cual se funda en una estructuracin arcaica es, por

2. Si bien es cierto podemos tener un cierto conocimiento de cmo son y cmo se organizan sus
comunidades, cul es su folklore y la persistencia
de ciertos ritos como la limpia de canales, nada o
muy poco podemos decir qu sabemos en aspectos
tan importantes como su salud, mental y fsica, su
formacin moral, su personalidad, el condicionamiento
de sus capacidades intelectuales, slo por nombrar
algunas lneas de conocimiento que nos faltan. De
368

Breve analisis acerca de las investigaciones en antropologia sociocultural

nuevo volvemos aqu al punto anterior: se requiere

una revisin del sentido humano profundo que estas
lneas tienen para comprender el desarrollo de la
sociedad chilena, en regiones y comunidades.

3.Debe incrementarse el anlisis filosfico, cientficohumanista del rea, dentro de los contextos andinos,
chileno, americano, universal. Se corre el peligro de
que tpicos tales como la aculturacin, el conflicto
de culturas diferentes, la evolucin de la vida moral,
religiosa, etc., no tengan una cabal comprensin,
por la prdida del constante y vivificador aliento de
problematizacin a que estas importantes categoras
son sometidas en el mbito de la filosofa y en las
orientaciones (a veces discrepantes) del humanismo. Tal problematizacin empuja a investigaciones
cientficas, exploraciones etnogrficas, etc. El inters
por desarrollar una etnografa del juego infantil en
una comunidad, por ejemplo, podra casi carecer de
sentido y podra perderse la pesquisa de elementos
si no tenemos conciencia del efecto humanizador
del juego. Este efecto y otras potencialidades del
juego infantil para la formacin moral intelectual y
social, es un tema de constante y antigua revisin
por parte de filsofos, cientistas sociales y naturales, pedagogos, materia que ya hemos considerado
(Munizaga 1983).2

3.Como consecuencia de lo antes dicho, podemos

predecir, con cierto grado de certitud, que cualquier
accin, plan o programa destinado a desarrollar la
zona estar expuesto en un amplio margen a fracasar,
no por el natural rechazo que toda poblacin opone
a los cambios, sino por la falta de conocimiento
integral que tenemos sobre la zona.
Recomendaciones
1.Realizar estudios antropolgicos que se apoyen,
por lo menos, en un andamiaje global (que puede estar
constituido por las orientaciones que hemos formulado). Que los estudios especficos de antropologa
sociocultural se ubiquen, coherentemente, dentro de tal
estructura global. Los esfuerzos recientes expresados
en estudios como Senri Ethnological Studies 1980 y
Proyecto MAB 1982, se acercan a esta orientacin
holstica propia de la antropologa general.

Advertimos, en este punto, la conveniencia de que

el antroplogo tenga conciencia clara y no confunda
su labor cientfica con su labor filosfica humanista,
contribuyendo as al desarrollo de ambas y a su
interfecundacin.

El solo hecho de que en este congreso se hayan establecido subsimposios de antropologa sociocultural,
antropologa fsica, etnohistoria, etc., muestra una
clara y promisoria orientacin para el desarrollo
de la antropologa general como gran disciplina
integradora, dentro de la cual subcampos como
los que antes se nombraron presentan un mismo
rango o status cientfico. Con esto se contribuye a
eliminar vanas discusiones que tienden a deteriorar
uno u otro subcampo de la antropologa general en
su desarrollo.

4.Debe intensificarse la cobertura antropolgicosocial de los mltiples hallazgos que surgen en

materias relativas a las ciencias biolgicas. Para
ello es necesario que los fenmenos de variabilidad
biolgica, los de influencias ambientales como
la altitud sobre el ndice ceflico, o los procesos
fisiolgicos que trae el enrarecimiento de oxgeno,
o las temperaturas extremas se liguen a la red de la
etnografa material y sociocultural. Por ejemplo, a
los tipos de vivienda. Pero, a su vez, el efecto que
estos tipos de vivienda y su diseo tienden sobre el
individuo, su mente, su cuerpo, su desarrollo intelectual y la estructura comunal o familiar. Hay que
vincular el tpico de los problemas y variabilidad
biolgica con las costumbres, el entrenamiento
social para la cultura (ya sealada por el pionero
peruano Dr. Monge), con la dieta, con la medicina tradicional, etc. Incrementar, por ejemplo, los
trabajos sobre percepcin y autopercepcin de los

2. Los trabajos de comunidad deben inscribirse

dentro de contextos mayores, como la regin y el
pas, lo que seala la necesidad de emplear mtodos
y tcnicas de anlisis regional. Debe continuarse la
revisin de conceptos tericos de comunidad, como
unidad de anlisis. Esto facilitar la decisin sobre las
metodologas y tcnicas a seguir. Tambin permitir
tener a la vista, ms claramente, las implicaciones
prcticas (sobre desarrollo, modernizacin, educacin,
funciones de ellas dentro de sistemas regionales, etc.)
de los estudios. Por ejemplo, urge hoy incorporar en
los estudios de antropologa social de comunidades,
el nuevo elemento comuna-municipio, cuya estructura
social, poltica, educacional y cuyas reales funciones
manifiestas o latentes, todava se desconocen.

369

Munizaga, C. Ms. Aproximacin al estudio y organizacin de

la actividad ldica infantil urbana. A publicarse en Revista de
Sociologa y Antropologa, Facultad de Filosofa, Humanidades
y Educacin, Universidad de Chile, Santiago.

Carlos Munizaga, Carlos Thomas

tipos fsicos (citados por J. Munizaga en este simposio) con los problemas de endogamia, con los de
conflicto y desajuste con los grupos no indgenas
de las ciudades chilenas del Pacfico norte; con los
problemas de antropologa psicolgica relativos a
la autofirmacin, deterioro y aun perturbaciones en
la construccin del yo.

se mantenga un equilibrio entre los dos tipos de

procedimiento. Que se tomen concienzudamente
decisiones, cuando todo hace pensar que hay que
renunciar a una hermosa y sofisticada cuantificacin,
en beneficio a una visin etnogrfica que podra
perderse. Curiosamente, a veces esta decisin por lo
etnogrfico, con plena conciencia y explcitamente
la han tomado grandes socilogos como Goffman
(1970), en el estudio de instituciones amuralladas
como las crceles, los campos de prisioneros, los
conventos, los hospitales psiquitricos, los colegios
de internos, etc.

5. Finalmente, en lo relativo a mtodos y tcnicas

debemos ser cautos para que los mtodos cualitativos
no sucumban frente a la necesaria y bienvenida
cuantificacin. Porque hay que recordar que una
posicin fundamental del antroplogo es la de ser
etngrafo, el que est siempre esperando que un dato,
escaso, a veces nico, en apariencia irrelevante y
que solo se obtiene en la observacin directa, puede
dar nuevas pistas. Por eso es obvio recomendar que

Agradecimiento A M. Antonieta Benavente, quien

colabor en la realizacin de este resumen, en lo
que respecta a la recoleccin y ordenamiento de la
bibliografa.

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