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N D I C E
PRIMERA PARTE
PRLOGO
AGRADECIMIENTOS
RECONOCIMIENTO ESPECIAL
I. Antecedentes
II. Introduccin
III. Danza Mexicana.
Nuestra vida, nuestro alimento, nuestra medicina
Cuando danzo
La danza es sesibilizacin
La danza es integracin
La danza es una oracin, una programacin
La danza es terapia, es nuestra medicina... la danza cura
La danza es conocimiento y auto conocimiento
La danza te ayuda a recuperar tu intuicin
La danza maneja simbolismos y matemticas
V. Descripcin de simbolismos y mi experiencia en un
ritual de danza
VI. Las similitudes entre la Danza prehispnica y
otras terapias.
SEGUNDA PARTE
LAS DANZAS PREHISPNICAS. DESCRIPCIN, POESA Y REFLEXIN
1. Danza del Paso camino, saludo y Nahui Ollin.
2. Ayacastlis. Danza de las sonajas.
3. Chicahuatli. Fuerza.
4. Chichimeca. Danza de los cazadores.
5. Ehecatl. Danza del viento.
6. Iztacuauhtli. Danza del guila blanca.
7. Izcuintl. Danza del perrito.
8. Ilnamiki. Danza del recuerdo.
9. Nehmatiliz macehualli. Danza del hombre comn.
10. Ocuilli. Danza del gusanito.
11. Ollin. Danza del movimiento.
12. Ocelotl. Danza del jaguar.
13. Painani. El mensajero.
14. Papalotl. Danza de la mariposa.
15. Uiahuitl. Danza a la lluvia.
16. Tonatiuh. Danza del Sol.
17. Tezcatlipoca. Lo inconsciente, lo desconocido.
18. Tloquenahuaque. Danza del equilibrio.
19. Tonantzin. Danza a la Tierra.
20. Xolotl. Venus, nuestro complemento.
21. Xochitl. Danza de la flor.
22. Yolotl I.
23. Yolotl II. Los vuelcos del corazn.
ANEXO 1
P R L O G O
p r i m e r a
p a r t e
al corazn Yolot:
22:
m i t o t i l i z t l i
p r i m e r a
p a r t e
A G R A D E C I M I E N T O S
nino que hicieron posible que yo est aqu y ahora, viviendo la vida que he vivido y compartiendo con ustedes una de las
experiencias ms hermosas y significativas en mi existencia.
En segundo lugar agradecer a mis padres, trasmisores de ese
soplo divino y que dieron vida y forma a mi cuerpo, haciendo as
posible que yo viniera a este mundo y que, posteriormente, con
su ejemplo y disciplina aprendiera tantas cosas buenas y bellas,
como su amor por la vida, por sus semejantes, su gusto por celebrar y festejar los buenos momentos, hacer fiestas para los rituales importantes: bautizos, bodas, cumpleaos, etc.; pero tambin
por celebrar los aparentemente no tan importantes momentos,
pero que al fin y al cabo son los que van dando forma a nuestra
vida, tales seran el gusto de estar reunidos en familia y con los
amigos, sin faltar desde luego en ellos la msica, el baile, la comida y la bebida:
Salud papacitos!
Gracias por ensearme a amar la vida y a mis hermanos, a
traspasar los obstculos que nos presenta la existencia, por hacerme ver que pese a lo que ocurra hay que tratar de seguir vivos y encontrarle el lado bueno a las cosas. Gracias pap por tu
disciplina, tu exigencia, tu terquedad, tu fuerza y tu constancia.
Gracias mam por tu cario, tu paciencia, tu entrega y tu aparente debilidad.Todos esos ingredientes son los que me hicieron ser
la persona que soy y de la cual ahora me siento inmensamente
contenta.
A mis hermanos y hermanas, a los que s estn y a los que
ya se fueron, a todos ellos que con su ejemplo y compaa me
invitaban a ser mejor, a esforzarme para no quedarme atrs. De
cada uno de ustedes llevo algo bueno, lo que me gust y quiero
aprender e imitar, pero tambin aquello que no quiero repetir. A
todos y cada uno los quiero y los valoro. Forman parte de m, y
tengo algo que agradecerles con toda mi alma.
A mi esposo y a mis hijos, con quienes he aprendido tanto.
Juntos hemos ido por la vida ensendonos mutuamente: amndonos y pelendonos, cayndonos y levantndonos, aprendiendo
y corrigiendo, alegrndonos y llorando; pero al fin, creciendo y
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p r i m e r a
p a r t e
p r i m e r a
p a r t e
telaciones y otros ms. De todos ellos aprend algo, todos me dieron algo, mas ninguno la respuesta que necesitaba o la solucin
completa a las inquietudes de mi vida.
Alguien que ha sido muy significativa para m, es Gloria Simcha Ruben, Terapeuta de Danza y Movimiento, quien con su
ejemplo y amor inmenso por la vida, me hizo aprender a disfrutar todo lo que hago y, gracias a ella pude unir las dos disciplinas
que ms me gustan: la danza y la psicologa.
Gracias tambin a dos queridas amigas, que me han apoyado
no slo moralmente, sino tambin econmicamente en mis
proyectos; una, mi primera amiga en la vida y que lo sigue siendo
hasta ahora, son ya ms de cincuenta aos de amistad, Ma.Teresa
Camarena; y la otra, es una valiosa persona que siempre me ha
valorado y confiado en mis cualidades, an cuando yo no estuviera segura de ellas: Marfa Gutirrez Zamora de Haro.
Un reconocimiento especial para mi amiga Rebeca Valverde
de Ancira, quien fue quien me invit por primera vez a conocer
esta nueva forma de terapia. Recuerdo todava sus palabras: Es
mejor que la yoga, el tai chi o la psicodanza, ven para que la
pruebes.Y la prob y me qued con ella. Rebeca hasta el da de
hoy sigue invitando a ms personas y promocionando la danza,
ella es un ejemplo viviente de lo que es el amor, la perseverancia
y la conviccin de que este es el camino para nosotros los mexicanos y que a muchos extranjeros tambin fascina.
Gracias tambin a Patricia Elizabeth Torres con quien experiment por primera vez la maravilla que es nuestra danza, ya
que ella fue la pionera en traer a Guadalajara y a otras partes
del mundo la Danza Mexicana Prehispnica como un medio
para la psicoterapia. Antes de eso, slo se vea a este tipo de
danza como una actividad recreativa o folclrica y no se le haban descubierto sus asombrosas cualidades. Gracias a ella que
se da a la tarea de invitar continuamente a grandes danzantes,
los que descubre a travs de sus recorridos por Mxico y del
mundo entero, posteriormente conoc a alguien que me merece
un reconocimiento especial. Tan especial, que decid dedicarle
un pequeo apartado en este libro.
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p r i m e r a
p a r t e
RECONOCIMIENTO ESPECIAL
Necesito hacer un pblico reconocimiento al mejor maestro que he teen esta hermosa disciplina y que, con
su congruencia, paciencia, empata, respeto
y, sobre todo, su gran amor incondicional y
conocimiento por la danza mexicana supo
transmitirme su saber, su sentir y su valor incalculable.
nido
p r i m e r a
p a r t e
D E D I C A T O R I A
A mi querida sobrina Judith Melndrez Bayardo, con quien me siento enormemente identificada, y quien me mira de esa hermosa manera, mas que una
sobrina es como mi alma gemela, ella dise y edit la portada y todo este
libro captando perfectamenteel sentido de lo que yo quiero y deseo expresar.
Gracias Judy por tu enorme apoyo, nunca olvidar tus palabras que de momento me hicieron reir, pues me parecieron grandiosas:
Tia debes publicar tu libro, es tu legado a tus hijos
y a la humanidad
Aqu esta mi legado, gracias por tu confianza en m y espero contribuir
aunque sea en pequea medida al desarrollo de algunos seres humanos en
especial de mis hermanos todos los mexicanos a quienes les hace falta recordar su poder, valor y grandeza en el buen sentido de las palabras, para que
as reconstruyamos con amor este Mxico hermoso de riquezas culturales y
naturales impresionantes y sin embargo ahorita en pugna, sufriente y tan polarizado en: buenos y malos, ricos y pobres, prepotentes e impotentes.
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p a r t e
P R L O G O
Deseo tambien agradecer la correccin ortotipogrfica y de estilo, a la historiadora y apasionada de la edicin la Lic. Nuria Pons quien al leer el manuscrito
original me anim a ser una pionera en esto de dar a conocer la danza mexicana como unaterapia de sanacin fsica y espiritual, basada en tradiciones
milenarias yautctonas.
en la
calle a media noche, por estar haciendo las partituras, una noche del lluvioso
mes de Julio.A Jorge Pea amigo de mi hijo y maestro en msica que me hizo el
favor de pacientemente poner nota a las danzas para as tener las partituras.
Y por ltimo, pero muy importante, al Sr. Jos Cuellar, de Editorial Cuellar
responsable de publicar este libro.Todava me cuesta trabajo creer que l nada
ms me vio me escuch menos de cinco minutos e inmediatamente confi
en mi y acept tomar el reto de imprimirlo rpidamente para que estuviera
listo para el Congreso de Terapia Gestalt, 2006, en Guadalajara y en tres das
lo sac a la luz. Mil gracias a l y su
hijo Cuauhtemoc quien hasta cerr los
ojos para escuchar una de mis poesas
detenidamente.
Tlazocamati miac
(muchas gracias)
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p r i m e r a
p a r t e
I. A N T E C E D E N T E S
1990,
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p r i m e r a
p a r t e
II. I N T R O D U C C I N
scribir sobre la danza mexicana es una tarea grandiosa, pues grandiosos son sus orgenes y significado. Pretender que s sobre la danza, es precisamente eso,
pretensin de mi parte, pues no he estado inmersa, como un verdadero danzante, en la esencia de la danza, en toda su historia, tradicin y filosofa, aunque realizo mis mayores esfuerzos en lograrlo.
As que, para los que s saben verdaderamente acerca de nuestra
antigua cultura me disculpo por adelantado si es que consideran
que cometo algn error de interpretacin. Lo poco que saba sobre
la historia de Mxico es lo que aprend cuando estaba en la primaria
y en la secundaria. Una versin oficial de la historia, construida en
base a polticas de Estado y basada en algunas de las crnicas dejadas por los espaoles despus de la conquista, una historia llena de
visiones errneas y desconocimiento sobre la cultura de nuestros
antepasados y sus dioses.
Cuando comenc a practicar las danzas tradicionales, confieso,
senta como si estuviese cometiendo un pecado.Cmo! Danzarle
a Tezcatlipoca o a Huitzilopochtli...! Si lo que yo aprend fue que
eran unos dioses malos, negros, sanguinarios, que pedan la sangre y
los corazones de muchas vctimas humanas. La realidad es que los
espaoles no conocieron ni comprendieron el verdadero significado de las tradiciones, la religin y la filosofa mexica.
Si embargo me atrev a seguir hacindolo, me atrev a seguir danzando pues, contrariamente a lo que senta al practicar mis creencias acostumbradas apreciaba un gran misticismo en cada danza,
misticismo que me adentraba en m misma, que me haca reconocer
mi torpeza o agilidad, mi ignorancia o sabidura, mi salud o mi enfermedad, mi agradecimiento o desagradecimiento, mis pensamientos
y sentimientos, la vida y todo lo nuestro; pero en especial, me haca
darme cuenta del enorme conocimiento alcanzado por nuestros antepasados, mismo que fue malinterpretado y manipulado.
Me reconozco inexperta en cuanto al profundo y verdadero conocimiento de nuestra cultura y de su historia. Sin embargo, soy
psicloga y terapeuta de movimiento.Y es a partir de esta condicin
desde donde yo puedo apreciar y sacar a relucir las propiedades tan
maravillosas que tiene nuestra danza tradicional prehispnica.
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III. D A N Z A
M E X I C A N A
esde los orgenes de la humanidad todos los pueblos han danzado. No se sabe qu fue primero:
si la danza o la msica; si se cre la msica
para acompaar los movimientos de todos
los seres vivos incluyendo el de los elementos naturales o, si los seres vivos hacan su msica y el ser humano se mova
para acompaar este sonido. El caso es que
el movimiento fue, y sigue siendo, nuestra
primera forma de comunicacin, y la danza la consecuente fusin entre la msica, el
cuerpo, el movimiento y el artista.
El cuerpo es el vehculo, el instrumento, la herramienta de trabajo y de trascendencia. No es posible ser una persona plenamente viva y funcionando cabalmente,
Es pues tan extrao que estemos como
si no nos movemos, si no nos expresamos estamos? Alienados y enfermos de tanto escon todo nuestro cuerpo.
tar bien sentados, pues el cuerpo est heSabemos que las emociones tambin cho para moverse, y si no se mueve se deteimplican un movimiento, la raz misma de riora. Por eso tantos dolores de miembros
la palabra lo expresa: e-con, motion-movi- y articulaciones, por esto tantos malestares
miento; y sabemos igualmente que para de espalda y diversos rganos, pues las perestar sanos mental y fsicamente el ser hu- sonas no quieren moverse, un control remano necesita expresar sus sentimientos. moto tienen y quieren para todo. Por esto
Sin embargo nuestra sociedad, bajo las re- tantos temores, a la vida y a la muerte, al doglas de la llamada buena conducta nos lor y a la alegra, a la salud y al coraje, pues
ordena: No hables, no te enojes, mantente al no movernos no confiamos en nuestro
calmo, bien ordenado, no te muevas dema- cuerpo, ya que no lo usamos lo suficiente,
siado, aguanta... y, para rematar, con todos no lo actualizamos y entonces no sabemos
los nuevos aparatos que se han inventado con la maravilla que contamos.
nos invitan a permanecer sentados, inmviles. Sentados para ver la televisin, sentam i t o t i l i z t l i
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p a r t e
paz.Y todas ellas llevan, repito, su ritmo maravilloso, original, su esencia de ser lo que
es y lo que no es.
Hay danzas para conectarnos con todos los seres. Con todos los animales, las
flores, los pjaros, los mamferos, los reptiles y hasta los gusanos. Para hacerlo con todos los elementos de la naturaleza, para los
festejos y las celebraciones. Nada se les escap a nuestros ancestros; danzas para los
jvenes y para los viejos, para los hombres
y para las mujeres, para la guerra y para la
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mos con cada uno de los seres vivos existentes en la naturaleza, al empatizar con
ellos los comprendemos y, por tanto, los
amamos y los valoramos.Ya que no se puede amar lo que no se conoce, es precisamente cuando conocemos y reconocemos
a alguien, o a algo, cuando lo comprendemos, y entonces lo ms probable es que el
resultado sea que lo amemos, sobre todo
porque este conocimiento no se da a travs de un proceso intelectual o racional, si
no que se ha dado por la va de los sentidos
y de la emocin. Creemos que muchas cosas ya las conocemos o las sabemos porque
cuando fuimos a la escuela nos las ensearon, nos hablaron sobre las propiedades de
los elementos naturales y de los seres vivos,
sin embargo no por eso las comprendimos,
ni las cuidamos ni las respetamos.
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Cuando danzo...
Cuando danzo... hay alegra,
vale la pena vivir...
los sonidos y colores despiertan a mis sentidos,
Ehecatl [el viento] sopla suavecito,
y a mi piel tambin acaricia.
Al principio es un esfuerzo,
el cuerpo se resiste al cambio,
todo se siente pesado,
y las piernas no responden,
muvete hacia la izquierda, luego hacia la derecha,
aqu las cosas son al contrario,
no choques con tu compaero,
y mira tambin al centro,
abre muy bien tus ojos, haz tu vista perifrica,
no mires slo hacia el frente, como caballo cochero,
escucha bien los sonidos...
El huehuetl [el tambor] te lo recuerda,
no es nada difcil sentir, el ritmo del corazn,
y as son todas las danzas,
rtmicas de a montn.
Lo que pasa es que hemos perdido esa facilidad
de seguir a lo sencillo, lo simple, lo natural,
slo hay que darse permiso, permiso para sentir,
a Tonatiuh padre Sol,
a Tonantzin madre Tierra,
ellos s nos permiten movernos y
entregarnos, sudar y hasta gritar,
para as recuperar nuestra infancia reprimida,
y nuestra alegra dormida.
Cuando danzo... Qu mas da...
Sultate, sultate ya... vive ms plenamente y nete a los
dems.
Cmo hemos desaprovechado las enseanzas milenarias de las danzas
autctonas, de un origen esplendoroso que se ha negado a morir y que hoy
da an palpitan en nuestras mentes y corazones.
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No slo es danza!
Creo que la mayora de los mexicanos han
observado, por lo menos una vez en su vida, a
los llamados danzantes...
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La danza es meditacin
La danza es sensibilizacin
Entendiendo
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VISTA
GUSTO
ODO
TACTO
OLFATO
QUINESTSICO
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La danza te ayuda a emplear los msculos a fondo y asegurar al cuerpo la posibilidad de ejecutar todos los movimientos
de que es capaz.Ya que no es lo mismo saber, por ejemplo, que
respiramos o tenemos un pecho, a sentir nuestro pecho y nuestra respiracin plenamente, igual ocurre con los dems rganos
o miembros de nuestro cuerpo (Balaskas, 1977).
Si hay algo de extraordinario en la danza es esta sensacin
maravillosa de poder sentir tus pies o tus manos, y no digamos
tu corazn. Es casi imposible describir con palabras la emocin
tan bella que es la de sentir tu corazn, e incluso el corazn de
los dems y el de la Tierra misma cuando danzas Yolotl (la danza
del corazn). Porque en la danza el objetivo principal es que
te conectes nuevamente con tu corazn, ya que para nuestros
antepasados, en un cuerpo en el que trabaje la razn pero que
no sea capaz de sentir a su corazn no hay salud ni sabidura,
habr conocimientos o fuerza y, tal vez, belleza fsica, ms no la
belleza que da la sabidura a un ser humano plenamente integrado. Lo que hagamos es importante hacerlo de corazn,Con
el corazn en la mano (como dice el dicho popular), y as es
como nos convertiremos realmente en seres humanos.
Quizs en la danza lo ms importante sea el despertar de
este sentido, ya que la vida es movimiento y sensacin, y slo
vivimos plenamente si nuestro cuerpo nos permite una completa libertad de movimientos y el goce de nuestras sensaciones (Balaskas, 1977).Adems, esta actividad incluye el ritmo, ritmo propio, ritmo de otros, ritmos de la Naturaleza y ritmos de
nuestro corazn. Ritmos perdidos que es importante recuperar,
ritmos suaves y fuertes, montonos y variados, ritmos de todas
las cosas, ritmos de todos los tiempos, de todos los elementos,
y de todos los momentos, ritmos muy personales y ritmos muy
sociales, ritmos muy naturales y ritmos universales. Y lo que es
ms importante: conocer nuestro propio ritmo para no dejarnos llevar por ritmos que no son nuestros. Lo que paradjicamente sera hacer las cosas a nuestro ritmo y a la vez ser flexibles y adaptarnos, si as lo elegimos, como se dice en otro dicho
popular:Al son que me toquen bailo.
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DANZA
LA VIDA
Caracol
Humo
Universo
Aliento de vida
Lo espiritual
Lo intangible
Cruz
Huehuetl
Nuestro corazn
Sensibilizacin
a travs de los
smbolos
4 elementos
Fuego
Aire
Agua
Viento
El corazn de lo
que existe
Tierra
Cantos en Nahuatl
Nuestra madre
Memoria arcaica
Identidad
Colectiva
Plantas
Animales
Nuestra familia
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La danza es integracin
Al despertar nuevamente tus sentidos, la Ya sea que seas religioso o no, no importa,
lo que s importa es que la danza al despertar tus sentidos te hace sentir una maravillosa conexin con todos y con el Todo.
Sientes, no crees, sientes que hay una fuerza
maravillosa que nos mantiene vivos y nos
da la vida, sientes el milagro que es el estar
aqu y ahora y tambin sientes una profunda emocin y un inmenso agradecimiento
por estar y coincidir con los que coincides
y vivir lo que vives. La danza, para aquellos
a los que no les gusta la palabra oracin,
porque puede implicar sumisin, ruego, pedimento, o el sentirse dbiles ante alguien
o algo superior a ellos mismos, pueden sentirse mejor llamndola de otra manera, no
religiosa, sino de forma ms moderna o
La danza nos permite volver a sentir cientfica: Programacin. Puedes progratodas nuestras emociones, pues hay dan- mar a tu cerebro para lo que necesites o
zas para recuperar todas las emociones quieras; al comenzar tu da con la danza te
y todos los sentimientos: alegra, tristeza, preparas y te mantienes bien fsica y psicomiedo, enojo y, sobre todo, el sentimien- lgicamente, motivado para emprender la
to del valor, el valor para ser quien se es, lucha diaria lleno de energa. Con la danza
el valor para vivir cueste lo que cueste y recuperas tu espiritualidad, esa bella cuael valor de saber que eres un divino ser lidad del ser humano que en este mundo
humano, y en mi caso una autntica mexi- materialista, acelerado, consumista y competitivo se ha perdido.
cana.
posibilidad de recuperar tus sentimientos
es casi automtica, pues cmo sabremos
lo que sentimos, si no sentimos? Cmo sabremos qu sentido tiene nuestra vida si
hemos perdido los sentidos? (Gunther Bernanard, 1968). El sentido, la direccin de
nuestra vida no nos lo da nuestro cerebro
solamente. Tal vez por un tiempo s, pero
tarde o temprano se cae en la enajenacin,
en la depresin y hasta en la locura. Las
personas pierden la voluntad de vivir o de
conseguir cualquier cosa cuando su mente
se aleja por mucho tiempo de sus sentidos
y sus sentimientos, cuando se reprimen las
emociones y se cree que se puede controlar todo.
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Vida Propia
Ot
ro
s
da
Vi
Respeto
Sentirse
Agradecimiento
Recuerdos
Sensibilizacin
Am
or
Sentir
ro
Ot
Vi
d
s
d
Vi
Ot
ro
Cuidado
Vida Propia
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Vida Propia
Emociones
Agradecimiento
Naturaleza
Sentirse
Vida Propia
Am
or
Vi
da
s
ro
Ot
Sentir
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CAMBIOS EN LA VIDA
AUTOCONOCIMIENTO
GRUPO DE TERAPIA
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La danza es conocimiento
y auto conocimiento
A travs de celebrar el ritual con todos sus simbolismos, el que dirige la danza va explicando el porqu
de cada uno de los objetos que se utilizan en ella, el
porqu de cada cosa que se hace, y de esta manera
los participantes van aprendiendo acerca de la cultura mexicana, esto cuando se hace como un ritual;
pues hay dos tipos de danza: la danza para el exterior y la danza para el interior. Cuando se danza para
el exterior lo que importa es la destreza y la belleza
de los pasos y los atuendos, es decir, la exhibicin.
Cuando se danza para el interior el objetivo es el
trance, el auto conocimiento, el identificarte con el
espritu de la danza, pues como ya dije anteriormente, hay danzas para honrar y representar todo lo que
existe en la naturaleza: los diversos elementos, los
astros, los animales, las flores, etc., y el verdadero objetivo de la danza es el de crear una empata a travs
del movimiento con el elemento en particular que
se representa en esa danza especfica y as aprender con ella y de ella. Al imaginarte ser el elemento
que ests interpretando, o ser parte de l, al moverte
como l, tu mente se abre ya que te identificas con
dicho elemento en cuerpo y alma, por decirlo de
algn modo, descubriendo sus cualidades o necesidades y as, poco a poco, y basndonos en la premisa de que amor es conocimiento, puedes empezar a
respetar y cuidar eso otro, ya que vas aprendiendo
y sintiendo que todo lo que existe es importante y
necesario. Esto se comprende al bailar cada una de
las diversas danzas.
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Hay
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V. DESCRIPCIN DE SIMBOLISMOS
Y MI EXPERIENCIA EN UN RITUAL DE DANZA
rumbo por donde sale; este mecatl simboliza nuestra vida, el hilo de la vida, con un
principio y un final, y tambin representa
precisamente la dualidad, todas las dualidades existentes, desde el principio generador de la vida Ometeotl: femenino y masculino (Arturo Meza Gutirrez, 1999), hasta
nuestra propia parte femenina y masculina;
nuestras emociones y nuestra inteligencia,
nuestro estar despiertos o dormidos, nuestra parte activa y pasiva, en fin, todo lo que
nosotros conocemos como polaridades.
Tambin este hecho simboliza que entraremos en un estado diferente de conciencia,
dejaremos nuestro pensamiento comn,
para entrar en otro estado, se puede entrar
en un leve o profundo trance a travs del
movimiento de la danza, que es la vida.
p r i m e r a
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As pues, una vez que el caracol suena, simbolizando el soplo de la vida, el aire
que entra en nuestros pulmones y que nos
hace movernos y llorar o gritar, pero al fin
comunicar, comienza el huehuetl a tocar,
anunciando que el corazn comienza a latir, la sangre por la venas a circular, que el
movimiento ha tenido lugar, y as la vida ha
de comenzar.
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Empatizar, empatizar. Rogers nos revel, y con eso nos sorprendi, que no es
posible el crecimiento si alguien contigo
antes no empatiz. Pero nuestros antepasados eso ya lo saban y no slo empatizaban
con las otras personas, sino que primero
empatizaban con todo lo que exista.
Qu se sentir ser agua, fuego, viento,
tierra o Sol, guila, perro, gusano o zopilote,
ser un hombre comn, un guerrero o un
incapacitado, ser flor o ser mariposa, ser
hombre, nio, viejo o mujer? Ya que existen danzas para todos los seres y para todas las diversas ocasiones, y as los nios
desde muy pequeitos jugando aprendan
el valor de cada cosa, planta, animal, estrella o persona, y as la respetaban, la admiraban y empatizaban con ella. Y esto para
m fue lo mas sorprendente, verdaderamente he escuchado reportes de otras personas donde, incluso con lgrimas, reportan
su conmocin al darse cuenta de la gran
ignorancia de su parte y la gran sabidura
que se adquiere a travs de la danza y los
sentimientos tan fuertes y maravillosas que
se recuperan al danzar y estar en contacto
con la naturaleza.
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Aceptacin incondicional
Al ir empatizando con todas las cosas, vas
descubriendo que todo es bello, que todo
es importante, que todos nos necesitamos,
que todos somos necesarios; al ejemplificar
el maestro su respeto hacia al no permitirte
arrojar los objetos, al decirte que tomes con
cuidado tu sonaja, que es la representante
del universo, de tu universo, y que tomes
con cuidado y respeto todo lo que existe a
tu alrededor, al aprender a respetar incluso
a los gusanos, al hacerte ver sus cualidades
y su importancia, vas aprendiendo a amar
a todo. Adems de que en la danza pueden
participar todos, jvenes y viejos, nios y
nias, gordos y flacos, personas de todos
los colores y todos lo estratos sociales.
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p r i m e r a
p a r t e
Ellos, mis antepasados, ni siquiera conceban la vida sin un todo conectado a todo,
por eso rendan homenaje a todos los seres,
a los cuatro puntos cardinales, por eso sus
metforas del huehuetl como el corazn,
la sonaja, ayacastli, como el universo, etc.
Por eso se pide que nos introduzcamos en
el espritu de la danza y saber que somos
como las flores, los animales o los astros,
ya que todos ellos forman parte de nuestra
vida y de nuestro ser; por eso su devocin
por los cuatro elementos; por eso su cuidado de que al danzar se haga el crculo con
simetra y armona, ya que saban perfectamente que si alguien se sale del crculo lo
desequilibra, y que si alguien desarmoniza,
desarmoniza a todos los que estn dentro
lo que por cierto se asemeja al trasfondo
del enfoque sistmico que reconoce que
las partes forman un todo integrado, en el
que cada elemento no acta al azar.
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los montes... En el nivel de los seres humanos es relativa al conocimiento interno que
desarrolla cada persona con trabajos y disciplinas de integracin...
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p r i m e r a
p a r t e
DA N Z A S P R E H I S P N I C A S
Descripcin, reflexin y poesa
Advertencia
escribo las danzas de manera sencilla con slabas sencillas como ta o tn o, ta o tn porque
la danza tambin se puede cantar y cualquier
persona puede intentar sacar el ritmo o la tonada sin necesidad de saber de notas. En realidad lo que cambia en
la danza es el ritmo y la intensidad del volumen, ya que
siempre es con un tambor grande o pequeo y lo grave
o agudo de las notas depender de la resonancia del tambor en ese momento.
As, si pongo T con negritas es que el golpe es corto
y fuerte, si pongo Tn --- es que es ms fuerte y ms largo,
cada guin significa un tiempo si hay cuatro guiones es
que son cuatro tiempos. Ejemplo: este Tn--- dura cuatro
tiempos y es fuerte. Si hay un tan - como este, es que es
menos fuerte en volumen y dura dos tiempos, un tiempo
de la slaba y otro del guin.
Si no hay guiones es que el ritmo es continuo. Si el ta
no est remarcado con negritas es que es un golpe normal, es decir como salga.
Con esta descripcin no se pretende que la persona evite ir a danzar, pues a danzar se aprende danzando,
no leyendo, sin embargo quise hacer esta recopilacin
porque no existe un testimonio escrito al respecto y no
quisiera que, por diversos motivos, fuera a desaparecer,
aunque es impresionante que a pesar de tanto rechazo
existente no se haya extinguido despus de 500 aos desde la conquista espaola y la dura represin que hubo.
Por otro lado, quiero dejar constancia de esta tradicin, para que las personas que no pueden pasar mucho
tiempo en las clases o con un maestro adecuado hasta
que las memoricen y las recuerden, puedan por s mismas
continuar con sus prcticas y su propio conocimiento o
terapia. Con que la persona asista a unas cuantas clases, o
dance una sola vez por lo menos cada una de las danzas
con estas descripciones, despus ella podr recordar y
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Dentro del crculo se coloca una vasija con agua, y posterior a la entrada, con
el Paso camino y el saludo a los cuatro
puntos cardinales, se coloca tambin ah el
fuego en su teponascle (brasero) con el copal humeando y por ltimo, el caracol marino llamado atecocolli.
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ticipantes sientan y vean cmo son sus pasos y su manera de caminar para que de
esta manera comparen y reflexionen sobre
su manera de andar por la vida, y si desean
pueden compartir su experiencia al final
en la Danza de la palabra. Las preguntas
que la propia persona se hace interiormente pueden ser: cmo siento mis pasos?
cmo veo mi camino? qu ando buscando? qu encontr en esta danza? soy flexible o camino muy tieso? puedo voltear o
slo miro para un lado?
Este paso consiste en dar dos pasos hacia un lado y dos pasos hacia el otro, al tiempo que se mece y balancea todo el cuerpo,
se aprovecha tambin para mover la cabeza y voltear la cara hacia la derecha y hacia
la izquierda, hacia el centro y hacia fuera, y
as ampliar nuestra visin, o se puede mirar
hacia arriba y luego hacia abajo, y agachar
o enderezar el cuerpo un poco mas.
Primero se da toda una vuelta al crculo, para formar como ya dije, el crculo
de personas, una vez terminado de formar,
se hacen cuatro pausas una en cada uno
de los cuatro puntos cardinales, en cada
punto se detiene todo el grupo sin avanzar, ah en su propio lugar se repite el mismo paso pero hacia un lado y otro y luego,
de nuevo al sonido del grito de cambio a
caminar nuevamente. Tambin si ya han
hecho los altos en cada punto se puede
dar otra vuelta a todo el crculo pero hacia
el otro lado. Esto puede servir para que las
personas vean que aunque estemos en el
mismo lugar cuando volteamos hacia otro
lado, las cosas se pueden ver desde otra
perspectiva.
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Nahui Ollin
Siempre al comenzar y en ocasiones al terminar se realiza este paso, as
que es lo primero que hay que aprender. Hay dos variantes de este paso
por lo que les llamo uno, o sencillo, y dos, elaborado.
Descripcin
so a la tierra con los pies, ya he explicado con anterioridad que haba un enorme
respeto a todo lo que exista en especial a
Tonantzin la Madrecita tierra pues saban
que sin ella no podramos sobrevivir, por lo
que tambin es un momento de agradecimiento y reflexin al respecto.
Yayauhqui Tezcatlipoca. El Oscuro. Representa el tiempo lejano e infinito registrado en la memoria gentica de los seres. La
existencia del espacio-tiempo.
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Poesa
Nahui Ollin
A mis pies.
Es tan dulce sentir que me conducen,
Cuando pienso el honor que me conceden
Al llevarme a los sitios que me llevan
Sin sentir ni siquiera que me duelen
Son las gracias que doy cuando contenta
Reconozco que existen y no temen
Marfa Gutirrez Zamora
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T - - ta - - ta - - ta - T - - ta - - ta - - t a - Ta ta ta t - - ta ta ta t
Tata - - tata - - tata- - t
Ta ta ta t - - ta ta ta t.
Primer tiempo. De pie con la vista hacia el centro, al escuchar el primer grito se da una patadita con el pie izquierdo y se hace medio giro hacia ese mismo lado, abriendo y dando el paso; enseguida otro medio giro con pie
derecho, una vez apoyado este, se hace patadita con ese
mismo pie derecho y se hace otro medio giro ahora con
el izquierdo para as volverse y deshacer el giro y regresar
al lugar donde comenzaron. Cuando ya estn los dos pies
bien puestos en la tierra, de nuevo se hace como cuando
se comenz.
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Segundo tiempo. Se hace la famosa cruz con el pie izquierdo abriendo, cerrando, atrs y terminando, levantando ese
mismo pie hacia adelante.
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oci
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Pensamientos
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Autoconocimiento
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Autoconocimiento
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mi
Sentimientos y
Resentimientos
MOVIMIENTO
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DANZA
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Conductas
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Autoconocimiento
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Por otro lado tambin simboliza nuestro corazn que siempre nos acompaa con su
latir incesante. Otro smbolo ms es el del mazo que utilizaban los guerreros mexicas
y que serva para defenderse, ellos salan siempre con l y con su escudo para pelear y
defenderse. Esta es una danza guerrera.
Te conecta con la fuerza de la tierra y tu fuerza interior. Por otro lado, su sonido es tan
montono que pareciera una sonaja con la cual entretener a un beb por lo que tambin
es tranquilizante y puede introducirte fcilmente en un trance o darte sueo depende
de lo que cada persona necesita en ese momento. Recordemos que la batalla del guerrero,
en sentido metafrico, es la lucha que cada quien tiene consigo mismo para superar sus
debilidades o rasgos de carcter que le hacen sentir mal.
Descripcin
Ritmo
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Poesa
Ayacastli
Valiente tienes que ser para llevar tu Ayacastli,
esa preciosa sonaja que te hace vibrar y temblar,
sacudir tus emociones, tus pasiones, pensamientos,
recordando que eres fuerza, que eres energa vibrante,
que eres tambin como estrella, girando en el universo.
Ayacastli poderoso! sirves para defenderme
de lo externo y de lo interno,
eres mi mazo confiable para marcar bien mis limites
y no dejar que otros abusen ya nunca ms de mi,
imponindome sus opiniones sus deseos o convicciones,
internamente me sirves para quitar las tensiones,
los miedos, las depresiones,
sacudirme la flojera, la apata, los rencores,
los temores a vivir.
Cuando danzo esta dancita todo mi ser se sacude
y vuelve la maravilla del amor y la alegra,
del gusto por los aromas, los colores, las personas,
del amor a todos los seres
de pluma, escamas, pelos y hojas de las ramas.
Qu bello es sentir la vida, el corazn palpitando,
los poros de la piel transpirando,
y todo mi ser fluyendo cual ola en el mar inmenso.
Todas estas sensaciones surgen al danzar Ayacastli
y tu valor recuperas con tu derecho a existir,
a amar y defenderte, a luchar por lo que quieres
y a pararte y descansar,
teniendo bien por sabido
que aunque parezca que paras
nunca dejas de danzar,
junto con toda la vida que existe en el universo.
Julio 5, 2004.
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3. Chicahuaztli. Fuerza!
Esta es una danza muy fuerte, te puede inducir al
trance, y despertar en tu interior todo lo que
tienes dormido, emociones, pensamientos o deseos.
Poesa
Como el sonar de las campanas, cuando mueven el badajo,
para un lado y para el otro,
as nos cimbra esta danza, a la izquierda y a la derecha,
slo hay que levantar el pie, uno primero y otro despus,
como caminando simplemente ...,
slo que hacia un lado, en vez de caminar de frente...,
al tiempo que giras tambin, tu cabeza y tu tronco;
cosa ms simple parece ..., y lo es,
ms no todos pueden unir: su cabeza, pecho y pies.
Unir sus conocimientos, y todos sus pensamientos,
junto a su corazn y junto a toda su accin.
A esto le llaman congruencia,
ahora los muy preparados...,
ya que en este tiempo moderno es la cosa ms difcil,
el poderla obtener,
la cabeza anda volando... fantaseando que comprar,
o que xito nuevo tener,
el corazn muy guardado, y sumamente apretado,
pues no se debe sentir... so pena de parecer dbil.
Y tus pasos a dnde van?
sepa Dios, donde pararn,
pues ni siquiera pisan a la tierra bien,
no se vayan a ensuciar!
Y eso de equilibrarse hacia uno y otro lado,
es algo francamente hermoso,
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tu ternura y tu fuerza,
la armona se siente luego, miras hacia todos lados,
y conectas con tu fuerza,
con la verdadera fuerza,
la de tu interior,
conectada bien al cielo con tu padre pleno el Sol,
y conectada tambin con Tonantzin, madre buena...
Ma. Guadalupe Bayardo C.
Sbado, 9 de noviembre de 2002.
Descripcin
Su ritmo es muy simple, quiz el ms simple de todas las danzas, slo es un tiempo a un
lado y otro tiempo hacia el otro.
tn - tn
tn - tn
tn - tn
tn - tn
Paso base. Consiste en girar todo tu dorso, Paso base. De nuevo en su lugar.
y tu cabeza hacia un lado y otro, al tiempo
que levantas el mismo pie y lo afirmas en
la tierra.
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Cada
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Poesa
Chichimeca
A cazar, a cazar, hemos venido a buscar,
el alimento del cuerpo, pero del alma tambin.
Qu hermoso desde la vspera prepararse para andar
y muy temprano mirar como el sol sale alumbrar
mostrndonos tanta belleza que existe alrededor,
en el bosque de la vida.
Pero, hay que re-despertar todos nuestros sentidos y
re-conectarlos con el general en jefe, que a veces est
dormido o encerrado con candado.
se, nuestro venerable corazn, Yolotl, Yolotzin,
despierta para as sentir la vida y el latir de los dems.
Y qu es lo que necesito cazar?
Mucha, mucha gente en el mundo,
todava necesita primero, su estmago saciar
pues sus necesidades bsicas de comida y hogar
todava no han podido llenar.
Mientras que, por el contrario, en otros lugares,
se tira comida al azar, viviendo ellos en este mundo como si para siempre
se fueran a quedar, enfocados en el hacer, en el poder y el placer.
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Descripcin
Ritmo:
Ta-ta-tan tan -- tn,
Ta-ta-tan tan -- tn,
Ta-ta-tan tan -- tn,
Ta-ta-tan tan -- tn,
Paso base. Comienza dando tres pasos hacia un lado y luego hacia
el otro, cada quien en su lugar. Girando el cuerpo hacia la derecha
y haca la izquierda, concentrando toda la atencin en mirar, en
cazar con la vista y con el corazn, todo lo que pueda la persona
cazar, despus se continua con el
Primer paso. Consiste en seguir haciendo lo mismo pero al mismo tiempo avanzar, hacia delante e izquierda con el mismo paso,
flexionndose un poco en una actitud de acaparar lo que ms se
pueda al andar.
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5. Ehecatl. Viento
E hecatl
El viento no para, nunca se detiene, la vida tampoco. Contina con nosotros o sin nosotros. La vida es hermosa, el cielo,
el Sol, la naturaleza, el aire, es decir todo aquello que nos es
regalado y que por su sencillez solemos olvidar que est ah
para nuestro solaz. Nosotros complicamos de muchas maneras nuestras vidas, con la tecnologa y con nuestros problemas, traumas, egosmos y miedos.
Esta danza nos invita a sacudirnos, a quitarnos todo lo
que nos enferma, todo lo que nos hace dao. Al sacudir nuestros pies, nuestros brazos, cada quien debe preguntarse: Cul
es mi tensin? Cul es mi problema? y as intentar sacarlo y
dejarlo ir.
Qu es lo que necesitamos soltar y qu no? En mi caso,
por ejemplo, me di cuenta de que puedo soltar algunas de mis
preocupaciones y otras, por el contrario, necesito y debo
asumirlas ms y canalizarlas de una mejor manera, tal ocurre
con el caso de mi hijo, que todava es pequeo.
En realidad los problemas, por lo general, los tenemos en
la cabeza a manera de preocupaciones, y en el cuerpo como
tensiones. Con la danza podemos librarnos de ellos ms fcilmente al sacudir nuestros msculos del cuerpo.
Tambin, al llenar de aire nuestros pulmones, Ehecatl que
es el viento, el aliento de la vida; por un lado nos ayuda a
limpiarnos y por otro nos llena de vida, de nimo, de energa.
Ehecatl es la respiracin, la tomamos junto con todo nuestro
cuerpo y la soltamos al exhalar, y mientras lo hacemos sacamos con ella las tensiones, el polvo o la mugre o lo que ya no
necesitamos.
Es una danza preciosa, fuerte y constante como el viento
al que nada lo detiene, y ayuda a la persona a tener fuerza,
constancia, voluntad y, al mismo tiempo, sensibilidad y flexibilidad. Doblarse, agacharse y levantarse y adems brincar no
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Poesa
Ehecat
El viento es tranquilo, el viento es violento,
el agua es tranquila, el agua es violenta...
El viento es tranquilo, el viento es violento,
el agua es tranquila, el agua es violenta...
S t como el agua y el viento, violento y tranquilo a la vez.
Viento, fresquecito viento que acaricia mis mejillas,
que acaricia mis cabellos,
que acaricias el continente ms grande de todos los sentidos: la piel.
Y acaricias as mismo, todo lo existente en este mundo,
tanto a las piedras como a toda
la piel de la tierra, las hojas de los rboles,
el agua, las aves, los insectos y todos los animales.
Viento que me llevas, Viento que te llevas
las aguas de la lluvia, los ros de la esperanza,
ilusiones, pensamientos, sentimientos y resentimientos.
Tu todo te llevas, si se dejan llevar...,
desde el polen, las semillas, hasta un rbol con races
o una casa con cimientos, o las tensiones del cuerpo,
pues bien que sabes ser, ya sea suave o violento.
Cinco aos despus...
Mayo 2003.
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Descripcin
Ritmo:
Cambio de ritmo:
Ta ta ta ta t ----- tn tn - tn
Ta ta ta ta t ----- tn tn - tn
Ta ta ta ta t ----- tn tn - tn
Ta ta ta ta t ----- tn tn tn
cuerpo de frente, dirigido al centro del crculo hacia la izquierda como siempre
y con el pie derecho se hacen movimientos
giratorios, como pequeos remolinos, que
acompaan al sonido del huehuetl, que es
tocado por quien dirige la danza, y al de los
ayototls que llevan en los pies los danzantes. Luego se repite hacia la derecha, dos
pasos y girando el pie izquierdo, mientras
suena el tn tn tn esto se repite como ya
sabemos varias veces, repitiendo el doble
de cuatro que son los ocho tiempos del ritmo.
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guila es el animal que vuela ms alto y puede mirar al Sol, su agudeza visual y auditiva son excelentes, adems de su fuerza y agilidad.
Atrapa a sus presas con sus garras, la fuerza est en sus patas, muchas
personas piensan que la fuerza est en su pico, pero no, est en sus pies;
acomoda sus garras y a-garra lo que necesita.
Lo que se logra con la danza a nivel corporal es real para la persona y no slo fantasa, y lo quiero aclarar porque a veces creemos que podemos o que no tenemos miedo
o que somos libres; pero no es as, son slo
palabras, son alardes, porque la fuerza no
est en lo que decimos, sino en lo que hacemos. Podemos hablar muy bonito, mas lo
que importa son nuestros actos diarios, si en
verdad tenemos salud, alegra, libertad, disciplina, voluntad, esto lo demostramos con
nuestras actitudes cotidianas y con nuestros
hechos, como dicen,Obras son amores, no
buenas razones.
Al danzar guila blanca dos son las sensaciones hermosas: Libertad y Fuerza, adems
de Agudeza. Hay que estar alertas al sonido
del tambor y al movimiento.Tan importante
es seguir el sonido como el movimiento, al
tiempo que se mira con determinacin a los
alrededores, al medio ambiente, a los compaeros, al maestro, al cielo, a la tierra, al Sol
y a la naturaleza.
Con Iztacuauhtli, por primera vez experiment plenamente la Libertad y el PoCon esta danza sientes que puedes der. Tuve la sensacin de ser capaz de hacer
apuntar alto, llegar lejos y que eres libre y algo importante, valioso, y eso fue el escribir
capaz. Al danzar constantemente bajo el in- estas reflexiones.Tom la decisin y me senflujo del ritmo en un slo paso, o serie de t a escribir en marzo de 1998, y hoy 31 de
pasos, durante minutos que pueden ser 30 o agosto de 2006 estoy a punto de terminarlo.
60 o ms, uno adquiere la certeza del poder, Asimismo he realizado uno ms de los sueesto es, que aunque sientas un gran cansan- os de mi vida: dar a conocer nuestra danza
cio si slo bajas la intensidad de tus movi- en el extranjero, la present en Mar de Plata,
mientos recuperars el aliento, volviendo a Argentina en el Congreso Internacional del
sentir la fuerza en ti.
elfoque CEntrado en la Persona en 2004 y
La danza te hace sentir no slo te lo fue muy bien aceptada
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Amar sin esperar a nadie cambiar, amar por el gusto de amar, por el gusto
de volar, por el hecho de sentir el placer del aire a tu piel tocar,
o permitir el dejarte calentar, acariciar por el calor de los rayos
del sol, dejarte impregnar de esa luz divina que emana del padre
Sol, para que todas tus clulas estn listas a recordar su verdad,
que polvo divino eres, que eres Vida en verdad, y que viniste a este
mundo acompaado de otros, de otros muchos seres de todos tipos
y clases, de todos colores y razas, y que as como tan distintos tipos
de clulas conforman el cuerpo, y todas son importantes, as todos
son tus hermanos y todos conformamos el mundo en el que vivimos,
haciendo un slo cuerpo.
As que slo quiero repetirte, hermano, si quieres ser libre: DANZA!, ya
no pienses, ya no juzgues, deja que tu cuerpo escuche y hable, abre
tus brazos y j-ala, siente muy bien tus garras y a-garra, siente
tu cuerpo pesado y luego cmbialo a ligero y vuela, abre tambin tus
ojos y mira, apunta a dnde quieres ir, siente muy bien tu pico que
es tu nariz, que es tu timn, tu mstil, que te guiara hacia el Sol.
guila eres, hermano, que guas a otros, a dnde? a la verdadera vida, a
la realidad que est ms all de nuestra percepcin limitada, pues
en esto de encontrar la preciosa libertad otros te pueden vender una
libertad deformada que te aprisiona por dentro, hacindote creer
que lo nico que importa es tu comodidad tu lujo y tu poder.
Ten mucho cuidado hermano, cuando busques la ansiada libertad ya
que atrapado puedes quedar en la dolorosa incomodidad de la
conocida comodidad, y muy pronto enlodado en la soledad interna
con su bien conocida oscuridad. Pues para libre ser, al primero
que hay que quitar es al opresor que llevas dentro de ti, que slo
quiere vengarse y as joder a los dems, para continuar poniendo
eslabones en la cadena de la muy mentada libertad.
Si quieres La Libertad, primero empieza contigo, concete bien a ti
mismo, tus virtudes y defectos, deja ya la flojera de meterte en tu
interior, cmbiate de verdad, aprende primero a amarte a ti mismo
y a todo respetar, imprgnate de luz de Sol y lo mismo de Luna,
concete bien de da pero los sueos de noche tambin, y aprende
a disciplinarte en este arte de amar y de crear tu propia vida, pues
para ser libre en verdad hay algunos ingredientes que tenemos que
agregar y aunque parezca lo opuesto sin ellos no habr libertad:
Amor, Disciplina y Voluntad.
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Descripcin
Ritmo:
Ta - tn - Ta - tn --- ta ta tn
Ta - tn - Ta - tn --- ta ta tn
Ta - tn - Ta - tn --- ta ta tn
Ta - tn - Ta - tn --- ta ta tn
Paso base. Comenzando hacia la izquierda y con pie
izquierdo se coloca primero el taln y luego la punta, despus se corre hacia ese lado, luego se hace el
mismo movimiento pero hacia la derecha, y as se
contina por buen rato imitando el movimiento de
afilar las garras y lanzarte al vuelo.
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Poder
Energa
Libertad
Fuerza
Vida
Libertad
Tonatihu
Sol
Itzacuauhtli
guila
Poder
Poder
Libertad
Libertad
Fuerza
Vida
Energa
Poder
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Poesa
Itzcuintli
Perrito, perrito, qu lindo es ladrar,
aunque a muchos enfades con tu cantar,
crrele hacia delante, y crrele hacia atrs,
da la vuelta alegremente y vulvete a parar.
Muvete todo t, temblando de emocin,
pues no puedes detener la alegra de tu corazn,
quieres tanto al ser humano, t no puedes refrenar,
tus sentimientos hermosos y tus ganas de agradar.
Amigo del hombre eres, tambin fiel a la mujer,
nadie como t sabe, lo que en verdad es querer,
si te empujan, te patean, o te avientan a volar,
No le hace! ... T vuelves de nuevo tu gracia a sacar.
Tu mirada tierna y dulce, no sabe de resentimientos,
vuelves con la esperanza de alegrar a tu seor(a).
Cuando los hombres quieren ofenderse unos a otros,
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Descripcin
Ritmo:
Tatata tn
Tatata tn
Tatata tn
Tatata tn
Paso base. Comienza como todas las dan-
zas, hacia la izquierda, arrastrando el pie derecho y haciendo un medio crculo al caminar, haciendo cuatro veces el mismo paso,
y luego de regreso hacia la derecha, arrastrando y girando entonces el pie izquierdo
como se muestra en el esquema.
Paso base.
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Poesa
Mi frente en la tierra
Cuando me doblo, mi cuerpo se hace pequeo,
de estar erguida, bajo a la tierra
de estar alerta, con la vista fuera
paso a estar alerta con la vista adentro
cierro mis ojos, mi contacto
cierro mis prpados, mis cortinas
bajo mi cabeza, bajo una rodilla
doblo mi columna, doblo mi existencia.
Cuando estoy erguida, soy duea de m
mis pies bien plantados, mis piernas con fuerza
mi espalda bien recta, el cuello estirado
mi cara hacia el mundo, mi mente despierta
y as yo me paro y as yo camino,
mis brazos colgando, junto con mis manos
prestos a estirarse, a tomar y a dar,
sostener, detener y hasta rechazar.
Cuando estoy erguida pienso claramente
y creo que yo puedo controlar mi vida,
ms cuando me doblo, todo se desdobla
bajo mi cabeza, doblo mi columna,
mis piernas se alistan a bajar tambin
cuesta arrodillarse, el orgullo es mucho y
la humildad difcil,
ms cuando lo logro, hacerme chiquita,
sentir el contacto fresco de la tierra,
hacerme bolita, cerrar mis cortinas, apagar la luz,
cerrar mis odos hacia el exterior.
Contacto conmigo, contacto hacia adentro
y encuentro silencio, silencio interior,
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Descripcin
Ritmo:
Tan-tan tn -Tan-tan tn -Tan-tan tn -Tan-tan tn -Paso base: Se voltea el cuerpo hacia la izquierda
y se empieza a avanzar hacia ese rumbo caminando dos pasos y dos tiempos, desde luego hacia delante, y el tercer y cuarto tiempo son para
doblar el cuerpo de la cintura hacia abajo y la
cabeza, despus se repite lo mismo pero hacia
atrs.
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Hasta el sol nos da sus rayos, nos calienta y nos envuelve, y nosotros lo recibimos
y estamos con energa suficiente para dar
a cambio nuestro trabajo o nuestro amor a
los dems.
As pues en esta danza, como en muchas otras, la meta es recuperarnos como
personas comunes, en todos nuestros haceres, en todos nuestros deberes, en todos
nuestros quereres, para al fin poder ser mucho mejores seres.
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Poesa
Macehualli
S, si soy una persona comn, como t, como todos los dems,
y orgullosa estoy de ser y saberme as de igual,
un tomo similar en este gran cuerpo que conformamos,
todos los seres humanos.
Un tomo al mismo tiempo diferente de los otros,
similar y diferente, he ah la paradoja,
o como dijera una alumna: la parajoda humana.
Una persona comn, hay quien se siente humillado,
por saberse comparado, con los otros desgraciados,
mas peor es la desgracia de creernos superiores,
todos tenemos virtudes, todos tenemos defectos,
todos tenemos certeza, todos dudamos a veces.
Todos tenemos la fuerza, todos tenemos flaqueza,
todos sabemos amar, pero odiar tambin podemos,
todos actuamos muy bien, pero muchas veces erramos,
todos somos inocentes, mas con malicia tambin obramos,
todos somos bondadosos y malvados a la vez.
Teotl, la dualidad, est siempre acompandonos.
S, s soy una persona comn, y que no se me olvide nunca jams,
llevo al bueno dentro de mi, pero el malo me atosiga,
orgullosa debo estar de formar parte activa de la especie humana,
mas nunca debo olvidar, que sola yo no soy nadie,
y acostumbrarme a vivir y a pensar en plural,
nosotros, nosotros, nosotros, estamos ya en el camino,
pero falta todava aprender que la soberbia infinita de una persona o
grupo,
slo daa nuestro cuerpo individual y colectivo,
este planeta precioso, este mundo maravilloso.
As que a danzar Macehualli, mecindote sin parar,
despreocupado al andar, deseando que todos sean felices
y el mundo entero est en paz.
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s e g u n d a
p a r t e
Descripcin
Ritmo:
se repite, en su lugar, y vuelta a la derecha.
pies al mismo tiempo, hacia el lado izquierdo y avanzando y dando casi toda la vuelta
al crculo, o dos veces cuatro, y luego brincando hacia la derecha de nuevo dos veces
cuatro.
con el cuerpo hacia el frente, es decir, hacia el centro y mecindose hacia un lado y
hacia otro. Igual, dos veces cuatro,
Se puede terminar brincando hacia delante o como se desee, incluso con el paso
base, rpido pero en el centro.
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s e g u n d a
p a r t e
Como todas las danzas, sta tiene su espritu muy particular, o mejor
dicho, su energa o su esencia y significado muy propios .
Por lo regular para las personas occidentales el gusano es algo
repugnante, asqueroso, al que slo deseamos apachurrar,
deshacernos de l.
Danzar el gusanito es pues una celebrasabidura y conocimientos tan profundos, cin de vida, de la vida eterna a la que estasaban que el gusano es un elemento im- mos llamados y a la que tanto tememos.
portantsimo en la cadena ecolgica, y no
En la cultura indgena hay un respeto
slo en el ciclo terrenal sino tambin a ni- asombroso por todo, hasta por los excrevel metafsico, ya que para ellos el gusano mentos, porque ellos saben que todo en
es el smbolo de la transformacin. Puesto esta vida se recicla, todo lo que existe slo
que, de la materia viviente lo ms probable se transforma, y as lo hacemos tambin
es que salgan gusanos, y por otro lado la nosotros consciente o inconscientemente,
oruga se convierte en mariposa.
quermoslo o no quermoslo.Todo cambia,
todo se transforma, todo se recicla, podemos aprovechar este hecho y utilizarlo a
nuestro favor, o sufrirlo simplemente como
vctimas del destino que nos toc.
El gusano nos recuerda en lo que nuestro cuerpo se ha de convertir, esa transformacin de lo material a lo espiritual, no en
el sentido ttrico y triste al que estamos
acostumbrados a verlo, sino en el de esa
maravilla que sucede al desprenderse nuestra alma de nuestro cuerpo y salir nuestro
espritu para volvernos a unir con todos
esos espritus que ya se han ido y ese Gran
Espritu Universal, llamado por ellos: Ometeotl Principio Generador Femenino y Masculino, esa fuerza maravillosa que mueve al
universo entero.
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s e g u n d a
p a r t e
dice el maestro al danzar, hay que ponerse medida, hay que medirse
uno mismo, hay que medir las consecuencias de nuestras acciones.
Todo tiene un tiempo y una medida.
Hay tiempo para rer y tiempo para llorar, hay tiempo para trabajar y tiempo para descansar, tiempo para estar solo y tiempo para
convivir en grupo. Como todo en la vida los excesos son lo que hacen dao, pero todo a su tiempo y con medida es bueno y deseable.
En esta danza primero nos conectamos con la idea de medir, del
control. Medir nuestros pasos, nuestra distancia con los otros y con
el centro de la danza, as como con nuestro propio centro externo e
interno. Despus de un rato de hacer esto, de entrar en trance con
este movimiento hacia una lado y hacia otro midiendo, cambiamos
de paso, a brincar, a ser giles, a papalotear como mariposas, y luego
cambiamos nuevamente a otro movimiento como el de las mariposas al chupar el alimento de las flores, y entonces nos doblamos hacia
delante doblando la cintura y la cabeza y hacia atrs, as cambiamos
nuestro foco de atencin de la tierra al cielo, recordndonos que
as cambiamos de intereses, de motivaciones, de circunstancias, todo
cambia y todo se transforma en esta vida, lo nico inmutable es el
cambio.
Si alguna danza levanta emociones, desbloquea, cambia el nimo,
porque aqu como ya dije se trabaja primero con los pies en la tierra con pasitos regulares y chiquitos: midiendo; pero luego con los
pies en el aire brincando, levantndolos, y abriendo las rodillas a la
vez, abrindose, despus se pisa con un pie apoyndose adelante y
luego apoyando el otro atrs, doblando todo el cuerpo hacia delante
primero y luego hacia atrs as que hay que doblar la cintura, cadera,
espalda cuello hombros y cabeza. Hay que ser flexible y soltar lo que
se trae atorado de tensin, ya sea en el pecho, la garganta, pelvis, cabeza, o cualquier otra parte del cuerpo.
Esta danza primero te hace sentir como atorado, luego te desatora, y finalmente te deja sintindote feliz con los brincos; gil,
flexible y seguro con los otros pasos. Nos ayuda a no temer a la
transformacin, a reconciliarnos con nuestros hermanos los gusanos y ver la maravilla que es la vida y la muerte. Por otra parte,
como ya antes dije, hace reflexionar sobre el medirnos en nuestras
actividades importantes como por ejemplo el trabajar, o la manera
de comer o beber.
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s e g u n d a
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Poesa
Ocuilli
Ocuilli, Gusanito, pequeito, insignificante y feto,
parece que nada importas, y ganas dan de aplastarte,
mas Ay! cunta es la enseanza que llevas en tu pellejo,
arrastrarnos es muy feo dice la mayora,
mas sin embargo importante es, el estar bien pegados a la tierra,
saber ser insignificantes y humildes en nuestro camino,
al fin que hay tiempo para todo,
para descomponernos y para transformarnos,
para ser materia finita,
y al final elevarnos como bellas mariposas,
que aunque parecen muy frgiles
son fuertes y muy valientes y atraviesan continentes,
como t yo quiero ser y aunque no me guste soy,
y algn da me morir pero no me destruir y muy alto volar.
Ma. Guadalupe Bayardo
Martes, 24 de junio de 2003.
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s e g u n d a
p a r t e
Descripcin
Ritmo del Paso base:
Tata tn Tata tan Tatatatatata - tn
Tata tn Tata tan Tatatatatata - tn
Tata tn Tata tan Tatatatatata - tn
Tata tn Tata tan Tatatatatata - tn
Paso base. Se hacen dos pasos avanzando con el pie izquierdo y arrastrando el derecho, luego otros dos pasos pequeos, girando hacia la
derecha, y de nuevo se avanza hacia la derecha jalando el izquierdo
haciendo otros dos pasitos para nuevamente ir hacia la izquierda.
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ir
tie
nt
se
po
TRANSFORMACIN
medirse
m
to
ne
CONCIENCIA
EMOCIONAL
RENOVACIN
lmites
RELACIN TIEMPO
ESPACIO
RENOVACIN
rit
ar
su
su
po
ponerse
SENTIDO
QUINESTSICO
medir
ite
lm
ir
nt
se
os
as
sp
su
PLENITUD
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s e g u n d a
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origin la vida, por eso en la danza es tan importante el atecocolli o caracol marino , l es el representante de la vida , del
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Poesa
Ollin
Ollin, ollin, movimiento y cambio
el nico eterno eres t,
el nico existente eres t,
el nico que est siempre presente eres t,
el nico incambiable eres t,
eres ollin el incansable, ollin el interminable.
No hay vida sin movimiento,
no hay movimiento sin vida,
la detencin de la vida parece ser la muerte,
mas, la vida es eterna, y el movimiento tambin
y esto nuestros antepasados lo saban muy bien.
Saban lo que nuestros ojos no alcanzan a ver
toda la realidad que concierne a cada individuo,
toda la verdad del Universo y el Ser.
Tenemos la ilusin de que las cosas podemos detener,
de que guardando nuestros bienes habremos de contener,
creemos que atesorando mucho dinero
tal vez as..., as no pereceremos,
pero entendamos bien, nada, nada dura, todo dejaremos,
nuestros hijos, casas, los puestos muy poderosos,
los bellos negocios e incluso nuestros ideales.
Creemos que podemos alcanzar el bien,
o tal vez erradicar el mal,
pero ni una cosa ni la otra podemos frenar,
ya que es slo por momentos, lo que se puede lograr,
luego luego, de nuevo, todo se vuelve a desbaratar,
basta revisar la historia propia
o la historia universal.
Quietud y movimiento,
dualidad interminable,
que toca y complementa a las dos caras de la vida
dormidos y despiertos,
oscuridad y luz,
es inevitable el cambio,
es interminable el movimiento,
hay hacer en el no hacer,
y cuntas veces no se hace nada al hacer.
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s e g u n d a
p a r t e
Descripcin
Ollin es el incansable, el interminable
Esta danza tiene tres ritmos muy diferentes con sus correspondientes variaciones en los pasos, es una danza
preciosa y muy variada, que te incita a moverte fsica y
espiritualmente. Te sacude, te hace sentir plenamente
vivo, plenamente humano, se trabaja con todo el cuerpo,
incluso sirve para desbloquear tambin los ojos, por eso
es que despus de ella vemos mejor, estamos ms despiertos.
Paso base.
Ta-tn - ta-tn - Ta-tn - ta-tn-ta ta ta ta tn
Ta-tn - ta-tn - Ta-tn - ta-tn----ta ta ta ta tn
Ta-tn - ta-tn - Ta-tn - ta-tn --ta-ta-ta- ta tn
Ta-tn - ta-tn - Ta-tn - ta-tn-ta ta ta ta tn
En su lugar, primero hacia la izquierda, se balancea el
cuerpo hacia delante y hacia atrs, al tiempo que el pie
izquierdo va tambin hacia delante y el derecho hacia
atrs, como dando un paso, pero sin caminar. Solamente
levantando primero un pie y luego el otro al tiempo que
se inclina el cuerpo para adelante y se empuja luego para
atrs, como un pndulo.
Primer paso. Afirmase primero con el pie izquierdo, luego con el derecho,
De nuevo con el izquierdo pero dando un brinquito
y con el derecho de igual forma. Y se comienza nuevamente a afirmar a un lado, a afirmar a otro y brincar, primero con un pie y luego con el otro.
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Ta-ta-ta- tn
Ta-ta-ta- tn
Ta-ta-ta- tn
Ta t t - tn
Ta-ta-ta- tn
Ta-ta-ta- tn
Ta-ta-ta- tnta t t - tn
Paso base. Se repite.
Segundo paso. Se camina un paso para un lado rpidamente, luego otro paso para el otro lado y el tiempo largo
se corre, y de nuevo se vuelve a empezar para un lado,
paso, para el otro y varios pasos corriendo.
Ta-ta-ta-t
Ta-ta-ta-t
Ta-ta-t - Ta-ta-t - ta-ta -t - ta-t Ta-ta-ta-t
Ta-ta-ta-t
Ta-ta-t - Ta-ta-t - ta-ta t - t
Paso base. Se repite.
Se puede hacer el Paso base hacia el centro y luego
hacia fuera y ah terminar. O se puede hacer el segundo
paso que es muy rpido, pegaditos al centro, depende de
la dinmica del grupo.
Diciembre 7, 1998
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sentimi
entos
movimi
io
mb
entos
pe
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a
ec
am
ien
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o
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de
to
coordinacin
CA
ZA
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equilibrio
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flexibilidad
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ca
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io
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movimi
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s
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n
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sentimi
entos
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Poesa
Yolotl ocelotl... Corazn de jaguar
Arrjate como un tigre,
arrjate como un gato,
lnzate desde lo alto,
lnzate desde abajo,
pero lnzate...
Afila pronto tus garras,
prepara con cautela tus pasos,
fija bien tu mirada
y con determinacin ve tras tu presa.
S gil y valiente
que nada te detenga,
la vida es un reto,
no hay que desperdiciarla.
el miedo te agarra, te fija, te detiene,
agarra t al miedo, y lnzate con l.
Muvete lentamente,
piensa bien lo que quieres,
permtete sentir tu cuerpo,
vibrando con energa,
siente cmo se estira, siente cmo se retrae,
siente cmo se encoge y siente cmo se expande.
De ti depende tu vida,
cmo quieres vivirla?
cmo presa asustada,
encogida, escondindote?
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s e g u n d a
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Siente tu corazn,
toma tu corazn,
lnzate de corazn,
y as junto con su latir,
deja salir tus anhelos,
tus deseos, tu pasin.
Cambia el miedo por amor
y as te realizars,
Deja que el espritu de este jaguar,
smbolo de los Toltecas,
nuestros antepasados gloriosos,
embargue todo tu ser,
para como ellos saban:
muy pronto vuelvas a ser.
En la huerta de mi pap una tarde despus de la danza, me volvi la inspiracin.
Ma. Guadalupe Bayardo
Martes, febrero 18 de 2003.
Descripcin
Ritmo
Tan... tan... ta ta tn
Tan... tan... ta ta tn
Tan... tan... ta ta tn
Tan... tan... ta ta tn
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p a r t e
alegra
vi
da
da
vi
DANZA
OCELOT
MIEDO
ENOJO
TRISTEZA
CORAJE
VALOR
al
ra
eg
eg
ra
al
vida
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s e g u n d a
p a r t e
Todos somos mensajeros, quermoslo o no, todos llevamos un mensaje, con nuestro cuerpo,
con nuestra cara, con nuestras palabras, con nuestros ojos, con nuestras manos, con nuestra piel,
hasta con nuestro pelo. Siempre comunicamos
algo, siempre tocamos a otros si se dejan, en
nuestros contactos, fugaces o perennes.
Como un correo o cartero actual que llevara un mensaje importante, aqu se danza con la
actitud de estar buscando, por lo que se mueve
la cara y todo el cuerpo hacia un lado y hacia
otro, incluso es importante fijar la mirada, o poner mas atencin en lo que nos rodea.
Poesa
Painani
Quiero ser un mensajero, de algo alegre y amoroso,
quiero ser un mensajero, de buenas nuevas y esperanza,
ms por ms que quiero y quiero,
algunas veces puedo y otras no puedo
tocar al otro, con mi alegra, con mi gusto por vivir,
tocar al otro con mi canto, porque existo y estoy viva,
tocar al otro, porque tengo comida, casa
y tantas cosas hermosas, que quiero compartir,
porque Dios est presente en cada flor en cada planta,
en la Tierra que late y crece, en cada pjaro que me canta,
en cada insecto que me habla con su incesante zumbido.
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Descripcin
Ritmo:
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A dnde quiero ir? A dnde quiero llegar? O, slo me quiero pasear?, o ya es tiempo de regresar a mi casa, a mi hogar, con mis hermanos de sangre, con mi familia nuclear, o tal vez ya sea tiempo de volver
a mi lugar, a mi templo espiritual, ah donde todas las almas suelen
despertar en paz, en amor, sin sufrimiento, sin dualidades, sin eleccin
porque todo, todo es slo Amor.
Poesa
Papalotl
Mariposa, mariposa hermosa,
agitas tus alas con fuerza y belleza,
luego te detienes a libar dulzura,
abriendo la corola de todas las flores,
y entrando ah dentro a lo ms profundo,
a tomar su miel, su sabor, su esencia de flor.
As nosotros en esta danza levantamos nuestros pies y nuestras manos,
levantamos las rodillas y los brazos, volteamos nuestro cuerpo y nuestra
cabeza, hacia un lado y hacia otro, hacia arriba y hacia abajo,
brincamos alegremente, soltando las tensiones de la vida diaria.
Entrando en lo ms profundo de nosotros mismos,
retomando nuestra miel, nuestra dulzura,
conectndonos con nuestro corazn y nuestra esencia.
A la mariposa la caracteriza su agilidad su perpetuo movimiento, luego
la aparente quietud, que no es total, pues mientras se adentra en la
flor hay otro movimiento casi imperceptible, pareciera dormida o
descansando,
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Descripcin
Esta es otra de las danzas muy fciles y que provoca alegra y brinda fuerza interior.
Ritmo
Tan - tan tn - - - Tan - tan - tn
Tan - tan tn - - - Tan - tan - tn
Tan - tan tn - - - Tan - tan - tn
Tan - tan tn - - - Tan - tan - tn.
Paso base. As indefinidamente, el mismo ritmo todo el tiempo, slo cambia la direccin del
cuerpo y la direccin hacia donde se va en el
crculo, primero como siempre hacia la izquierda, luego hacia la derecha despus de dar toda
la vuelta, el
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ayoyotls o cascabeles que traen los danzantes en los pies, se oye exactamente como el
sonido del agua.
Poesa
Quiahuitl
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Descripcin
La danza de la lluvia es una danza sencilla, quizs la ms sencilla despus de la danza del
corazn, su sonido es tan uniforme, tan lento, tan armnico, que pronto identificamos su
sonsonete tan bello.
Ritmo:
Tata tata tata - tn,
Tata tata tata - tn
la derecha hasta cuatro completar.
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Poesa
Tonatiuh. Ser un sol
Pareciera una arrogancia de la cual algunos gozan,
de la cual muchos abusan, por la cual muchos padecen,
sin embargo me parece, todos debieran saber que somos
polvo divino que habita en este planeta.
Todos debieran saber que somos polvo de estrellas
que brillan en este mundo, con slo que reconozcan
su esencia maravillosa, su potencial re-creativo y
su capacidad para amar.
Mas es difcil saber que somos seres divinos
ya que nos ensearon a creer que somos pequeos monstruos
plenos de imperfecciones, insaciables de cario,
envidias rencores e impregnados de incontrolable lascivia.
Nuestros padres y mayores cargados de todas sus hambres,
unos de comida real y otros de hambre de amor, de justicia,
de cario, o de respeto; nos heredaron su hambre,
de apoyo, de confianza o seguridad,
nos transmitieron sus miedos, sus enojos sus tristezas
todos sus sentimientos sus penas y esperanzas
mas tambin sus desilusiones, desamores y dolores.
Mas, buena noticia hermano,
ya no tienes que creer, que eres un ser despreciable,
bajo, malo, intil, feo o bueno para nada,
eres un sol hermoso que da luz, calor y alegra.
En constante movimiento, incansable sin parar,
cambiando toda la faz de la Tierra con tu presencia.
As t, si quieres puedes creer que eres precioso,
bello, maravilloso, slo hay que comprender
que somos polvo de estrellas, que Dios nos hizo ya perfectos
con todo lo que pensamos sentimos y hasta deseamos.
Incluyendo nuestro sexo, nuestro deseo de procrear, de
unirnos al otro sexo, de acariciarnos y amar.
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s e g u n d a
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Descripcin
Esta danza no cambia su ritmo incesante, est formada de diecisis tiempos, o pasos, que
van hacia un lado y hacia el otro, y a continuacin girando.
La danza del Sol es lenta, rtmica y de muchsima resistencia. Es la que danzan los Guerreros del Sol. Es una danza que tranquiliza, se siente lo eterno de la vida, la continuidad.
Paso base. Son 16 tiempos para el lado izquierdo e igualmente para el derecho. Con el
ritmo del tambor, se cuentan dos tiempos rpidos y consecutivos al principio y luego se
cuenta un paso por tiempo hasta ajustar 16, despus se cambia hacia la derecha, varias
veces se repite esto, segn el que dirige la danza.
Ta -tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tn...
Ta-tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tn...
Ta-tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tn...
Ta-tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tan tn...
Primer paso. Levantando primero el pie izquierdo y luego el derecho con pequeos
brincos alternando uno y otro, se dirige el
cuerpo hacia el centro, y luego hacia atrs
y se termina con ambos pies bien plantados, abiertos, y el cuerpo algo flexionado.
Como encuclillndose. Luego se repiten los
brinquitos alternando los pies dirigindose
hacia atrs y de nuevo hacia adelante terminando con los dos pies hacia el centro
encuclillndose ahora en su lugar. Esto se
repite varias veces.
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a
lstim
eza
adm
co
or
Cambio
SOL
padre
hombre
poder
am
a
rech
zo
trist
o
n
irac
i
raje
elo
cari
anh
Estabilidad
TIERRA
madre
mujer
creacin
Figura 10. Sentimientos que surgen de ejecutar juntas la danza del Sol y la Tierra.
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s e g u n d a
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no ahora.
Giras y sigues girando, como mariposas
papaloteando Tiza Papalotl o Itzac Papalotl, mariposa de obsidiana negra o mariposa
de la noche blanca... Ya que nuestros pensamientos son como el papalotear de las
mariposas, no paran, no se detienen, no nos
dejan estar tranquilos y simplemente Ser.
Cuando nos concentramos en esta danza, como en un remolino se va profundizando, cada vez ms, entrando ms en el interior de uno mismo e, inesperadamente, se
abren las puertas del inconsciente logrando ver y aclarar conflictos no resueltos de
la propia vida y asuntos inconclusos.
No hay que temer a Tezcatlipoca, El seor de la noche, por el contrario hay que
Slo hay que soltar los pies, moverse, buscarlo, salir a su encuentro; y su luz, que
concentrarse, girar, girar, y la misma ener- se encuentra en el interior en nuestro inga del cuerpo iluminara la mente, en un terior, ser ms luminosa y brillante que
esfuerzo por dejar de pensar, sintiendo el la del da, pues con las sombras de tanta
frenes del ritmo en el cuerpo, con los sen- gente, de tantos conceptos aprendidos y de
tidos abiertos, desprendindonos de los tantas ideas no podemos ver nuestra propensamientos. Paradjicamente, es no pen- pia luz, que es tan brillante y tan pura.
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s e g u n d a
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Poesa a Tezcatlipoca
Temido Tezcatlipoca,
te mido Tezcatlipoca,
con cuanto miedo te miro.
flojos o laboriosos,
si ellos hubieran quitado
el humo de su propio espejo
se hubieran encontrado con un hermoso
reflejo,
y eso mismo hubieran visto
en nuestro rostro inocente.
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109
s e g u n d a
p a r t e
Te miro Tezcatlipoca,
y al mirar mi propio espejo
ya sin humo que lo empae
veo en el fondo mi tristeza,
mi soledad, mi dolor,
mis ganas de ya no salir,
de quedarme siempre a dormir.
Temido Tezcatlipoca,
te mido Tezcatlipoca,
te miro Tezcatlipoca
y es una maravilla poder aceptarme a mi
misma
con todas mis dualidades, ya integrada,
completita,
y poder comprender que mientras
viva yo est, buena y no buena ser
pero mala no he de ser,
pues Dios as dispuso que de todo ha de
haber.
Qu pena me da encontrar
que aunque yo no quera lastimar
mucho dao he causado,
pero con alguien me tena que desquitar
del desamor que he vivido.
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Abril 12 de 2006
110
s e g u n d a
p a r t e
Descripcin
Ritmo:
Tta... tta... tatatatata...
Tta... tta... tatatatata...
Tta... tta... tatatatata...
Tta... tta... tatatatata...
Paso base. Hacia la izquierda, como siempre,
cruzando el pie, empezando con taln y luego
con punta, despus se recorren tres pasos, y
contina con el otro pie, el derecho cruzndose con punta y taln y luego avanzando
tres pasos hacia la derecha.
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s e g u n d a
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112
s e g u n d a
p a r t e
Poesa
Tloque Nahuaque
Somos como la Tierra, somos como los astros,
siempre girando, siempre girando,
alrededor de nuestro propio eje.
No lo vemos pero existe: nuestro centro: nuestro eje,
y cada uno de nosotros junto con todos los otros,
estrellas, personas, animales o cosas,
estamos siempre dando vueltas alrededor de lo mismo.
Que quin soy?
Que a dnde voy?
A veces pienso que s,
que ya encontr la respuesta
pero luego Oh sorpresa!
Como que me destanteo,
la fuerza de otros me jala,
a su rbita me meto.
Y por andar de satlite
acabo desequilibrndome
y persiguiendo otras metas
que dizque mucho mejores,
que slo hacen que me pierda
y me salga de mi eje.
Por eso quiero encontrar
y nunca ya jams perder,
mi equilibrio, mi centro, mi eje.
Por eso es importante girar,
pararme en un slo pie
y muchas vueltas dar.
Luego poder cambiar al pie contrario
y de nuevo, aventarme a dar
muchos, muchos giros ms.
m i t o t i l i z t l i
113
s e g u n d a
p a r t e
Y de los sentimientos
qu ser bueno decir?
Que tambin todos son buenos:
el amor, el coraje, la tristeza,
la alegra, el miedo y la soledad.
Todos tienen que estar,
cada uno en su momento
y en ocasin especial.
Dejmoslos existir,
Dmonos permiso de sentir
ya que el dolor slo duele
y pasajero va a ser
si centrados en nuestro eje
lo podemos vivir.
Y si es coraje, tambin,
djatelo llegar, djatelo sentir,
sultalo, sultalo ya y la batalla ve a dar
para que en un futuro a nadie tengas que
matar.
Saca tus sentimientos,
gira, gira an ms
y ve como todo pasa...
Aunque parezca que vas a caer
Tloque nahuaque aparece
y te vuelves a equilibrar.
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114
s e g u n d a
p a r t e
Descripcin
Hay diversas versiones de esta danza una de ellas, que no es fcil de hacer
como no es fcil tener equilibrio en la
vida, va as:
Paso base.
Segundo paso: El mismo paso base slo que
siempre caminando hacia la izquierda y al
tiempo que se avanza en el crculo, por lo
que se puede ver que el circulo esta girando y avanzando primero hacia la izquierda,
despus se detiene con. el grito de Cambio
y se hace el:
Ritmo
Tn---- t a- ta- t
Tn---- t a- ta- t
Tn---- t a- ta- t
Tn---- t a -ta- t
Paso base.
Tercer paso: Es igual al Paso base y al segundo, slo que ahora hacia la derecha.
Paso base: Estando de pie y de frente hacia el centro del crculo, como por lo regular inician las danzas, se hace inmediatamente un medio giro del cuerpo hacia
la izquierda a la vez que se dobla el mismo
pie de canto (como en el jarabe tapato) y
se deja caer el cuerpo, doblndose y dando dos pasos ms y luego el cuarto paso
como intentando brincar con ambos pies
hacia arriba enderezando y levantando el
cuerpo. Esto para los principiantes es algo
difcil as que no importa que no doblen el
pie de canto, pero s deben girar su cuerpo y doblarse un poco, dar los dos pasos
siguientes y luego levantarse en las puntas
de los pies en el ltimo t, se repite lo
mismo hacia la derecha varios tiempos: 4,
12, 16, 20 veces, etc. Recuerden que siempre son mltiplos de cuatro.
m i t o t i l i z t l i
Paso base.
Cuarto paso y final:
Ta tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan t
Ta tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan t
Ta tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan t
Ta tn tan tan tan tan tan tan tan tan tan t
Cambiando el ritmo, el grupo se dirige
hacia el centro, caminando simplemente
hacia adelante y bajando los brazos, en una
actitud de entrega, slo que flexionando el
cuerpo hacia abajo, y dando tiempo as de
inclinarse hacia la tierra. Al ir hacia atrs se
levantan los brazos hacia el cielo como queriendo alcanzar las copas de los rboles o
las estrellas, en una actitud de apertura y de
elevar nuestro cuerpo y nuestro espritu.
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s e g u n d a
p a r t e
Le danzamos a la tierra para agradecerle la vida que nos da, como lo hizo la madre
que nos dio el ser.
Esta es una danza sencilla y alegre, es
una celebracin de vida.Al estar palpitando
con la Tierra los danzantes palpitamos tambin alrededor del huehuetl, representante
del comps de nuestro corazn.
Poesa
Madrecita Tierra,
madrecita ma,
tan buena, tan ignorada,
tan noble, tan maltratada,
tan tierna, tan despreciada,
tan prolfera, tan explotada,
tan fuerte, tan olvidada,
tan grande, tan humillada,
tan alegre, tan burlada,
tan paciente y dulce,
tan tremenda y estruendosa.
m i t o t i l i z t l i
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s e g u n d a
p a r t e
Descripcin
Ritmo:
ta-tn - - ta tn -- -- ta ta ta tn
ta-tn - - ta tn -- -- ta ta ta tn
ta-tn - - ta tn -- -- ta ta ta tn
ta-tn - - ta tn -- -- ta ta ta tn
Paso base. Dos pasos hacia un lado como
resorteando o brincando y dos pequeos
voltendonos para el otro lado, con actitud
de jugar, de estar divertidos. Comenzamos
hacia un lado y otro de lento a rpido, y
luego cambiamos hacia el otro lado dando
la vuelta con el mismo ritmo
Paso base.
Segundo paso. Dando vuelta en el lugar
con el mismo paso base
Se termina hacia el centro con el paso
base, primero lento y a lo ltimo rpido.
La Tierra tiene muchos caminos, y as
tambin la vida. Al ir danzando se despiertan diversas posibilidades.
La Tierra nos da todo, nos sostiene
como nuestra propia madre, la cual nos
dio su chichi, nos amamant, nos sostuvo
hasta que pudimos pararnos sobre nuestros pies, y an ya sabiendo caminar nos
sigui sosteniendo cuantas veces lo necesitamos.
m i t o t i l i z t l i
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s e g u n d a
p a r t e
reconciliacin
ie
m
abandono
agradecimiento
mujer
alegra
reconciliacin
mejor manejo en sus vidas
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s e g u n d a
p a r t e
agradecimiento
madre
MADRE
TIERRA
reverencia
TONANTZIN
or
conciencia
de la relacin
y
sentimientos
am
do
comprensin
Qu nos falta...?
Qu nos falta...?
Me pregunto a cada paso,
Poesa
Xolot
A cada uno de nosotros,... qu nos falta?
Al mundo en general,... qu le hace falta?
Al mundo le hace falta todo lo que le hemos quitado:
su belleza, su orden, su maravillosa perfeccin,
y las personas tambin han perdido lo mismo
y su propio mundo se ha quedado cojo.
Nos falta a la gente a veces amor, a veces coraje,
a veces las dos cosas juntas aunque parezca imposible.
Pero hablar de amor est tan trillado...
Todo el mundo quiere que se lo den,
mas son tan pocos los que lo tienen...
Amor para dar, amor para darse,
amor para comprender, amor para perdonar,
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Descripcin
Ta-ta-ta---tn
Ta-ta-ta---tn
Ta-ta-ta---tn
Ta-ta-ta---tn
Paso Base. Comienza caminando hacia la izquierda
dando un paso a la vez que se arrastra el pie derecho,
se repite esto varias veces. Se remata al terminar el recorrido y luego se regresa a la derecha, arrastrando el
pie izquierdo y rematando una vez que se llega al lugar
donde se comenz.
Primer paso. Se brinca en un pie y se remata tres veces con el otro pie, luego se cambia de lado y se hace
lo mismo con el otro pie, alternando, como si primero
tuviramos un pie encogido y luego el otro.
Paso base.
Segundo paso. Dando vuelta en crculo cada quien en
su lugar, repitiendo el mismo paso base.
Paso base.
Tercer paso. Alternando los brincos y al mismo tiempo
dirigindose hacia el centro, como en todas las danzas
el ritmo y la combinacin de flores o pasos la determina
el que dirige la danza, slo cuidando siempre de repetir
el mismo nmero de veces en mltiplos de cuatro.
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s e g u n d a
p a r t e
DANZA XOLOT
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s e g u n d a
p a r t e
Poesa
No me dejes en vida nunca jams y
cuando muera quiero ver que me acompaas hasta el final,
ah junto conmigo tus ptalos cubriendo mi carne,
junto con nuestra vida en polvo se convertirn
para de nuevo transformarse y seguir en algo ms.
Pero tu espritu y el mo juntos volvern
al punto donde surgieron: Al amor que no tiene final.
Hay varias interpretaciones de la danza de la flor, la que voy a describir es muy sencilla y consiste en un solo ritmo con varios pasos muy similares, sin embargo, repito, hay
otras muy variadas y floridas.
Descripcin
Tambin se nos invita a que reflexiohabla sobre las cualidades y la importancia nemos sobre lo que queremos hacer de
de las flores, y de cmo las cosas ms her- hermoso en nuestra vida; se nos invita a enmosas se comparan con las flores, o se ce- trar en lo ms dulce, lo ms tierno, lo ms
lebran con ellas, y de porqu la expresin venerable de nosotros mismos, y a darnos
al terminar algo bien hecho o de manera cuenta de que todo lo bello que existe es
bella se dice, por ejemplo,un ao florido. una flor, y que tambin al danzar todos junSe hace nfasis en que nos demos cuenta tos formamos una flor, y esta flor se abre y
de que el corazn de cada persona es una se cierra de la misma forma que el corazn
flor, en que miremos nuestra propia flor. que se puede abrir o cerrar al amor, y que
Las personas del sexo masculino tambin late, las flores tambin laten, se mueven, nallevan una flor en su pecho, incluso hay cen, crecen y mueren con los ritmos de la
una cancin que se entona al final muy dul- vida.
cemente y dice as : Yolotl, yolotlzin, yoAl finalizar esta danza se hace una paulotlxochilt mitotiani... Corazn, corazn, sa prolongada hincados en una pierna y obvenerable corazn, corazn de flor del dan- servando el crculo de flores, esto para que
zante.
los participantes tengan la oportunidad de
ver, oler, y sentir la naturaleza en general y
las flores en especial.
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Ritmo
Tn-ta-tan
Tn-ta-tan
Tn-ta-tan
Tn-ta-tan
ta-tan
ta-tan
ta-tan
ta-tan
ta-tan
ta-tan
ta-tan
ta-tan
Paso base. Formando el clsico crculo comienza el ritmo de esta danza que, como
siempre, es de cuatro tiempos, pero tres de
ellos son rpidos y uno ms lento y largo
al final, as los danzantes caminan primero
hacia la izquierda tres pasos y al cuarto se
levanta el pie derecho, luego se camina hacia la derecha otros tres pasos y se levanta
el pie izquierdo, esto se repite varias veces,
siempre en mltiplos de cuatro.
Paso base.
Segundo paso. Es como el paso base pero
en vez de levantar al ltimo el pie al aire, se
hace rematando en el piso.
Paso base.
Tercer paso. Es el mismo paso base pero
dando vuelta y haciendo el remate dos veces con un pie primero, despus de nuevo
Paso base.
Cuarto paso. El primer paso dando la vuelta y haciendo el remate de levantar dos veces los pies, despus de muevo caminando
hacia el lado contrario y dando la vuelta hacia la derecha, terminando el remata doble
hacia ese mismo lado derecho.
Paso base.
Quinto paso. El mismo paso base pero dando la vuelta hacia el centro, como enrollndose y desenrollndose, detenindose en
el centro para hacer el remate de levantar
los pies, y detenindose hacia afuera de la
misma manera.
Sexto paso. El paso base dando la vuelta hacia el centro, como enrollndose y desenrollndose pero detenindose en el centro
para hacer el remate de levantar los pies, y
detenindose hacia fuera de la misma manera.
Noviembre 26, 2002.
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s e g u n d a
p a r t e
Am
pta
or
on
a
Arm
Bienestar
a
gr
Ale
a
ch
Di
Ace
cin
Co
SENSIBILIDAD
a lo hermoso
dentro y fuera
Gozo
Gozo
Ace
nza
pta
ia
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cin
Arm
on
or
a
ch
Di
gra
Ale
Bienestar
Am
nz
a
i
f
n
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s e g u n d a
p a r t e
Poesa
Yolotl
Techpaleui yolotzin
Aydame venerable corazn mo
a llegar hasta el final, a no caerme
ni derrumbarme en el camino al mictlan*
que la alegra la fe y el cario
permanezcan siempre en ti.
Y aunque a veces titubeemos
y un paro parezca darnos,
sigamos danzando siempre
permanezca nuestro espritu entre el viento,
entre la hierba, en el fuego y en el agua,
en mis hijos y mis nietos y con todos mis hermanos
por siempre en el universo.
Ya pas mi infancia, mucho muy llorada.
Vino la adolescencia, llena de fantasas, de amor,
colmada de rebelda a la vez que de ilusiones,
luego vino la adultez, en esposa y madre me convert,
cuatro hijos tuve yo, fue todo un aprendizaje
lleno de aciertos y errores, mieles y sinsabores,
pero eso s, aprend que madre siempre quise ser
y as entender, lo que es a otros comprender para
sensibilizar mi ser y saber lo que el amor realmente es.
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s e g u n d a
p a r t e
*Mictlan : lugar del reposo y quietud, donde van las almas de los muertos.
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s e g u n d a
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Descripcin
De esta danza existen dos versiones, la primera es sumamente fcil su ritmo va siempre igual:
Ritmo
Tn - tan - tn tan tn tan tn - tan
Tn - tan - tn tan tn tan tn - tan
Tn - tan - tn tan tn tan tn - tan
Tn - tan - tn tan tn tan tn - tan
Paso base. Estando en el consabido crculo se camina
hacia la izquierda abriendo el pie izquierdo y luego juntando el derecho, se dan una varias vueltas segn el
tamao y la necesidad del grupo y el dirigente, luego
se hace el
Segundo paso. Se vuelve el cuerpo hacia dentro y continuando con el mismo paso y el mismo ritmo una o
varias vueltas as, con ojos abiertos y despus, al escuchar el grito del Cambio, se cierran los ojos y se sigue
danzando alrededor del crculo.
Es natural que algunas personas se alejen o se acerquen demasiado al crculo, sin embargo es el objetivo estar en contacto con su propio corazn, con sus
miedos y con sus sentidos, as como con la vista hacia
adentro de uno mismo. Se termina as, mirando el lugar
donde quedaron y reflexionando sobre lo que eso pueda significar para cada quien, pudindose comentar a la
hora de la Danza de la palabra.
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s e g u n d a
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armona
alegra
aceptacin
corazn
ver +
SENSIBILIZACIN
CONCIENCIA
+ escuchar
cuerpo
cabeza
cuello
brazos
piernas
pies
fuerza
valor
coraje por la
vida diaria
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Descripcin
Tan-tan-tan (pausa)
Tan-tan-tan (pausa)
Tan-tan-tan (pausa)
Tan-tan-tan (pausa)
Paso base. Este ritmo se repite al tiempo
que se gira el cuerpo, hacia un lado y hacia
el otro y se avanza poco a poco. El ritmo
es muy sencillo, pero la danza es difcil, en
especial para aquellos que no tienen equilibrio ni en su vida ni en sus pies.
Hay que estar siempre girando, al tiempo que se est avanzando y al mismo tiempo cuidando de no chocar con los otros
danzantes y no descuidar el centro, que es
el que nos permite anclar nuestra mente y
corazn mientras danzamos. Se dan dos medias vueltas y se regresa el cuerpo al centro
y, mirando de preferencia las flores que estn en el centro, pues sirven para agarrarse
con la vista de ellas y no caerse tan fcil.
Primer paso.
tan-tan, tan-tan, tan-tan, tan-tan etc.
Despus de girar un buen rato sobre tu
eje y sobre el eje del circulo de la danza, se
hace el siguiente paso que es mucho muy
sencillo y que su ritmo imita los latidos del
m i t o t i l i z t l i
135
Domingo de Resurreccin
Marzo 27 de 2005.
s e g u n d a
p a r t e
a
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gu
st
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obtener satisfaccin
ia
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co
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VIDA
VIDA
YOHUALLI
Sentido
Quinestsico
GIRAR
VIDA
vencer cansancio
vencer dificultades
cambios
la
obtener logros
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gu
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za
movimiento
VIDA
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s e g u n d a
p a r t e
Invitacin a Danzar
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s e g u n d a
p a r t e
Consultorio:
Aztecas 437, Col. Monrraz
en Guadalajara, Jalisco.
Tel. (33) 3641 5346.
malupita58@hotmail.com
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s e g u n d a
p a r t e
B I B L I O G R A F A
2 Balaskas
2
Gedisa, 1981.
2
,1977.
2 Lowen
rencia preparada especialmentepara celebrar el 80| aniversario de la Universidad Michoacana de San Nicolas
de Hidalgo, Morelia Mich. Octubre 1997. Sin Editorial
2
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Meza Gutirrez Arturo, Mosaico de Turquesas. Ed. Asociacin Anahuacyotl de Tlazcalancingo A. C.,Tlaxcalancingo, Puebla,
Mxico. 1997
2
lona, 1983.
2
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ANEXO 1
Partituras
Transcrito por Jorge Pea
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