11 1 11 1

TEXTO
DEL
ESTUDIANTE
Lengua Castellana
y Comunicacin
Educacin
Media
MARGARITA VIDAL LIZAMA

PROFESORA
DE EDUCACIN MEDIA EN CASTELLANO
LICENCIADA EN EDUCACIN
LICENCIADA EN LETRAS
MAGSTER EN LETRAS CON MENCIN EN LINGSTICA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE
PAZ ANDREA RAMREZ VALOS

PROFESORA
DE EDUCACIN MEDIA EN CASTELLANO
LICENCIADA EN EDUCACIN
LICENCIADA EN LETRAS
MAGSTER EN LETRAS CON MENCIN EN LITERATURA HISPNICA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE CHILE
1-3 CREDITOS:Layout 1
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El Texto para el Estudiante Lengua Castellana y Comunicacin 3,

para Tercer Ao de Educacin Media, es una obra colectiva, creada
y diseada por el departamento de Investigaciones Educativas de
Editorial Santillana, bajo la direccin general de
MANUEL JOS ROJAS LEIVA
COORDINACIN DEL PROYECTO:
Eugenia guila Garay
COORDINACIN REA LENGUAJE:
Enrique Marchant Daz
AUTORAS:
Margarita Victoria Vidal Lizama
Paz Andrea Ramrez valos
EDICIN:
Paz Andrea Ramrez valos
Valeria Cofr Vergara
CORRECCIN DE ESTILO:
Isabel Spoerer Varela
DOCUMENTACIN:
Paulina Novoa Venturino
Mara Paz Contreras Fuentes
La realizacin grfica ha sido efectuada bajo la direccin de

VERNICA ROJAS LUNA
COORDINACIN GRFICA:
Carlota Godoy Bustos
COORDINACIN GRFICA LICITACIN:
Xenia Venegas Zevallos
JEFA DE DISEO REA LENGUAJE:
Claudia de la Vega Pizarro
DISEO Y DIAGRAMACIN:
Claudia de la Vega Pizarro
FOTOGRAFAS:
Archivo editorial
CUBIERTA:
Xenia Venegas Zevallos
PRODUCCIN:
Germn Urrutia Garn
Extractos tomados del libro Lengua Castellana y

Comunicacin 3 Educacin Media, cuya autora
corresponde a Alejandra Angelina Caballero Gatica;
Marcela Cabrera Pommiez. Derechos que fueron
cedidos a Santillana el ao 2006.
Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del

"Copyright", bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o
parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la
reprografa y el tratamiento informtico, y la distribucin en ejemplares de ella
mediante alquiler o prstamo pblico.
2010, by Santillana del Pacfico S.A. de Ediciones

Dr. Anbal Arizta 1444, Providencia, Santiago (Chile)
PRINTED IN CHILE
Impreso en Chile por WorldColor Chile S.A.
ISBN: 978-956-15-1764-6
Inscripcin N 197.992
Se termin de imprimir esta 1a edicin de
109.600 ejemplares, en el mes de diciembre del ao 2010.
www.santillana.cl
PRESENTACIN
engua Castellana y Comunicacin de Tercer ao de Educacin

Media tiene el propsito de apoyar tus habilidades de
comprensin y expresin. Para eso, cada unidad presenta
diversas secciones que responden, en conjunto, a las siguientes
interrogantes: de qu me sirve leer a los clsicos?, qu estrategias
puedo aplicar para comprender el mensaje de los textos no literarios,
fundamentalmente argumentativos?, qu significa tener una
mirada crtica ante los mensajes de los medios masivos de
comunicacin?, qu debo hacer para perfeccionar mis escritos y
desarrollar un estilo propio que distinga mis creaciones de las de los
dems?, qu recursos debo privilegiar para expresar y comprender
los mensajes de mis interlocutores?
Este texto tiene como orientacin fundamental el que aprendas a

tomar decisiones basadas en argumentos slidos y bien construidos,
para lo cual te proponemos lecturas y actividades de creacin
individuales y grupales en donde podrs desplegar tus propias ideas.
Al mismo tiempo, te invita a disfrutar, interpretar y comentar obras
literarias de calidad, en su mayora grandes clsicos de la literatura
centrados en temas universales y de toda poca, como el amor, la
muerte y el viaje.
Dichos temas estn distribuidos en las seis unidades del texto:
Decido con responsabilidad, que trata sobre la libertad humana;
Mujeres en la Historia, que rescata el descubrimiento y debate en
torno a la labor de los gneros; Nuestro patrimonio, que destaca el
reconocimiento de nuestras races; Yo vengo a ofrecer mi corazn, que
plantea la expresin del afecto y la tolerancia como fundamento de
las relaciones humanas; Qu se ama cuando se ama?, que desarrolla
la importancia del amor como sentimiento bsico en la pareja; y
Patiperros, que precisa el sentido del viaje y la constante bsqueda
de aventura.
Te invitamos a ser protagonista en este desafo que implica, al
mismo tiempo, argumentar, decidir, debatir, descubrir, disfrutar
y respetar las diferencias.
Las autoras.
ORGANIZACIN
GRFICA DEL TEXTO
El texto Lengua Castellana y Comunicacin 3 tiene seis unidades. A continuacin encontrars las
secciones que las componen.
INICIO
DE UNIDAD
Al comenzar la unidad encontrars:

Ttulo de unidad.
Una imagen y un texto para
presentar y motivar su estudio.
Los Aprendizajes esperados para
la unidad.
DESARROLLO
DE UNIDAD
Literatura
Antes de leer encontrars preguntas que
despertarn tu inters por el tema y
motivarn la lectura. Durante la lectura
podrs ir evaluando tu comprensin
mediante preguntas clave, el apoyo del
Vocabulario e informacin que te
permitir saber Algo ms. Al finalizar
la lectura estars en condiciones de
desarrollar un Dilogo con el texto.
Los contenidos tericos propios del
estudio de la literatura te facilitarn el
anlisis de nuevas obras literarias y la
aplicacin de tus conocimientos.
Organizacin grfica del Texto
Argumentacin
El tratamiento de los textos no literarios

predominantemente argumentativos
tambin se realiza a travs de las secciones
Motivacin, Antes de leer, Durante la
lectura, Vocabulario, Algo ms y Dilogo
con el texto.
En algunos casos encontrars tambin la
seccin Enlaces, que ofrece la posibilidad
de conectar tus conocimientos con nuevas
fuentes de informacin.
Tambin hallars los contenidos de apoyo
y el Anlisis y aplicacin.
Lectura crtica de los medios

Junto con la lectura, estos textos
comunicativos se orientan hacia el anlisis
de sus mensajes.
Para comunicar mejor

Es una seccin dirigida al trabajo con
herramientas verbales, no verbales y
paraverbales que te invitamos a utilizar
en tu escritura y comunicacin oral.
El Taller de escritura est enfocado

a perfeccionar y ampliar tus recursos
de expresin escrita. Proponemos,
para ello, los pasos: planifica,
escribe, revisa, reescribe y publica.
En Mejora tu escritura encontrars
normas gramaticales y ejemplos
para corregir tu ortografa, y pautas
para la presentacin formal de tus
escritos.
Taller de escritura
ORGANIZACIN
GRFICA DEL TEXTO
Produccin oral
En la seccin Produccin oral se
trabajan estrategias para mejorar la
expresin y comprensin oral. Para
eso se invita al desarrollo de los
siguientes pasos: planifica, ensaya,
corrige, ejecuta, reflexiona.
CIERRE
DE UNIDAD
Recursos
Podrs reforzar tu proceso de
aprendizaje y profundizar en algunos
temas, ya sea a travs de Internet,
lecturas complementarias o
proyecciones cinematogrficas
vinculadas con la unidad.
Evaluaciones
A lo largo del Texto se presentan tres

instancias de evaluacin:
Evaluacin inicial: tiene como objetivo
diagnosticar y activar tus conocimientos
previos, para vincularlos con los nuevos
aprendizajes.
Evaluacin de proceso: su propsito es
regular tu progreso personal en relacin
con los aprendizajes esperados, y as
solucionar dificultades durante el curso.
Evaluacin final: te permitir demostrar
cunto has aprendido en la unidad.
Adems, cada unidad cuenta con momentos
de Sntesis. En estos podrs observar cmo
has logrado desarrollar tus aprendizajes.
NDICE
Unidad 1: Decido con responsabilidad
EVALUACIN
INICIAL
EVALUACIN
Joaqun Fermandois. Inscripcin ahora.............................................................................................. 16
LITERATURA
DE PROCESO
ARGUMENTACIN
14
Romeo y Julieta, William Shakespeare. ..................................................................................................

La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto........................................................................
La lectura como dilogo ..............................................................................................................................
Contexto de produccin y contexto de recepcin......................................................................
Contexto de produccin: Romeo y Julieta ........................................................................................
Contexto de recepcin: quines lean a Shakespeare?..............................................................
Antgona, Sfocles. ............................................................................................................................................
18
22
22
23
24
25
26
Casa de muecas, Henrik Ibsen. .............................................................................................................. 30
Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes, La Tercera. ..

Campaa del Conace, Humberto Guajardo. ..............................................................................
Argumentar: un hacer de todos los das..............................................................................................
El carcter dialgico de la argumentacin ..........................................................................................
Situacin de enunciacin de la argumentacin ................................................................................
32
34
36
36
37
LECTURA
CRTICA
DE LOS MEDIOS
Embarazo adolescente, Mara Soledad Reyes. ............................................................................ 39

Las cartas al director ........................................................................................................................................ 41
PARA
Registros de habla y adecuacin comunicativa ................................................................................ 42
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA
PRODUCCIN
ORAL
Cartas al director................................................................................................................................................ 44
La discusin............................................................................................................................................................ 46
Menos es ms, Pablo Halpern. ............................................................................................................ 48
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 51
ndice
EVALUACIN
NDICE
Unidad 2: Mujeres en la Historia
EVALUACIN
INICIAL
52
Historia, mujeres y gnero en Chile .................................................................................................. 54

El segundo sexo, Simone de Beauvoir. ..................................................................................................
Los horizontes del lector ............................................................................................................................
El horizonte de expectativas ......................................................................................................................
Contexto de produccin: el existencialismo ....................................................................................
Contexto de recepcin: El segundo sexo ..........................................................................................
Recuerdos de mi vida, Memorias, Martina Barros Borgoo. ......................................................
56
60
60
62
62
65
LITERATURA
EVALUACIN
Cenicienta, Mara Len Bascur. ............................................................................................................ 68

Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo
cuarto de siglo del milenio, Mara Luz Moraga. ............................................................................ 68
Un cuarto propio, Virginia Woolf. ............................................................................................................ 69
DE PROCESO
ARGUMENTACIN
Una mujer enjuicia al tiempo, Amanda Labarca. ...................................................................... 70

Propsitos de la argumentacin .............................................................................................................. 76
Estructura interna de la argumentacin .............................................................................................. 77
LECTURA
CRTICA
DE LOS MEDIOS
Mileva Maric: a la sombra del genio, Beatriz Burgos. .............................................................. 78

Reportaje en profundidad .......................................................................................................................... 81
PARA
Coherencia y cohesin .................................................................................................................................. 82

La cohesin textual y sus recursos ........................................................................................................ 82
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA
PRODUCCIN
EVALUACIN
ORAL
FINAL
Reportaje en profundidad .......................................................................................................................... 84

La mesa redonda .............................................................................................................................................. 86
Mujeres del mundo: unos, Teresa Caldern. ............................................................................ 88
Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo cuarto de siglo
del milenio, Mara Luz Moraga. ............................................................................................................ 89
La esclavitud femenina, John Stuart Mill. .............................................................................................. 89
ndice
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 91
Unidad 3: Nuestro patrimonio
EVALUACIN
INICIAL
LITERATURA
EVALUACIN
Extractos de identidad nacional, Beatriz Mella. ..........................................................................

Cancin Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia, Maril Ortiz de Rozas. ..
DE PROCESO
ARGUMENTACIN
El socio, Jenaro Prieto. ....................................................................................................................................

Interpretacin y crtica literaria ................................................................................................................
El sentido de la obra literaria ....................................................................................................................
La recepcin de la crtica literaria ..........................................................................................................
Literatura y esttica de la recepcin ....................................................................................................
Contexto de produccin de El socio ....................................................................................................
Contexto de recepcin: una novela eterna ......................................................................................
El rbol, Mara Luisa Bombal. ......................................................................................................................
92
94
95
96
104
104
105
105
106
106
108
Alturas de Machu Picchu, Pablo Neruda. ...................................................................................... 118

Resea: Aventuras de Alicia en el pas de las maravillas ...................................................... 119
Cultura y patrimonio, Fidel Seplveda. ............................................................................................

Tipos de argumentos ....................................................................................................................................
Nguillatn, un debate necesario, Jos Bengoa. ..........................................................................
Estructura de la argumentacin ..............................................................................................................
La tesis o punto de vista ..............................................................................................................................
Los argumentos ................................................................................................................................................
120
123
124
125
125
126
CRTICA
DE LOS MEDIOS
127
Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor
El editorial ............................................................................................................................................................ 129
PARA
LECTURA
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA
PRODUCCIN
ORAL
Otros elementos de cohesin ..................................................................................................................

Conectores ............................................................................................................................................................
Conectores metatextuales ..........................................................................................................................
Marcadores de operaciones discursivas ..............................................................................................
130
130
130
131
El blog ...................................................................................................................................................................... 132

El debate ................................................................................................................................................................ 134
Sobre hroes y tumbas, Jos Bengoa. ............................................................................................ 136
FINAL
RECURSOS ................................................................................................................................................................... 139
ndice
EVALUACIN
NDICE
Unidad 4: Yo vengo a ofrecer mi corazn
EVALUACIN
INICIAL
LITERATURA
EVALUACIN
DE PROCESO
142
144
146
146
147
148
148
149
149
150
151
152
Noche oscura del alma, San Juan de la Cruz. ............................................................................

Noche oscura del alma y el amor mstico. ..................................................................................
Contexto de recepcin de Noche oscura del alma ..............................................................
Oda a Federico Garca Lorca, Pablo Neruda. ............................................................................
Contexto de produccin: la amistad entre Neruda y Lorca. ................................................
Contexto de recepcin: Residencia en la Tierra ..................................................................................
Interpretacin ............................................................................................................................................................
Grandes temas de la literatura universal ..................................................................................................
Tpicos literarios ....................................................................................................................................................
Figuras literarias ..........................................................................................................................................................
Elega, Miguel Hernndez. ..........................................................................................................................
Yo no tengo soledad, Gabriela Mistral. ................................................................................................ 154

Vivo sin vivir en m, Santa Teresa de Jess. ...................................................................................... 154
Coplas a la muerte de su padre, Jorge Manrique. .......................................................................... 155
ARGUMENTACIN
Sagrado corazn, Cristin Warnken. ................................................................................................

Donacin de rganos, Daniel Capurro. ........................................................................................
Evaluacin del discurso argumentativo ......................................................................................................
Argumentacin y figuras retricas ..............................................................................................................
Emociones e interacciones humanas: el amor, Humberto Maturana. ............................
156
158
160
161
162
LECTURA
CRTICA
DE LOS MEDIOS
Afiches T Club, Ms respeto, Radio Romntica ..................................................................................

Lenguaje publicitario ..............................................................................................................................................
Propaganda y publicidad ......................................................................................................................................
Recursos retricos ..................................................................................................................................................
Recursos retricos del mensaje verbal ......................................................................................................
Recursos retricos de la imagen ....................................................................................................................
165
166
166
166
166
167
PARA
Actos de habla y argumentacin ............................................................................................................ 168
COMUNICAR MEJOR
DE ESCRITURA
PRODUCCIN
ndice
Imgenes
TALLER
10
140
EVALUACIN
ORAL
Campaa Te ofrezco mi corazn .............................................................................................................. 170

Aprender a escuchar ...................................................................................................................................... 172
A quines amar, Padre Alberto Hurtado. .................................................................................... 174
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 177
Unidad 5: Qu se ama cuando se ama?
EVALUACIN
INICIAL
178
Te quiero, Mario Benedetti. .................................................................................................................. 180

Volvern las oscuras golondrinas, Gustavo Adolfo Bcquer. ...................................... 180
LITERATURA
Bodas de sangre, Federico Garca Lorca. ............................................................................................

Contexto de produccin: un hecho real ............................................................................................
Contexto de recepcin: un clsico de la literatura espaola ................................................
El amor en la literatura ..................................................................................................................................
Las generaciones literarias ..........................................................................................................................
Sonetos de la muerte, Gabriela Mistral. ........................................................................................
La naturaleza del amor, Cristina Peri Rossi. ................................................................................
182
187
188
188
190
191
193
EVALUACIN
Qu se ama cuando se ama?, Gonzalo Rojas. ..........................................................................

Poema 19, Pablo Neruda. ......................................................................................................................
Definicin del amor, Lope de Vega. ................................................................................................
Dos palabras, Alfonsina Storni. ..............................................................................................................
194
194
195
195
Amor ertico, Erich Fromm. ................................................................................................................

Argumentacin y contraargumentacin................................................................................................
Etapas de la discusin crtica ......................................................................................................................
El ensayo como gnero argumentativo ..............................................................................................
El banquete, Platn ..........................................................................................................................................
196
200
200
201
202
DE PROCESO
ARGUMENTACIN
LECTURA
CRTICA
DE LOS MEDIOS
No se mata por amor, Pablo Urea Jimnez. ............................................................................ 208

Columna de opinin ........................................................................................................................................ 209
PARA
Modalizadores discursivos .......................................................................................................................... 210
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA
PRODUCCIN
ORAL
El ensayo ................................................................................................................................................................ 212

El cortometraje .................................................................................................................................................. 214
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, Miguel de Cervantes y Saavedra. ...... 216
FINAL
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 219
ndice
EVALUACIN
11
NDICE
Unidad 6: Patiperros
EVALUACIN
INICIAL
La vida de Lazarillo de Tormes, Annimo. ................................................................................................ 222

En el camino, Jack Kerouac. ................................................................................................................................ 223
LITERATURA
EVALUACIN
220
DE PROCESO
ARGUMENTACIN
La Odisea, Homero. ................................................................................................................................................

La tela de Penlope o quin engaa a quin, Augusto Monterroso. ............................
Contexto de produccin: La Odisea ..........................................................................................................
Contexto de recepcin: una autora cuestionada ............................................................................
El dilogo entre los textos ................................................................................................................................
El viaje en la literatura ..........................................................................................................................................
La Divina Comedia. Infierno, Dante Alighieri. ..........................................................................................
Contexto de produccin: alegora ..............................................................................................................
Contexto de recepcin ........................................................................................................................................
224
226
228
228
229
230
232
236
236
Viaje por el infierno, Nicanor Parra. ...................................................................................................... 238

Altazor o un viaje en paracadas, Vicente Huidobro. ........................................................................ 238
El fin del viaje: una prdida irrecuperable?, Joaqun Fermandois. .................................... 240
Falacias argumentativas ........................................................................................................................................ 245
LECTURA
CRTICA
DE LOS MEDIOS
Little miss Sunshine y ese gnero de verdad cruel.......................................................................... 248

El artculo de crtica ................................................................................................................................................ 248
PARA
Claves contextuales y vocabulario ................................................................................................................ 250
COMUNICAR MEJOR
TALLER
DE ESCRITURA
PRODUCCIN
EVALUACIN
ORAL
FINAL
Relato de viaje ............................................................................................................................................................ 252

Argumentacin oral ................................................................................................................................................ 254
Transcripcin dilogo de pelcula Shrek ....................................................................................................

Viaje interior, Amelia Almeida. ..................................................................................................................
El viaje, Eduardo Galeano. ..........................................................................................................................
Un viaje en el siglo XV, Dez de Games. ............................................................................................
256
256
257
257
ndice
RECURSOS .................................................................................................................................................................... 259
12
Antologa
LECTURAS
260
En la galera, Franz Kafka. ........................................................................................................................

La noche de los feos, Mario Benedetti. ..........................................................................................
Oh, Capitn, mi Capitn!, Walt Whitman. ....................................................................................
Slvese quien pueda, Mara Luz Moraga. ......................................................................................
Palabras en torno al oficio, Rafael Rubio. ......................................................................................
La esclavitud femenina, John Stuart Mill. ..............................................................................................
Historia del beso, Carlos Caldern Ruiz de Gamboa. ..........................................................
Velorio del angelito, Oreste Plath. ....................................................................................................
Despedida del angelito, Daniel Meneses. ......................................................................................
Mundo al revs, Manuel Gallardo. ....................................................................................................
261
262
265
266
268
270
273
275
277
278
SOLUCIONARIO
.................................................................................................................................... 279
NDICE
.................................................................................................................................... 285
TEMTICO
BIBLIOGRAFA
.................................................................................................................................... 286
AGRADECIMIENTOS
.................................................................................................................................... 288
ndice
Material complementario
13
Unidad
Decido con
responsabilidad
14
Gentileza Conace
Unidad 1
Afiche campaa Yo decido, Injuv y Conace, 2002.
Discusin grupal
Tomar decisiones es un acto que refleja la libertad del ser humano. As, por ejemplo, optar
por decir no a las drogas, manifiesta el deseo de ejercer acciones con total conciencia y
responsabilidad.
Lean el siguiente fragmento de la cancin Decisiones, del cantante panameo
Rubn Blades, y realicen las actividades.
La ex seorita no ha decidido qu hacer.
En su clase de Geografa, la maestra habla de Turqua
mientras que la susodicha
solo piensa en su desdicha y en su dilema.
Ay, qu problema!
En casa, el novio ensaya qu va a decir,
seguro que va a morir cuando los padres se enteren.
Y aunque l otra solucin prefiere, no llega a esa decisin
porque esperar es mejor, a ver si la regla viene.
1. Comenten: cul es el problema que enfrentan los jvenes de la cancin?

2. Evalen las ventajas y desventajas de las posibles decisiones de los jvenes de la cancin.
3. Lleguen a un consenso acerca de la decisin que ustedes creen tomarn finalmente
los jvenes de la cancin. Luego, dramaticen la situacin.
4. Comenten acerca de la relacin que existe entre la imagen del afiche y el texto
Y cuando te ofrezcan droga qu vai a hacer?.
5. Expliquen oralmente la relacin que tiene el afiche con el nombre de la unidad.
Aprendizajes esperados
Literatura
Argumentacin
Lectura crtica de
los medios
Reconocer la carta al
director como medio de
comunicacin y como va
para expresar opiniones.
Taller de escritura
Escribir y enviar una carta
al director.
Tema
Capacidad de
discernimiento

Reconocer y utilizar los
registros de habla adecuados
a la situacin comunicativa.
Produccin oral
Organizar y participar en
discusiones grupales.
Decido con responsabilidad
Identificar temas polmicos

y las diferentes posiciones
que se adoptan a partir de
ellos.
Reconocer las caractersticas
de la situacin de enunciacin
argumentativa.
Expresar puntos de vista y
defenderlos adecuadamente.
Vincular las obras literarias

con sus contextos de
produccin y de
recepcin.
15
EVALUACIN
I.
INICIAL
Lee con atencin el siguiente texto y responde a partir de tu lectura.
Inscripcin ahora
Tras los comentarios de rigor, el
alejamiento de la juventud de la prctica
electoral no ha recibido la prioridad que
merece. En las municipales de 1992, el
padrn electoral comprenda al treinta
por ciento de los menores de treinta
aos. Para las del 2008, haba bajado al
ocho por ciento. Alrededor de dos
millones de jvenes no estn inscritos.
Parece una tendencia imparable. Al final,
quedar un cuerpo electoral tan
reducido como el de la denominada
poca oligrquica, cuando un pequeo
grupo dominaba la vida de un pas que se senta excluido. Se puede aadir que, al menos,
hace cien aos haba una genuina pasin por la poltica, aunque, por cierto, esta no asuma
todos los temas de la agenda actual.
Repisas con productos alimenticios.
El corolario forzoso de una situacin como esta ser la exclusin de los jvenes del inters
por las cosas pblicas, lo que tendr consecuencias funestas para la sociedad chilena. Se cree
que separando lo privado de lo pblico, cada uno podr vivir su propia vida, a la que tiene
derecho. Pobre ilusin, que llevar a una situacin catastrfica de la vida personal, privada
o pblica. En todo caso, sin participacin proporcional de todas las generaciones envueltas,
no hay consolidacin democrtica.
No es que el acto de votar constituya la esencia de la vida republicana. Solo es nada menos
que un primer aunque fundamental peldao, un inicio de socializacin pblica, una parte
de la educacin tanto escolar como aquella de la formacin espontnea que es el debate
pblico. Sin este cimiento, las instituciones y la vida pblica se estn yendo por el despeadero.
En teora, todos estamos de acuerdo en un paliativo: la inscripcin automtica. Me parece
que existe una obligacin moral de participar, y le aadira el voto obligatorio. Reconozco
que en estas circunstancias sera no solo contraproducente, sino que provocativo para los
menores de treinta aos. No es que el automatismo vaya a producir un entusiasmo de
participacin. Sin embargo, todos nos hemos encontrado con jvenes que por falta de
tiempo no se inscribieron, y que en las semanas previas a las elecciones lamentaban no
tomar parte en ellas. Se trata de indiferencia, desidia, el conocido malestar con la poltica,
el abandono de lo pblico, una enfermedad de la sociedad actual.
Unidad 1
Los parlamentarios no muestran prisa por una reforma razonable que no obliga y solo abre
un espectro de oportunidades. Por qu esta dejacin? Es de sospechar que el ingreso
masivo de los jvenes puede provocar un terremoto poltico, inclinarse dramticamente a
un lado u otro, descompaginando toda previsin que ahora parece razonable. Con este
criterio de temor, el problema no ir sino agravndose.
16
No es que el temor sea infundado. Hasta 1973 se observaba que las mesas ms juveniles
tendan a favorecer a la izquierda, y esto es un fenmeno ms o menos universal. No es
algo absoluto, y en 1999 Lavn logr atraer una cuota significativa de simpata juvenil.
Pasaba lo mismo con las mujeres, que votaban de manera ms conservadora

(Jorge Alessandri gan gracias a las mujeres en 1958; hubiera ganado en
1970 si solo ellas hubiesen sido electoras), aunque esta correlacin tiende
a disminuir muchas veces, y admite excepciones, como que en Estados Unidos
las mujeres han votado ms por la izquierda, es decir, por las posiciones liberales.
Y en 1984, los jvenes se pronunciaron masivamente por Ronald Reagan.
No es que haya que temer la abstencin natural, que no se vaya a votar. Ms bien, comencemos
por dar una oportunidad de votar, aunque, por ltimo, sea blanco o nulo. Los otros males
que afectan a la poltica se deben recomponer con medios diferentes. Por eso, inscripcin
automtica ahora.
Fernandois, J. (2008, 18 de noviembre).
Inscripcin ahora. El Mercurio. Recuperado el 3 de junio de 2009. Disponible en:
http://politicaparaprincipiantes.wordpress.com/2008/11/18/inscripcion-ahora-joaquin-fermandois/
1.
Identifica los siguientes elementos de la situacin de enunciacin en el texto anterior.

emisor receptor tema contexto
2.
Qu motivos se sealan en el texto para explicar el desinters de los parlamentarios

hacia el voto automtico?
3.
Qu razones entrega el texto para apoyar la idea de la inscripcin automtica?
4.
Cul es el propsito del texto anterior?

A. Narrar la historia de la inscripcin automtica.
B. Argumentar a favor de la inscripcin automtica.
C. Formar una opinin acerca de la inscripcin automtica.
D. Informar acerca de las ventajas de la inscripcin automtica.
5.
Imagina que leste esta columna en el diario. Escribe una carta al director expresando tu
opinin acerca del tema que plantea el texto.
6.
Crees que el lenguaje utilizado en el texto es adecuado al contexto? Fundamenta

considerando los siguientes aspectos: receptor, tema y canal.
II. Discutan en grupos de cinco integrantes a partir de sus conocimientos.

1.
Qu entienden por contexto de produccin de una obra literaria?
2.
A qu creen que se debe que cada persona pueda hacer una lectura e interpretacin
distinta del mismo texto literario? Fundamenta.
Luego expongan sus conclusiones frente al curso.
17
LITERATURA
Todos los das ejercemos nuestra libertad mediante decenas de decisiones que parecen insignficantes: qu camino tomar para llegar a la escuela,
qu msica escuchar, qu sitio web escoger para
buscar informacin en Internet, con quin conversar y de qu hacerlo...
Para lo anterior, comenzars leyendo un texto del

que probablemente has odo hablar: Romeo y
Julieta, tragedia escrita en 1594 por el gran poeta,
actor y dramaturgo ingls William Shakespeare
(1564-1616).
Queremos invitarte a leer, discutir y evaluar las

decisiones que han tomado otros (seres ficticios o
reales) y, finalmente, a optar por una postura personal ante diversos temas.
Antes de leer
1.
2.
3.
Qu opinas de los matrimonios concertados?

Qu entiendes por responsabilidad? Cundo es posible decir que hemos tomado una
decisin con responsabilidad? Ejemplifica.
Qu sabes de la historia de Romeo y Julieta?
Romeo y Julieta
William Shakespeare, escritor ingls
(Romeo y Julieta se han casado a escondidas porque pertenecen a
familias rivales. Romeo pelea con un primo de Julieta, lo mata y es
desterrado de Verona).
Escena quinta
Jardn de Capuleto
(Entran Romeo y Julieta)
Unidad 1
Romeo y Julieta, litografa de 1895,

conservada en la Biblioteca Nacional
de Madrid.
18
Romeo.
Est aclarando ms y ms el da,

ms y ms se oscurecen nuestras penas! (Entra el Ama).
Ama.
Seora!
Julieta.
Ama?
Ama.
Viene a tu pieza tu seora madre.

Prudencia! Ten cuidado! Apunta el da! (Sale).
Julieta.
Ventana, entonces, deja entrar el da

y que salga la vida!
Romeo.
Un beso ms, y bajo. Adis! Adis! (Desciende).
Julieta.
As te has ido, mi seor, mi amor,

mi amigo? Esperar noticias tuyas
durante todo el da de la hora
porque en cada minuto hay muchos das!
Contando el tiempo as, y ser ya vieja
cuando vea otra vez a mi Romeo!
Julieta.
Ay, nos encontraremos otra vez?
Romeo.
No lo dudes, y todas esas penas

se endulzarn cuando las recordemos!
Julieta.
Dios mo, siento el peso de un presagio!

Es como si te viera, ests abajo,
como un muerto en el fondo de una tumba!
O mi vista me engaa o te ves plido?
Romeo.
As tambin, mi amor, te ven mis ojos!

El dolor bebe nuestra sangre! Adis! (Sale). [...]
Sra. Capuleto.
(Desde adentro). Hija ma,

te levantaste ya?
Julieta.
Quin es? Mi madre?

An no se acuesta, o ya se levant?
Por qu razn puede venir a verme?
(Entra la madre).
Sra. Capuleto.
Qu te pasa, Julieta?
Julieta.
No estoy bien. [...]
Sra. Capuleto.
Hija ma, temprano, el jueves prximo

te esperar en la iglesia de San Pedro
el joven y gallardo conde Paris;
ese da este noble caballero
te har feliz hacindote su esposa!
Julieta.
Ay, por San Pedro y por su Santa Iglesia,

no puedo ser una feliz esposa!
Por qu este apremio para desposarme
con alguien que hasta ahora no me ha hablado
de amor? Quiero que digas a mi padre
que no quiero casarme todava. ( 1)
Sra. Capuleto.
Aqu viene tu padre! Ve a decrselo,

y t misma vers cmo lo toma!
(Entran Capuleto y el Ama).
Capuleto.
Todava ms lgrimas? Muchacha,

te has convertido en una caera?
Sigue el diluvio? Tu pequeo cuerpo
es la nave, el ocano y el viento
al mismo tiempo!
(A la seora Capuleto).
Vamos, mujer,
la informaste de nuestra decisin?
Sra. Capuleto.
S, seor. La agradece y la rechaza!

Por m esta boba lo que debera
hacer es desposarse con la tumba!
Representacin de Romeo y Julieta.
Durante la lectura
1. Por qu Julieta
rechaza la propuesta
de sus padres?
Vocabulario
desterrar: echar a alguien de
un territorio o lugar por
mandato judicial o decisin
gubernamental.
presagio: seal que indica,
previene y anuncia un suceso.
gallardo: valiente.
apremiar: apurar, obligar a
alguien a que haga algo.
Adis! No perder ocasin alguna

de enviarte mis recuerdos, amor mo!
Gentileza Teatroart
Romeo.
19
LITERATURA
Durante la lectura
Capuleto.
Calma! Quiero entender! Quiero entender!

Cmo? Lo ha rechazado? No agradece?
No se siente orgullosa? No comprende
que aunque es indigna de l, hemos logrado
convencer a este noble caballero
para que la tomara por esposa?
Julieta.
No me siento orgullosa! Lo agradezco!

Nunca estar orgullosa de lo que odio,
pero hasta lo que odio lo agradezco
si el odio se desata por amor! ( 2)
Capuleto.
Cmo? Cmo? Cmo? Sofismas!

Orgullosa, Agradezco y No agradezco,
y sin embargo No estoy orgullosa.
yeme, seorita melindrosa,
no me agradezcas agradecimientos,
pero prepara bien tus piernecitas
para que el jueves prximo con Paris
te vayas a la iglesia de San Pedro, y si no vas,
te llevar a la rastra!
Fuera de aqu, carroa con anemia!
Puta, fuera de aqu! Cara de sebo! [...]
Julieta.
Buen padre, te lo pido de rodillas,

escucha una palabra, con paciencia!
Capuleto.
Que te ahorquen, putilla criatura

desobediente; oye bien lo que te digo,
estars, este jueves, en la iglesia
o no me mirars ms a la cara!
No me contestes, no hables, no repliques!
Ya me comen las manos, mujer ma!
Nosotros que hasta hoy nos pareca
bendicin del Seor esta hija nica,
ahora vemos que una es demasiado
y es una maldicin que la tengamos!
Fuera de aqu, ramera! [...]
(Salen los padres).
Julieta.
Oh, Dios! Oh, Ama! Cmo impedir esto?

Tengo esposo en la tierra y fe en el cielo,
cmo har que la fe vuelva a la tierra?
A menos que mi esposo me la enve,
si se va de este mundo, desde el cielo!
Ay de m, aconsjame, consulame!
Ay, cmo el cielo puede preocuparse
de engaar a una dbil criatura!
Qu dices? No me das algn consuelo?
Ama.
S, lo tengo! Romeo desterrado,

te apuesto el mundo contra cualquier cosa,
ya no se atrever a acercarse a ti.
Y si llega a venir ser en secreto.
2. Explica con tus

palabras el
parlamento de Julieta.
Unidad 1
Vocabulario
20
sofisma: razn o argumento

aparente con que se quiere
defender o persuadir lo que
es falso.
melindres: delicadeza
excesiva.
carroa: persona, idea o cosa
ruin y despreciable.
parafrasear: explicar o
interpretar un texto amplindolo
para ilustrarlo o hacerlo ms
claro o inteligible.
Julieta.
Y bien, me has consolado de maravilla!

Ahora vete y conversa con mi madre,
dile que salgo a ver a fray Lorenzo:
despus del desagrado de mi padre
quiero que me confiese y que me absuelva.
Ama.
Has entrado en razn, corro a contrselo!

(Sale).
Julieta.
Adis, mi confidente! Desde ahora

mi corazn y t se han separado!
Corro a pedirle al fraile su consejo!
Y si todo fracasa, no me faltan
fuerzas a m para buscar la muerte!
Gentileza: Teatro Nacional Chileno.
Mirando bien las cosas como estn

es mejor que te cases con el conde.
Qu hermoso caballero! Tu Romeo
parece junto a l un estropajo!
Un guila no tiene ojos tan verdes,
tan luminosos como los de Paris!
Maldita sea mi alma, mi seora,
si no pensara en tu felicidad:
es mejor este nuevo casamiento
que el primero, y aunque as no fuera,
est ya muerto tu primer esposo.
No te sirve de nada aunque est vivo. (...)
Actores en la representacin de la obra Romeo y

Julieta se aman. Teatro Nacional Chileno, 2006.
Shakespeare, W. (2001). Romeo y Julieta (Pablo Neruda, Trad.).

Santiago, Chile: Pehun Editores.
(Trabajo original publicado en 1597). Fragmento.
Dilogo con el texto

Interpretar el texto
1. A qu se refiere el Ama en el fragmento subrayado?
Evaluar la forma del texto
2. Por qu, aunque esta obra est escrita en verso, sabemos que no es un poema, sino una obra
dramtica?
Comprender globalmente el texto

4. Cul es el conflicto dramtico que se plantea en la obra?
Argumentar
Discutan en parejas, fundamentando sus opiniones.
5. Se casaran a escondidas de sus padres? Si la respuesta es s, en qu circunstancias?
6. Se consideran capacitados (as) para decidir si estn preparados (as) o no para casarse?
Investigar
7. Indaga en qu culturas an se practica el matrimonio concertado y qu razones lo justifican.
Evaluar el contenido del texto

3. Relee el ltimo parlamento. Qu decisiones toma la protagonista? Qu opinas al respecto?
21
LITERATURA
La lectura: trabajo interactivo entre lector y texto

Para comenzar el trabajo literario de 3 Medio,
debes saber que durante este ao leers
preferentemente grandes obras literarias, llamadas
tambin clsicos de la literatura, como Romeo y
Julieta. Seguramente te preguntars: podr un
texto literario escrito hace cuatro siglos despertar
mi inters como lector?, qu tiene que ver
conmigo un drama como Romeo y Julieta? Te
proponemos preguntarte tambin: qu tienen las
grandes obras literarias que siempre estn vigentes?
A medida que desarrolles las actividades sobre las
obras propuestas en este texto de Lengua Castellana
y Comunicacin, irs resolviendo tales inquietudes.
Por ahora, intentaremos darte algunas pistas.
Las obras denominadas clsicos de la literatura
siguen vigentes por su valor artstico y porque an
existen personas interesadas en leerlas, analizarlas,
interpretarlas y criticarlas, y en recoger sus tramas
para crear nuevas obras. Este atractivo se debe, en
parte, a que en los clsicos se desarrollan temas y
valores universales (el amor, la muerte, o el viaje)
con un tratamiento artstico, y en la lectura se
reconocen como tales por el placer esttico y la
cercana que producen con el lector. As, la lectura
de los clsicos motiva una reflexin acerca de uno
mismo, del mundo y de la tradicin literaria.
Unidad 1
La lectura como dilogo
22
Cuando lees ests dialogando con el texto; t crees

que te haces preguntas a ti mismo, pero en
realidad le ests preguntando al texto qu va a
pasar, por qu, cundo, a quines. Ests
comparando la realidad del momento en que se
escribi el texto literario con tu propia realidad. En
este dilogo construyes el sentido y la interpretacin
de la obra gracias a que en ella descubres
situaciones conocidas, experiencias vividas, lugares,
personas, o bien, representan situaciones que te
permitiran proyectarte hacia el futuro. As, en
Romeo y Julieta, puedes identificarte con la rebelda
de Julieta o con la intensidad de sus emociones.
La obra literaria no tiene un sentido en s misma

sin un lector que la interprete y actualice, es decir,
que se comunique con ella, porque son los
lectores quienes dan vida a un texto literario.
En consecuencia, autor, texto literario y lector
establecen una relacin interdependiente.
Autor
Texto literario
Lector
Contexto del
autor o contexto
de produccin
Mundo ficticio
creado por medio
del lenguaje
Contexto del
lector o contexto
de recepcin
En el proceso de leer, interpretas el mundo que te

entrega el libro y el que habitas t como lector.
Ese compromiso exige que completes los vacos
de la obra, aquellos espacios dejados por el autor
para que el lector los llene, tal como lo propuso el
terico literario Umberto Eco. La obra, a travs del
lenguaje, te pide que participes en la construccin
imaginaria, ficticia de ese mundo.
La obra literaria crea un mundo. Lo hace,

inicialmente y de modo muy directo,
proporcionando al lector actos de habla
insuficientes e incompletos que este completa
agregando las circunstancias adecuadas. Esas
circunstancias incluyen, por supuesto, el mundo
fsico y social imaginado al que remiten las cuasi
descripciones y en el interior del cual actan los
personajes imaginados. Al invitar al lector a
constituir actos de habla en consonancia con sus
oraciones, la obra literaria le est pidiendo que
participe en la construccin imaginaria de un
mundo ().
Van Dijk, T. (1999).
Pragmtica de la comunicacin literaria.
Madrid: Arco Libros.
Si entendemos la lectura como un dilogo, el lector

debe estar atento, hacer y responder preguntas
antes, durante y despus de la lectura; recordar
experiencias propias, ir imaginando lo que va a pasar
y formulando hiptesis de lectura con sus
conocimientos y creencias. En definitiva, eres t, con
toda tu individualidad, quien dialoga con el texto y le
da sentido.
Contexto de produccin y contexto
de recepcin
Como aprendiste en 2 Medio, el contexto de
produccin de una obra literaria corresponde al
conjunto de circunstancias en las que esta se inserta,
o sea, su situacin de enunciacin, y tambin las
condiciones sociales, polticas, econmicas y
culturales que enmarcan su produccin. Conocer el
contexto de produccin permite acercarse a las
visiones de mundo y procesos histricos propios de
una cultura y poca especficas; es decir, acceder al
mundo que la ve nacer. Al mismo tiempo, es un
aporte fundamental para la interpretacin que el
lector o la lectora har de la obra.
Contexto biogrfico del autor o de la autora:

su vida, su origen sociocultural, su profesin y
educacin, entre otros.
Contexto esttico-artstico: el movimiento
artstico de la poca donde se inserta y la
corriente artstica a la que se suscribe o que,
incluso, rechaza.
Contexto ideolgico: ideas polticas, religiosas
o filosficas vigentes.
Contexto histrico: hitos sociales, histricos
o econmicos del perodo.
Por su parte, el contexto de recepcin es el
momento o realidad cultural que rodea la lectura
de una obra determinada, independientemente del
momento de su produccin. Este concepto es
importante, porque justifica que cada lectura
realizada por ti es un proceso distinto y vlido
siempre y cuando se sustente en marcas del texto
que lo fundamenten; incluso, si un mismo lector la
lleva a cabo en dos momentos diferentes de su vida
puede lograr interpretaciones distintas y ms
profundas acordes con el avance cultural que ha ido
desarrollando.
El contexto de produccin de una obra est

compuesto por:
CONTEXTO DE
PRODUCCIN
IDEOLGICO
Valores.
Cosmovisin.
ESTTICO/ARTSTICO
Movimientos literarios y artsticos.
Gnero que desarrolla.
Temas que aborda.
Funcin literaria.
AUTOR
OBRA LITERARIA
LECTOR
CONTEXTO DE
RECEPCIN
HISTRICO
Hitos sociales, histricos y
econmicos del perodo.
BIOGRFICO
Historia personal.
23
LITERATURA
Contextos
Contexto de produccin: Romeo y Julieta
Romeo y Julieta es una tragedia escrita por William
Shakespeare, en el contexto del Renacimiento
ingls. El Renacimiento es una corriente cultural
que surgi en Florencia (Italia) a mediados del siglo
XV y lleg tardamente a Inglaterra, en donde el
pensamiento medieval se mantuvo por ms
tiempo. En el Renacimiento se produjo un cambio
en la visin de mundo: del paradigma centrado en
Dios de la poca medieval, se pas a uno
antropocntrico; es decir, el ser humano adquiri
mayor relevancia y pas a ser el centro y la medida
de todas las cosas. Fue, asimismo un movimiento
cultural que se identific con el Humanismo,
segn el cual artistas e intelectuales tomaron
conciencia de su valor como individuos y buscaron
redescubrir todas aquellas disciplinas de la cultura
grecolatina ligadas a lo propiamente humano:
Gramtica, Literatura, Historia, Filosofa moral y
Retrica.
Algunas caractersticas del Renacimiento son:
Revaloracin de la cultura clsica grecolatina:
estudio del latn y griego, rescate de antiguas
formas arquitectnicas y relectura de mitos
griegos que se reinventan en nuevas obras.
Surgimiento de una nueva relacin con la naturaleza: concepcin ideal y realista de la ciencia.
Como arte esencialmente cultural, presupone
en el artista una preparacin cientfica.
Unidad 1
En la cultura renacentista de Inglaterra, se destaca

la estrecha relacin entre poltica y cultura. El
Humanismo renacentista aport nuevos temas,
formas y estructuras al teatro ya existente en
Inglaterra.
24
Los genios de Shakespeare, grabado annimo.
La cualidad ms sobresaliente de Inglaterra en la

poca de Shakespeare es la convivencia de un
creciente desarrollo cultural con costumbres vulgares y violentas. Los hombres ricos y pobres podan escribir poemas hermosos, a la vez que
usaban armas con maestra. Era un perodo en que
los problemas del individuo eran inseparables de
los del Estado, que era gobernado por Isabel I.
Al teatro que se desarroll en su reinado se le
llam teatro isabelino. En l, se mezclaban con
maestra la tradicin del teatro popular medieval
con la experiencia colectiva; los valores populares,
con la nueva energa renacentista.
Contexto de recepcin
Romeo y Julieta es quizs la ms popular de las obras de
William Shakespeare. Ha inspirado numerosas peras,
piezas de ballet, obras sinfnicas, temas de jazz y
canciones de rock. Una muestra es el musical Amor sin
barreras, el que recrea la obra del dramaturgo ingls en
el Nueva York de los aos 60. De igual manera, se ha

llevado al cine numerosas veces, ya sea de forma literal,
como la versin de Zefirelli de 1968, o adaptada a la
poca moderna, como la de Baz Luhrmann de 1996.
Anlisis y aplicacin
I.
Reflexiona sobre Romeo y Julieta y el contexto sociocultural que rodeaba

a su autor.
1.
2.
3.
Vincula los temas centrales que se presentan en el fragmento de la obra con las
creencias de la poca descrita en el contexto de produccin. De qu manera dialogan?
Qu visin del matrimonio presenta el texto?, corresponde al pensamiento del
Renacimiento? Explica.
Compara la respuesta de la pregunta anterior con la visin actual del matrimonio.
Para eso, considera la siguiente informacin:
Tus padres pueden decidir si te casas o no?
La Ley N 19.947 sobre matrimonio civil reconoce que la familia es el ncleo fundamental
de la sociedad, y el matrimonio, su base principal.
Determina, como requisito para casarse, que ambos contrayentes sean mayores de diecisis
aos de edad, sean legalmente capaces y que cumplan con las formalidades legales (contar
con testigos hbiles, no estar casados, no tener impedimentos o prohibiciones legales, dar
consentimiento libre y espontneo).
Romeo y Julieta. George Cukor (EE UU, 1936).

Romeo y Julieta. Franco Zeffirelli (Reino Unido-Italia, 1968).
Romeo y Julieta. Baz Luhrmann (EE UU-Canad, 1996).
Life is a miracle (La vida es un milagro). Emir Kusturica (Francia-Yugoslavia, 2004).
1.
En grupos de cinco integrantes, comparen las pelculas vistas tomando en cuenta su

contexto de produccin y de recepcin. Para ello, consideren:
a. Qu lectura hizo cada director de la obra de Shakespeare?
b. De qu modo influyeron en estas interpretaciones aspectos del contexto de
produccin de la pelcula, como: poca en que se film, nacionalidad de su director,
utilizacin de avances tecnolgicos?
c. Qu pelcula se aleja ms de la obra original? A qu creen que se debe?
II. Junto a tus compaeros, ve al menos dos de estas pelculas y trabajen lo propuesto:
25
LITERATURA
A continuacin te invitamos a leer un clsico
griego del siglo V a. C. Presta atencin al conflicto
dramtico que plantea esta obra: Antgona desea
enterrar el cuerpo de su hermano Polinice, quien
muri luchando en contra de Tebas, su propia

patria. Sin embargo, un decreto de su to y rey,
Creonte, le har ms difcil la tarea.
Antes de leer
1. Por qu y para qu se da sepultura a los muertos?
2. Cmo evalas si las decisiones que has tomado son las correctas?
Antgona
Sfocles, poeta trgico griego
Accin
La accin transcurre en el gora de Tebas, ante la puerta del palacio
de Creonte. En la vspera, los argivos, mandados por Polnice, han
sido derrotados: han huido durante la noche que ha terminado.
Despunta el da. En escena, Antgona e Ismena.
Antgona.
T, Ismena, mi querida hermana, que conmigo

compartes las desventuras que Edipo nos leg, sabes de
un solo infortunio que Zeus no nos haya enviado desde
que vinimos al mundo? Desde luego, no hay dolor ni
maldicin ni vergenza ni deshonor alguno que no pueda
contarse en el nmero de tus desgracias y de las mas. Y
hoy, qu edicto es ese que nuestro jefe, segn dicen,
acaba de promulgar para todo el pueblo? Has odo hablar
de l, o ignoras el dao que preparan nuestros enemigos
contra los seres que nos son queridos?
Ismena.
Ninguna noticia, Antgona, ha llegado hasta m, ni

agradable ni dolorosa, desde que las dos nos vimos
privadas de nuestros hermanos, que en un solo da
sucumbieron el uno a manos del otro.
El ejrcito de los argivos desapareci durante la noche que
ha terminado, y desde entonces no s absolutamente nada
que me haga ms feliz ni ms desgraciada.
Antgona.
Estaba segura de ello, y por eso te he hecho salir del

palacio para que puedas orme a solas.
Ismena.
Qu hay? Parece que tienes entre manos algn

proyecto.
Algo ms
QUIN FUE EDIPO?
Unidad 1
La mitologa clsica cuenta

que Edipo fue el padre de
Antgona. Cuando l nace, el
Orculo seala que est
destinado a matar a su padre
y a desposarse con su madre.
Para evitarlo, el padre de
Edipo, Layo, encarga su
muerte; sin embargo, esta no
se efecta. Una vez adulto y
sin conocer el presagio, Edipo
da muerte a su padre y
posteriormente se casa con su
madre de quien nacen
Antgona, Ismena, Polinice y
Eteocles, cumpliendo as lo
que los dioses haban
sealado.
26
Al darse cuenta de la verdad,

Edipo se arranca los ojos y se
destierra de Tebas.
Ismena.
Creonte ha acordado otorgar los honores de la sepultura a

uno de nuestros hermanos y en cambio se la rehsa al otro. A
Eteocles, segn parece, lo ha mandado enterrar de modo que
sea honrado entre los muertos bajo tierra; pero en lo tocante
al cuerpo del infortunado Polinice, tambin se dice que ha
hecho pblica una orden para todos los tebanos en la que
prohbe darle sepultura y que se le llore: hay que dejarlo sin
lgrimas e insepulto para que sea fcil presa de las aves,
siempre en busca de alimento. He aqu lo que el excelente
Creonte ha mandado pregonar por ti y por m; s, por m
misma, y que va a venir aqu para anunciarlo claramente a
quien lo ignore, y que no considerar la cosa como balad;
pues cualquiera que infrinja su orden morir lapidado por el
pueblo. Esto es lo que yo tena que comunicarte. Pronto vas a
tener que demostrar si has nacido de sangre generosa o si no
eres ms que una cobarde que desmientes la nobleza de tus
padres. ( 1)
Vocabulario
Pero, infortunada, si las cosas estn dispuestas as, qu

ganara yo desobedeciendo o acatando esas rdenes?
Durante la lectura
Antgona.
Me ayudars? Proceders de acuerdo conmigo? Pinsalo.
Ismena.
A qu riesgo vas a exponerte? Qu es lo que piensas?
Antgona.
Me ayudars a levantar el cadver?
Ismena.
Pero de verdad piensas darle sepultura, a pesar de que se

haya prohibido a toda la ciudad?
Antgona.
Una cosa es cierta: es mi hermano y el tuyo, quiraslo o no.

Nadie me acusar de traicin por haberlo abandonado.
Ismena.
Desgraciada! A pesar de la prohibicin de Creonte?
Antgona.
No tiene ningn derecho a privarme de los mos.
Ismena.
Ah! Piensa, hermana, en nuestro padre, que pereci

cargado del odio y del oprobio, despus que por los pecados
que en s mismo descubri, se revent los ojos con sus propias
manos; piensa tambin que su madre y su mujer, pues fue las
dos cosas a la vez, puso ella misma fin a su vida con un
cordn trenzado, y mira, como tercera desgracia, cmo
nuestros hermanos, en un solo da, los dos se han dado
muerte uno a otro, hirindose mutuamente con sus propias
manos. Ahora que nos hemos quedado solas t y yo, piensa
en la muerte an ms desgraciada que nos espera si a pesar
de la ley, si con desprecio de esta, desafiamos el poder y el
edicto del tirano! Piensa, adems, ante todo, que somos
mujeres, y que, como tales, no podemos luchar contra los
hombres, y luego, que estamos sometidas a gentes ms
poderosas que nosotras, y por tanto nos es forzoso obedecer
sus rdenes aunque fuesen an ms rigurosas.
En cuanto a m se refiere, rogando a nuestros muertos que
estn bajo tierra que me perdonen porque cedo contra mi
argivo: natural de Argos,

ciudad de Grecia.
edicto: mandato, decreto
publicado por una autoridad.
pregonar: publicar, hacer
notorio en voz alta algo para
que llegue a conocimiento
de todos.
balad: de poca importancia.
infringir: quebrantar leyes
u rdenes.
lapidar: apedrear.
oprobio: afrenta, deshonra.
1. Qu crees que
solicitar Antgona a
su hermana Ismena?
Antgona dando sepultura a Polinice,

de Norblin de la Gourdine, 1825.
Antgona.
27
LITERATURA
voluntad a la violencia, obedecer a los que estn en el
poder, pues querer emprender lo que sobrepasa nuestra
fuerza no tiene ningn sentido.
Vocabulario
piadoso: religioso, devoto.
tmulo: sepulcro levantado
de la tierra.
temeridad: que acta de
manera excesivamente
imprudente, resistiendo ante
los peligros.
Durante la lectura
2. Cul es el conflicto
respecto del concepto
del deber que se
desprende de la
discusin entre las
hermanas?
Antgona.
No insistir; pero aunque luego quisieras ayudarme, no

me ser ya grata tu ayuda. Haz lo que te parezca. Yo, por
mi parte, enterrar a Polinice. Ser hermoso para m morir
cumpliendo ese deber. As reposar junto a l, amante
hermana con el amado hermano; rebelde y santa por
cumplir con todos mis deberes piadosos; que ms cuenta
me tiene dar gusto a los que estn abajo que a los que
estn aqu arriba, pues para siempre tengo que descansar
bajo tierra. T, si te parece, desprecia lo que para los
dioses es lo ms sagrado.
Ismena.
No desprecio nada; pero no dispongo de recursos para

actuar en contra de las leyes de la ciudad. ( 2)
Antgona.
Puedes alegar ese pretexto. Yo, por mi parte, ir a

levantar el tmulo de mi muy querido hermano.
Ismena.
Ay, desgraciada!, qu miedo siento por ti!
Antgona.
No tengas miedo por m; preocpate de tu propia vida.
Ismena.
Pero por lo menos no se lo digas a nadie. Mantenlo

secreto; yo har lo mismo.
Antgona.
Yo no. Dilo en todas partes. Me seras ms odiosa

callando la decisin que he tomado que divulgndola.
Ismena.
Tienes un corazn de fuego para lo que hiela de

espanto.
Antgona.
Pero s que soy grata a aquellos a quienes sobre todo

me importa agradar.
Ismena.
Si al menos pudieras tener xito; pero s que te

apasionas por un imposible.
Antgona.
Pues bien, cuando mis fuerzas desmayen lo dejar!
Ismena.
Pero no hay que perseguir lo imposible.
Antgona.
Si continas hablando as, sers el blanco de mi odio y

te hars odiosa al muerto a cuyo lado dormirs un da.
Djame, pues, con mi temeridad afrontar este peligro, ya
que nada me sera ms intolerable que no morir con gloria.
Pues si ests tan decidida, sigue. Sin embargo, ten
presente una cosa: te embarcas en una aventura insensata;
pero obras como verdadera amiga de los que te son
queridos.
Ismena.
Unidad 1
(Antgona e Ismena se retiran. Antgona se aleja; Ismena entra

al palacio.)
28
Retrato de Antgona, Frederic Leighton

(1830-1896).
Sfocles. (2001). Antgona. Santiago: Pehun. Fragmento.
Dilogo con el texto

Extraer informacin
1. Cmo muri Polinice? Qu sucedi con Etocles?
2. Qu argumentos expone cada personaje para apoyar su postura ante el conflicto?
3. Observa las imgenes que acompaan la lectura y explica qu aspecto del texto enfatiza
cada una.
4. Qu crees que sucede a continuacin del fragmento ledo? Justifica a partir de marcas
textuales.
Argumentar
5. Con quin ests de acuerdo: con Antgona o con Ismena? Fundamenta.
6. Renete con un compaero o compaera que est de acuerdo con la postura del otro
personaje, y confronten sus opiniones y argumentos.
Investigar
7. Investiga en qu consisti la maldicin de Layo. Luego, explica de qu manera esta se observa
en Antgona.
Analizar y aplicar
8. Investiga sobre el contexto de produccin de Antgona. Luego prepara una breve exposicin y
presntala frente al curso. Para hacerlo, guate por la siguientes preguntas:
Quin fue Sfocles?, cul fue su inspiracin literaria?
Cmo eran las obras dramticas en esa poca?, cmo se representan en Antgona las
caractersticas de la tragedia griega como gnero dramtico?
Qu creencias respecto de la muerte existan en la poca?
Sntesis
Contexto de produccin.
Contexto de recepcin.
Relacin de interdependencia entre autor o autora, texto y lector o lectora.
Recuerda que tu explicacin debe ser clara y coherente, de manera que cualquier otra
persona pueda comprenderla.
En tu cuaderno, escribe una breve explicacin acerca de las ideas centrales que has trabajado
en esta seccin Literatura, referidas a los siguientes conceptos:
29
E
VALUACINDE
FINAL
EVALUACIN
PROCESO
I.
Lee el
siguiente texto
con atencin
atentamente
el siguiente
texto y responde a partir de tu lectura.
Menos
ms
Casa
deesmuecas
Unidad 1
El bienestar
est asociado
hoy a la multiplicidad de posibilidades y a la libertad
Henrik
Ibsen, dramaturgo
noruego
para decidir entre ellas.
30
Nora. Lo que te digo, Torvaldo. Cuando estaba al lado de pap, l me expona sus ideas,
Solemos creer que mientras ms alternativas
yo lasoptar
segua.
Si tena
distintas,
tenemosy para
y elegir,
msotras
cerca
estamoslasdeocultaba; porque no le hubiera gustado. Me
llamaba
su muequita,
jugaba conmigo
yo con mis muecas. Despus vine a
la felicidad.
El bienestar
est yasociado
hoy a como
la
tu
casa.
multiplicidad de posibilidades y a la libertad para
decidir entre
ellas. Cmo
no singular
va a serpara
mejor
poder
Helmer.
Empleas
una frase
hablar
de nuestro matrimonio.
seleccionar
entre
decenas
de
carreras
y
profesiones
Nora. (Sin variar de tono). Quiero decir que de manos de pap pas a las tuyas. T lo
que nosarreglaste
ofrecen, sitodo
las comparamos
el puado de tu gusto, o lo daba a entender; no
a tu gusto, y con
yo participaba
al que podan aspirar nuestros padres. Si hace un
puedo asegurarlo, quiz lo uno y lo otro. Ahora, mirando hacia atrs, me parece que
par de dcadas solo haba dos o tres canales de
he vivido aqu como los pobres... al da. He vivido de las piruetas que haca para
televisin en Chile para calmar nuestro apetito de
recrearte,
Torvaldo.
Eso entraba existe
en tus fines.
entretencin
hogarea,
actualmente
un T y pap han sido muy culpables
ustedescortesa
tienen ladel
culpa
de yque
men deconmigo,
setenta ycanales,
cable
del yo no sirva para nada.
Helmer.
Eres
incomprensible
e
ingrata,
Nora.
No
satlite. Lo mismo ocurre con los sabores de has sido feliz a mi lado?
helado, las
clases
de leche
de yogur,
la ropa,
los Repisas con productos alimenticios.
Nora.
No!
Crea
serlo, ypero
no lo he
sido jams.
autos
y
los
lugares
para
ir
de
vacaciones,
por
citar
Helmer. Que no..., que no has sido feliz!
solo algunos.
es una
suerte
haber
en estaconmigo...
poca? Barry
profesor
de
Nora.
No,No
estaba
alegre
y nada
ms.nacido
Eras amable
peroSchwartz,
nuestra casa
solo era
Sociologa del Swarthmore College de Estados Unidos y autor del libro La paradoja de las
un saln de recreo. He sido una mueca grande en tu casa, como fui mueca en casa
opciones, no lo cree as. Schwartz argumenta que la sobreabundancia de alternativas se traduce
pap. Y nuestros
su vez, han sido
mis muecas.
A m
me haca gracia verte
en malasde
decisiones,
ansiedad,hijos,
estrs,a descontento
e incluso
depresin
clnica.
jugar conmigo, como a los nios les diverta verme jugar con ellos. Esto es lo que ha
La sociedad norteamericana, paradigma del consumo, ha llevado hasta el paroxismo lo que
sido nuestra unin, Torvaldo.
el premio Nobel de Economa Milton Friedman denomin "libertad para elegir". Y el autor
Helmer.
algo de ciertoeste
en lofenmeno.
que dices...Enaunque
exageras mucho.
Pero, enesloposible
sucesivo,
describeHay
descarnadamente
un supermercado
cualquiera
cambiar
todo. Ha
recreo;con
ahora
viene sin.
el de
la educacin.
encontrar
85 variedades
depasado
galletaseldetiempo
cctel.de
Algunas
sal, otras
Saturadas
en grasa
Nora.
La
educacin
de quin?
o la deEn
loselnios?
o con muy
poca.
En envases
grandesLao ma
pequeos.
escaparate del lado podemos hallar
285 variedades
de ygalletas
dulces.
de chocolate
Helmer.
La tuya
la de los
nios,Solo
querida
Nora. existen 21 alternativas. Ms all, en el
pasillo deAy!,
los jugos,
hay 13No
tipos
decapaz
lquidos
hacer deporte,
caja paraesposa
nios,
Nora.
Torvaldo.
eres
depara
educarme,
de hacer65
dejugos
m laen
verdadera
75 opciones
de
t
helado,
95
alternativas
de
bolsas
con
comida
para
"picar"
(papas
y
tacos
que necesitas.
con los ms originales cortes, con sal o sin sal, con mucha, poca o nada de grasa, picantes,
Helmer. Y eres t quien lo dice?
con ajo, agridulces o sin sabor). Alguien quiere agua mineral? Fcil, solo hay que elegir entre
Nora.
Y en cuanto
m....la qu
preparacin
para educar
los nios?
15 de distinto
origen. a En
seccin
farmaciatengo
y cosmticos
el aasunto
no es menos
Helmer.
Nora!
exuberante: 61 variedades de cremas para el sol, 80 tipos de calmantes para las ms diversas
Nora.
No
lo hasdedicho
t hace
poco?... Node
hasojos,
dicho
es una
no te 116
dolencias,
40 pastas
dientes,
75 delineadores
90que
colores
de tarea
barnizque
de uas,
confiarme? 360 opciones de champ, acondicionadores, geles y otras
tipos deatreves
cremasa humectantes,
amenidades
capilares,
para elderesfro
o descongestionantes
nasales,
y otro tanto
Helmer. Lo he dicho90enremedios
un momento
irritacin.
Ahora vas a insistir
en eso?
de hilos Dios
dentales:mo!
con Lo
o sin
cera,bien
saborizados
o neutros
de los
ms diversos
grosores.
()
Nora.
dijiste
claramente,
es una ytarea
superior
a mis fuerzas.
Hay
otra
En el sector
comida,
la
misma
cosa.
Existen
230
ofertas
de
sopa,
incluyendo
29
variedades
que debo atender, desde luego, y quiero pensar, ante todo, en educarme a m
de caldos de pollo y 16 opciones de pur de papas envasado, 75 sabores de alio
misma. T no eres hombre capaz de facilitarme este trabajo, y necesito emprenderlo
instantneo, 120 tipos de salsas de tomates para pastas y 275 alternativas de cereales.
yo sola.
Por esoo voy
a dejarte. Con o sin pesticidas y fertilizantes? Universidades?
Vegetales?
Orgnicos
semiorgnicos?
Helmer.
(Levantndose
de
un
salto).
Qu!
Quendices?
Aproximadamente 3000. Canales de
televisin
una casa con conexin al cable? Ms de
Nora.
estar sola para estudiarme a m misma y a cuanto me rodea; as es que
500. Es Necesito
necesario seguir?
no puedo permanecer a tu lado.
Helmer. Nora! Nora!

Nora. Quiero marcharme enseguida. No me faltar albergue para esta
noche en casa de Cristina.
Helmer. Has perdido el juicio! No tienes derecho a marcharte. Te lo prohbo.
Nora. T no puedes prohibirme nada de aqu en adelante. Me llevo todo
lo mo. De ti no quiero recibir nada ahora ni nunca.
Ibsen, H. (2000). Casa de muecas.
Santiago: Pehun.
1.
Explica con tus palabras cul es el conflicto que se plantea en el fragmento anterior.
2.
Qu argumentos da Nora para respaldar su decisin? Busca marcas en el texto que

sustenten lo que sealas.
3.
Qu posicin respaldas t en el texto anterior: la de Nora o la de Helmer?

Fundamenta.
4.
Cul de los siguientes aspectos investigaras al trabajar el contexto de produccin del

texto anterior?
A. poca en que fue escrita Casa de muecas.
B. Obras creadas a partir de Casa de muecas.
C. Interpretaciones de la obra Casa de muecas.
D. Obras que tratan el tema de la emancipacin de la mujer.
5.
A qu se debe que cada persona pueda hacer una lectura e interpretacin distinta del
mismo texto literario? Ejemplifica con el fragmento anterior.
6.
El director Alejandro Castillo llev a escena la obra Casa de muecas el ao 1980, en

nuestro pas. En un artculo para la revista Qu Pasa, seal:
Como director he puesto acento en cmo un hogar bien constituido puede postergar a la
mujer. La obra es muy atacada porque se piensa que va contra la institucin del matrimonio.
Yo creo que no es as. Al abandonar Nora el hogar se produce un remezn para, quizs,
volver a formar un matrimonio autntico. En mi trabajo me interesa demostrar que las
conductas humanas entre 1889 y 1980 no han cambiado.
Discute con tu compaero o compaera de banco:

a. Qu aspectos del contexto de recepcin se reflejan en las palabras del director?
Justifica, indicando las marcas del texto que sustentan tus afirmaciones.
b. Cul es la visin del director con respecto a la decisin adoptada por Nora? Justifica.
Bande, P. (1980). Mueca defiende su identidad. Qu Pasa.
31
ARGUMENTACIN
Drogas, alcohol, embarazo adolescente, violencia entre compaeros y compaeras, participacin electoral: situaciones concretas y complejas
que exigen de nosotros posturas y decisiones
responsables.
Te invitamos a conversar abiertamente acerca de

los temas mencionados, pensando en que seguramente son ms habituales de lo que t crees.
Para eso, queremos que te informes y discutas
con tus compaeros y compaeras, intercambiando razones y escuchando atenta y respetuosamente sus argumentos.
Antes de leer
1. Observa atentamente la estructura y la diagramacin de los dos textos que siguen y
responde: qu informacin acerca del tipo de texto te entregan esos elementos?
2. Eres capaz de decir no ante la presin de tu grupo de amigos y amigas?, por qu?
3. Consideras que la informacin que has recibido acerca de las drogas es suficiente?, qu
ms quisieras saber al respecto?
4. A continuacin leers los textos 1 y 2. Intenta encontrar semejanzas y diferencias entre
ellos. Luego, realiza las actividades de profundizacin de la pgina 33.
Texto 1
Presin grupal define el inicio del

consumo de cocana en jvenes
Algo ms
EFECTOS DE LA COCANA
Unidad 1
Entre los efectos inmediatos producidos por el uso

de altas dosis de cocana
se encuentran la
agresividad, la ansiedad,
las alucinaciones y los
temblores.
32
Entre los efectos a largo

plazo se sealan
complicaciones psiquitricas como disminucin
de memoria, irritabilidad y
crisis de ansiedad; apata
sexual, trastornos
nutricionales, accidentes
vasculares y problemas
respiratorios.
www.conacedrogas.cl
Segn un estudio espaol, normalmente se comienza a

consumir en grupo, siguiendo lo que hace el lder del
mismo.
La presin del grupo y el deseo
de seguir al lder son los
factores que ms influyen en los
jvenes para comenzar a
consumir cocana, ya que para
ellos es un elemento
socializador, segn un estudio
realizado en Espaa sobre el
consumo de cocana entre
jvenes de quince a diecinueve
aos.
La influencia decisiva del grupo
en el inicio del consumo de
cocana es una de las
conclusiones de la investigacin
realizada por el profesor de
Antropologa de la Universidad
de Lleida, Joan Pallars, y por el
psiclogo social de la Fundacin

Igenus, David Martnez.
Cocana
Los dos expertos publican, bajo el
ttulo de "Entre rayas. La mirada
adolescente hacia la cocana", los
resultados del estudio de campo
realizado por ambos este ao a
partir de entrevistas realizadas a
unos sesenta jvenes de las
ciudades de Lleida, Barcelona,
Madrid, Bilbao y Albacete.
Los jvenes participaron en
grupos de discusin en los que
pudieron explicar abiertamente
sus motivaciones para comenzar
o no a consumir cocana.
Motivaciones
El objetivo de los expertos era
saber por qu los adolescentes
comienzan a consumir cocana
entre los quince y los diecinueve
aos, "ya que a esas edades
todava no se puede hablar de
consumo, porque hablan mucho
de cocana para sentirse
mayores, pero su capacidad
adquisitiva no les permite
comprarla habitualmente",
explica Joan Pallars.
"Normalmente, se comienza a
consumir en grupo, siguiendo lo
que hace el lder del mismo. Se
compran la droga de forma
compartida y la consumen
como un componente
socializador. No consumen coca
por ellos mismos, sino que lo
hacen para sentir que forman
parte del grupo", seala

Pallars.
Otra motivacin es que el
adolescente pretende
diferenciarse de los nios y
asemejarse ms a los jvenes.
"Si empezar a consumir
marihuana y alcohol lo
relacionan con dejar de ser
nios, aspirar coca lo relacionan
con dejar de ser adolescentes.
Es como pasar una barrera que
les permite diferenciarse de los
ms pequeos", asegura el
experto.
Durante la lectura
1. Cules crees que son
las principales
motivaciones para el
consumo de cocana
en adolescentes?
Perfiles
David Martnez, por su parte,
explica que durante el estudio
detectaron cuatro perfiles de
adolescentes conforme a su
posicin frente a la cocana:
consumidores, no consumidores
pero cercanos a la droga, no
consumidores pero sin oponerse
a la coca y los anticocana.
EFE. (2009, 22 de junio).
Presin grupal define el inicio del
consumo de cocana en jvenes.
La Tercera. Recuperado el 30 de junio
de 2009. Disponible en:
http://www.tercera.com/contenido/
739_145727_9.shtml
Dilogo con el texto

1. Infiere a partir de la lectura: cundo puede hablarse de consumo de cocana?
2. El estudio que menciona el texto fue realizado en Espaa. Crees que en nuestro pas la
situacin es similar? Fundamenta.
Una vez analizadas todas las

conversaciones, los autores del
estudio obtuvieron incluso la
ayuda del Plan Nacional sobre
Drogas para financiar su libro,
ya que en los ltimos cinco
aos el gobierno espaol ha
constatado un aumento del
consumo de cocana en
adolescentes. ( 1)
33
ARGUMENTACIN
Vocabulario
Conace: Comisin Nacional
para el Control de
Estupefacientes.
Durante la lectura
1. Determina qu
fragmento del
segundo prrafo
corresponde a una
opinin.
Enlaces
En Chile existen muchos
centros que combaten la
droga. Puedes obtener
informacin de ellos en la
direccin:
http://www.conace.cl
Texto 2
Campaa del Conace

Seor director:
Considerando la reciente campaa lanzada por el Conace sobre
el uso de la marihuana, como Sociedad Chilena de Neurologa,
Psiquiatra y Neurociruga (Sonepsyn), bajo una opinin cientfica
y desde la perspectiva de la salud mental integral, queremos
contribuir en esta discusin.
Los antecedentes entregados por los programas de tratamiento
Minsal-Conace (2007) sealan que un tercio de las personas
consultadas presenta como droga principal la marihuana. Esta
droga genera riesgos y tiene la potencialidad de causar daos y
patologas, lo que debe ser informado a la comunidad. ( 1)
Antecedentes recolectados y validados a partir de la investigacin
y la experiencia clnica, demuestran que el consumo crnico de
marihuana produce daos en el sistema nervioso central, sistemas
respiratorio, cardiovascular e inmunolgico y alteraciones en el
rea de la fertilidad.
Tanto en Chile como en el mundo hay un incremento de los
problemas de salud mental asociados al uso de la marihuana,
destacando en ciertos casos la aparicin de crisis de angustia y la
complicacin en la evolucin y recuperacin de las personas con
cuadros depresivos, lo que genera, a su vez, grandes sufrimientos
personales y familiares.
Por tal motivo, subrayamos la urgente necesidad de seguir
investigando e informando a la sociedad en estas reas tan
determinantes de los estilos y los proyectos de vida de las
personas, buscando orientaciones vlidas para fomentar la salud
mental de nuestra comunidad.
Humberto Guajardo
Coordinador grupo adicciones Sonepsyn
Unidad 1
Guajardo, H. (2008, 10 de noviembre). Campaa del Conace.

La Tercera. Recuperado el 30 de junio de 2009.
Disponible en: http://blog.latercera.com/blog/3cartas/entry/
10_de_noviembre_de_2008
34
Dilogo con el texto

Responde las siguientes preguntas a partir de los textos 1, Presin grupal
define el inicio del consumo de cocana en jvenes, y 2, Campaa del
Conace.
Extraer informacin
1. Identifica los segmentos de cada texto que corresponden a hechos y los que corresponden
a opiniones. Seala las marcas que usaste para diferenciarlos.
2. Cul es el propsito comunicativo del texto 2?
3.
Qu consecuencias tiene para el propsito comunicativo del texto 2 que su emisor sea
una autoridad en el tema que desarrolla?

4. A qu gnero periodstico corresponde el texto 1?
A. Reportaje.
B. Noticia.
C. Resea.
D. Crnica.
5.
En el texto se han utilizado las comillas en varias oportunidades; explica la funcin que
cumplen en cada caso.

6. Discutan en parejas los siguientes temas:
a. Adems de la presin grupal, qu otras causas creen que motivan a los jvenes
a consumir drogas?
b. En relacin con el texto 2, creen que es necesario dar ms informacin a la comunidad
acerca del dao y los efectos que producen las drogas? Fundamenten.
7. Para cada texto ledo, escoge uno de los siguientes organizadores grficos y resume
su contenido.
OPININ
argumentos que la respaldan
Cmo
Cundo
conclusin
Quin
Por qu
QU SUCEDI
Dnde
a. A partir de la respuesta anterior, qu relacin crees que existe entre la estructura

de cada texto y su propsito comunicativo? Explica.
I.
35
ARGUMENTACIN
Argumentar: un hacer de todos los das

La argumentacin se presenta en muchas de las
situaciones comunicativas de la vida cotidiana.
La argumentacin, como secuencia textual (...),
aparece en muchas de las actividades discursivas
caractersticas de la vida social pblica o privada.
Se argumenta en la conversacin cotidiana, en una
entrevista para conseguir un empleo, en una
tertulia, en una mesa redonda, en un debate, en un
coloquio, en un juicio, en una asamblea, en un mitin,
en una alocucin parlamentaria, en la publicidad,
en un artculo editorial, en uno de opinin, en una
crtica de arte, de cine... Se argumenta, en fin, en
cualquier situacin en la que se quiere convencer
o persuadir de algo a una audiencia, ya est
formada por una nica persona o por toda una
colectividad.
Calsamiglia, H. y Tusn, A. (1999). Las cosas del decir.
Manual de anlisis del discurso. Barcelona: Ariel.
El carcter dialgico de la argumentacin
Unidad 1
La argumentacin posee un carcter dialgico,

pues siempre estarn presentes en ella al menos
dos actores. A veces el destinatario puede estar
ausente, no ser del todo identificable u ocultarse
tras una comunidad. Sin embargo, aunque no sea
posible identificar al destinatario, quien emite una
argumentacin siempre tiene en mente una
audiencia a quien quiere convencer de su punto de
vista; si no existiera tal audiencia, la argumentacin
carecera de sentido. Por ejemplo, la carta al
director que leste dialoga con una campaa del
Conace, y tambin es una forma de convencer y
de manifestar la opinin personal a todos los
potenciales lectores del diario.
36
El carcter de dilogo que tiene la argumentacin

se da incluso en el monlogo interno, a travs del
cual hablamos con nosotros mismos, siendo
emisores y receptores a la vez.
La argumentacin destaca la dimensin social de la

persona; se constituye en un verdadero instrumento
de entendimiento. Es una forma de comunicacin
que implica el esfuerzo cooperativo entre quien
argumenta y su auditorio, ya que busca el
convencimiento y no la imposicin sobre los
dems. Sin ese esfuerzo mutuo, no se podra lograr
el propsito que se persigue con esta dinmica.
El carcter dialgico de la argumentacin implica
que el punto de vista sobre el que se busca
convencer siempre puede enfrentarse a otro
punto de vista opuesto o alternativo. Es decir, la
propuesta de quien argumenta compite con otras,
puesto que el tema del cual trata es susceptible de
ocasionar opiniones diversas. Por eso se dice que
el desarrollo de una argumentacin no es lineal y
depende de los argumentos que entren en juego
(ver esquema), de lo que se considere razonable o
discutible, aun cuando los contraargumentos no
sean explicitados.
Un contraargumento puede ser definido como un
enunciado mediante el cual se intenta defender el
punto de vista contrario.
Tema polmico
Punto de vista A
Punto de vista B
(cuestiona el punto de
vista del actor A).
Argumento 1
Contraargumento 1
Argumento 2
Contraargumento 2
Argumento 3
Contraargumento 3
Conclusin
Toda interaccin lingstica, como fenmeno social y

comunicativo, se enmarca siempre en una determinada
situacin comunicativa. Helena Calsamiglia y
Amparo Tusn, estudiosas del lenguaje, sintetizan
las caractersticas propias de toda interaccin
argumentativa y que constituyen la llamada situacin
de enunciacin de la argumentacin. Esta se
caracteriza por:
Objeto
Un tema controvertido,
problemtico o polmico
que puede ser enfrentado de
diferentes maneras.
Locutor o
emisor
Manifiesta una forma de ver

e interpretar la realidad
(en este caso, el tema).
Carcter
Polmico y fuertemente dialgico.

Se basa en la contraposicin
de dos o ms posturas.
Objetivo o
finalidad
Lograr la adhesin, o persuadir a

un interlocutor o a un pblico de
la aceptabilidad de una idea.
El discurso argumentativo siempre plantea un

punto de vista sobre un tema controvertido,
problemtico o polmico. No se argumenta sobre
lo obvio o evidente, sino sobre temas que no tienen
una solucin nica y segura. Sin embargo, acerca de
estos mismos temas es posible realizar tanto
exposiciones como argumentaciones.
As, el emisor de la carta al director Campaa de
Conace argumenta acerca de la necesidad de
combatir la marihuana entregando informacin a la
poblacin; no obstante, podramos tambin
encontrar un texto cientfico que solamente
expusiera las caractersticas de esta droga.
Continuando con esta ltima idea, la noticia Presin

grupal define el inicio del consumo de cocana en
jvenes informa y no argumenta acerca del
resultado del estudio referido al consumo de
cocana en los jvenes, es decir, da a conocer el
resultado: motivaciones y perfiles de los
consumidores, pero no intenta convencernos de
algn aspecto del tema.
Lo anterior demuestra que temas similares pueden
ser tratados desde perspectivas argumentativas y/o
expositivas, segn el propsito comunicativo de su
emisor. Ante a ello, tendramos que preguntarnos
acerca del propsito comunicativo del texto (que
recibimos o que producimos): informar acerca del
tema o convencernos de una postura respecto al
mismo o, como veremos ms adelante, persuadir,
entre otras posibilidades (entretener, orientar sobre
la forma de llevar a cabo una accin, normar un
mbito de la vida social, educar).
En el caso de una argumentacin, el emisor
manifiesta su punto de vista, es decir, su forma de
ver la realidad en relacin con la cuestin planteada.
Por ejemplo, sobre las relaciones prematrimoniales,
una persona puede opinar que no se deben tener
relaciones sexuales antes del matrimonio en ningn
caso; otra persona podra opinar que no hay ningn
problema en tener relaciones sexuales antes del
matrimonio, y una tercera persona podra sostener
que, si bien se pueden tener relaciones antes del
matrimonio, estas deben ser en el contexto de una
relacin de pareja estable, comprometida y
responsable. Si te fijas, cada uno de estos puntos
de vista expresa una forma de ver e interpretar la
realidad, que est determinada por los principios,
valores o creencias que tienen quienes sostienen
dichos planteamientos.
Estos distintos emisores intentarn convencer
a otros de que su postura es la mejor o ms
razonable; por eso decimos que la argumentacin
tiene como finalidad o propsito convencer a
una audiencia.
Situacin de enunciacin de la argumentacin
37
ARGUMENTACIN
Para cumplir este propsito, el emisor puede utilizar
recursos de carcter argumentativo (recursos verbales, paraverbales y no verbales) orientados a la
racionalidad o a la emotividad del receptor.
Si los recursos utilizados se orientan a la racionalidad,
es decir, se dan razones que apelan al intelecto,
hablamos de que el emisor busca convencer. En
cambio, si se dan razones que apelan a la emotividad,
decimos que el emisor busca persuadir; esto ltimo

es frecuente en la publicidad; por ejemplo, al intentar
vender un perfume diciendo: Si usas este perfume
sers irresistible. No se estn dando razones sobre
por qu el perfume es de calidad, sino que se busca
hacer sentir al receptor que si lo usa ser ms
atractivo.
Anlisis y aplicacin
Unidad 1
38
A partir de los contenidos sobre argumentacin, desarrolla las

siguientes actividades:
1.
Compara la noticia que aparece en las pginas 32 y 33 con la carta al

director (pgina 34) que leste en esta unidad, a partir de los siguientes aspectos:
a. Tema: cul es y si es o no controvertido.
b. Emisor: rol que cumple la persona en relacin con el medio en el cual aparece
su texto y el grado de compromiso que tiene con lo que afirma.
c. Receptor: quines son los receptores y qu es lo que se sabe de ellos.
d. Objetivo o finalidad: propsito comunicativo o para
qu se escribi.
2.
Escoge uno de estos afiches y realiza las siguientes

actividades:
a. Establece los puntos de vista que podran tener
dos personas que piensan distinto frente al tema.
b. Entrega al menos dos argumentos y dos
contraargumentos por cada punto de vista que
daran estas personas si sostuvieran una discusin.
c. Expn oralmente frente al curso los argumentos
y contraargumentos.
d. Seala a qu se refiere en esta campaa,
la expresin consumidor responsable.
3.
Detecta en qu segmentos de la noticia Presin

grupal define el inicio de consumo de cocana en
jvenes hay argumentaciones, e inventa una carta
al diario como si fueras uno de los autores del estudio
Entre rayas. La mirada adolescente hacia la cocana,
mencionado en la noticia. Para ello, recuerda:
a. Explicitar el punto de vista defendido.
b. Entregar las razones fundamentales que se dan
para sostenerlo.
c. Conservar la estructura de la carta al director.
Gentileza CCU
I.
LECTURA CRTICA DE LOS MEDIOS

Antes de leer
1. Busquen diarios en sus casas, en la biblioteca de la escuela o de la comuna. Fjense en la
seccin de las cartas al director y recorten o fotocopien la carta que ms les haya interesado.
Determinen:
a. Quin escribe.
b. Si es argumentativo el desarrollo del texto. Justifica tu respuesta.
Enlaces
Embarazo adolescente
Seor director:
Si la informacin para prevenir un embarazo no deseado est al

alcance de todos (Internet, medios de comunicacin, estudios,
etc.), la labor, entonces, debera enfocarse a cmo formar desde
la familia, que es el vehculo inicial y principal educador.
M. Soledad Reyes
Fundacin Chile Unido
Reyes, S. (2009, 20 de abril). Embarazo adolescente. La Tercera.
Recuperado el 20 de junio de 2009. Disponible en:
http://latercera.com/contenido/896_120701_9.shtml
JUNO
Comedia norteamericana
del director Jason Reitman
(2008).
Te invitamos a ver esta
pelcula que relata la vida de
Juno, una joven de 16 aos
que queda embarazada de
un compaero de curso, y
toma la decisin de dar a su
hijo en adopcin.
El estudio de Fundacin Chile Unido destaca que, en embarazos

adolescentes, un 69% de las jvenes acudira a sus padres para
pedir consejos, un 45% considera el apoyo familiar como una
medida para prevenir el aborto, y un 94% de los padres apoyara
a su hija si estuviese embarazada. Si la familia es una importante
red de apoyo en estos casos, y las jvenes se sienten cercanas a
ella, cmo fortalecer su labor de formacin para la prevencin
de estas situaciones?
Gentileza Video Chile.
Un reciente estudio informa que ha aumentado en un 67% la

cantidad de padres menores de diecisis aos. El caso de una
menor de once aos que fue madre junto a un joven de tan solo
quince confirma esta realidad. Cifras como que las madres de
doce aos aumentaron en 18%, mientras que las de diecisis
aos solo decaen en 0,2%, hacen pensar hacia dnde ha estado
dirigida la informacin para prevenir embarazos adolescentes y
qu sucede con las campaas enfocadas a dicha realidad.
39

Dilogo con el texto
Extraer informacin
1. Segn el texto anterior, cul es el papel de la familia en un embarazo
adolescente?
2. Cul es el punto de vista que se defiende en la carta leda? Qu argumentos
lo apoyan?
3. Hacia qu grupos se ha dirigido hasta ahora la prevencin del embarazo adolescente?
Cmo lo sabes?
4. A partir de los textos Embarazo adolescente y Campaa del Conace ledo en la
seccin anterior, qu elementos componen la estructura de este gnero periodstico?
5. Relee los siguientes fragmentos:
Cifras como que las madres de doce aos aumentaron en 18% () hacen pensar hacia
dnde ha estado dirigida la informacin para prevenir embarazos.
Si la informacin para prevenir un embarazo no deseado est al alcance de todos (),
la labor, entonces, debera enfocarse a cmo formar desde la familia.
Qu informacin nos entregan los trminos subrayados sobre el sentido de cada fragmento?
6. Fjate en tu respuesta a la pregunta nmero 2, y luego discute con tu compaero o
compaera de banco: ests de acuerdo con la opinin defendida en el texto? Fundamenta.
7. Consideras que los argumentos que entrega el texto realmente sustentan el punto de vista
de la emisora? Fundamenta.
8. Haz una ficha sobre la carta que acabas de leer. Disala en tu cuaderno:
Autor o emisor
Ocupacin del emisor
Diario
Fecha de publicacin
Tema
Unidad 1
A partir de la ficha anterior, responde: crees que el punto de vista que se defiende en el
texto es el que prevalece en la opinin pblica? Fundamenta.
40
Argumentar
9. En grupos de tres integrantes discutan los siguientes temas:
a. Qu consecuencias psicolgicas crees que produce asumir un embarazo en una joven
o un joven de tu edad? Justifica.
b. Consideras que las polticas nacionales de prevencin de embarazo adolescente son
efectivas? Justifica.
c. Consideras que las cartas al director son una manifestacin de la libertad de opinin?
Justifica.
Las cartas al director

Las cartas al director tienen como propsito principal
ofrecer a los lectores de un determinado diario la
posibilidad de expresar sus puntos de vista y de
proponer, profundizar, rectificar ideas o complementar
los contenidos de una informacin entregada por el
mismo diario. De esta forma, se establece una especie
de dilogo entre director y lector y funciona, adems,
como un mecanismo de control meditico a favor de
la libertad de expresin.
Para establecer un dilogo eficaz entre emisores y
lectores, las cartas poseen dos elementos clave: el
ttulo y el autor. El ttulo indica el tema, lo que ayuda
a los lectores a ubicar la carta dentro del contexto de

otra publicacin, a la cual, responde y a la vez, permite
seguir el dilogo entre esta y otras cartas publicadas
antes; por esta razn, a veces encuentras ttulos como
Embarazo adolescente II (es la segunda carta que
aparece en el diario sobre el mismo tema). Al final de
la carta siempre se menciona a su autor, ya que es una
persona particular quien opina y se hace cargo de lo
que dice; el diario no se responsabiliza por las
opiniones vertidas y, por ello, la mayora de ellos solo
publica las cartas que llegan con el nombre completo
de su autor y su RUT.
Anlisis y aplicacin
I.
Relee las cartas Campaa del Conace (p.34)

y Embarazo adolescente (p.39).
1.
2.
Escoge una de ellas y escribe una carta respondiendo. Para eso, formula un
punto de vista opuesto al expresado en el texto ledo, y argumentos que apoyen
tu postura.
Intercambia tu carta con la de un compaero o compaera. Lela y realiza nuevamente
el mismo ejercicio: haz una carta dando respuesta a la opinin de tu compaera o
compaero.
II. Selecciona diez cartas al director de distintos medios de comunicacin.

1.
2.
Identifica el propsito comunicativo de cada una de ellas.

A qu hecho o informacin concreta aluden las cartas?
III. Escoge una de las cartas e identifica el tema y la opinin vertida. Luego, haz una encuesta
Sntesis
En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en las secciones
Argumentacin y Lectura crtica de los medios, con respecto a los siguientes conceptos:
Situacin de enunciacin de la argumentacin.
Carta al director.
En que circunstancias de tu vida cotidiana aplicaras los conceptos aprendidos? Discute
este tema de manera oral con todo tu curso.
en tu curso para averiguar si en general se comparte o no el punto de vista de ese emisor.
41
PARA
COMUNICAR MEJOR
Registros de habla y adecuacin comunicativa

Relee las cartas al director trabajadas en esta unidad,
y discute con tus compaeros y compaeras: cmo
es el lenguaje que utiliza cada uno de los emisores?,
consideras que es un lenguaje adecuado a la
situacin comunicativa?, qu aspectos crees que
tom en cuenta cada emisor al momento de
decidir qu lenguaje utilizar en su escrito?
La lengua que usamos para comunicarnos es un
sistema complejo en el cual influyen muchsimas
variables. Algunas de estas no dependen del uso
en una situacin determinada, sino de los mismos
usuarios de la lengua. Tal es el caso de las
variedades geogrficas producidas por vivir en
lugares distintos, incluso dentro de un mismo pas:
un hablante podra utilizar el trmino cocho y
otro hacer uso del trmino ulpo o pavo para
referirse al mismo concepto: harina con agua o
leche. Este es tambin el caso de las variedades
sociales, es decir, las diferencias en la forma de
hablar que se producen entre los hablantes que
tienen edades distintas, y tambin segn el nivel de
acceso a la educacin y la cultura formales.
Otras variaciones corresponden al uso del hablante
en una situacin determinada, considerando sus
propsitos comunicativos, y a las caractersticas del
contexto. As, cuando hablas (y tambin cuando
escribes) no lo haces siempre de la misma manera,
es decir, usas diferentes registros.
La nocin de registro es a la vez muy simple y
muy importante: se refiere al hecho de que la
lengua que hablamos o escribimos vara de acuerdo
con el tipo de situacin.
Unidad 1
Calsamiglia, H. y Tusn, A. (2004). Las cosas del decir.

Manual de anlisis del discurso. Barcelona: Ariel.
42
Segn lo anterior, un mismo hablante se mover

entre el registro formal y el registro informal segn
las caractersticas de la situacin comunicativa y su
capacidad de adecuacin a ellas.
En una misma situacin comunicativa, un registro

se puede mantener o cambiar. El cambio, sin
embargo, siempre es significativo. Puede indicar
falta de competencia por parte del hablante, un
cambio de situacin o bien una intencin de
utilizarlo como recurso expresivo. La ruptura del
registro puede provocar efectos sorpresivos,
provocativos o cmicos.
Calsamiglia, H. y Tusn, A. (2004).
Registro formal: este registro se utiliza en

situaciones formales que implican desigualdad o
asimetra dada por una diferencia de jerarqua
entre los participantes. Por ejemplo:
conferencias, actos gubernamentales, clases y
entrevistas de trabajo.
Registro informal: abarca una amplia gama de
situaciones en las que existe mayor relajo en la
comunicacin y el habla se vuelve ms
espontnea y descuidada, generalmente porque
se aprecian relaciones de igualdad o simetra en
la jerarqua de sus participantes. Por ejemplo:
en el mbito ntimo o de amigos cercanos, en
un almuerzo familiar, con los compaeros o
compaeras de curso en una fiesta.
Las condiciones que orientan, influyen e incluso a
veces determinan el registro son el campo, el tenor
y el modo (Calsamiglia, H. y Tusn, A., 2004).
Campo: se refiere al mbito de la actividad en
que se produce un texto determinado (medicina,
periodismo, vida cotidiana, entre otros) y al
tema del que habla. Es posible observar este
aspecto principalmente en el lxico utilizado.
Tenor: se refiere a tres aspectos: la identidad
de la persona que produce el texto y su grado
de implicancia con el mensaje lo que
repercute en las marcas personales que utiliza,
por ejemplo en la eleccin entre el uso del yo
o del nosotros; la relacin que se establece
entre los interlocutores, o entre el hablante y su

audiencia segn la proximidad/distancia y la
jerarqua/solidaridad entre ellos; y el propsito
comunicativo con el que el hablante produce el
mensaje, como podran ser ensear, informar,
criticar, entre otros. Por ejemplo, si estamos
planificando la escritura de una carta, el
vocabulario y el tratamiento (t/usted)
dependern claramente de a quin dirigimos el
texto. La determinacin del destinatario del texto
te debe ayudar a tomar en cuenta qu tipo de
informacin tienes que incluir, de qu manera
plantearla, qu expectativas tendr el destinatario
ante el escrito, qu actitudes (positivas o negativas)
tiene con respecto al tema, entre otros.
Considera, por ejemplo, aspectos como los
siguientes:
Qu conocimientos tiene el receptor sobre el
tema y cules le faltan.
Habilidades: cmo leer el destinatario tu
texto?, cundo lo leer?
Modo: se refiere a la transmisin del mensaje

(oral o escrito) y mediatizacin por un canal,
como la radio o la televisin. Este aspecto influye
en el registro porque, en mayor o menor
medida, determina el grado de planificacin o
espontaneidad del mensaje.
La educacin apunta a formar personas que posean
la capacidad de adecuacin comunicativa, que
consiste en comunicarse apropiadamente en los
distintos registros. Para esto, es necesario que el
hablante tenga conocimiento de la lengua estndar
(aquella registrada por textos oficiales como el
Diccionario de la Real Academia Espaola y otros
documentos de la misma) y que, por lo tanto, sea
capaz de comunicarse adecuadamente en un
registro formal tanto en la produccin de textos
orales como en la de textos escritos; esto se
reconoce en la medida en que puede ser
comprendida por cualquier persona que hable el
idioma, independientemente del lugar en que vive.
Anlisis y aplicacin
A partir de los contenidos estudiados, responde:
1.
Las introducciones de las cartas varan segn a quien van dirigidas. Identifica
el tipo de receptor de los siguientes encabezamientos:
Hola, cmo ests?
Honorables diputados y diputadas:
Estimado seor o seora:
Su seora:
Querido to o ta:
Qu tal?
Estimado cliente:
Holi!
Distinguido caballero:
2.
Piensa en ti como un productor de textos orales y escritos, consideras que conoces la

lengua estndar? Crees que eres un hablante que se adeca a las distintas situaciones
comunicativas? Fundamenta considerando aspectos como tu manejo de vocabulario, de la
sintaxis, del lenguaje no verbal y paraverbal. Lo que t escribes, lo podra entender
cualquier persona que hable el idioma, independientemente del pas donde viva y de sus
caractersticas culturales?
II. Relee las cartas al director de las secciones anteriores y discute con tu compaero o
compaera de banco.
1.
Creen que el registro de habla es adecuado al contenido y al medio en el cual fueron

publicadas? Fundamenten.
I.
43
TALLER
DE ESCRITURA
Cartas al director
Te invitamos a escribir una carta al director y enviarla a un medio escrito de comunicacin.
Qu debes hacer?
1. Revisa distintos diarios de tu regin y busca una noticia que genere polmica, que sea de tu
inters y ante la cual quieras expresar tu opinin.
2. Sigue las sugerencias que te damos a continuacin.
Planifica
Determina claramente y anota en tu cuaderno el tema de la noticia que elegiste, y luego
establece sobre qu aspecto de ella te interesa opinar.
Investiga a fondo el tema de la noticia en otras fuentes impresas y en la Web, con el objeto
de que conozcas bien el tema del cual escribirs.
Una vez definido tu punto de vista, determina qu quieres decir, qu fundamentos dars para
apoyarlo y a qu medio la enviars.
Decide qu registro utilizars de acuerdo con los factores: campo, tenor y modo.
Completa un esquema como el siguiente con la informacin que se solicita.
Marco general o contexto de la noticia
Opinin personal
Propsito de la carta
Fundamentos que apoyan la opinin
Fuentes utilizadas
Escribe
Unidad 1
A partir de la informacin del esquema anterior, escribe tu carta al director en un

procesador de textos.
Recuerda considerar los aspectos que determinan el registro que usars.
Ten claro cul es el propsito de tu carta.
Intenta mantener el tema central del texto y escribir en forma clara, directa y breve.
Estructura tu texto a partir del siguiente plan de redaccin:
44
Prrafo 1: Marco general o contexto de la noticia y opinin personal.

Prrafo 2: Primer fundamento que apoya la opinin.
Prrafo 3: Segundo fundamento (escribe un prrafo para cada fundamento que tengas).
ltimo Prrafo: Conclusin.
Recuerda unir las ideas mediante conectores. Adems, te invitamos a utilizar las siguientes
expresiones en tu carta:
Con referencia a lo sealado en/ Me dirijo a usted por/ Respondiendo a lo dicho por
Revisa
Evala tu texto a partir de la siguiente pauta:
Adecuacin a la situacin enunciativa
ML
NL
ML
NL
ML
NL
Consider al receptor a quien va dirigido mi escrito?

Utilic las expresiones requeridas?
Utilic sinnimos y un vocabulario variado y preciso?
Cumple el texto con su propsito original?
Adapt el registro de habla a la situacin comunicativa?
Adecuacin al tipo de texto
Utilic la estructura adecuada a mi texto (carta al director)?
Escrib cada prrafo a partir del plan de redaccin sugerido?
Adecuacin a las normas de ortografa y gramtica
Escrib todas las palabras con correccin ortogrfica?
Relacion las ideas de manera coherente?
Siguen las ideas un orden lgico y claro?
Reescribe y publica
Reescribe el texto intentando mejorar aquellos aspectos en los que obtuviste no logrado y
medianamente logrado.
Luego, enva tu carta al director del diario escogido.
Mejora tu escritura
Texto
Prrafo 1
Idea principal
Idea secundaria
Idea secundaria
Idea secundaria
Prrafo 2
Idea principal
Idea secundaria
Idea secundaria
Idea secundaria
Prrafo 3
Idea principal
Idea secundaria
Idea secundaria
Idea secundaria
Las ideas principales de un texto deben estar separadas en prrafos, y cada uno de ellos finaliza
con un punto aparte. Cada prrafo debe presentar solo una idea principal, apoyada por ideas
secundarias, las cuales deben ser claras y estar separadas por puntos seguidos.
45
PRODUCCIN
ORAL
La discusin
Es la conversacin de carcter argumentativo que se produce cuando un grupo de personas se
rene para tratar un tema de inters o tomar decisiones importantes en un clima libre e informal.
Los grupos de discusin se utilizan tambin como tcnica para tratar problemas que afectan a un
grupo, intentando llegar a acuerdos o soluciones consensuadas. Estn dirigidos por un moderador o
una moderadora que introduce la temtica, formula preguntas, motiva, gua la conversacin sin
forzar y solicita que las opiniones estn argumentadas, promoviendo en todo momento un clima de
respeto y tolerancia. Tambin es quien se encarga de realizar una sntesis o conclusin al finalizar la
discusin.
Planifica
En primer lugar, es necesario determinar claramente un tema y, luego, saber bien de qu se
habla; es decir, estar bien informados e informadas para tener una opinin y discutir con
propiedad. Para eso, les proponemos el tema Ley de Responsabilidad Penal Juvenil, que
entr en vigencia el ao 2007, junto con un sistema penal especial para los y las jvenes de
entre catorce y dieciocho aos.
Para conocer cabalmente el tema que discutirn, investiguen individualmente en la Web a partir
de las siguientes recomendaciones:
Unidad 1
1. Ingresa a un buscador, por ejemplo Google (www.google.cl), especifica el tema y busca

en las pginas de Chile.
2. Entre las pginas que se mostrarn, selecciona las que sean reconocidas, de confianza y que
tengan permanencia en el tiempo, como por ejemplo: diarios, pginas de universidades,
organismos no gubernamentales, sitios del Estado chileno, entre otras.
3. Selecciona las cuatro pginas que te parezcan ms adecuadas a los fines de la investigacin;
leelas y determina con la lectura si la pgina te aporta la informacin requerida.
4. Recopila informacin acerca de las razones que motivaron la discusin de la ley, su
objetivo, caractersticas y los puntos de vista de los legisladores.
5. Infrmate, adems, acerca de lo que sucede con la legislacin extranjera y la normativa
internacional al respecto.
6. Construye un esquema con los principales aspectos del tema.
46
Una vez efectuado lo anterior, pueden planificar su discusin. En esta unidad han reflexionado
acerca de la capacidad de discernimiento de los y las jvenes. Formen un grupo (cinco a ocho
personas) de compaeros y compaeras, y escojan uno de los siguientes aspectos del tema
mediante votacin:
Ley de Responsabilidad Penal Juvenil: se enfrenta el problema o su consecuencia?
Problemas detectados en la implementacin de la Ley de Responsabilidad Penal Juvenil.
Joven: sujeto de derecho, responsable de sus actos.
Escojan, mediante votacin, al moderador o la moderadora.
Quien cumpla el rol de moderador o moderadora debe preparar una pregunta que aborde lo
central del tema escogido y que d pie para comenzar la discusin.
Ensaya
Consideren una disposicin en la que todos los integrantes del grupo puedan verse cara a cara.
Procuren mantener un clima de respeto y mantener un buen nivel de discusin.
Al finalizar, el moderador o la moderadora debe redactar una sntesis y explicitar los acuerdos
o desacuerdos del grupo. Asimismo, debe preparar y ensayar la presentacin que har al curso
sobre las decisiones y conclusiones que surgieron a partir de la discusin.
Corrige
Al terminar el ensayo, evalen y corrijan tomando en cuenta los siguientes puntos:
INDICADORES
NO
Pido la palabra, espero mi turno y escucho atentamente a cada

compaero y compaera?
Soy explcito o explcita al exponer mi punto de vista y doy razones
coherentes con l?
Manifiesto explcitamente si he modificado mi punto de vista a lo
largo de la discusin?
Relaciono mi argumentacin con lo que ha ido exponiendo el resto
del grupo?
Ejecuta
Lleven a cabo su discusin frente al curso, traten de mejorar los aspectos insuficientes de
la pauta anterior.
Reflexiona
Evalen la discusin mediante la siguiente pauta:
Las dificultades que enfrentamos en la discusin consistieron en:
.
Los puntos de vista mejor argumentados fueron:
.
Los argumentos que consideramos de mayor peso fueron:
.
Fue (fcil/difcil)
llegar a un consenso, porque
.
Los y las participantes tuvimos una actitud (respetuosa/irrespetuosa)
hacia los
y (tolerante/intolerante)
dems. Consideramos que estas actitudes (aportan/obstaculizan)
la discusin, porque
.
f. Otros temas relevantes que surgieron en la discusin y que nos gustara discutir en
.
otra oportunidad son:
g. Logramos desarrollar un/una
como producto
de la discusin.
a.
b.
c.
d.
e.
47
EVALUACIN
I.
FINAL
Menos es ms
El bienestar est asociado hoy a la multiplicidad de posibilidades y a la libertad
para decidir entre ellas.
Unidad 1
Solemos creer que mientras ms alternativas

tenemos para optar y elegir, ms cerca estamos
de la felicidad. El bienestar est asociado hoy a la
multiplicidad de posibilidades y a la libertad para
decidir entre ellas. Cmo no va a ser mejor
poder seleccionar entre decenas de carreras y
profesiones que nos ofrecen, si comparamos
con el puado al que podan aspirar nuestros
padres. Si hace un par de dcadas solo haba dos
o tres canales de televisin en Chile para calmar
nuestro apetito de entretencin hogarea,
actualmente existe un men de setenta canales,
cortesa del cable y del satlite. Lo mismo ocurre
con los sabores de helado, las clases de leche y
Repisas con productos alimenticios.
de yogur, la ropa, los autos y los lugares para ir
de vacaciones, por citar solo algunos. No es una
suerte haber nacido en esta poca? Barry Schwartz, profesor de Sociologa del Swarthmore
College de Estados Unidos y autor del libro La paradoja de las opciones, no lo cree as.
Schwartz argumenta que la sobreabundancia de alternativas se traduce en malas decisiones,
ansiedad, estrs, descontento e incluso depresin clnica.
48
La sociedad norteamericana, paradigma del consumo, ha llevado hasta el paroxismo lo que

Milton Friedman, premio Nobel de Economa, denomin "libertad para elegir". Y el autor
describe descarnadamente este fenmeno. En un supermercado cualquiera es posible
encontrar 85 variedades de galletas de cctel. Algunas con sal, otras sin. Saturadas en grasa
o con muy poca. En envases grandes o pequeos. En el escaparate del lado podemos hallar
285 variedades de galletas dulces. Solo de chocolate existen 21 alternativas. Ms all, en el
pasillo de los jugos, hay 13 tipos de lquidos para hacer deporte, 65 jugos en caja para nios,
75 opciones de t helado, 95 alternativas de bolsas con comida para "picar" (papas y tacos
con los ms originales cortes, con sal o sin sal, con mucha, poca o nada de grasa, picantes,
con ajo, agridulces o sin sabor). Alguien quiere agua mineral? Fcil, solo hay que elegir entre
15 de distinto origen. En la seccin farmacia y cosmticos el asunto no es menos
exuberante: 61 variedades de cremas para el sol, 80 tipos de calmantes para las ms diversas
dolencias, 40 pastas de dientes, 75 delineadores de ojos, 90 colores de barniz de uas, 116
tipos de cremas humectantes, 360 opciones de champ, acondicionadores, geles y otras
amenidades capilares, 90 remedios para el resfro o descongestionantes nasales, y otro tanto
de hilos dentales: con o sin cera, saborizados o neutros y de los ms diversos grosores. ()
En el sector comida, la misma cosa. Existen 230 ofertas de sopa, incluyendo 29 variedades
de caldos de pollo y 16 opciones de pur de papas envasado, 75 sabores de alio
instantneo, 120 tipos de salsas de tomates para pastas y 275 alternativas de cereales.
Vegetales? Orgnicos o semiorgnicos? Con o sin pesticidas y fertilizantes? Universidades?
Aproximadamente 3000. Canales de televisin en una casa con conexin al cable? Ms de
500. Es necesario seguir?
Pero este paraso de ofertas tiene sus problemas, aun para quienes
disponen de todo el dinero del mundo y pueden elegir lo mejor. En un
extremo, la antigua falta de alternativas pudo ser asfixiante. En el otro,
el crecimiento exponencial de las opciones no solo no es liberador, sino que,
por el contrario, se puede convertir en una verdadera tirana. Diversos estudios muestran que
en Estados Unidos, en la medida en que se han multiplicado, la gente no parece estar ms
feliz. Algunos ejemplos: desde los aos setenta, la tasa de divorcio se duplic, el suicidio entre
los adolescentes se triplic, los crmenes violentos se cuadriplicaron, la poblacin carcelaria se
quintuplic (). Tambin la depresin clnica se triplic para las dos ltimas generaciones.
En las sociedades afluentes, como la norteamericana, la enorme energa que se gasta en elegir
desde la leche en el supermercado hasta el colegio al que mandar a los hijos, es tiempo que
se resta de la construccin de relaciones cercanas y profundas. Los estadounidenses viven
sumidos en el arrepentimiento, el sentimiento de oportunidades perdidas producto de la
infinitud de posibilidades a las que se debe renunciar para poder elegir. Esto vale tanto para
la ida al supermercado como para la vida en pareja, el trabajo, los estudios, la amistad, la
paternidad, la observancia religiosa y en las distintas esferas de la vida en las que hay que
descartar y elegir.
Y es por esto que Schwartz plantea que estaramos mejor si restringiramos voluntariamente
nuestras alternativas; si aspirramos a lo suficientemente bueno, renunciando a lo mejor; si
bajramos nuestras expectativas respecto de las decisiones que tomamos; si aceptramos la
irreversibilidad de nuestras opciones, y si pusiramos menos atencin a lo que hace el del lado.
Halpern, P. (2005, 19 de febrero). Menos es ms. El Sbado.
1.
Identifica los siguientes elementos en el texto anterior:
2.
Cul es el punto de vista expresado en el texto anterior en relacin con la

multiplicidad de opciones de las personas?
3.
Qu razones se entregan en el texto para apoyar ese punto de vista? Menciona tres
e identifica en qu fragmentos aparecen.
4.
Cul es el propsito del texto anterior?

A. Narrar una historia.
B. Informar acerca de un tema.
C. Educar a partir de un estudio.
D. Argumentar a favor de una opinin.
5.
Imagina que leste esta columna en el diario. Escribe una carta al director expresando tu
opinin acerca del tema planteado.
6.
Discute con tu compaero o compaera de banco, aplicando lo aprendido: es adecuado

el registro utilizado en el texto? Fundamenta considerando la adecuacin comunicativa,
el tenor, el modo y el campo.
emisor receptor tema contexto
49
EVALUACIN
FINAL
II. Completa el mapa conceptual con los conceptos estudiados en la unidad.
CONTEXTO
De recepcin
De produccin
involucra a
est compuesto por
involucra a
se define como
se definen como
III. Responde las preguntas a partir de lo estudiado en esta unidad.

1.
Si te piden que coordines, planifiques y ejecutes una discusin grupal:

a.
b.
qu pasos consideraras?, qu haras en cada uno de esos pasos?

en qu actitudes y procedimientos pondras nfasis (porque probablemente causarn
dificultades durante el trabajo)? Menciona al menos un aspecto referido a la actitud de
los participantes y uno referido al procedimiento de trabajo.
IV. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 11.
Unidad 1
1.
2.
3.
50
Cules te resultaron ms difciles de lograr?

A qu crees que se debi?
Qu hars para que esto no se repita?
RECURSOS
Te invitamos a asumir tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas
trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Mar adentro (Espaa, 2004)
Alejandro Amenbar dirige este drama basado en hechos reales: Ramn Sampedro, un
joven que tras quedar parapljico en un accidente luch tenazmente por su derecho a
morir con dignidad. Obtuvo el Oscar a la mejor pelcula extranjera.
Mara llena eres de gracia (EE UU, 2004)
Drama dirigido por Joshua Marston, cuenta la historia de una joven que, en busca de
mejores oportunidades, decide aceptar la oferta de convertirse en mula humana para
trasladar cocana en su estmago desde Bogot hasta Nueva York. La protagonista,
Catalina Sandino, fue nominada a un Oscar por su actuacin en este film.
PARA LEER
Madame Bovary (1857)
Gustave Flaubert es el autor de esta novela realista que escandaliz a la sociedad francesa
cuando logr ser publicada, en el siglo XIX. La obra est centrada en el personaje de
Emma Bovary y en el choque entre los anhelos alimentados por la literatura romntica y
las frustraciones provocadas por su realidad.
Macbeth (1623)
William Shakespeare es el autor de esta tragedia en cinco actos, en prosa y en verso,
publicada por primera vez en 1623. Esta obra una de las ms conocidas del autor pone
en escena una cadena de decisiones relacionadas con la ambicin por el poder y la traicin,
cuyos efectos destruyen a sus personajes principales.
http://www.cervantesvirtual.com/
La Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes es un fondo bibliogrfico donde encontrars
obras de literatura, historia y ciencias, entre otros, con cuidadas ediciones originales y
actuales que incorporan crticas y estudios.
PARA NAVEGAR
51
Unidad
Mujeres en
la Historia
Unidad 2
Primer voto femenino en Argentina.

Noviembre de 1951.
52
Discusin grupal
Lean el poema Ser mujer, de la escritora chilena Teresa Caldern, y realicen
las actividades.
Termin como no saba
que quera terminar.
Me derrot a m misma
y obtuve la nica victoria.
A fuerzas de costalazos
me hice hombre.
Caldern, T. (1987). Ser mujer. Gnero femenino.
Santiago: Editorial Planeta, Biblioteca del Sur. Fragmento.
1. A qu se refiere el texto con hacerse hombre? Interpreten esta expresin.

2. Qu saben sobre las condiciones que han tenido las mujeres a travs del
tiempo y los logros que han alcanzado?
3. Discutan sobre cmo ha evolucionado el rol de las mujeres en el siglo XX.
Consideren la imagen y el poema. Respeten sus turnos al hablar.
Literatura
Argumentacin
Lectura crtica de
los medios
Valorar el reportaje en
profundidad como texto
que entrega mensajes
argumentativos.
Taller de escritura
Escribir y publicar un
reportaje en profundidad.
Reconocer la estructura
interna de la argumentacin:
tesis, bases, garanta y
respaldo.
Distinguir entre convencer y
persuadir en argumentacin.
Tema
Las mujeres en
la Historia. Los
estereotipos.

Reconocer y utilizar
mecanismos de coherencia
y cohesin.
Identificar la correferencia
como mecanismo de
cohesin.
Produccin oral
Organizar y participar en
una mesa redonda.
Mujeres en la Historia
Vincular el horizonte de
expectativas con los
contextos de produccin y
recepcin que rodean la
obra literaria.
53
EVALUACIN
I.
INICIAL
delChile
mundo: unos
Historia, mujeres y Mujeres
gnero en
Si bien las mujeres corresponden a la mitad de la poblacin chilena, el registro
de su participacin en la historia colonial y republicana ha sido una materia de
preocupacin reciente. La participacin de las mujeres en mbitos sociales, culturales,
econmicos y polticos ha estado ausente de buena parte de los grandes relatos de la
historia del pas. Hasta hace dos dcadas, el escaso registro de su actividad era ms bien de
carcter irregular y anecdtico, concentrndose, por ejemplo, en biografas de mujeres
destacadas, el llamado registro compensatorio; en apologas de ciertos estereotipos
femeninos, tales como la descripcin de la mujer araucana, la mujer campesina, la mujer
aristocrtica, o en la elaboracin de relatos que presentaban la historia de las mujeres solo
como un proceso complementario, y no constitutivo, de la historia nacional.
No obstante, desde la dcada de los ochenta, una nueva generacin intelectual, compuesta
principalmente por mujeres comprometidas con la ampliacin de la historia social, ha estado
desarrollando una especialidad conocida como historia de la mujer. La aparicin de tesis de
grado, artculos y libros, buena parte de ellos auspiciados por organizaciones feministas,
interroga el pasado de las mujeres y ha dado a luz nuevos conocimientos, ms all de la
historia de la familia, sobre una amplia y variada gama de temticas, como la historia de las
organizaciones polticas, la historia de la educacin y el trabajo, la sexualidad, la legislacin y
la demografa en los ms diversos perodos de la historia del pas. Desde mediados de la
dcada de los noventa, el avance de dicha especialidad ha revelado que es ms preciso
hablar de historia de las mujeres, pues los estudios que privilegian la investigacin sobre el
pasado femenino dan cuenta de que ellas participan en amplias esferas de la vida social y
son protagonistas de fenmenos histricos de larga duracin, como la constitucin del
mercado laboral, la familia urbana, la cultura material o la construccin del Estado moderno.
La historia de las mujeres es una especialidad que forma parte de la renovacin que ha
experimentado el desarrollo de la investigacin histrica en Chile, y se ha fortalecido gracias
a la creciente produccin acadmica local. Se ha enriquecido a travs de los debates
internacionales relativos a Historiografa y Ciencias Sociales, particularmente por medio de
la incorporacin de la perspectiva de gnero, herramienta central para la visibilizacin de las
mujeres y reinterpretacin de la supuesta universalidad del pasado histrico que, hasta
ahora, conocamos.
Entre la produccin sobre historia de mujeres en Chile, los intereses se han concentrado,
particularmente, en tres reas de estudio: mujeres y poltica, mujeres y trabajo, y mujeres,
cultura y vida privada.
Los hallazgos, el uso de fuentes desconocidas y la relectura de fuentes tradicionales son los
principales aportes de esta especialidad, que si bien en un comienzo naci con el objetivo
primordial de reparar el desconocimiento sobre el pasado femenino, hoy tambin
contribuye de manera sustantiva a la comprensin integral de la historia chilena.
Unidad 2
Historia, mujeres y gnero en Chile. (2004). Recuperado el 30 de junio de 2009. Disponible en:
http://www.memoriachilena.cl/temas/index.asp?id_ut=historia,mujeresygeneroenchile
54
1.
Cul es el tema que da coherencia al texto anterior?
2.
En el primer prrafo se repite tres veces el trmino registro. Qu mecanismos de

remplazo conoces para evitar esa repeticin? Aplcalos.
3.
Segn el texto, qu diferencia existe entre la denominacin historia de la mujer e historia

de las mujeres?
4.
Qu factores han contribuido a hacer visible el papel de la mujer en la historia de

nuestro pas?
5.
Discute con tu compaero o compaera de banco: qu visin tienen de la contribucin

de las mujeres en la poltica, trabajo, cultura y vida privada? Fundamenten.
II. Escribe el nmero correspondiente a la definicin que consideres ms adecuada para

los siguientes trminos:
Memorias
Reportaje en profundidad
Discurso pblico
Mesa redonda
1. Texto periodstico que surge de una investigacin profunda y que plantea una tesis apoyada en
argumentos.
2. Tcnica de interaccin oral que aborda un tema, con la participacin de un grupo de expertos,
ante un auditorio y con la ayuda de un moderador.
3. Relato autobiogrfico en el que se presentan hechos histricos que se mezclan con la vida
personal del autor.
4. Interaccin oral realizada por un representante de una institucin, en situaciones formales,
dirigida a auditorios colectivos.
III. En parejas realicen la siguiente actividad:
Identifiquen y caractericen los estereotipos

presentes en el afiche que se muestra a
continuacin. Para eso, sigan estos pasos:
a. Observen la imagen y los textos
que la apoyan.
b. Describan cul es el rol y las
caractersticas que se infieren
de los personajes del afiche.
Gentileza Nestl
1.
55
LITERATURA
Seguramente, para ti no es novedoso ni extrao
que las mujeres estudien en la universidad, que
sean profesionales, que trabajen fuera de casa y
sean sostenedoras de la economa del hogar, que
jueguen ftbol, que participen en poltica y que
lleguen a la Presidencia de nuestro pas. Sin embargo, como sabrs, todo aquello que te parece
natural acerca de la inclusin de las mujeres en
la vida pblica es fruto de un largo proceso de
emancipacin y ruptura de modelos culturales.
En esta oportunidad te invitamos a conocer a

algunas mujeres que conquistaron territorios que
hasta su llegada pertenecan exclusivamente a
los hombres. Queremos que discutas y reconozcas la importancia de la lucha que han mantenido
para formar una sociedad ms justa, tolerante e
igualitaria.
Antes de leer
1.
2.
Son diferentes los hombres de las mujeres?, en qu aspectos?

Qu es ser mujer y qu es ser hombre para ti?
Texto 1
Algo ms
SIMONE DE BEAUVOIR
Unidad 2
Novelista, filsofa existencialista, ensayista y feminista

francesa.
56
Naci en 1908 en Pars,

en el seno de una familia
acomodada. Estudi en la
Escuela de Filosofa de La
Sorbona y hasta 1943 dio
clases de filosofa. Conoci a
Jean-Paul Sartre en la universidad y en 1929 se uni emocional y profesionalmente al
filsofo. En sus obras La
invitada (1943), Los mandarines (1954) y Final de cuentas
(1972), examin los dilemas
existenciales de la libertad, la
accin y la responsabilidad
individual. En El segundo sexo
(1949), uno de los ensayos
ms importantes del siglo XX,
realiza un profundo anlisis
del papel de la mujer en la
sociedad. Muere en Pars en
1986.
El segundo sexo
Simone de Beauvoir, escritora y filsofa francesa
Durante mucho tiempo dud en escribir un libro sobre la mujer. El tema
es irritante, sobre todo para las mujeres; pero no es nuevo. La discusin
sobre el feminismo ha hecho correr bastante tinta; actualmente est
punto menos que cerrada: no hablemos ms de ello. Sin embargo,
todava se habla. Y no parece que las voluminosas estupideces vertidas
en el curso de este ltimo siglo hayan aclarado mucho el problema. Por
otra parte, es que existe un problema? En qu consiste? Hay siquiera
mujeres? Cierto que la teora del eterno femenino cuenta todava con
adeptos; estos adeptos cuchichean: Incluso en Rusia, ellas siguen
siendo mujeres. Pero otras gentes bien informadas incluso las mismas
algunas veces suspiran: La mujer se pierde, la mujer est perdida. Ya
no se sabe a ciencia cierta si an existen mujeres, si existirn siempre, si
hay que desearlo o no, qu lugar ocupan en el mundo, qu lugar
deberan ocupar. Dnde estn las mujeres?, preguntaba
recientemente una revista no peridica1. Pero, en primer lugar, qu es
una mujer? Tota mulier in utero: es una matriz, dice uno. Sin
embargo, hablando de ciertas mujeres, los conocedores decretan: No
son mujeres, pese a que tengan tero como las otras. Todo el mundo
est de acuerdo en reconocer que en la especie humana hay hembras;
constituyen hoy, como antao, la mitad, aproximadamente, de la
Humanidad, y, sin embargo, se nos dice que la feminidad est en
peligro; se nos exhorta: Sed mujeres, seguid siendo mujeres,
convertos en mujeres.
1. Actualmente desaparecida, se llamaba Franchise.
Si su funcin de hembra no basta para definir a la mujer, si rehusamos

tambin explicarla por el eterno femenino y si, no obstante, admitimos
que, aunque sea a ttulo provisional, hay mujeres en la Tierra, tendremos
que plantearnos la pregunta: qu es una mujer?
El mismo enunciado del problema me sugiere inmediatamente una primera
respuesta. Es significativo que yo lo plantee. A un hombre no se le ocurrira
la idea de escribir un libro sobre la singular situacin que ocupan los
varones en la Humanidad2. Si quiero definirme, estoy obligada antes de
nada a declarar: Soy una mujer; esta verdad constituye el fondo del cual
se extraern todas las dems afirmaciones. Un hombre no comienza jams
por presentarse como individuo de un determinado sexo: que l sea
hombre es algo que se da por supuesto. Es solo de una manera formal, en
los registros de las alcaldas y en las declaraciones de identidad, donde las
rbricas de masculino y femenino aparecen como simtricas. La relacin
de los dos sexos no es la de dos electricidades, la de dos polos: el hombre
representa a la vez el positivo y el neutro, hasta el punto de que en francs
se dice los hombres para designar a los seres humanos, habindose
asimilado la acepcin singular de la palabra vir a la acepcin general de
la palabra homo. La mujer aparece como el negativo, ya que toda
2. El Informe Kinsey, por ejemplo, se limita a definir las caractersticas sexuales del
hombre norteamericano, lo cual es completamente diferente.
Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir

conversando en el famoso restaurante
La Coupole, de Pars.
Vocabulario
frou-frou: frfr, ruido que
produce el roce de una tela.
encarnar: personificar,
representar alguna idea,
doctrina, etctera.
adormidera: planta originaria
de Oriente de cuyo fruto se
extrae el opio.
inmutable: que no puede ni
se puede cambiar.
racionalismo: doctrina
filosfica cuya base es la
omnipotencia e independencia
de la razn humana.
nominalismo: tendencia a
negar la existencia objetiva de
los universales, considerndolos
como meras convenciones.
rbrica: conjunto de rasgos
que conforman la firma.
simtrica: correspondencia
exacta en forma, tamao y
posicin de las partes de
un todo.
As pues, todo ser humano hembra no es necesariamente

una mujer; tiene que participar de esa realidad misteriosa
y amenazada que es la feminidad. Esta feminidad, la
secretan los ovarios? O est fijada en el fondo de un cielo
platnico? Basta el frou-frou de una falda para hacer que
descienda a la Tierra? Aunque ciertas mujeres se esfuerzan
celosamente por encarnarla, jams se ha encontrado el
modelo. Se la describe de buen grado en trminos vagos
y espejeantes que parecen tomados del vocabulario de los
videntes. En tiempos de Santo Toms, apareca como una
esencia tan firmemente definida como la virtud
adormecedora de la adormidera. Pero el conceptualismo
ha perdido terreno: las ciencias biolgicas y sociales ya no
creen en la existencia de entidades inmutablemente fijas
que definiran caracteres determinados, tales como los de la
mujer, el judo o el negro; consideran el carcter como una
reaccin secundaria ante una situacin. Si ya no hay hoy
feminidad, es que no la ha habido nunca. Significa esto
que la palabra mujer carece de todo contenido? Es lo
que afirman enrgicamente los partidarios de la filosofa
de las luces, del racionalismo, del nominalismo: las
mujeres seran solamente entre los seres humanos aquellos
a los que arbitrariamente se designa con la palabra mujer;
las americanas en particular piensan que la mujer, como tal, ya no tiene
lugar; si alguna, con ideas anticuadas, se tiene todava por mujer, sus
amigas le aconsejan que consulte con un psicoanalista, para que se libre
de semejante obsesin. ()
57
LITERATURA
Simone de Beauvoir comprando el diario

en una calle de Pars.
Durante la lectura
1. Explica con tus
palabras la ltima
idea. Intenta
ejemplificarla.
2. Ests de acuerdo con
la ltima afirmacin?
Justifica.
Vocabulario
reciprocidad: correspondencia
mutua de una persona o cosa
con otra.
sinrazn: accin hecha contra
justicia y fuera de lo razonable
o debido.
determinacin le es imputada como

limitacin, sin reciprocidad. ( 1)
A veces, en el curso de discusiones
abstractas, me ha irritado or que los
hombres me decan: Usted piensa tal
cosa porque es mujer. Pero yo ya
saba que mi nica defensa consista
en replicar: Yo pienso as porque es
verdad, eliminando de ese modo mi
subjetividad. No era cosa de contestar:
Y usted piensa lo contrario porque es
hombre, ya que se entiende que el
hecho de ser hombre no es una
singularidad; un hombre est en su
derecho de serlo; es la mujer la que
est en sinrazn. () La mujer tiene
ovarios, un tero; he ah condiciones
singulares que la encierran en su subjetividad; se dice tranquilamente
que piensa con sus glndulas. El hombre se olvida olmpicamente de
que su anatoma comporta tambin hormonas, testculos. Considera su
cuerpo como una relacin directa y normal con el mundo que l cree
aprehender en su objetividad, mientras considera el cuerpo de la mujer
como apesadumbrado por todo cuanto lo especifica: un obstculo, una
crcel. La mujer es mujer en virtud de cierta falta de cualidades deca
Aristteles. Y debemos considerar el carcter de las mujeres como
adoleciente de una imperfeccin natural. Y, a continuacin, Santo
Toms decreta que la mujer es un hombre fallido, un ser ocasional.
Eso es lo que simboliza la historia del Gnesis, donde Eva aparece como
extrada, segn frase de Bossuet, de un hueso supernumerario de
Adn. La Humanidad es macho, y el hombre define a la mujer no en s
misma, sino con relacin a l; no la considera como un ser autnomo.
La mujer, el ser relativo, escribe Michelet. Y as lo afirma Benda en
el Rapport dUriel: El cuerpo del hombre tiene sentido por s mismo,
abstraccin hecha del de la mujer, mientras este ltimo aparece
desprovisto de todo sentido si no se evoca al macho El hombre se
piensa sin la mujer. Ella no se piensa sin el hombre. ( 2) Y ella no es
otra cosa que lo que el hombre decida que sea; as, se la denomina el
sexo, queriendo decir con ello que a los ojos del macho aparece
esencialmente como un ser sexuado: para l, ella es sexo; por consiguiente,
lo es absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relacin
al hombre, y no este con relacin a ella; la mujer es lo inesencial frente
a lo esencial. l es el Sujeto, l es lo Absoluto; ella es lo Otro3.
Unidad 2
Beauvoir, S. (1949). El segundo sexo. Madrid: Aguilar. Fragmento.
58
3. Esta idea ha sido expresada en su forma ms explcita por E. Lvinas en su ensayo

Le temps et lautre.
Dilogo con el texto

Inferir significado en contexto
Remplaza las siguientes palabras por la opcin ms adecuada en el contexto
en que aparecen.
1.
EXHORTA
A. incita
B. invita
C. reconoce
D. amenaza
2. ARBITRARIAMENTE
A. necesariamente
B. adecuadamente
C. justamente
D. caprichosamente
Extraer informacin
3. Por qu la autora manifiesta que dud mucho tiempo respecto de escribir o no un libro sobre
la mujer?
4. Qu concepto de mujer se tena en el tiempo de Santo Toms?
5. Segn la autora, cmo es concebido el cuerpo de la mujer por los hombres?
6. Explica con tus palabras el significado de la siguiente oracin: La mujer es mujer en virtud de
cierta falta de cualidades deca Aristteles. Y debemos considerar el carcter de las mujeres
como adoleciente de una imperfeccin natural.
7. Por qu el texto de Simone de Beauvoir se denomina El segundo sexo? A qu se refiere con
este trmino? A partir de eso, cul sera el primer sexo?
8. A qu tipo de texto (narrativo, descriptivo, argumentativo, explcito o dialgico) crees que
corresponde el fragmento ledo? Fundamenta con elementos de la lectura.
9. Relee la cita de la pregunta 6. Hay personas que piensan as actualmente? Qu piensas t?
Argumentar
En grupos pequeos discutan los siguientes temas. Consideren la lectura, los recuadros y su
experiencia personal.
12. Piensas que la situacin de las mujeres en el mundo actual ha variado? Argumenta.
13. Ha cambiado el papel domstico de los hombres en los ltimos siglos?
Investigar
14. La autora explica que en francs se usa la palabra hombres para designar a los seres
humanos. Qu sucede en nuestro idioma? Investiguen acerca del sexismo en el espaol
chileno y entreguen al menos cinco ejemplos que lo ilustren. Expngan oralmente.

10. Relee los recuadros laterales de las pginas 56 a 58. Qu informacin complementaria te
aportan para la comprensin de El segundo sexo?
11. Cul es la conclusin ms importante que se desprende del fragmento ledo acerca de las
diferencias entre hombres y mujeres?
59
LITERATURA
Los horizontes del lector

Como viste en la unidad anterior, el emisor tiene
su contexto y desde l escribe su obra; el lector la
abre posteriormente y la decodifica desde otro
contexto para construir un sentido. Es esencial que
sepas que el contexto de produccin importa en la
medida en que el texto solicita esa informacin
para completar el sentido de la obra y no por s
solo. No es muy provechoso conocer la historia de
la literatura sin ligarla a obras concretas. Lo que
interesa es la interpretacin del texto, y el
contexto ayuda a ese cometido.
Unidad 2
El horizonte de expectativas
60
Cuando te enfrentas a un texto literario, tienes

generalmente ideas previas acerca de lo que vas a
encontrar en el libro. Por ejemplo, si en la portada
dice novela, no esperas hallar un conjunto de
poemas. Hay una serie de expectativas que
movilizan a los lectores y que se vern satisfechas
o defraudadas; de eso depende el valor que se le
da a una obra. El horizonte de expectativas
corresponde a lo que se espera de una obra,
desde su contexto de produccin hasta su
contexto de recepcin. Desde el primero, el lector
espera que una obra dialogue con las visiones de
mundo propias de su poca. Asimismo, en cada
momento histrico y cultural, las expectativas de
los lectores propias de sus contextos de recepcin
se asemejan y es posible determinarlas tanto
porque existe una norma para los distintos
gneros literarios como por la existencia de una
serie de textos que habla de los estndares de
creacin de esa poca y tambin de las nociones
de ficcin y realidad que se manejan. Cuando un
texto quiebra las expectativas, se genera una
especie de extraeza y un cambio de horizonte.
Las obras que impulsan este desplazamiento
como lo hizo El segundo sexo en su poca son
experimentales, nuevas, creativas, y son de gran
importancia y calidad esttica.
El horizonte de expectativas de una obra, que

puede reconstruirse segn hemos dicho, permite
determinar su carcter artstico en la ndole y el
grado de su influencia sobre un pblico
predeterminado. Si denominamos distancia esttica
a la existente entre el horizonte de expectativas
previo y la aparicin de una nueva obra cuya
aceptacin puede tener como consecuencia un
cambio de horizonte, debido a la negacin de
experiencias expresadas por primera vez, entonces
esa distancia esttica se puede objetivar
histricamente en el espectro de las reacciones del
pblico y del juicio de la crtica (xito espontneo,
rechazo o sorpresa, aprobacin aislada, comprensin
lenta o retardada).
Jauss, H. R. (2000). La historia de la literatura como
provocacin. Barcelona: Ediciones Pennsula, p. 166.
En la medida en que la distancia se acorta y el

lector se familiariza con un nuevo horizonte, la
obra se aproxima a la esfera del entretenimiento.
Por ejemplo, una obra maestra como Don Quijote
de la Mancha, en su tiempo, y de acuerdo con lo
que se lea entonces, fue un libro que produjo una
ruptura por sus rasgos de parodia, su autoconciencia y su modernidad, que sin lugar a dudas
debieron parecer extraos a los lectores
acostumbrados a las novelas de caballera. Muchos
debieron sentirse totalmente ajenos a esta
propuesta, pero con el tiempo ha sido incorporada
al repertorio de los lectores, y citada y releda por
otros autores.
El proceso anteriormente descrito ocurre en
distintos mbitos artsticos. Es as como los pintores
impresionistas, en los inicios de este movimiento,
durante la segunda mitad del siglo XIX, deban
exponer fuera de los grandes salones anuales
organizados en Pars por los artistas oficiales, en
donde se aprobaba el gusto por la pintura
academicista y tradicional. Con el tiempo, muchos
de ellos han llegado a estar entre los ms
En el extremo contrario del proceso de quiebre en

el horizonte de expectativas que acontece con las
obras de calidad e innovacin literarias, los textos
estereotipados buscan sobre todo entretener y
agradar de manera fcil e inmediata. En el mbito
literario se habla de textos de consumo o literatura
de masas, los cuales provocan un efecto de
identificacin afectiva inmediata por parte del lector,
quien sacia con ellos su hambre de historias. Este
tipo de textos enfatiza la historia contada y no
experimenta mayormente con el lenguaje; no
Claude Monet. Impression: soleil levant. (Impresin: salida del sol).

1872-1873.
Gustave Courbet. Acantilados de Eterat. 1870.
requiere de cambios en el horizonte de expectativas,

sino que se acomoda al gusto imperante. Entre estas
obras se encuentra la literatura folletinesca del siglo
XIX, con obras de Alejandro Dumas u Honor de
Balzac, que se publicaban por captulos junto con un
peridico y que tenan el propsito explcito de llegar
a grandes masas con el fin de aumentar las ventas.
Como podrs imaginar, y tal como vers a
continuacin en el contexto de recepcin, el texto
de Simone de Beauvoir, pese a que fue bien
recibido, quebr lo esperado por los lectores de la
poca. Veamos cmo esto te ayuda a comprender
mejor la obra de la escritora.
cotizados por los crticos de todo el mundo. Lo

anterior se explica porque entre un momento y
otro ha mediado un cambio en los horizontes de
expectativas del espectador. Para que compruebes la
diferencia entre lo que los crticos esperaban vale
decir, la pintura aceptada por la Academia y lo que
los impresionistas pintaron, y comprendas visualmente
el cambio en el horizonte de expectativas, observa
las imgenes. Qu diferencias ves en el estilo
utilizado en ambas obras (trazo, colores y formas)?
La crtica adopta irnicamente el trmino
impresionismo para calificar el cuadro de Claude
Monet que aparece ms abajo, en contraposicin a
las obras realistas que imperaban en ese momento,
ejemplo que puedes apreciar en Acantilados de
Eterat, de Gustave Courbet, padre del Realismo
francs.
61
LITERATURA
Contextos
Contexto de produccin: el existencialismo
contra esta tradicin al insistir en que el bien ms
El existencialismo es un movimiento filosficoelevado para el individuo es encontrar su
literario nacido en la poca posterior a la
propia y nica vocacin. Con esta ideoltima guerra mundial. Concretamente,
loga comulgaba De Beauvoir, la que se
surge en Francia en el crculo de
refleja en cada una de sus obras.
intelectuales, filsofos y filsofas de
Simone de Beauvoir sola recurrir
izquierda. Este movimiento resalta
a un artificio literario de gran efiel papel crucial de la existencia, de
cacia: la irona. Se trata de un
la libertad y de la eleccin indiinstrumento retrico muy antiguo,
vidual. Fue de gran influencia en la
en el que la participacin del lector
literatura del siglo XX. Desde
es muy importante. La palabra
Platn, la mayora de los filsofos
irona viene del griego y quiere
pensaba que el bien tico ms elevado
decir el que pregunta...fingiendo que
es el mismo para todos: en la medida en
no sabe. Lo ms comn es caracque uno se acerca a la perfeccin moral,
Simone de Beauvoir.
terizarla como un recurso a travs del
se parece a los dems individuos
cual se dice algo, pero queriendo decir
perfectos en el plano moral. Sin embargo, Sren
exactamente lo contrario.
Kierkegaard, filsofo dans del siglo XIX, reaccion
Contexto de recepcin: El segundo sexo
Unidad 2
De Beauvoir confes en La fuerza de las cosas

(Sudamericana, 1979), respecto de la recepcin
de su ensayo:
62
El primer volumen fue bien recibido: se vendieron

veintids mil ejemplares durante la primera semana.
() Firmados o annimos, recib epigramas, cartas,
stiras, amonestaciones, exhortaciones que me
dirigan, por ejemplo miembros muy activos del
primer sexo. () En los restaurantes, en los cafs,
a menudo aconteci que se burlaran de m,
sealndome con la mirada o hasta con el dedo
me miraban con insistencia y se rean a carcajadas
Los crticos cayeron de las nubes: las mujeres
siempre haban sido igual a los hombres, todo lo
que yo deca ya se saba, no haba una palabra

verdadera en lo que yo deca Yo era una pobre
muchacha neurtica, una rechazada, una frustrada,
una desheredada, una insatisfecha sexual, una
envidiosa, una amargada repleta de complejos de
inferioridad ante los hombres, ante las mujeres.
El que la obra de Simone de Beauvoir haya sido
destacada y, a la vez, vapuleada tiene que ver con
que no existe una crtica objetiva, ajena a quien
critica, a su psicologa. La crtica literaria, tal como
vers en la prxima unidad de este Texto, lejos de
buscar una verdad, se establece a partir de un
filtro ideolgico.
Anlisis y aplicacin
I.
Responde brevemente.
1.
Qu valores, creencias e ideas plantea el texto El segundo sexo? Cmo se

relacionan con los tuyos?
Te parece que el texto tiene un tono irnico? Justifica con marcas textuales.
2.
II. Reflexiona sobre El segundo sexo y el contexto sociocultural que rodeaba a su autora.
1.
Investiga respecto de la poca de Simone de Beauvoir. Considera: biografa,

acontecimientos ocurridos en la poca de la autora y ocupacin de las mujeres de
su tiempo.
Investiga quin fue Jean-Paul Sartre, cules fueron sus postulados filosficos y de qu
manera su obra dialoga con la de Simone de Beauvoir.
2.
III. Lee la siguiente informacin y luego realiza las actividades.

Prejuicios y estereotipos
1.
Principales caractersticas de los prejuicios

Por lo general, se aprenden en la infancia, aunque se pueden modificar si las
personas se lo proponen.
Afectan el comportamiento de los sujetos en cuanto promueven acciones
o reflexiones positivas o negativas hacia una persona o grupo.
Debilitan la capacidad crtica en cuanto mediatizan las opiniones sobre
los sujetos.
Generan situaciones de exclusin, segregacin o incluso injusticia, en cuanto
proporcionan una imagen engaosa o tergiversada de los sujetos o grupos.
2.
Estereotipos en los medios

A partir de las imgenes del mundo presentadas por los medios, los sujetos
construimos significados que redundan en imgenes estticas y repetidas de ciertas
personas o grupos, y que nacen de las percepciones compartidas de la realidad llamadas
estereotipos. Los ms comunes son los sociales, tnicos y sexistas.
2.1 Principales caractersticas de los estereotipos
Generalizan la imagen de un grupo, entregan una visin simplista de la realidad.
Promueven la creacin de categoras que pasan por alto las diferencias individuales
de las personas.
Entregan informacin en ocasiones acertada, pero exagerada o errnea.
Desde dichas imgenes se potencian los prejuicios sociales, la discriminacin
o la intolerancia frente a las diferencias individuales.
Como se repiten y transmiten culturalmente, es difcil modificarlos.
Por lo general, responden a intereses ideolgicos instalados por el poder.
Un prejuicio es la elaboracin o emisin de juicios sin sustento suficiente, es decir, que carece
de la informacin necesaria para comprobarse. Los prejuicios pueden ser positivos o negativos, y
tienden a una accin coherente con la postura que se escoja; sin embargo, lo ms importante es
que, como no son verificables, pueden no ser ciertos.
63
2.2 Estereotipos femeninos y masculinos

Los estereotipos sexistas son los que estn asociados a caractersticas propias del gnero,
como que la crianza de los hijos es propia de las mujeres y no de los hombres.
En los estereotipos sexistas se tiende generalmente a exaltar lo masculino con cualidades
como la fuerza y la inteligencia, y a menospreciar lo femenino con defectos como la falta de
inteligencia. Sin embargo, la personalidad de cada hombre y de cada mujer est lejos de
poder ser descrita de manera justa con este nivel de superficialidad.
1.
Por qu es posible decir que Simone de Beauvoir intenta romper con los estereotipos
sexistas en El segundo sexo?
IV. Analiza los siguientes afiches en funcin de los estereotipos. Fundamenta tus ideas.
Reflexiona acerca de la imagen de hombre que se muestra.
Qu crees que habra dicho Simone de Beauvoir como receptora de estos afiches?
Justifica a partir de su contexto.
Unidad 2
Gentileza Virutex
Costa
Gentileza
1.
2.
64
LITERATURA
A continuacin, conocers a una de las precursoras
de los derechos de las mujeres en Chile. Martina
Barros desarroll el gnero de las memorias con
Recuerdos de mi vida (1907), obra de la que te
invitamos a disfrutar un fragmento y que te permitir descubrir la difcil situacin de las mujeres en
el contexto histrico cultural del siglo XIX en
nuestro pas.
Antes de leer
1. Si tuvieras que hacer un recuento de los cinco recuerdos ms importantes de tu vida, cules
escogeras y por qu?
Recuerdos de mi vida, Memorias

Martina Barros Borgoo, literata chilena
Desde mis primeros aos tuve gran aficin a la lectura, que mi to Diego1
estimulaba dndome libros interesantes e instructivos. Ms tarde,
cuando ya pude leer en francs, mi gran entusiasmo fue Lamartine.
Graciela, Jocelyn, sus Poesas y sus Confidencias me hicieron encontrar
en l, un afecto tan hondo que curaba mi mayor dicha, el supremo
anhelo de mi vida, en conocerlo. Cuando, enseguida, le Los Girondinos
creci ms mi entusiasmo no solamente por l, sino por su obra.
Chateaubriand fue otro de mis favoritos, Mdme. de Stael me cautiv
con su Crina, y Mdme. de Sevign con sus cartas. Pero un buen da,
Augusto2 me regal las obras de Shakespeare con una preciosa
dedicatoria, que dice: Hay libros cuyas hojas, como las de la
siempreviva, nunca mueren; este es de esos libros, emblema de mi
pensamiento, recuerdo de mi amistad. Febrero de 1869. No tengo
para qu agregar que el atractivo de esas obras super al de todas las
dems y que este libro ha sido el fiel compaero de mi vida entera,
hasta ser el inspirador de uno de mis primeros trabajos literarios.
Augusto fund, por esos das, la Revista de Santiago, en compaa de

Fanor Velasco. Esta revista tuvo gran aceptacin y en ella se insertaban,
constantemente, trabajos de aficionados a las letras. En mi deseo de
contribuir con algo a esa empresa me dediqu a hacer traducciones.
En esos das me prest Guillermo Matta el libro de Stuart Mill
1. Se refiere a Diego Barros Arana (1830-1907), importante pedagogo, diplomtico

e historiador chileno.
2. Se trata del escritor chileno Augusto Orrego Luco (1849-1933), quien fue su esposo.
Discurso de una mujer sufragista ante un

grupo de hombres en defensa del derecho
a voto de las mujeres.
Gran Bretaa, siglo XX.
Sin embargo, el contacto con hombres de letras y mis conversaciones

frecuentes con Augusto, me inclinaban ya a compartir estas lecturas con
otras ms serias, que me imponan de los problemas sociales y de los
grandes trabajos sobre esos temas, y me empe tambin en conocer
un poco la literatura espaola: comenc, felizmente, por los poetas
clsicos, que me encantaron.
65
Coleccin de la Biblioteca Nacional de Chile. Disponible en www.memoriachilena.cl
LITERATURA
Revista Familia (1910-1928). Publicacin

de la poca de Martina Barros, orientada
a mujeres de elite y letradas.
The subjection of women (La esclavitud de la mujer), que

me interes vivamente; estimulada por Augusto, me
propuse traducirlo, para publicarlo en la revista. La
traduccin apareci precedida de un prlogo que lleva mi
firma y expresa mis ideas en esos das, pero cuya redaccin
fue casi exclusivamente de Augusto.
Como era natural, esa traduccin de una obra que

desarrolla ideas tan nuevas, y sobre todo el prlogo
de una nia tan joven como era yo entonces, llam la
atencin entre los hombres de letras y me llovieron las
felicitaciones, entre las cuales conservo una muy entusiasta
de Benjamn Vicua Mackenna, que era, entonces,
intendente de Santiago, y otra muy bondadosa de don
Miguel Luis Amuntegui, que ya gozaba de una bien
ganada situacin poltica y literaria; ambas cartas las
conservo con no pequeo orgullo. En cambio, asust a
todas las mujeres que me excomulgaban, a velas
apagadas, como nia peligrosa. Las chiquillas mismas, mis
propias amigas se me alejaron como si se hubiese
levantado una valla que nos separaba en absoluto. No
necesitaba de ellas y continu mi vida, entregada por
entero a mis afectos ms hondos, pero sin volver a hacer
publicaciones que no convencan ni alentaban ms que a los ya
convencidos y causaban pavor a aquellas que deseaba estimular. No
nac para luchadora. ()
Actividades literarias
Vocabulario
excomulgar: declarar a alguien
fuera de la comunin o trato
con otra u otras personas.
alentar: animar, infundir
aliento.
clero: clase sacerdotal en la
Iglesia catlica.
Durante la lectura
Unidad 2
1. En qu crees que
66
consistan las
reuniones del Club de
Seoras?
Con motivo del fallecimiento de doa Emilia Pardo Bazn, a quien yo

haba tenido la satisfaccin de conocer y tratar bastante durante mi
permanencia en Espaa, mi amiga Delia Matte de Izquierdo me pidi
que hablara sobre ella en el Club de Seoras, que Delia preside con
tanto acierto como seoro.
Este Club, instituido por ella en compaa de un grupo de seoras muy
distinguidas, con gran esfuerzo y valenta, fue durante algn tiempo
objeto de violentas resistencias, pues rompa con los hbitos que regan
entonces la vida de la mujer casada, los maridos se negaban a aceptar
esa independencia, les chocaba que pudieran reunirse las mujeres fuera
de su casa, crean que eso poda prestarse a abusos y a comentarios
muy desagradables. La resistencia que se hizo al Club fue formidable,
hasta el clero lleg a atacarlo.
Tranquila y serenamente, sin embargo, se mantena el Club
desarrollando, poco a poco, sus variadas actividades y atrayndose
voluntades. Con exquisito tacto y prudencia extraordinaria lograron sus
directores apagar las murmuraciones, disipar los temores y afianzar el
prestigio de esta institucin tan culta como til y necesaria. ( 1) Desde
entonces la mujer ha encontrado all un hogar respetable donde
reunirse para conversar, or buena msica, acoger extranjeros ilustres
que visitan el pas, escuchar conferencias interesantes e ilustrativas o

a cantantes y artistas distinguidos, revisar peridicos; en fin, en donde
procurarse todos los placeres intelectuales y sociales que no es fcil obtener
de otra manera. () Al fundar la Universidad Catlica su Academia de
Letras, tuve el honor de ser nombrada miembro de esa institucin y,
sintindome obligada a presentar algn trabajo para corresponder en la
medida de mis fuerzas al honor que se me otorgaba, le all un ensayo
sobre la Historia del feminismo y su desarrollo en Chile.
Como fui la primera mujer que abord en mi tierra este problema y
siempre me ha interesado vivamente, quise aprovechar esta ocasin para
poner en claro mis anhelos con respecto a la difusin de estas ideas entre
nosotras, y sobre el giro que iban tomando. Era natural, por lo dems,
que a la independencia, que se toma por asalto, en la juventud y sin
preparacin previa, siguieran consecuencias ms o menos dolorosas;
vivimos una hora de transicin y es de esperar que luego veremos
mejores orientaciones que han de producir benficos resultados.
Mi anhelo al interesarme a favor de la independencia y mayor cultura de
la mujer no fue para hacerla rival del hombre, sino para constituirla en
su digna compaera.
Algo ms
QU SON LAS MEMORIAS?
Las memorias son relatos
autobiogrficos en los que se
presentan hechos histricos
que se mezclan con la vida
personal del autor. En este
sentido, el texto pasa a ser
un testimonio personal que
va ms all de la vida del
autor e intenta mostrar los
hechos sociales y polticos
que lo marcaron.
La narracin se efecta en
primera persona y se
introducen reflexiones sobre
el contexto de la poca.
Barros Borgoo, M. (1942). Recuerdos de mi vida.

Madrid: Editorial Orbe. Fragmento.
Anlisis y aplicacin
I.
Responde las siguientes preguntas a partir de la lectura.

Quin fue Martina Barros Borgoo?
Cmo se origin el inters de Martina por la literatura?
II. Contexto de recepcin.
Identifica fragmentos del texto que aludan a la recepcin que tuvo la traduccin de
Martina Barros de La esclavitud de la mujer.
A partir de los fragmentos seleccionados, caracteriza el horizonte de expectativas de la
sociedad chilena que recibe Recuerdos de mi vida.
Cmo crees que seran recibidos ambos textos por la sociedad chilena actual? Justifica.
III. Si te interes la vida y obra de Martina Barros, lee un fragmento de la obra La esclavitud
femenina, incluida en la antologa del Texto.
En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en esta seccin de
Literatura referidas a los siguientes conceptos:
Horizonte de expectativas.
Literatura de masas.
Estereotipos.
Memorias.
Comenta oralmente con tu compaero o compaera de banco, qu texto te result ms

difcil de leer?, a qu crees que se debi?
Sntesis
67
VALUACINDE
FINAL
EEVALUACIN
PROCESO
I.
Lee con atencin el

texto
y responde
a partir
de de
tu lectura.
lossiguiente
siguientes
textos
y responde
a partir
tu lectura.
Texto 1
Cenicienta
Mujeres del mundo: unos
Todava soy la mujercita de la casa

La vampiresa de la jaula de ladrillos
Ignoro
Hasta dnde podr estirar el cuero
Y aguantarme tanto exilio y sumisin
Pero de verdad estoy segura:
Mientras ms me aprisionan estos muros
Ms urgente es mi deseo de volar.
Bascur, M. L. (1997). Rugidos. Santiago: Ediciones Safo.
1.
2.
3.
4.
Por qu el poema de Mara Len Bascur se titula Cenicienta? Fundamenta.

Qu fragmentos del texto 1 reflejan la lucha de las mujeres por conquistar su libertad?
Antalos en tu cuaderno y, junto a cada fragmento, explica desde tu propia interpretacin.
Caracteriza al hablante lrico del texto 1.
A qu estereotipos de gnero alude el poema? Qu relacin establece el hablante con
esos estereotipos? Fundamenta.
Texto 2
Mara Len Bascur nace en el fundo El Ingenio, en Cabildo, en 1944, el mismo ao que Jorge
Teillier. Es directora fundadora de la Revista Literaria Femenina Safo y dirige talleres de poesa en
departamentos de Extensin Cultural de municipios del sector Santiago Poniente. Entre sus
obras figuran: Pupila femenina, 1989; Inviolable, 1994, y Rugidos, 1997.
Mara Len Bascur alza en su obra la voz de una mujer rebelde que asume el desacato, la
libertad femenina, la insurreccin de la sexualidad, el erotismo asumido con valenta, utilizando
como efectos especiales una retrica plena de euforia.
Moraga E., M. L. (1998). Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo
cuarto de siglo del milenio. Postdata. Revista de poesa. Santiago de Chile.
Unidad 2
5.
6.
68
De qu manera te ayuda el texto 2 a entender el texto 1? Fundamenta.

Qu fragmentos del texto 2 corresponden a interpretaciones realizadas por la autora Mara
Luz Moraga con respecto a la poesa de Mara Len Bascur? Fundamenta. Con cul o
cules de esas interpretaciones ests de acuerdo? Justifica.
Lee con
atencinseelcaracterizan
siguiente fragmento
escoge la mejor opcin.
1.II. Qu
estereotipos
en el texto?y Identifcalos.
2.
3.
4.
5.
Por qu es posible decir que tu conocimiento de esos estereotipos facilita la

Esto puededel
ser poema?
falso o ser verdadero quin lo resolver?, pero lo que tiene de
comprensin
verdadero me pareci, revisando la historia de la hermana de Shakespeare, como yo lo
Qu
sentido
para ti
el poema
anterior?
Justifica
con
marcas
del texto.
hice,
es quetiene
una mujer
nacida
en el siglo
XVI con
un gran
talento
hubiera
enloquecido.
Porque
no se precisa
mucha habilidad
psicolgica
para anterior?
saber que una joven dotada de
Qu
sensacin
y qu emociones
te causan
la lectura
talentos, que hubiese intentado aplicarlos a la poesa, habra resultado tan frustrada, habra
Lee el siguiente texto acerca de la poetisa chilena Teresa Caldern y de su obra, y luego
sido tan reprimida por los otros, que habra acabado perdiendo su salud y su cordura.
responde.
Woolf, V. (1956). Un cuarto propio. Buenos Aires: Sur. Fragmento.
1.
Cul es el propsito del fragmento anterior?

A. Argumentar que la hermana de Shakespeare habra enloquecido en el siglo XVI.
B. Sembrar una duda sobre la falsedad o veracidad de que la hermana de
Shakespeare, o cualquier mujer talentosa del siglo XVI, habra enloquecido.
C. Concluir que una mujer talentosa nacida en el siglo XVI habra enloquecido.
D. Sostener que no se conoce la verdad o falsedad de la historia de la hermana de
Shakespeare.
III. Frente al trmino de la columna A escribe el nmero de la definicin de B.

A
6.
Contexto de recepcin.
1. Quien formula hiptesis de lectura.
Horizonte de expectativas.
2. Con lo que dialoga un lector.
3. Circunstancias que rodean la escritura de la obra.

Irona.
a. EstsContexto
de acuerdo
con la lectura del4.poema
Mujeresque
delrodean
mundo:
quede
se larealiza
Circunstancias
la lectura
obra.
de produccin.
en el fragmento anterior? Compralo con tu interpretacin del mismo.
5. Lo que el lector o la lectora espera de una obra.
Texto.
b. De qu
manera crees que la crtica que hace la autora de este fragmento est
6. Recurso mediante el cual se manifiesta algo
mediada
por su propia ideologa? Fundamenta.
Lector.
queriendo decir lo contrario.
Lee el siguiente fragmento y responde.
siguientes
opciones
y desarrolla
la idea segn
lo que
has
aprendido.
Haz
()
la adopcin
del rgimen
de la desigualdad
no ha sido
nunca
fruto
de la deliberacin,
un esquema o mapa conceptual con tus ideas y ensaya una presentacin
del pensamiento libre, de una teora social o de un conocimiento reflexivo de los medios de
del tema escogido. Expn en no ms de dos minutos tus ideas ante tus
asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado.
compaeros y responde las preguntas que te hagan.
Este rgimen proviene de que, desde los primeros das de la sociedad humana, la mujer fue
entregada como esclava al hombre que tena inters o capricho en poseerla, y a quien no
1. Contexto de produccin, contexto de recepcin y horizonte de expectativas de
poda El
resistirse
ni sexo,
oponerse,
dada lade
inferioridad
segundo
de Simone
Beauvoir.de su fuerza muscular. Las leyes y los
sistemas
sociales
empiezan
siempre
por
reconocer
el estado material
existente
2. Contexto de recepcin y horizonte
de expectativas
aplicadodea relaciones
la traduccin
de
ya entre
los
individuos.
Lo
que
en
los
comienzos
no
era
ms
que
un
hecho
brutal,
un
acto
La esclavitud femenina, realizada por Martina Barros Borgoo.
de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado
y protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la
fuerza fsica. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa,
IV.La
A esclavitud
partir de lofemenina
estudiado en esta parte de la unidad, escoge una de las
69
ARGUMENTACIN
Una de las representantes ms destacadas del
movimiento pro derechos de la mujer desarrollado
en Chile a comienzos del siglo XX es Amanda
Labarca, profesora de castellano que dedic su vida
a la educacin, la escritura y al movimiento de
emancipacin femenino. Fue la primera mujer en
Amrica en conseguir una ctedra universitaria. En
1970 fue aceptada como miembro de la Academia
de Ciencias Polticas, Sociales y Morales del Instituto
de Chile.
A propsito de esa ocasin, el 7 de diciembre de

1970, Amanda Labarca pronunci un discurso en
el que analiza la situacin de la mujer en su poca.
Te invitamos a leer parte de ese discurso y a
reflexionar sobre las ideas desarrolladas por la
intelectual.
Antes de leer
1. Qu juicio podras hacer respecto del espacio que la mujer ocupa en la sociedad actual?
Una mujer enjuicia al tiempo

Seoras y seores, amigos, y desde ahora cofrades en el
Instituto de Chile, de antemano agradezco vuestra atencin
cordial de llegar aqu a escuchar una disertacin que, sin duda,
va a aadir poqusimo o nada a vuestra sabidura. Gracias por
vuestra benevolencia, gracias por el estmulo que me prestis al
haberme acogido entre vosotros. ( 1)
Amanda Labarca. Archivo editorial.
Durante la lectura
Unidad 2
1. Cul es la actitud
70
que manifiesta la
intelectual en el
primer prrafo?
2. Cul es la idea que
pretende defender
la autora en su
exposicin?
Repaso mi trayectoria sobre el tema que hoy nos preocupa:

publiqu en el ao 1914, y bajo el patrocinio de la Asociacin
de Educacin Nacional, Actividades femeninas en los Estados
Unidos; en 1934, y con los auspicios del matutino La Nacin, cuyo
gran orientador era por entonces, don Eliodoro Yez, mi libro
Adnde va la mujer?; en 1950, con el sello de la casa Editorial
Zig-Zag, mi Feminismo contemporneo. Las pginas que aqu os
lea son un aditamento a una labor de ms de cincuenta aos, que
ha rebosado desde los libros a las asociaciones femeninas y a
una carrera pedaggica que tambin me he inclinado a servir con
apasionada dedicacin. Excusadme, pues, si saliendo de las
normas comunes de las disertaciones, os ofrezca solamente mi
panorama, mi visin y mis conclusiones sobre el problema mujer
y sociedad (incluyendo, desde luego, en ella la sociedad
conyugal). ()
Con perdn de mis oyentes y amigos, me permitir ahora enunciar
sumariamente mi proposicin: para conocer y alterar la condicin
de la mujer han influido en el pasado transformaciones sociales y
econmicas de gran envergadura, muy semejantes a las que hoy
vivimos. Los cambios socioeconmicos y tecnolgicos son los que
Algo ms
Tanto hombre como mujer no actan solos. Estn inmersos en un

conjunto social compuesto de infinitos crculos concntricos que
van desde la familia bipersonal hasta la humanidad. Y tal como
para examinar la situacin del varn hay que detenerse en la
clase de actividad que se le exige, asimismo el recto anlisis de la
condicin femenina no puede separarse de ese ncleo formidable
que es la familia, entendiendo por esta a la que permite la
convivencia de varn, mujer e hijo. Extraer a la nia o a la
cnyuge de este conglomerado, estudindolas como si tuvieran
existencia aislada, es principiar por reducir el horizonte del
problema, pecado en que han cado ms de un socilogo y
muchsimas feministas.
Hoy la joven que, al apartarse del hogar paterno, imagina que se
le ofrecern campos de actividades nuevas y fructferas, se
enfrenta todava a injusticias y discriminaciones estampadas en
cdigos aosos y en cerebros en parte anquilosados. Se da
cuenta de que toda equiparacin no se ha logrado y que existen
an, bajo capa de las mejores intenciones, prejuicios de fondo
duros como el granito. La mayora de estos prejuicios sobre los
cuales giran los conceptos de superioridad e inferioridad se hallan
incrustados en la mdula misma del existir cuotidiano. El recuerdo
soterrado y a la vez inexpresado por muchos siglos no se elimina
con discusiones retricas: tiene que intervenir la experiencia en
la vida de la pareja humana. No sin dolor, aprendemos que ni
somos independientes ni somos iguales. Aadamos ahora el
hecho de que no alcanzamos la serenidad y, por ende, la dicha
sino en la concordia, en la comprensin, en el entendimiento y
en el respeto mutuo. ()
Para la generacin joven, e incluyo en ella a las muchachas hasta
de treinta aos, no constituye novedad alguna el papel que hoy
desempean. Encontraron en gran parte abiertas las aulas,
expedito el camino, desbrozados los senderos de nuevas
actividades. Cuando sus das se deslizan al amparo de la legalidad
de un siglo atrs, pudiera afirmarse que los obstculos contra los
cuales quebraron lanzas sus abuelas fueran ya leos apolillados
y rodos por los aos. Sin embargo, sobre ellos se apoyan
muchsimas sentencias judiciales de hoy.
Circunstancias entre las que hay que anotar las dos guerras
mundiales, con su cortejo de dolores, de esclavitud y de crueldad,
se interponen entre 1914 y nuestros das. El derecho al sufragio
en igualdad de condiciones con el hombre se consigui en la
mayora de las naciones occidentales. Sin embargo, persisten
reductos hasta ahora inexpugnables. ()
MUJERES EN LA UNIVERSIDAD
En 1877, el ministro de
Justicia, Culto e Instruccin
Pblica, don Miguel Luis
Amuntegui, firm el decreto
que marc un hito en la
historia de la instruccin
femenina. En l se lea:
1 Que conviene estimular a
las mujeres a que hagan
estudios serios y slidos.
2 Que ellas pueden ejercer
con ventaja algunas de las
profesiones denominadas
cientficas.
3 Que importa facilitarles
los medios de que puedan
ganar la subsistencia por s
mismas, decreto:
Se declara que las mujeres
deben ser admitidas a rendir
exmenes vlidos para
obtener ttulos profesionales,
con tal de que se sometan
para ello a las mismas
disposiciones a que estn
sujetos los hombres.
Vocabulario
cofrade: persona que
pertenece a una congregacin
o hermandad conformada con
un fin determinado.
aditamento: aadido.
rebosar: derramarse,
dispersarse, expandirse.
anquilosado: paralizado,
detenido en su evolucin.
cuotidiano: cotidiano.
soterrado: escondido,
subterrneo.
desbrozado: limpiado,
desembarazado de obstculos.
inexpugnable: que no se
puede conquistar.
le deparan el substratum, la base de las transformaciones en la

condicin femenina. ( 2)
71
ARGUMENTACIN
Amanda Labarca.
Durante la lectura
3. Qu se entiende por
hogar patriarcal?
El universo fue hasta hace poco posesin exclusiva del varn.

Sobre lo que aconteca ms all del dilogo familiar era tema del
hombre, de sus peas, de sus amigos, de los coloquios de los
periodistas y los lengualarga. La mujer poco o nada tena que
hacer en su factura ni en su manejo. Para abatir esa barrera ellas
principiaron a escribir folletos y libros, convocaron a las jvenes a
mtines y formaron instituciones. Llevaron el alegato de su causa
a los congresos internacionales y a los autctonos; ignoraban que
el rodar el mundo las estaba ayudando. Era el tiempo en que
comenzaban los implacables combates del proletariado y del
capitalismo. Ninguno tena conciencia clara de sus efectos sobre
la estructura centenaria del hogar. Ninguno luchaba por destruirlo.
Sin embargo, podemos sealar al industrialismo como el ms
agudo enemigo del hogar patriarcal. ( 3)
Ahora no habra fuerzas suficientemente poderosas para
reconstruirlo.
Es que su quiebre es una parte de la crisis social en que hoy nos
debatimos.
Variados acontecimientos la refuerzan: 1) La rapidez, abundancia
y diseminacin de los actuales medios de comunicacin por
medio de la prensa, de la radio y la televisin. 2) La popularidad
del transistor. 3) El uso cada vez ms creciente de los
medicamentos anticonceptuales (sic) (de los que ninguno ha sido
producto del ingenio femenino). 4) Los maravillosos inventos y las
conquistas inimaginadas de la tcnica y la ciencia moderna; los
descubrimientos del cosmos; todo se une para cambiar el eje de
la vida del gnero humano. ()
Unidad 2
Vocabulario
72
factura: accin y efecto de

hacer.
transistor: antiguo nombre
dado a los aparatos de radio
debido al dispositivo elctrico
del mismo nombre que se
encontraba en su interior.
denuedo: bro, esfuerzo, valor.
egregia: insigne, ilustre.
seera: estandarte, smbolo.
hogao: en esta poca, a
diferencia de antao, en poca
anterior.
Aadamos aqu la obra de los consejos, sociedades y asociaciones

femeninas que buscaron en la unin la victoria de sus esfuerzos
pro mejoramiento integral de su condicin de ser humano.
Cuando fueron escuchadas en las solemnes asambleas de las
Naciones Unidas, pudieron entonar un Hosanna. Haban
trabajado cerca de un siglo sin desmayo. La Comisin del Estatus
de la Mujer, creada dentro del Consejo Econmico y Social de las
Naciones Unidas; despus, la Comisin Interamericana,
estructurada en la Organizacin de Estados Americanos, la
apoyaron con denuedo. Haba, tras las primeras filas de las
comisiones, millones de muchachas que ya saban de qu
hablaban y lo que justicieramente exigan. Culminaron estos
esfuerzos con la Declaracin de los Derechos de la Mujer y la
abolicin de toda discriminacin que afecte a su calidad de ser
humano. Han triunfado? Todava no; su victoria ser completa
cuando cada una oiga las voces de su ntima misin y pueda
cumplirla, sin que se lo impida ni el sexo con que ha venido al
mundo, ni su raza, ni su color, ni su capacidad econmica. ()
Durante la lectura
Hogao, dos escritoras talentosas, vivientes en hemisferios

distintos, han publicado sendos libros exponentes del concepto
contemporneo sobre la mujer. El segundo sexo, de la francesa
Simone de Beauvoir, y Mstica de la femineidad, de la
norteamericana Betty Friedan. Son dignos de meditarse la
similitud de argumentos y el paralelismo de sus conclusiones.
Ambas postulan que el hombre y la mujer modernos, conscientes
de sus desigualdades y a la vez de su equivalencia ante la especie,
atraviesan ahora la etapa de la bsqueda de la felicidad en la
concordia. Han luchado durante siglos, porque partan de
actitudes falsas, porque ni el uno ni el otro haban aprendido
todava la leccin de su idntico devenir y de su calidad de seres
distintos, complementarios y equivalentes. El mensaje que la
humanidad nos indica hoy no es el de la guerra entre los
mortales, es el de la paz nacida en la comprensin de la diferencia
y del amor que el hombre y la mujer necesitan recibir de su
compaero en esta ruta inmortal. Conocimiento, concordia, amor
es lo que tenemos que ensear. Sobre todo a la generacin joven.
Pero cmo ensear si nosotras mismas las mujeres estamos
bajo el peso de una supuesta inferioridad? A muchas les angustia
la ausencia de plenitud en sus vidas. Es que generalmente no halla
expresin la porcin ms valiosa de sus espritus; el deseo de
saber y comprender, la bsqueda de la bondad y la sabidura. ()
Volved a vuestro plcido rincn hogareo, repiten los conservadores
y tradicionalistas. El hogar de hoy, seores, no es el que conocisteis
en vuestra juventud. En el actual, la mujer siente que es su derecho
el escribir en el cuaderno de su vida el poema propio, el que
traduzca sus aspiraciones, el que pueda elevarla, si lo desea, hasta
la conquista del cosmos. El nico fin de la existencia humana ha
dicho Fijhte no es el de lograr el cielo ni el de hundirse en el
infierno, es el de expresar la humanidad que llevamos en nosotros
hasta la mayor perfeccin que nos sea dable alcanzar.
Labarca, A. (2000). Una mujer enjuicia a su tiempo. En: F. Orrego V. (presidente),
Testimonio de la sociedad chilena en su transicin hacia un nuevo siglo.
(pp. 213-224). Santiago de Chile: Ediciones de la Academia.
4. Qu funcin cumple
este prrafo en el
texto?
Algo ms
QU ES EL DISCURSO
PBLICO?
El discurso pblico es
aquella actividad oral que
realizan determinadas
personas desde su papel
institucional, cuya expresin
idiomtica tiende a un estilo
ms bien formal, sin que por
ello se excluyan otros
registros; que est dirigida,
adems, a auditorios
colectivos reales o virtuales;
que es producida en un
espacio (...) pblico o
escenario pblico, y cuyos
temas son de naturaleza
tambin pblica y de inters
general.
Cid, M., Ross, P. y Samaniego, J. L.
Habla pblica:
hacia un nuevo concepto.
En: Onomzein, N 10
(2004/2), pp. 179-184.
Llegamos, as, a nuestra ltima proposicin: carece de suficiente

base biolgica e histrica la hiptesis de superioridad o de
inferioridad aplicable al hombre o la mujer. Su funcin ante la
especie, ante la supervivencia de esta, ante la capacidad de
progreso y de evolucin, no disminuye ni se agranda en sus
manos. Lo que la historia nos ensea es que en todas las edades,
sean la de los siglos cavernarios como en estos contemporneos
que sufrimos y gozamos, han aparecido mujeres altamente
dotadas, calificadas de tan valiosas como sus compaeros. Son
egregias, son seeras, pero no han sido capaces como
tampoco el hombre de crear una nueva variacin en el gnero
Homo sapiens. ( 4)
73
ARGUMENTACIN
Dilogo con el texto
Reemplaza las siguientes palabras por la opcin ms adecuada en el contexto
en que aparecen.
1.
OFREZCA
A. compromete
B. exponga
C. implique
D. dedique
2. FRUCTFERA
A. productivas
B. novedosas
C. lucrativas
D. tiles
3. CORTEJO
A. serie
B. squito
C. repercusin
D. acompaamiento
Extraer informacin
4. Cul de las siguientes proposiciones se plantea explcitamente en el discurso?
A. Las mujeres deben buscar su superacin personal.
B. La ruptura del hogar patriarcal es parte de la crisis actual.
C. La supuesta superioridad masculina no se sustenta histricamente.
D. Los hechos sociales y econmicos han cambiado la situacin de la mujer.
5.
Cules son, segn la autora, los factores que agudizan la crisis social de la poca?
A. La lucha entre el proletariado, el capitalismo y el industrialismo.
B. Las organizaciones e instituciones que defienden los derechos de las mujeres.
C. La inferioridad de la mujer y las reformas impulsadas para mejorar su situacin.
D. Los avances en los medios de comunicacin y ciencias, el acceso popular a transistores
y los anticonceptivos.
6. En el siguiente fragmento, cul es la actitud que manifiesta la emisora ante sus receptores?
Considera el contexto general en el que se ley este discurso (poca, audiencia, lugar,
entre otros). Si es necesario, investiga acerca del contexto.
Excusadme, pues, si, saliendo de las normas comunes de las disertaciones, os ofrezca solamente
mi panorama, mi visin y mis conclusiones sobre el problema mujer y sociedad (incluyendo,
desde luego, en ella la sociedad conyugal). ()
7.
Qu importancia le atribuye la autora a la familia en el anlisis de la situacin de la

mujer? Explica su postura.

8. A qu tipo de texto corresponde Una mujer enjuicia al tiempo?
Unidad 2

9. Ests de acuerdo con la siguiente afirmacin de la autora? Justifica con ejemplos.
74
Su victoria (de la mujer) ser completa cuando cada una oiga las voces de su ntima misin y
pueda cumplirla, sin que se lo impidan ni el sexo con que ha venido al mundo, ni su raza, ni su
color, ni su capacidad econmica. ()
Argumentar
10. Compara los siguientes fragmentos de los textos de Simone de Beauvoir y de
Amanda Labarca. Son sus posturas similares o divergentes? Cul te parece ms
acorde con tu posicin? Debate con tu curso, defendiendo tus conclusiones con
fundamentos.
() Ella no se piensa sin el hombre. Y ella no es otra cosa que lo que el hombre decida que sea;
as se la denomina el sexo, queriendo decir con ello que a los ojos del macho aparece
esencialmente como un ser sexuado: para l, ella es sexo; por consiguiente, lo es
absolutamente. La mujer se determina y se diferencia con relacin al hombre, y no este con
relacin a ella; la mujer es lo inesencial frente a lo esencial. l es el Sujeto, l es lo Absoluto;
ella es lo Otro.
Simone de Beauvoir
Y tal como para examinar la situacin del varn hay que detenerse en la clase de actividad que
se le exige, asimismo el recto anlisis de la condicin femenina no puede separarse de ese
ncleo formidable que es la familia, entendiendo por esta a la que permite la convivencia de
varn, mujer e hijo. Extraer a la nia o a la cnyuge de este conglomerado, estudindolas como
si tuvieran existencia aislada, es principiar por reducir el horizonte del problema, pecado en que
han cado ms de un socilogo y muchsimas feministas.
Amanda Labarca
Investigar
11. Labarca hace referencia a lugares an inexpugnables, en los que los avances en los derechos de
la mujer son mnimos o casi inexistentes. Investiga acerca de algunos de los siguientes temas:
Mujeres de Ciudad Jurez, Mxico.
Mujeres musulmanas en Medio Oriente.
Mujeres en la cultura japonesa tradicional.
Violencia intrafamiliar en Chile.
Situacin laboral e igualdad salarial de las mujeres en Chile.
13. Investiga qu aportes realiz Amanda Labarca en educacin. Para eso, utiliza las siguientes
tcnicas:
Busca en al menos dos fuentes: una impresa y una virtual.
Utiliza palabras clave para realizar tu bsqueda en Internet.
Cuida que el sitio de Internet sea confiable y actualizado (generalmente, estos sitios
tienen respaldos de instituciones reconocidas, como universidades). Te sugerimos utilizar
un buscador acadmico. Por ejemplo, si ingresas a Google, es posible acceder a Google
acadmico, buscador que te permite encontrar bibliografa especializada previamente
filtrada.
Utiliza fichas para registrar la informacin esencial.
12. A partir del tema que investigaste, realiza las siguientes actividades:
a. Escribe un breve texto en donde prevalezca la exposicin de las ideas investigadas.
b. Adopta un punto de vista frente al tema investigado y escribe un breve texto en donde
predomine la argumentacin. Utiliza el material recopilado como fuente.
c. Comparte oralmente con tu curso los resultados de tu trabajo.
75
ARGUMENTACIN
Propsitos de la argumentacin
Reflexiona a partir de tu lectura del discurso de
Amanda Labarca. De qu crees que intenta
convencer a su auditorio? Y los argumentos que
utiliza para convencer, apelan a la racionalidad o a
la emocionalidad de los receptores? Discute con tu
compaero o compaera de banco.
agranda en sus manos. Lo que la historia nos

ensea es que en todas las edades, sean la de los
siglos cavernarios como en estos contemporneos
que sufrimos y gozamos, han aparecido mujeres
altamente dotadas, calificadas de tan valiosas
como sus compaeros.
Como ya sabes, el punto de partida de la

argumentacin es un tema polmico sobre el cual
un emisor desea plantear su punto de vista a un
receptor. El propsito general del emisor es lograr
que este adhiera a su punto de vista. Ahora bien,
de manera ms especfica, podemos decir que la
argumentacin tiene como finalidad convencer o
persuadir al receptor.
Por su parte, persuadir se vincula al uso de

elementos de carcter emocional o subjetivo,
basndose en las creencias, deseos, inclinaciones y
temores del receptor. En la persuasin, el emisor
buscar conmover y provocar una reaccin de
simpata respecto del punto de vista que presenta.
El recurso emotivo es frecuentemente utilizado en
el discurso publicitario y tambin en el poltico,
especialmente en perodos de campaas
electorales. La finalidad persuasiva nos remite a
estrategias especficas, en las que son
absolutamente vlidos procedimientos que, en
una argumentacin con la finalidad de convencer,
resultaran estrategias defectuosas o falacias.
La diferencia entre estas dos finalidades

argumentativas, persuadir y convencer, se
manifiesta en el tipo de razonamiento y de
recursos que el hablante utiliza para intentar captar
la adhesin del interlocutor. Estos recursos pueden
ser de tipo racional y emocional. Dependiendo de
ello, hablaremos de convencimiento o de
persuasin en la argumentacin.
Unidad 2
Convencer supone la construccin de un discurso

racional y reflexivo en el que el emisor hace uso
de argumentos lgicos para defender su posicin.
Por ejemplo, puede recurrir a generalizaciones, a
relaciones causa-consecuencia entre elementos o a
comparaciones o analogas. Este tipo de finalidad
argumentativa es muy comn en los artculos
cientficos que intentan demostrar una tesis o en
los ensayos filosficos. El siguiente fragmento del
discurso de Amanda Labarca es un ejemplo del
uso de elementos racionales para convencer a la
audiencia.
76
Carece de suficiente base biolgica e histrica la

hiptesis de superioridad o de inferioridad aplicable
al hombre o la mujer. Su funcin ante la especie,
ante la supervivencia de esta, ante la capacidad
de progreso y de evolucin, no disminuye ni se
Precisamente, en los recursos retricos que utiliza

el discurso publicitario () figuran todos los errores
de la argumentacin provocados por factores
psicosociales y todos los argumentos dbiles o de
base no racional; pero ahora no son ni errores, pues se
producen premeditadamente; ni trampas, pues el
marco en que este discurso se inserta acta como
mensaje que advierte de su condicin.
Del Teso, E. y Nez, R.. (1996). Semntica y
pragmtica del texto comn. Produccin y comentario
de textos. Madrid: Ctedra. p. 306.
Hay que tener en cuenta tambin, en este punto,

que si bien es ms o menos fcil distinguir la
finalidad de convencer con respecto a la de
persuadir, podran aparecer juntas. Esto es, puede
ser perfectamente lcito recurrir, en un mismo
texto o discurso, a fundamentos razonados, como
tambin a aquellos que apelan a los afectos.
Estructura interna de la argumentacin
Respaldo: el interlocutor puede refutar las garantas

subyacentes en un argumento, como lo hace De
Beauvoir en el ejemplo anterior cuando responde:
Yo pienso as porque es verdad. En estos casos,
el emisor puede proponer un respaldo, que corresponde a un hecho que da autoridad a la garanta y
que permite mantener en pie el argumento. En el
caso presentado, un respaldo podra ser alguna
informacin cientfica acerca de las capacidades
intelectuales de hombres y mujeres, por ejemplo.
Bases: son los hechos o informacin que sustentan

el punto de vista o tesis. Por ejemplo, en el discurso de Labarca, un dato o base es el siguiente:
Variados acontecimientos la refuerzan: 1) La rapidez, abundancia y diseminacin de los actuales
medios de comunicacin por medio de la prensa,
de la radio y la televisin. 2) La popularidad del
transistor; ().
Garanta: es un enunciado general de carcter
hipottico que permite unir los datos con la tesis.
En otras palabras, corresponde a las creencias, normas o ideas generales acerca del mundo que nos
permiten conectar la base y el punto de vista defendido. La garanta es generalmente implcita, es
decir, no se manifiesta abiertamente en la argumentacin, sino que es reconstruida por la audiencia.
Anlisis y aplicacin
1.
2.
3.
Observa el afiche publicitario de Help. Qu elementos persuasivos encuentras en l?

Identifica el propsito argumentativo de los textos de Simone de Beauvoir y de Amanda Labarca.
Escoge uno de los dos textos y completa un esquema con los elementos de su estructura interna.
Tesis: corresponde al punto de vista que el emisor

desea defender o sustentar por medio de la argumentacin. Se plantea siempre como una asercin;
por ejemplo: Los cambios socioeconmicos y
tecnolgicos son los que le deparan el substratum,
la base de las transformaciones en la condicin
femenina. Esta afirmacin es la tesis que Labarca
desea probar por medio de su argumentacin.
Por ejemplo, en el texto de Simone de Beauvoir, la

autora hace referencia a un recurrente argumento
usado por los hombres con quienes discuta:
Usted piensa tal cosa porque es mujer. La
garanta que subyace a esta afirmacin es la
creencia general e hipottica de que hombres y
mujeres piensan distinto y ven el mundo de
diferente manera.
Gentileza Help.
Debido a la extensa presencia de la argumentacin en

diversos mbitos de la vida social, muchos estudiosos
han intentado caracterizar los elementos de la estructura argumentativa, considerando campos como el
jurdico, el filosfico y el lingstico, entre otros. En trminos generales y cotidianos hablamos de punto de
vista y argumentos. Sin embargo, en el mbito acadmico, encontramos propuestas ms detalladas, como
la de Stephen Toulmin, filsofo ingls contemporneo,
quien establece un modelo de anlisis aplicable a las
interacciones cotidianas y plantea que la estructura
interna se compone de:
77

Antes de leer
1. Qu sabes de Albert Einstein?, cmo te imaginas que era su personalidad?
2. Lee el ttulo del texto siguiente. Quin habr sido Mileva Maric?, a qu crees que se
refiere el ttulo?
Texto 1
Mileva Maric: a la sombra del genio

Relegada a un exiguo lugar en la biografa de Albert Einstein, esta mujer de enorme
talento cientfico sacrific su carrera por ser la compaera, primera esposa y madre de
los hijos del Nobel. En el 125 aniversario del nacimiento del fsico, Mileva Maric reaviva
la controversia. La teora de la relatividad tendra una coautora.
Unidad 2
Coja por defecto congnito. Serbia de

origen. Un poco dura de trato y de rasgos,
retrada, lectora incansable y con un
tremendo talento para las Matemticas y la
Fsica. As era Mileva Maric (1875-1948)
cuando ingres al Instituto Politcnico de
Zurich en 1896. Ya entonces era una joven
promesa para la Ciencia. Y, adems, una
rareza. En esos tiempos, que una mujer
destacara en estudios cientficos era casi
una excentricidad. Por eso es que, para
completar su educacin, decidi estudiar
Medicina en la Universidad de Zurich, una
de las pocas que aceptaban mujeres como
estudiantes. Sin embargo, a poco andar, su
vocacin pes ms y se matricul en el
Instituto Politcnico de Zurich para lograr
un diploma en Matemticas y Fsica. Era la
nica mujer de su clase. Y uno de sus
compaeros, el ms retrado, era Albert
Einstein (1879-1955), entonces de diecisiete
aos, cuatro menos que Mileva.
78
El romance fue de gran intensidad. En sus

primeras cartas de amor, que seran
publicadas en forma indita en 1987, el
cientfico ms famoso del siglo XX la habra
reconocido como una igual. Entonces la
llamaba gatita y lleg a escribirle que
sin ti no querra seguir viviendo entre esta
penosa muchedumbre.
Ambos estudiaron en Zurich hasta 1901.

Durante un tiempo llegaron a vivir juntos.
Distintas biografas sealan que, en esa
poca, Mileva lleg a apoyar a Einstein,
emocional y econmicamente, gracias al
apoyo que reciba la estudiante de su
adinerada familia. Estudiaban juntos y
conversaban mucho sobre el tema que los
apasionaba a ambos: la Ciencia. Einstein
sola aburrirse en clases y acostumbraba a
caminar reconcentrado por los parques de
la universidad. Mileva se dedicaba a las
tareas domsticas y a hacerle las tareas de
Matemticas a Einstein, quien careca de
habilidad con los nmeros.
Este desgaste, que el propio Einstein
alimentaba con su permanente demanda
de atencin, le cost los exmenes finales
a Mileva, a diferencia del cientfico. Fue
entonces cuando la frustrada matemtica
abandon los estudios formales. Tena
adems otra razn de peso: estaba
embarazada. Apremiado por las
necesidades econmicas de su nueva
condicin de egresado, Einstein consigui
un trabajo en otra ciudad, mientras Mileva
regresaba a la casa de sus padres.
Por carta, Einstein se enter que en 1902
haba nacido su hija, Lieserl. El destino de
esta nia es confuso. Algunos bigrafos
Cunto de esa idea le pertenece a Mileva

Maric? En una carta a su amiga ms cercana,
la tambin matemtica Helene Kaufler, le
cuenta emocionada un dato relevante: Hace
poco hemos terminado un trabajo muy
importante que har mundialmente famoso a
mi marido. Habla en plural. Si bien no
existen documentos concluyentes respecto de
la participacin de su esposa en sus
descubrimientos, otro dato significativo da
cuenta de esa supuesta complicidad. Cuando
se inici la debacle del matrimonio, Mileva le
exigi a su esposo que si ganaba el Nobel, le
donara a ella el dinero del premio. Einstein
acept. Y cumpli, en 1921. No obstante,
nunca reconoci pblicamente el supuesto
aporte cientfico de su esposa.
La lista de Einstein
La publicacin de las cartas
personales de Einstein en
1987 revel que el genio
posea rasgos de
personalidad muy
distantes de su imagen
bonachona e ingenua
del hombre excntrico
dedicado a la Ciencia.
Los documentos hablan
de un hombre cruel,
ausente y misgino. No
permitira que una hija ma
estudiara Ciencia, escribi. En
1904 naci Hans Albert, quien se
convertira en un respetado profesor
de Ingeniera Hidrulica en la Universidad
de Barclay.
Aunque habitaban la misma casa, Einstein
prcticamente no tuvo contacto con sus hijos.
Viva concentrado en su despacho. Su relacin
con Mileva, en tanto, se deterioraba ms cada
ao. En 1909, Einstein se convirti en profesor
de la Universidad de Zurich. Ese ao retom
un antiguo romance, lo que agri an ms la
relacin. En 1910 naci Eduard, quien padeci
esquizofrenia desde muy temprana edad.
Al ao siguiente, toda la familia se traslad a
Praga, en una decisin de catastrficas
consecuencias. En 1912, Mileva regres con sus
hijos a Zurich. Para entonces, Einstein comenz
un romance clandestino con su prima, Elsa
Lwenthal. En una carta, el cientfico se explaya
sobre su esposa: La trato como a una
empleada a la que no puedo despedir.
El matrimonio iba de mal en peor. En 1914, la
crisis estall. A Einstein le ofrecieron una
plaza en Berln, pero Mileva se resisti a
acompaarlo, porque Elsa tambin viva en
Berln. Por entonces, Einstein escribi una
larga lista de nuevos deberes para su esposa
que detall con rigurosidad cientfica:
sealan que debido a que naci

fuera del matrimonio, fue
dada en adopcin,
mientras otros aseguran
que muri a temprana
edad, a causa de una
fiebre fulminante,
fenmeno comn
en esa poca.
Curiosamente, Lieserl
contina siendo un
misterio en la vida del
cientfico. A pesar de las
circunstancias, y de la
franca oposicin de ambas
familias, Einstein y Mileva se
casaron el 6 de enero de 1903.
Einstein consigui trabajo en la
Oficina Suiza de Patentes, en Berna, y por
las noches se dedicaba a sus investigaciones
personales. Es entonces cuando empieza a
tejerse la controversia que dura hasta hoy.
Ese par de aos de recin casados sera clave
en la redaccin de los cinco documentos que
Einstein dara a conocer en 1905, su ao
milagroso, y que constituyen la base de la
teora especial de la relatividad que lo hara
famoso.
79
A. Te encargars de que: 1. mi ropa est en

orden, 2. que se me sirvan tres comidas
regulares al da en mi habitacin, 3. que mi
dormitorio y mi estudio estn siempre en
orden y que mi escritorio no sea tocado por
nadie, excepto yo. B. Renunciars a tus
relaciones personales conmigo, excepto
cuando estas se requieran por apariencias
sociales. En especial no solicitars que:
1. me siente junto a ti en casa, 2. que salga
o viaje contigo. C. Prometers
explcitamente observar los siguientes
puntos cuando ests en contacto conmigo:
1. no debers esperar ninguna muestra de
afecto ma ni me reprochars por ello,
2. debers responder de inmediato cuando
te hable, 3. debers abandonar de
inmediato el dormitorio o el estudio y sin
protestar cuando te lo diga. D. Prometers
no denigrarme a los ojos de los nios, ya
sea de palabra o de hecho.
El divorcio entre Einstein y Mileva se
concret en 1919. Ese mismo ao, el
cientfico se casa con Elsa. Tres aos
despus, Einstein recibe el Nobel de Fsica
y cumple con el pacto de cederle el dinero
del premio a Mileva, quien lo invierte en
propiedades. Aos despus, a causa del
alto costo de la enfermedad de Eduard, que
implicaba internaciones constantes en
centros psiquitricos, Mileva vuelve a
contactarse con Einstein para pedirle ayuda
econmica. Aqu tienes a un hijo querido,
seriamente enfermo, que a menudo
pregunta si su padre vendr, le escribe la
madre al ex esposo en 1932. El cientfico
volvi a negarse.
Sola y silenciosamente, Mileva muri en
agosto de 1948, en Zurich.
Lo mo y lo nuestro
Unidad 2
La controversia de la posible coautora de

Mileva en la teora de la relatividad no
80
cuenta con registros precisos, pero s con

variadas interpretaciones. En los aos que
rodearon la publicacin de los documentos
clave del descubrimiento, Einstein escribi
a un amigo refirindole a grandes rasgos
que nuestro trabajo est en marcha. Esta
referencia en plural es lo que alimenta en
gran medida las especulaciones.
El bigrafo Abram Joffe afirma haber visto
un manuscrito original signado con la
firma Einstein-Maric. Otra de las
autoridades en la vida del cientfico, John
Stachel, seala que Mileva tuvo que
intervenir necesariamente en los clculos
matemticos requeridos para que Einstein
concluyera su famosa teora.
Recientes investigaciones, como el popular
texto The unexpected Einstein, el hombre
detrs del cono, de Denis Brian (2005),
as como el popularsimo documental
La esposa de Einstein, que emiti en 2005 la
red de televisin pblica norteamericana
PBS, sostienen que la historia oficial del
genio, temerosa de eclipsar la imagen
pblica del fsico, ha borrado las huellas de
posibles documentos comprometedores.
Solo as se entienden situaciones como la
desaparicin de su primera hija o la sutil
advertencia que el propio Einstein hizo a
Mileva en 1925, ante la posible publicacin
de sus memorias: Uno debera ser amable
y modesto, y mantener la boca cerrada. Eso
es lo que te aconsejo.
Lo mismo ocurrira despus de la muerte
del cientfico, en 1955. Otto Nathan y
Helen Dukas, antiguos colaboradores,
fueron designados como herederos de sus
papeles personales. Celosos de su misin,
en 1958 bloquearon la publicacin de un
libro escrito por Frieda, la esposa de Hans
Albert, basado en cartas de Einstein, Mileva
y sus hijos. Igual suerte corrieron Los

documentos de coleccin de Albert Einstein,
un acabado recuento de papeles clave sobre el
devenir de la vida personal y cientfica del
personaje. Su publicacin, frreamente
condicionada por sus celadores, tard
dcadas en concretarse, y se bas en copias
de los documentos originales que pertenecen,
por disposicin de Einstein, a la Universidad
Hebrea.
Solo a fines de los ochenta, la comunidad

cientfica internacional se enter de la
existencia de esa misteriosa mujer llamada
Mileva Maric. Un enigmtico captulo en la
vida de Einstein sala a la luz. El mismo
episodio que hoy sigue siendo una
interrogante.
Burgos, B. (2006, 23 de abril). Mileva Maric:
A la sombra del genio. Mujer, 1228.
Dilogo con el texto

1. Remplaza las palabras destacadas por una expresin equivalente en el contexto.
Extraer informacin
2. En parejas, identifiquen la tesis que sostiene la periodista y los argumentos que la avalan.
3. Qu imagen de Einstein se desprende del texto?
4. En parejas, discutan si estn de acuerdo con la tesis que sostiene la periodista. Justifiquen
sus opiniones.
Aprendamos a leer el diario. Manual de apoyo para
los docentes del Programa Prensa y Educacin.
Santiago: UDP.
Es un texto extenso, por lo cual la informacin se
entrega mediante subttulos que permiten identificar
ms claramente el vnculo de cada segmento textual y
la tesis planteada por el periodista. La informacin
textual es apoyada por fotografas y cuadros.
Sntesis
En tu cuaderno, explica brevemente las ideas centrales que has trabajado en las secciones
Argumentacin y Lectura crtica de los medios, referidas a los siguientes conceptos:
Propsitos de la argumentacin.
Estructura interna de la argumentacin.
Reportaje en profundidad.
La informacin anterior corresponde a un reportaje en

profundidad. Este es un texto periodstico que surge a
partir de una investigacin en diversas fuentes y, como
habrs analizado en la pregunta 2 de la actividad
anterior, plantea una tesis, con argumentaciones y
hechos para probarla, y, finalmente, se exponen las
conclusiones o proyecciones del tema abordado.
Siempre hay un hilo conductor o norte que sirve de
gua y otorga una secuencia lgica a la investigacin
expuesta por el periodista. Mujica, C. (2002).
81
PARA
COMUNICAR MEJOR
Coherencia y cohesin
Lee el siguiente texto, escrito a partir de un
fragmento del reportaje anterior.
Solo a fines de los ochenta, la comunidad cientfica
internacional se enter de la existencia de esa
misteriosa mujer llamada Mileva Maric, aunque la
Ciencia es una labor difcil y solitaria y Mileva
Maric podra ser coautora de la teora de la
relatividad, pero Albert Einstein tena dificultades
con los clculos matemticos. Por eso, Mileva
Maric muri sin la compaa de Albert Einstein.
A continuacin, enumera todas las razones por las
que el anterior es un texto incoherente.
La lingstica establece hoy dos requisitos bsicos
para que una secuencia de oraciones sea
considerada texto: la coherencia y la cohesin.
La coherencia tiene relacin con aspectos de tipo
lgico-semntico; es decir, se relaciona con el
significado o sentido de las ideas expresadas. Para
que un texto resulte coherente, no solo es relevante
aquello que est explcito en l, sino tambin todas
las ideas implcitas que estn generalmente
determinadas por la situacin en la que se emite
y por el conocimiento de mundo del receptor.
As, un texto debe tener un tema central que le d
sentido y a partir del cual se estructuran sus ideas
principales y secundarias. Esto es lo que se
denomina coherencia global.
Unidad 2
Adems de tener coherencia global, los textos poseen

coherencia local; es decir, entre las ideas existe una
organizacin y jerarqua dadas por las relaciones
internas: una idea puede ser la causa de otra; una
idea puede ser el ejemplo de otra, entre otros casos.
82
Las reglas de coherencia

segn Calsamiglia y Tusn (2004)
a. Regla de repeticin: es necesario que las
proposiciones se encadenen tomando como
base la repeticin de elementos.
b. Regla de progresin: es necesario que el
desarrollo se produzca con una aportacin
constante de informacin nueva.
c. Regla de no contradiccin: es necesario que no
se introduzca ningn elemento semntico que
contradiga un contenido establecido
previamente de manera explcita o implcita.
d. Regla de relacin: es necesario que los hechos
referidos estn relacionados en el mundo real
o imaginado representado.
Mientras la coherencia alude a los aspectos
semnticos y globales del texto, la cohesin apunta
a los aspectos sintcticos, o sea, a los mecanismos
gramaticales que permiten establecer de forma
explcita las relaciones que existen entre las
oraciones o entre distintos segmentos de ellas.
La cohesin textual y sus recursos
Algunos de los recursos que permiten dar cohesin
a un texto son la concordancia de gnero y de
nmero, la sucesin de los tiempos verbales, los
conectores, los marcadores textuales y la
correferencia. Entre los recursos que acabamos de
mencionar, el que te resulta probablemente menos
familiar es la correferencia, por eso lo trataremos
aqu con ms detalle.
Los mecanismos de correferencia son aquellos que
nos permiten aludir de diferentes maneras a un
referente. El referente es el objeto de la realidad
(un lugar, una persona, un sentimiento, entre otros)
del cual se habla o se escribe. Algunos mecanismos
de correferencia son:
Mecanismo
Definicin
Ejemplo en contexto
Repeticiones
(totales o parciales)
Es el ms montono. Consiste en repetir la

expresin total o parcialmente.
As era Mileva Maric cuando ingres ()

cuatro menos que Mileva.
Pronominalizacin
Consiste en sustituir el nombre o frase nominal

que alude al referente por un pronombre.
Mileva le exigi a su esposo que si ganaba el

Nobel, le donara a ella el dinero del premio.
Sinnimos
Palabras de significado equivalente o similar.

Es necesario aclarar que los sinnimos
absolutos no existen, porque cada palabra
tiene posibilidades de combinacin muy
particulares.
Igual suerte corrieron Los documentos de

coleccin de Albert Einstein, un acabado
recuento de papeles clave sobre el devenir
de la vida personal
Sustitucin por
hipernimo
Hipernimo es una palabra de significado

amplio, que incluye en su definicin a otras.
Mileva lleg a apoyar a Einstein, emocional y

econmicamente, gracias a la ayuda que
reciba la estudiante de su adinerada familia.
Relaciones basadas
en el conocimiento
del mundo
Es lo que se denomina correferencia

propiamente tal. Son referencias a un nico
objeto que no son sinnimas entre s. Son
alusiones que implican un conocimiento
previo por parte de los hablantes.
Relegada a un exiguo lugar en la biografa

de Albert Einstein, esta mujer de enorme
talento cientfico sacrific su carrera por ser
la compaera, primera esposa y madre de
los hijos del Nobel.
Consiste en aludir a un mismo referente con

expresiones que revelan juicios de valor de
parte del hablante.
Este desgaste () le cost los exmenes

finales a Mileva, a diferencia del cientfico.
Fue entonces cuando la frustrada
matemtica abandon los estudios
formales
Calificaciones
valorativas
En los textos escritos es conveniente utilizar en menor medida las repeticiones totales y en mayor medida el
resto de los mecanismos, de modo de evitar el cansancio en el lector y hacerlos menos montonos.
Anlisis y aplicacin
Vuelve al reportaje Mileva Maric: a la sombra del genio, y cuenta todas las
alusiones que se hacen a los referentes Albert Einstein y Mileva Maric.
1.
2.
Cul es el referente que tiene la mayor cantidad de alusiones en el texto?

Cmo se relaciona esto con el tema del reportaje?
II. Trabajen en grupo y apliquen los contenidos sobre cohesin que acaban de ver.
1.
2.
Escojan uno de los referentes anteriores y determinen el mecanismo de correferencia

utilizado en cada una de las alusiones al referente.
Comenten con todo el curso los resultados que obtuvieron, tomando turnos para explicar.
I.
83
TALLER
DE ESCRITURA
Te invitamos a escribir un reportaje en profundidad acerca del tema de gnero. Recuerda que este
tipo de texto, tal como el que leste sobre Mileva Maric, se apoya en una investigacin sobre la base de
diversas fuentes. Primero es necesario que plantees una tesis con argumentaciones y hechos para
probarla; luego, expn conclusiones o proyecciones del tema abordado. A continuacin te sealamos
los pasos que debes seguir.
1.
Lee la siguiente definicin a partir de la cual te plantearemos una problemtica que tendrs
que resolver a lo largo de tu reportaje.
Qu es gnero?
Descripcin de gnero, qu significa y en qu consiste
Es un concepto cultural que apunta a la clasificacin social en dos categoras: lo masculino y lo
femenino. Es una construccin de significados, donde se convocan todos los aspectos, ya sean
sociales, psicolgicos o culturales de femineidad/masculinidad. Por lo tanto, la accin de la
sociedad es definitiva para su aprendizaje y desarrollo. Y su rol es la consecuencia de conductas,
las cuales son adquiridas por medio de nuestra sociedad, determinando sus acciones, el
quehacer y la responsabilidad que recae tanto en hombres como en mujeres con diferentes
patrones, los que emanan del cumplimiento de estos roles que les son socialmente asignados:
ser madre/padre, esposo/esposa, trabajador/trabajadora, y adems estn ligadas a las
necesidades bsicas: vivienda, salud, ingresos y educacin, entre otros. En resumen, son pautas
y disposiciones que establece nuestra sociedad, implantando una cultura que obedece al
comportamiento femenino y masculino.
Qu es gnero? (s.f.). Recuperado el 30 de julio de 2009. Disponible en:
http://www.agci.cl/que-es-agci/programa-de-mejoramiento-de-la-gestion/genero/que-es-genero/ Fragmento
2.
3.
A partir del texto anterior, investiga a fondo uno de los siguientes temas:
a. Sexo y gnero son lo mismo?
b. Evolucin de las categoras de gnero en Chile.
Sigue los pasos que te daremos a continuacin.
Planifica
Investiga sobre el tema escogido en diversas fuentes de informacin: entrevistas, estadsticas,
noticias. Intenta utilizar al menos una fuente impresa. En Internet, te sugerimos consultar los
siguientes sitios con informacin sobre el concepto y los estudios de gnero:
Unidad 2
www.agci.cl Ingresa el trmino gnero en la barra de bsqueda.

www.memoriachilena.cl Ingresa el trmino Gnero en la barra de bsqueda.
www.flacso.cl Ingresa a Programas/Programa de Gnero y Equidad.
84
Una vez desarrollada la investigacin, determina el punto de vista o enfoque desde el cual te
parece ms adecuado e interesante enfrentar el tema. As, establece cul ser la tesis con
que escribirs tu reportaje.
Una vez definido tu punto de vista, identifica con qu informacin lo fundamentars.

Clasifica la informacin en secciones, reunidas segn la idea que aporta al tema central. Por
ejemplo: historia del gnero, concepto de gnero, relacin entre gnero y sexo, entre otros.
Decide si necesitas crear un esquema o plan de redaccin (como que el te entregamos en la
pgina 44) que te sirva de gua al momento de escribir.
Escribe
Considera que la extensin del reportaje debe ser de tres pginas en documento tamao carta,
tipografa Arial, tamao12.
Organiza y escribe las secciones considerando las cuatro reglas para que tu texto sea coherente
(pg. 82).
Toma en cuenta que la estructura del texto debe seguir una progresin y secuencia en las ideas.
Para esto, considera una introduccin, en la que plantees el tema que se tratar y tu punto de
vista; un desarrollo, en el que expongas los hechos e integres citas textuales (por ejemplo, de
personas entrevistadas); una conclusin, en la que sintetices el tema y refuerces tu punto de vista.
Considera los aspectos que determinan el registro de habla que utilizars.
Evita repetir informacin y dejar vacos que lo hagan poco claro o que debiliten la interpretacin.
Para ello emplea los mecanismos de correferencia estudiados en esta unidad.
Inventa un ttulo llamativo e incorpora material grfico como apoyo visual.
Revisa
Corrige tu texto con el corrector automtico de ortografa, y adems lelo al menos una vez.
En parejas, construyan una pauta para evaluar los textos a partir de los siguientes aspectos
centrales: adecuacin a la situacin enunciativa, al tipo de texto y a las normas de ortografa
y gramtica. Si quieren, guense por la pauta de la Unidad 1 (pgina 45). Luego, aplquenla para
revisar sus creaciones.
Evala la pertinencia de los mecanismos de cohesin que utilizaste y fjate si es posible mejorar la
coherencia del texto aplicando los mecanismos de correferencia estudiados en las pginas 82 y 83.
Reescribe y publica
Reescribe el texto e intenta mejorar aquellos aspectos en los que obtuviste no logrado y
medianamente logrado, en la pauta creada en el paso anterior.
Enva tu reportaje por correo electrnico a tu profesor o profesora y a tu compaero o
compaera de banco.
Lee el reportaje que recibas por correo y comntalo oralmente durante la prxima clase.
Recuerda que actualmente hay normas que determinan la formacin de femeninos en profesiones,
cargos y actividades. As, los casos ms simples corresponden a los masculinos terminados en o, que
se debe sustituir por a para formar el femenino, como arquitecto y arquitecta. Hay otros casos junto
en que solo es necesario utilizar un pronombre femenino, como el/la orfebre o el/la gur.
La adecuada eleccin de trminos refleja no solo que dominas el lenguaje, sino tambin el respeto
hacia el gnero de la persona a la cual te refieres. Asimismo, cuida el uso de genricos como
hombre para referirte a la raza humana: El hombre es social por naturaleza, oracin a partir de la cual
podramos sealar que excluyes a las mujeres.
Mejora tu escritura
85
PRODUCCIN
ORAL
La mesa redonda
La mesa redonda es una tcnica de interaccin oral que aborda un tema, con la participacin de
un grupo de expertos de distintas disciplinas, ante un auditorio y con la ayuda de un moderador.
En este taller, los y las invitamos a que con el curso organicen y participen de una mesa redonda.
Para ello, consideren los siguientes puntos:
Planifica
Escojan uno de los siguientes temas:
a. Los estereotipos sexistas en nuestra sociedad.
b. Participacin actual de la mujer en el mundo pblico.
c. Cambio de roles: lo masculino y lo femenino en el mundo contemporneo.
Infrmense sobre el tema en al menos tres fuentes distintas para que tengan un punto de vista
bien fundado. Una de ellas debe ser un texto ledo en esta unidad.
Determinen quines cumplirn los siguientes roles:
a. Expertos: elijan cuatro expertos o expertas que asuman visiones diferentes con respecto al
tema. Para esto es necesario que investiguen sobre el tema en relacin con el mbito que
representarn. Entre las experticias, les sugerimos: historia, ciencias, estudios de gnero y
medios masivos de comunicacin.
b. Moderador: elijan como moderador a un compaero o a una compaera que tenga habilidad
para hablar en forma clara y relacionar de manera lgica las ideas. Estar a cargo de fijar las
reglas de uso del espacio y tiempo.
c. Audiencia: el resto del curso tomar este rol.
Consideren cul ser el punto de partida, los aspectos que se desean tratar y hacia dnde se
quiere llegar. Por ejemplo:
a. Punto de partida: existen realmente los roles masculino y femenino?
b. Aspectos por considerar: qu actitudes, aptitudes, comportamientos y valores distinguen
a un gnero del otro?, cmo se manifiestan?
c. A dnde se quiere llegar: qu aspectos del rol femenino y del masculino se destacan en
nuestra sociedad y en nuestro tiempo? Elaboren un esquema con esta informacin.
Ensaya
Unidad 2
Determinen los tiempos de intervencin de los expertos y de la audiencia.

Si eres el moderador o la moderadora, debes abrir la sesin con palabras iniciales y
presentar a los expertos y expertas, adems de indicarles el tiempo que tienen para exponer.
Al finalizar las exposiciones, haz una sntesis de las ideas expresadas y de las diferencias ms
significativas entre ellas.
86
Si eres uno de los expertos o expertas, recuerda tomar la palabra por un tiempo definido y
de acuerdo con el turno establecido. Asimismo, hablar en forma clara, interesante y convincente,
adecuando tu discurso a la audiencia y a la situacin comunicativa formal.
Corrige
Ayuden al moderador o moderadora a prepararse para la mesa redonda con la siguiente pauta:
INDICADORES
ML
NL
Expone el tema en forma clara y precisa, evitando rodeos.

Presenta a cada uno de los participantes, especificando su punto de
vista frente al tema.
Determina con precisin la pregunta que dar inicio a la mesa redonda.
Es corts pero firme, permitindose replantear las preguntas.
Respeta la distribucin del tiempo asignado.
Da por finalizada la mesa redonda luego que cada participante ha
expresado su propia conclusin.
Construyan una pauta similar y consensuada para evaluar a los expertos y expertas.
Ejecuta
Lleven a cabo la mesa redonda. Si lo desean, inviten a otros cursos a compartir la experiencia.
Reflexiona
Evalen su trabajo considerando los siguientes criterios: actitud hacia los interlocutores,
efectividad y claridad de lo comunicado, lenguaje verbal y no verbal.
Mejora tu expresin oral

El xito de la comunicacin depende de factores verbales, paraverbales y no verbales.
Los recursos no verbales se refieren a todos los elementos fsicos que actan cuando te comunicas.
Se dividen en dos grandes grupos: la kinsica y la proxmica. La kinsica tiene relacin con los gestos
de la cara (risa, tristeza, enojo), los movimientos corporales y la postura que tienes al hablar, aspectos
que aportan a que el receptor tenga una adecuada comprensin del mensaje recibido. La proxmica,
por su parte, se centra en la distancia social y personal que mantienen los individuos entre s. Existen
cuatro tipos de interacciones en torno al espacio: una zona ntima (donde se dan las acciones ms
privadas y personales), una personal (utilizada en conversaciones familiares o reuniones informales),
una social (usada en reuniones sociales) y una pblica (empleada en situaciones formales de
comunicacin y/o lugares pblicos).
En la medida de lo posible, debes tener en consideracin la informacin no verbal que acompaa o
incluso remplaza a las palabras, ya que ayuda a entender mejor la intencin de quien comunica.
En esta oportunidad te recordaremos que cuando te comunicas oralmente debes ser consciente del
uso de los elementos no verbales.
87
EVALUACIN
I.
FINAL
Mujeres del mundo: unos

Arriba mujeres del mundo
la buena nia
y la nia buena para el leseo
las hermanitas de los pobres
[y amiguitas de los ricos
la galla chora y la mosca muerta
la galla hueca y la medio pollo
la cabra lesa y la cabra chica
[metida a grande
canchera la cabra
y la que volvi al redil.
La liviana de cascos
y la pesada de sangre
la tonta que se pas de viva
[y la tonta morales
la que se hace la tonta si le conviene
la que no sabe nada de nada
y esa que se la sabe por libros.
La que se echa una canita al aire

la que cay en cana o al litro
y la cada del catre
las penlopes
mata-haris y juanas de arco
la que tiene las hechas y
[las sospechas
la que se mete a monja
o en camisas de once varas.
Arriba mujeres del mundo:

la cabra que canta pidiendo limosna
la que como le cantan baila
y la que no cant ni en la parrilla.
La mina loca la mina rica

pedazo de mina
la que no tenga ni perro que le ladre
Y la que tenga un bacn que la
acamele.
Unidad 2
Arriba mujeres del mundo;

la comadre que saca los choros del
canasto
los pies del plato
y las castaas con la mano del gato
las damas de blanco azul y rojo
las de morado
las damas juanas y damiselas
todas las damas y la nunca tanto.
88
La madre del ao arriba,

madre hay una sola
y las que se salieron de madre.
Arriba todas las que tengan

vela en este entierro
la que pasa la lista
y la que se pasa de lista
la aparecida y la desaparecida
la que se re en la fila
y la que re ltimo re mejor:
La natasha la eliana la pa
la paz la anamara la lila
la angelina y la cristina
la que anda revolviendo el gallinero
la que pasa pellejeras
y la que no arriesga el pellejo
la dejada por el tren
o por la mano de Dios.
Que se alcen las mujeres con valor
la pierdeteuna
y la que se las ha perdido todas
la percanta que se pasa por la punta
la que nadie lleva ni de apunte
y esa que apuntan con los fusiles.
Caldern, T. (1989). Mujeres del
mundo: unos. Gnero femenino.
Santiago: Editorial Planeta.
1.
Qu estereotipos se caracterizan en el texto? Identifcalos y antalos.
2.
Por qu es posible decir que tu conocimiento de esos estereotipos facilita la

comprensin del poema?
3.
Qu sentido tiene para ti el poema anterior? Justifica con marcas del texto.
4.
Qu sensaciones y emociones te causan la lectura anterior?
5.
Lee el siguiente texto acerca de la poeta chilena Teresa Caldern y de su obra, y luego
responde.
Para Teresa Caldern, el lenguaje es una actividad ldica a la que ingresa desde una perspectiva
femenina utilizando giros modernos y coloquiales. Los textos asumen una voz de mujer y
su problemtica relacin con el hombre en distintas etapas de la vida: muy joven, como
contrincante de su pareja: En este rincn, mano de piedra, / peso completo, / o sea t, queridito, /
poseedor de la verdad, / dispuesto a ceirte la corona / para siempre; de ms edad, asumiendo
las deslealtades, Tu olvido me araa el rostro, / indago en el recuerdo. / Solo acude una vieja /
carta doblada / como yo por el dolor; soando con la venganza y animando a las otras
mujeres a unirse en la defensa de esas causas que una vez perdieron: Que se alcen las
mujeres con valor / las pierdeteuna / y la que se las ha perdido todas y, por fin, una mujer
madura que al ser capaz de amar al ms grande de los desperdicios / mi pobre basura
biodegradable, ms all del lmite de la generosidad, logra su objetivo de construir una
relacin de igualdad con el hombre.
Moraga, M. L. (1998). Mujersimas. Poesa de mujeres en el Chile del ltimo cuarto
de siglo del milenio. Postdata. Revista de poesa. Santiago.
a.
b.
Lee el siguiente fragmento y responde.
La esclavitud femenina
() la adopcin del rgimen de la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberacin,
del pensamiento libre, de una teora social o de un conocimiento reflexivo de los medios de
asegurar la dicha de la humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado.
Este rgimen proviene de que, desde los primeros das de la sociedad humana, la mujer fue
entregada como esclava al hombre que tena inters o capricho en poseerla, y a quien no
poda resistirse ni oponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los
sistemas sociales empiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente
ya entre los individuos. Lo que en los comienzos no era ms que un hecho brutal, un acto
de violencia, un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado
y protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la
fuerza fsica. Los individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa,
6.
Ests de acuerdo con la lectura del poema Mujeres del mundo: que se realiza
en el fragmento anterior? Compralo con tu interpretacin del mismo.
Crees que la crtica que hace la autora de este fragmento estara mediada por sus
propias creencias? Fundamenta.
89
EVALUACIN
FINAL
a ella quedaron sujetos ms tarde en nombre de la ley. La esclavitud, que en un principio

no era ms que cuestin de fuerza entre el amo y el esclavo, lleg a ser institucin legal,
sancionada y protegida por el derecho escrito: los esclavos fueron comprendidos en el
pacto social, por el que los amos se comprometan a protegerse y a salvaguardar
mutuamente su propiedad particular, haciendo uso de su fuerza colectiva. En los primeros
tiempos de la historia, la mayora del sexo masculino era esclava, como lo era la totalidad
del sexo femenino. Y transcurrieron muchos siglos, y siglos ilustrados por brillante cultura
intelectual, antes de que algunos pensadores se atreviesen a discutir con timidez la
legitimidad o la necesidad absoluta de una u otra esclavitud.
Mill, J.S. (1999). Captulo II. La esclavitud femenina.
Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
a.
b.
Identifica y explica el propsito argumentativo del fragmento.

Identifica los elementos de la estructura interna del fragmento anterior (ver p. 77).
II. Responde a partir de los contenidos y habilidades trabajados en la unidad.

1.
Cundo y cmo se produce un cambio en el horizonte de expectativas?
2.
Sustituye el trmino subrayado con al menos tres mecanismos de correferencia distintos:
Una mujer de ciencias

Vedado estaba para la mujer (_____________) chilena franquear el umbral sagrado del
augusto templo de la Ciencia. La ley se opona a ello cerrndole el paso que conduca a las
aulas oficiales en las diversas gradaciones de la enseanza secundaria y superior. La
preocupacin social que alguien con epteto duro pero indudablemente justo tildara de aejo
se lo prohiba, amenazndola con el duro ceo de su solemne encono y hasta con el cruel
dictado de la reprobacin condenatoria. Sensible como mujer (____________) por estructura,
tmida por consecuencia de su sensibilidad especial, acat ella inconsciente la prohibicin
injusta que se le impona y temi traspasar la lnea que le sealara como lmite a su actividad
social y al desarrollo de su inteligencia. Con estas palabras, que reflejan los sentimientos y
actitudes de la sociedad de la poca, en enero de 1887, se graduaba de mdico de la
Universidad de Chile la primera mujer (_____________) chilena. Elosa Daz fue la
primera mujer (_____________) que obtuvo grados acadmicos y un ttulo profesional
universitario en Chile y Latinoamrica.
Seplveda Carvajal, C. (2008). Las mujeres chilenas en la medicina.
Mujeres chilenas. Fragmentos de una historia. Santiago: Catalonia.
Unidad 2
3.
90
Define cada una de las producciones escritas u orales y explica en qu circunstancias es

pertinente realizarlas.
a. Memorias
b. Discurso pblico
c. Reportaje en profundidad
d. Mesa redonda
III. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 53, y luego responde:

a.
b.
c.
d.

A qu crees que se debi?
Qu hars para que esto no se repita?
Cules te motivaron ms?, por qu?
RECURSOS
Te invitamos a tomar una actitud activa en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas
Las horas (EE UU, 2002)

Stephen Daldry dirige este filme independiente que une la vida de
tres mujeres en diferentes tiempos y generaciones, a travs de la
novela de Virginia Woolf Mrs. Dalloway. La pelcula permite observar
claramente los temores y situaciones por los que han atravesado las
mujeres en distintos contextos.
Gentileza Andes Films.
PARA VER
Billy Elliot (Reino Unido, 2000)

Stephen Daldry dirige la historia de un nio que quiere ser bailarn y se enfrenta a los
prejuicios de su padre y de su hermano, para quienes la danza es solo cosa de mujeres.
PARA LEER
Un cuarto propio
Virginia Woolf escribe este ensayo centrado en la desigualdad social, econmica y moral
que refleja la historia de las mujeres, y ejemplifica la situacin con las dificultades que
habran obstaculizado la escritura de una hipottica hermana del clebre escritor ingls
William Shakespeare.
PARA NAVEGAR
http://www.rae.es/rae.html
Diccionario en lnea de la Real Academia Espaola. En este mismo sitio puedes consultar
el Diccionario panhispnico de dudas. Este ltimo busca ayudar a quienes se interesen en
mejorar su conocimiento y dominio de la lengua espaola, entregando las respuestas a
las dudas ms frecuentes en relacin con ortografa, significado, sintaxis, entre otros.
Mujeres chilenas. Fragmentos de una historia

Sonia Montecino (antroploga) realiza una compilacin de ensayos de cincuenta y tres
autoras, mediante los cuales se observa la enorme contribucin de la mujer chilena a
nuestra cultura e historia nacional.
91
Unidad
Unidad 3
92
Nuestro patrimonio
Fiestas Patrias en Santiago, hacia 1860. Coleccin de la

Biblioteca Nacional. Disponible en www.memoriachilena.cl
Discusin grupal
Lean este fragmento de un discurso y realicen las actividades.
La memoria viva de Chile est, por cierto, en sus monumentos, en sus edificios histricos,
en sitios como las salitreras, en los cascos antiguos de las ciudades, en los documentos
de archivo. Pero tambin, y por sobre todo, est en la vida y en la memoria de cada uno
de nosotros.
Intervencin de S.E. la Presidenta de la Repblica, Michelle Bachelet, en ceremonia de entrega
del informe de Comisin de Institucionalidad Patrimonial. 11 de abril de 2007. Fragmento.
1. A qu se refiere el texto con la expresin memoria?

2. Qu entienden ustedes por patrimonio?
3. Por qu la situacin representada en la imagen forma parte de nuestro
patrimonio?
4. Qu patrimonios de la humanidad hay en Chile? Crees que los chilenos y
chilenas cuidamos de ellos?
Literatura
Argumentacin
Identificar y utilizar diversos
tipos de argumentos.
Distinguir la estructura
de la argumentacin.
Tema
Lectura crtica de
los medios
Reconocer el editorial
como texto que entrega
mensajes argumentativos.
Valoracin
de nuestro
patrimonio
cultural y
material.

Reconocer y utilizar los
conectores
argumentativos, los
marcadores metatextuales
y los marcadores de
operaciones discursivas.
Taller de escritura
Escribir textos
argumentativos y
publicarlos en un
blog del curso.
Produccin oral
Organizar y producir un
debate.
Nuestro patrimonio
Identificar los elementos

necesarios para interpretar
obras literarias.
Reconocer el filtro
ideolgico tras la
crtica literaria.
Valorar la literatura chilena
como patrimonio de
nuestro pas.
93
EVALUACIN
VALUACININICIAL
INICIAL
I.
Extractos de identidad nacional

Chile est cada vez ms abierto al mundo,
mundo y la palabra globalizacin parece insertarse de
mayor manera en las conductas y consecuencias de los actos humanos. Sin embargo, dentro
de la ciudad globalizada, interconectada y tecnolgica (como lo que aspiran a ser la mayora
de las ciudades actualmente), se encuentran vestigios de una identidad cultural que queda
instalada a pesar del paso del tiempo.
B. (2009, 30 de mayo). Domingo 31: Da del Patrimonio Nacional.
Mella,Mella,
Beatriz.
Extractos de identidadExtractos
nacional.de
Plataforma
Recuperado
13 de Recuperado
enero de 2010.
identidadUrbana.
nacional.
Plataforma el
Urbana.
de:
Disponible en: http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-delpatrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/Fragmento.
patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/
Fragmento.
1.
Remplaza el conector destacado en el fragmento por el trmino que no modifique el

sentido del texto.
A. Aunque
B. Por eso
C. En primer lugar
D. No obstante
2.
Cul es la tesis del fragmento anterior? Discutan en parejas.
3.
Cul es el propsito comunicativo del fragmento anterior?
4.
Inventa dos argumentos racionales para apoyar la tesis del texto anterior y escrbelos
de modo que parezca que fueron escritos por el mismo emisor.
II. Marca la opcin que consideres correcta.

1.
Cul es la labor de la crtica literaria?

A. Entregar un resumen de la obra literaria.
B. Entregar una mirada objetiva del texto.
C. Entregar una interpretacin fundada del texto.
D. Entregar una explicacin de la intencin de la obra.
2.
A qu concepto corresponde la siguiente definicin?

Agrupacin de obras y sus autores, dependiendo de la fecha de nacimiento de un autor, de su
primera publicacin o de un acontecimiento comn con otros autores. Tambin corresponde a
un grupo de escritores que, nacidos en fechas cercanas, se enfrentan a los mismos problemas y
reaccionan de manera similar ante ellos.
Unidad 3
A.
B.
C.
D.
94
Movimiento literario.
Generacin literaria.
Crtica literaria.
Estilo literario.
3.
La argumentacin nos permite resolver las diferencias de opinin

mantenemos
los dems.
A. de que
con
B. que
con
C. de que
frente a
D. que
contra
4.
La publicidad es una forma de comunicacin que tiene como objetivo final persuadir de
busca dar respuesta a necesidades y anhelos
algo a un receptor.
humanos,
materiales
espirituales.
A. Para esto
tanto
como
B. Por lo tanto
como
y
C. As
no solo
sino tambin
D. Con este fin
as
como
5.
Cul de las siguientes situaciones de interaccin oral debe ser siempre argumentativa?
A. Exposicin oral.
B. Discurso.
C. Debate.
D. Panel.
III. Lee con atencin el siguiente fragmento y responde a partir de tu lectura.
Cancin Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia.

Compuesto por un msico criollo, el primer himno sera ms acorde con el espritu
patrio de la poca. Parte de la letra tambin fue cambiada.
El primer Himno Nacional se estren para el cumpleaos de Bernardo O'Higgins, el 20 de
agosto de 1820, y el da en que parta la Expedicin Libertadora al Per. Constituy un
magno acontecimiento que reuni a los chilenos en el Teatro Coronel Domingo Arteaga.
Su compositor, el violinista chileno Manuel Robles, y el autor de la letra, el poeta argentino
Bernardo de Vera y Pintado, no caban en s cuando se enton la primera de las diez estrofas:
Ciudadanos, el amor sagrado / de la Patria os convoca a la lid: // Libertad es el eco de
alarma; / la divisa: triunfar o morir. // El cadalso o la antigua cadena / os presenta el
soberbio espaol: // Arrancad el pual al tirano / quebrantad ese cuello feroz....
1.
A qu tipo de texto corresponde el fragmento anterior?
2.
A partir del tema desarrollado en el texto ledo, inventa el editorial del diario en el que
fue publicado el fragmento. Recuerda utilizar el registro formal en tu creacin.
3.
Explica brevemente por qu el tema del cual se habla en el fragmento anterior es parte
de nuestro patrimonio nacional.
Nuestro patrimonio
Ortiz de Rozas, M. (2008, 19 de septiembre).

Cancin Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia. El Mercurio.
Recuperado el 11 de agosto de 2009. Disponible en: http://diario.elmercurio.cl/
detalle/index.asp?id={ea1b583b-1610-4491-bc1f-fcdde75251ed}. Fragmento.
95
LLITERATURA
ITERATURA
La Unesco seala que el patrimonio corresponde
al legado que hemos recibido del pasado, lo que
vivimos en el presente y lo que transmitimos a las
futuras generaciones.
Por su parte, el Museo de Arte Visual acota que
el patrimonio nacional est compuesto por el
territorio que ocupa, su flora y fauna, y todas las
creaciones y expresiones de las personas que lo
han habitado: sus instituciones sociales, legales y
religiosas; su lenguaje y su cultura material desde
las pocas histricas ms antiguas. El patrimonio
comprende los bienes tangibles e intangibles
heredados de los antepasados; el ambiente donde se vive; los campos, ciudades y pueblos; las
tradiciones y creencias que se comparten; los
valores y religiosidad; la forma de ver el mundo y

adaptarse a l. Los patrimonios natural y cultural
constituyen la fuente insustituible de inspiracin y
de identidad de una nacin, pues son la herencia
de lo que ella fue, el sustrato de lo que es y el
fundamento del maana que aspira legar a sus
hijos (www.mav.cl).
En esta unidad reflexionars acerca de la necesidad de proteger lo nuestro: nuestra memoria,
tradiciones, monumentos, naturaleza, entre otros.
Para comenzar, te invitamos a aproximarte al
legado de dos escritores nacionales: Jenaro Prieto
y Mara Luisa Bombal, junto a quienes descubrirs
nuevos aspectos de nuestra identidad.
Antes de leer
1.
2.
Lee el recuadro de la pgina 97, Quin fue Jenaro Prieto? A partir de l, cmo crees que
ser el tono de la narracin que leers a continuacin?
Observa las imgenes que acompaan la lectura. Qu idea te dan acerca del contenido?
El socio
Jenaro Prieto, escritor chileno
Unidad 3
Vocabulario
96
va crucis: trabajo, afliccin

continuada que sufre una
persona.
badulaque: persona necia,
inconsistente.
ascetismo: espiritualidad.
esmerilar: pulir con una
piedra artificial o lija.
ignominia: deshonra, afrenta
pblica.
capotudo: ceudo, que tiene
ceo o sobrecejo, y
especialmente que lo arruga.
Imposible! Necesito consultarlo con mi socio....

Sabes bien con cunto gusto te descontara esa letra; pero... hemos
convenido con mi socio....
Hombre, si no estuviera en sociedad, si yo solo dispusiera de los
fondos, te arreglaba este asunto sobre tabla... desgraciadamente el
socio....
El socio, el socio, siempre el socio!
Era la octava vez en la maana que Julin Pardo, en su triste va
crucis de descuento, oa frases parecidas.
Al escuchar la palabra socio inclinaba la cabeza y, con sonrisa de
conejo, se limitaba a contestar:
S, s; me explico tu situacin y te agradezco.
Luego, al salir, refunfuaba mordindose los labios:
Canalla! Miserable! Yo que le he ayudado tantas veces... Y
ahora me sale con el socio... Como si no supiera que es un mito!
Quin iba a ser capaz de asociarse con este badulaque?
Una llovizna helada le azotaba el rostro. Pareca que el sutil polvo de
Tras tocar muchas puertas, Julin se rene con Goldenberg, quien haba
sido su compaero de curso.
Cmo haba engordado ese brbaro de Goldenberg! Al mirarle, con la
papada desbordante en el cuello de anchas puntas, los ojillos capotudos y la
nariz agazapada como un zorro en el nidal de los mofletes, Julin Pardo no
poda menos de hacerse amargas reflexiones sobre el transcurso de los aos.
Ese hombre de negocios que honraba con el peso de su personalidad su
modesta oficina de corredor en propiedades, haba sido su compaero de
colegio.
Goldenberg, el sapo Goldenberg, como entonces le llamaban!
Pareca que hubiera sido solo ayer. Recordaba cuando un viernes en la tarde
da de asueto por el cumpleaos del rector el sapo Goldenberg le
cogi confidencialmente de un brazo.
Oye, Pardito, tienes plata?
S; un peso... para comprarme unos cuadernos...
No importa; yo maana te los traigo; me los consigo con mi hermano
que es muy tonto. Vamos a tomar helados?
Qu proposicin aquella de tomar helados!
Julin recordaba que al orla entonces experiment la misma tentacin
que hoy, veinticinco aos despus, al escuchar a Goldenberg, envejecido y
corpulento, hablarle de un negocio, un negocio un poco raro si se
quiere... pero un negocio lucrativo en todo caso.
Yo no tengo capitales haba dicho ahora Julin con timidez. En
qu forma podra serle til?
No le trataba ya de t como en los tiempos de colegio. ( 1)
Capitales?... No se necesitan.
Oh! Desde el punto de vista de la audacia, Goldenberg no haba
cambiado en lo ms mnimo!
Segua siendo el mismo de antes! Con igual gesto de seguridad el
chiquillo rubio y regordete de la tercera preparatoria, dando vuelta entre los
dedos la gorra de marinero, haba pulverizado otras observaciones no menos
graves de Julin.
Un peso... No vamos a poder darle propina al mozo... Los helados son
a cincuenta la copa... Va a alcanzarnos al justo para dos...
Para tres, querrs decir.
Pero ests loco?
Eres un tonto. Mira!
Y buscando en el fondo del bolsillo como si se tratara de un tesoro, el
sapo Goldenberg le haba enseado en la mano un diminuto bulto negro.
Sabes qu es esto?
Algo ms
QUIN FUE JENARO PRIETO?
(1889-1946)
Jenaro Prieto en la piscina, 1932.

Coleccin Biblioteca Nacional
de Chile. Disponible en
www.memoriachilena.cl
Aunque de profesin era abogado, trabaj como periodista

en El Diario Ilustrado (desde
1915 hasta el da de su muerte),
donde escribi, siempre con
una mirada irnica y llena de
humor, columnas que luego
fueron recopiladas en los libros
Pluma en ristre (1925), Con
sordina (1930) y el pstumo
Humo de pipa (1955).
Incursion con xito en narrativa con sus obras Un muerto
de mal criterio (1926) y El socio
(1928).
Fue diputado por Santiago en
1932, cargo que obtuvo con el
lema Hgame la cruz.
Adems, se dedic a la pintura y trabaj como caricaturista en la desaparecida revista
Topaze.
Durante la lectura
1. Por qu cambia el
trato entre Julin y
Goldenberg?
2. A partir de tu lectura,
qu crees que har
Goldenberg con la
mosca?
Nuestro patrimonio
cristal se empeara en lijarle las facciones, enflaquecidas por el insomnio,

acentuando en ellas esa especie de ascetismo que el pulimento da a los
tallados en marfil.
El fondo de la calle se vea como a travs de un vidrio esmerilado. Los
rascacielos, inmenso hacinamiento de cajones vacos, se opriman unos
contra otros, tiritando como si el viento los estremeciera.
El socio... el socio... segua mascullando Julin Pardo una farsa,
una disculpa ignominiosa... o algo peor... s, ya lo creo! Una verdadera
suplantacin de persona. Sinvergenza! ()
97
LLITERATURA
ITERATURA
Jenaro Prieto caricaturizado por l mismo.

Coleccin Biblioteca Nacional de Chile.
Disponible en www.memoriachilena.cl
Portal de la Cultura de Chile.
Durante la lectura
3. A qu se refiere
Unidad 3
Goldenberg cuando
dice que el negocio
aurfero no basa en
oro su negocio?
98
S... una mosca... una mosca muerta... ( 2)

Tonto! Esta es la otra copa.
No entiendo.
Lo mismo deca ahora Julin. No entiendo, no entiendo eso
de que para un negocio no haya necesidad de capitales. Pero
en su niez era ms dcil, porque, dejndose arrastrar por
Goldenberg aquel remoto da de asueto, haba entrado lleno de
dudas y temores en la confitera.
Con qu extrao sobresalto escuch entonces a su
condiscpulo golpear la mesa de mrmol y pedir con voz casi
tan fuerte como la de su pap:
Mozo! Traiga dos helados de frutilla!
Eran ricos, deliciosos, y daban unas horribles tentaciones de
alisarlos con la punta de la lengua. Si no fuera porque haba
tanta gente... Hasta la cucharilla en forma de palita era un
encanto.
Ah, si toda la cordillera cuando se pone rosada, por la tarde,
fuera de helados de frutilla! De repente, Samuel le dio un pellizco.
Mira!
Y dej caer la mosca en los residuos de su copa, mientras gritaba:
Mozo! Mozo! Estos helados estn sucios!
El viejo sirviente, atareado y vacilante entre las mesas, se acerc
haciendo equilibrios con la gran bandeja llena de tazas y de vasos.
Disculpe, seor. No importa, le traigo otro.
El sapo Goldenberg mir a Julin triunfante.
Ves, Pardo? No hay que ser tonto!
Y, fiel a su teora, ah estaba el mismo Samuel hacindole
proposiciones comerciales.
Se trata, por el momento, de que usted denuncie como aurferos
unos terrenos que le indicar oportunamente.
Un negocio aurfero?... dijo Julin con desconfianza.
Goldenberg se llev el puro a la boca como para disimular una sonrisa.
No se alarme. El oro vendr despus. En el fondo, todos los
negocios son aurferos; siempre el objeto final es sacar oro. Pero yo
prefiero y creo que Ud. tambin ser de mi opinin extraerlo en
forma de moneda. La operacin es ms sencilla y se evita el trabajo de
lavado, de dragaje, etc.
Es claro pensaba para sus adentros Julin Pardo. Un bolsillo
es menos profundo que una mina!
Reciba las palabras de Samuel con un enorme escepticismo.
Muchas veces en el curso de su vida asendereada, al leer en los
peridicos los xitos de su antiguo condiscpulo, haba meditado
acerbamente sobre las equivalencias de las moscas y de los helados...
Qu gracia!
Un hombre as tena que triunfar!
l, en cambio, irresoluto y neurastnico, era un perfecto fracasado.
Esa oficina estrecha y hmeda con la negra farsa de la caja de fondos
qu irona! y el calendario otra inutilidad! era para l
una prisin!
Cmo tener el desparpajo, la insolencia con que Goldenberg le
hablaba de un negocio aurfero, advirtindole que en este caso, sin
embargo, no basaba en el oro su negocio? ( 3)
Vocabulario
condiscpulo: compaero,
persona que estudia o ha
estudiado bajo la direccin de
un mismo maestro.
aurfero: que lleva o contiene
oro.
dragaje: ahondar y limpiar
con una mquina (draga) para
extraer las piedras y arena.
escepticismo: desconfianza o
duda de la verdad o eficacia
de algo.
asendereada: agobiada de
trabajos o adversidades.
acerbamente: cruel, rigurosa
o desapaciblemente.
irresoluto: poco decidido o
dubitativo.
neurastnico: que sufre un
trastorno funcional afectivo
atribuido a debilidad del
sistema nervioso.
desparpajo: suma facilidad y
desembarazo en el hablar o en
las acciones.
mefistoflico: diablico,
perverso.
Nuestro patrimonio
Cmo? pregunt Julin con extraeza.

Goldenberg pareci perderse en una inmensa bocanada de humo azul. Al
salir de ella sus ojos tenan algo de mefistoflico.
Mire, Pardo, usted va a ganar en esto una buena comisin; fcilmente
habra podido encomendar este asunto a cualquier otra persona, pero he
pensado en usted. Su situacin... cmo dir?...
Difcil anot Pardo con franqueza.
En fin... los viejos recuerdos del colegio, y, sobre todo, el saber que
trato con un caballero. Le he dado a usted una prueba de confianza al
encargarle que haga el pedimento. Creo que podemos hablar con
franqueza... verdad?
Julin hizo un signo afirmativo.
Bien dijo Goldenberg, el asunto es ms sencillo de lo que parece.
Lo nico que requiere es discrecin.
Pero, hay oro realmente?
Hombre! Hay informes, que es lo ms que puede pedrsele a una
mina... y para usted habr plata en todo caso. En cuanto a m, soy todava
ms modesto: me contento con que haya arena simplemente.
No comprendo.
Ni hace falta. Cuando vea la ubicacin del yacimiento ver claro el
negocio. Es decir, nuestro negocio, porque usted tendr tambin sus
acciones liberadas...
Goldenberg se incorpor pesadamente en la silla y, resoplando con el
habano entre los dientes, la acerc hasta el escritorio. Tom un diario, y
con su enorme lapicera de oro comenz a trazar un plano.
Mire usted. Este es el ro; aqu est el yacimiento; la ciudad queda a
este lado. No hay otro punto de donde sacar arena. O me compran la que
yo quiera venderles o no edifican. Ve ahora el negocio?
Muy bien; pero qu le importa entonces que las arenas sean o no
aurferas. Para qu le sirve el oro?
Goldenberg se restregaba las manos encantado.
Ve usted como ahora tambin pregunta para qu le sirve el oro?
Pues, hombre, para justificar la concesin. Adems, es el brillo, el espejuelo
que atrae el capital de esas alondras que llamamos accionistas...
Este cnico se deca Julin con buen humor no carece de cierto
espritu potico: llama alondras a sus vctimas.... Y lo miraba con
involuntaria complacencia, mientras Goldenberg, entre chupada y chupada,
segua la relacin de su proyecto.
S, mi amigo; usted obtiene la merced y la vende acto continuo en
diez mil libras a un caballero amigo mo; este la vende en veinte mil libras a
la comunidad que tengo yo con un seor Bastas; se constituye la sociedad
aurfera El Tesoro; los accionistas caen como moscas y nos compran
nuestros derechos en cuarenta mil libras. Para mostrar confianza en el
negocio recibimos al contado solamente la mitad; el resto en acciones.
No le agrada?
Julin inclin un momento la cabeza y se pas la mano por la frente, las
sienes y los pmulos en actitud de palparse el esqueleto. La obsesin de su
mujer, de su chiquillo, de su hogar en la miseria, arda en su cerebro frgil,
inflado y oscilante como un farol chinesco, y se cubra la frente con la
mano para no transparentarse; pero la mirada clara y firme de Goldenberg
se filtraba por entre sus dedos, en tanto que insista en su pregunta:
99
LITERATURA
Vocabulario
especulacin: operacin
comercial que se practica con
mercancas, valores o efectos
pblicos, con nimo de
obtener lucro.
dactilogrfico: escrito a
mquina.
giro postal: envo que se
realiza por correo.
enclenque: dbil, enfermizo.
soez: bajo, grosero, indigno, vil.
riberano: ribereo, dueo o
morador de un predio
contiguo al ro.
abatir: hacer que algo caiga o
descienda.
prescindir: privarse de algo.
Durante la lectura
Unidad 3
4. Cul es el problema
100
al que se enfrenta
Julin Pardo? Qu
idea crees que se le
ocurri para evadirlo?
No le agrada?
Yo le agradezco mucho, dijo Pardo, pero...
No hay pero que valga.
Es que observ tmidamente yo no conozco estos asuntos,
nunca me he metido en negocios mineros, y el distinto gnero de mis
ocupaciones me hace mirar con prevencin, con inquietud...
No sea nio! Usted teme las especulaciones? Pues no especule,
simplemente. Se guarda las acciones en la caja como va a hacerlo Bastas.
Usted no tiene nada que temer. Su situacin es perfectamente clara:
Denuncia usted un yacimiento como aurfero y lo vende a un seor mayor
de edad que se interesa por comprrselo; recibe usted su comisin y
queda desligado. Que haya o no haya oro es lo de menos. Si no lo hay
quiere decir que usted se ha equivocado... como uno de tantos.
Le van a hacer cargos por eso?
Julin se revolva en el silln. De pronto le asalt una idea luminosa.
La disculpa decisiva, la disculpa incontestable. ( 4) Se puso de pie
como para terminar y respondi:
Imposible... necesitara en todo caso consultar con mi socio...
Goldenberg solt una carcajada.
No, mi amigo. Yo estoy demasiado viejo para el cuento del socio.
Ese es un mito como la indisposicin de ltima hora en las
invitaciones a comer, y el compromiso anterior en los empleos.
Yo no he tolerado nunca a un gerente que se escude con consultas al
consejo ni a un amigo con preguntas a su socio. Esos fantasmas que se
llaman los consejos y los socios no han conseguido asustarme todava.
Julin Pardo se paseaba como un len enjaulado. La mentira descubierta
le ruborizaba. Con qu fundamento ese individuo se permita dudar de
su palabra? Por qu l careca de derecho a tener socio? Por qu no
poda dar una disculpa que todos daban en su caso? No, l no estaba
dispuesto a desdecirse e insisti:
Usted no puede poner en duda mi franqueza. Qu podra
llevarme a rehuir una buena comisin? Si no le acepto de inmediato es
porque efectivamente tengo un socio... un socio a quien debo mucho...
l, en realidad, es el dueo de esta oficina y no puedo hacer nada sin su
consentimiento.
Goldenberg se haba levantado penosamente de su asiento y con su
bastn de gran mango de marfil y sus manos gordiflonas, llenas de
anillos, se dirigi a Julin:
Bueno, mi amigo, piense el negocio... quiero decir, consltelo con
su socio... y ver usted como nos entendemos.
Y se despidi.
Julin, con el rostro congestionado de rabia y de vergenza en el
tono de Samuel perciba claramente que no le daba el menor crdito,
se sent frente a la mquina.
Ahora ver si tengo o no tengo socio! Cmo le tratar?
Apreciado Samuel? Muy seor mo? S... es ms comercial.
Y comenz una larga carta. Al escribir senta renacer la confianza en s
mismo. Los tipos dactilogrficos, criados en un ambiente comercial, son
claros y precisos: no dudan, no vacilan; saben disimular las emociones.
La mquina Underwood no se ruborizaba con la misma facilidad que
Julin Pardo.
III
Portada de El socio, edicin croata, 1969.

Coleccin Biblioteca Nacional de Chile.
Disponible en www.memoriachilena.cl.
Durante la lectura
5. Qu sentido tiene
que Goldenberg
utilice la palabra
poeta en vez de
decir un improperio?
A partir de lo anterior,
qu es para l un
poeta?
Nuestro patrimonio
Ni un giro postal, ni una carta, ni una esperanza.

Julin, rendido de cansancio, se detuvo en la puerta
del correo. No quera llegar as a su casa. Pens en
el cobrador de gas, en su mujer, en el chico plido y
enclenque retrato de su padre que extendera
las manitos reclamndole el libro de monos
prometido. S, estaba para comprar libros de
cuentos! Con razn Goldenberg se permita
hacerle proposiciones de esa especie!
La gente entraba y sala precipitadamente,
rozndole al pasar. Sin embargo, qu solo se
senta! No tena nadie que le tomara en cuenta,
que le prestara ayuda... Nadie! Ni un socio
ficticio que le sirviera para excusarse de aceptar
un negocio inadmisible. Su misma carta a
Goldenberg, convencindole de la existencia de
ese socio mitolgico, era una nueva ingenuidad.
Samuel se reira a carcajadas. Poeta! Poeta!,
exclamara. Goldenberg es enemigo de las palabras
soeces, para qu? Las suple con el calificativo
de poeta. ( 5)
Sin embargo, qu lejos estaban los tiempos en
que Julin haba escrito sus Flores de espino
y sus Saudades! ()
All, en el escritorio, estaba efectivamente
Goldenberg, imponindose de la correspondencia.
Al leer la carta de Julin Pardo, Muy seor mo:
He consultado con mi socio..., no pudo reprimir
un gesto de disgusto...
Sigue con el socio?
Claro es que segua. El socio no aceptaba en modo alguno que Pardo
entrara en la negociacin, y hasta se permita hacer reparos al negocio
mismo. Los yacimientos estaban demasiado cerca. Una pertenencia situada
al lado mismo de Santiago, a la vista de todos, sin el factor de dudas y
misterios que aporta la distancia, no se prestaba para la especulacin. La
sociedad annima no tendra por lo tanto base alguna.
Mi socio se permite, adems, hacer presente a usted que el ro tiene
dos mrgenes, y que a cincuenta metros de distancia en el caso
problemtico de que la sociedad se organizara el riberano opuesto
podra ofrecer tambin arena aurfera por la mitad de su valor, abatiendo
sbitamente las acciones.
Este tono protector que comenzaba ya a sacar de tino a Goldenberg, se
acentuaba en los prrafos finales.
Adems, dice mi socio, que aun prescindiendo del oro para basar el
clculo de entradas en la simple venta de la arena, el negocio le resulta
igualmente problemtico. A este respecto se permite hacer notar que el
riberano opuesto es senador, y podr el da que quiera conseguir que el
Estado construya ah un puente que le permita abastecer ampliamente de
arena a la ciudad.
Goldenberg arroj la carta al cesto.
101
LLITERATURA
ITERATURA
Portada de El socio, Editorial Francisco

de Aguirre, 1972. Coleccin Biblioteca
Nacional de Chile.
Disponible en www.memoriachilena.cl.
Unidad 3
Vocabulario
102
perplejidad: irresolucin,
confusin, duda de lo que se
debe hacer en algo.
alelado: atontado.
Qu tontera! Esto pasa por seguir la

opinin de las mujeres! Un iluso!
Y Anita que lo pintaba como un hombre
de talento!
Y comenz a pasearse por la habitacin.
De pronto se detuvo lleno de perplejidad.
S... cierto... Poda ser... pero...
Cambi sbitamente de expresin.
Casi corriendo se dirigi al canasto de
papeles, y, resoplando, sac la carta de Julin.
Estaba como alelado.
Vamos! El estpido soy yo! dijo por fin.
Volvi a pasearse, lleno de alegra.
Esta carta es un tesoro! Desde luego...
cinco mil acciones menos a Bastas, en vista de
los riesgos que ella anuncia. Qu gran
hombre es este Pardo! Con su habitual
ingenuidad me ha descubierto ya todo su
juego. A estas horas se habr ido a hablar con
el riberano opuesto, como l dice, para
echarme por tierra las acciones... Pues que lo
haga. Miel sobre hojuelas! Los negocios son
lo mismo para arriba o para abajo... Tengo
veinte mil acciones; vendo el doble; ellos
ofrecen su terreno a huevo y provocan la cada
del papel; yo recupero a vil precio lo vendido y
quedo dueo del negocio... Este Pardo es
inefable. No hay que perder el contacto con
este hombre!
La voz cristalina y arrulladora de su mujer vino
a acortar sus reflexiones:
Se puede?
Entra, hija... Entra...
Corri hacia l y le estrech en un abrazo
exageradamente amable. Luego, arrugando el
ceo con un mohn entre celoso y coqueto, le revolvi todas las cartas.
Cuidado! No vaya a haber alguna de mujer. A ver... Y esa que
tienes en la mano?
Es de Julin.
Te result el negocio?
No.
Qu lstima! Pero l, qu te pareci?
l? Julin Pardo es un gran hombre! Le invitar a comer
esta semana.
Ella cambi inmediatamente de actitud.
Sabes? Creo que no va a interesarme... y cuando un hombre no
me cae en gracia...
Cuidado! Debes ser amable, Julin es un muchacho insustituible.
Prieto, J. (1929). El socio. Santiago:
Sociedad Chilena de Ediciones. Fragmento.
Dilogo con el texto

I. Lee los fragmentos e indica el trmino adecuado para remplazar a la palabra
destacada sin que cambie el sentido del texto.
1. Julin recordaba que al orla entonces experiment la misma tentacin que hoy, veinticinco aos
despus, al escuchar a Goldenberg, envejecido y corpulento, hablarle de un negocio, un
negocio un poco raro si se quiere... pero un negocio lucrativo en todo caso.
2. All, en el escritorio, estaba efectivamente Goldenberg, imponindose de la correspondencia.
Al leer la carta de Julin Pardo, Muy seor mo: He consultado con mi socio..., no pudo
reprimir un gesto de disgusto...
1.
LUCRATIVO
A. econmico
B. rentable
C. riqueza
D. ahorro
2.
IMPONERSE
A. apoderarse
B. enterarse
C. recibir
D. responder
Extraer informacin
3. Cmo es la percepcin que Samuel Goldenberg tiene respecto de Julin Pardo?, es
esttica o evoluciona? Busca marcas que lo demuestren.
4. Qu funcin crees que cumple el paralelo entre la propuesta del negocio aurfero y la
propuesta de ir a la heladera? Fundamenta.
5. Crees que es posible inferir caractersticas del contexto de produccin de la obra a partir
del fragmento?, cules?
6. Cul es la problemtica que se plantea en el texto?, consideras que an est vigente? Da
ejemplos.
7. Qu implicancias trae consigo tener (o no tener) un socio para la identidad masculina
descrita en el fragmento? Justifica con marcas textuales.
Investigar
9. Indaga sobre los estudios de gnero y los conceptos de masculinidad y feminidad. Luego
prepara una breve exposicin y presenta frente al curso.
Nuestro patrimonio
Argumentar
8. Discute con tu compaero o compaera de banco: te gustara continuar la lectura de la
novela? Justifica a partir del texto y las imgenes.
103
LLITERATURA
ITERATURA
Interpretacin y crtica literaria

El sentido de la obra literaria
En la unidad anterior nos hemos detenido en la
funcin del lector como actualizador de los textos
literarios y de las expectativas que este tiene con
relacin a la obra; ahora nos preguntamos: quin
es el creador de los textos literarios?, con quin
dialoga el lector? Lo primero que se nos ocurre
como respuesta es el autor; sin embargo, el
autor o la autora no es una persona que existe
desde que comenz a escribir, sino que ha tenido
una historia, habita un lugar, es parte de una
comunidad lingstica y literaria. Entonces, lo que
escribe no es producto solo de su imaginacin y
creatividad, sino de todo el campo de produccin
de su escritura: mtodos, tcnicas, lengua,
conceptos de arte, conceptos de literatura, modas,
estilos, intereses personales.
Unidad 3
El contexto de produccin o campo de la escritura

queda plasmado en la obra, pero eso no significa
que, para darle un sentido al texto, el lector deba
buscar una nica respuesta en la biografa del autor
o en la intencin que tuvo este al escribir. Si fuera
as, no podramos interesarnos por un texto
annimo como El lazarillo de Tormes, porque al no
saber el nombre ni la edad de quien lo escribi,
no le encontraramos sentido. Tampoco es la
intencin que tuvo el autor al escribir lo que
determina la interpretacin que hagamos de la
obra, porque lo que nos llega a nosotros, los
lectores, es el lenguaje, no la explicacin del autor.
El autor no tiene el dominio total de su escritura:
cuntas veces has dicho o escrito algo que es
recibido de manera distinta a tu intencin?
104
Por otra parte, hay textos que no tuvieron la

intencin de ser obras de la literatura, pero,
independientemente de la intencin que tuvo el
autor, los textos se leyeron y se han ledo como
tales. Al leer, proponemos sentidos a lo ledo,
segn nuestra propia experiencia de vida y

producto del dilogo que establecemos con el
texto literario. Sin embargo, no basta con decir
que la novela El socio nos gust o no nos gust,
que la encontramos buena o mala, o que trata
acerca de un hombre que inventa a un socio para
salir de un problema; es preciso demostrar nuestra
interpretacin con argumentos extrados del
mismo texto, producto de un anlisis de la obra.
De este modo, la interpretacin de un texto
literario debe considerar:
Los grandes gneros literarios: lrica, narrativa
y drama.
Las figuras literarias, estilos, tpicos recurrentes,
entre otros.
El contexto de produccin de la obra: biografa
de su autor, circunstancias artsticas, ideolgicas
e histricas que rodean su origen.
El dilogo entre lector y texto, y el pacto de
verosimilitud, mediante el cual el lector acepta
que el texto es una ficcin.
La experiencia de vida del lector, su contexto
de recepcin y sus lecturas anteriores.
El sentido de una obra no es lo que el autor tena
en mente en determinado momento, ni es
tampoco una mera propiedad del texto o la
simple experiencia del lector. Es una idea
ineludible porque no es algo sencillo o determinado
de forma sencilla; es a la vez la experiencia de un
sujeto y una propiedad del texto. Es a la vez lo
que entendemos y lo que intentamos entender en
el texto. Siempre habr polmica sobre el
significado de una obra, puesto que no est
decidido, sino que est siempre pendiente de ser
decidido, sujeto a decisiones que nunca son
irrevocables.
Culler, J. (2000). Breve introduccin
a la teora literaria. Barcelona: Crtica, p. 84.
Qu papel cumple la crtica en este dilogo? Cada

crtico realiza una lectura de la obra que, lejos de
buscar una verdad absoluta, dialoga con el texto
desde su propio contexto de recepcin. En este
sentido, la crtica no es objetiva porque se establece
a partir de un filtro ideolgico. Se puede entender
por ideologa no solo lo que pienses en el plano
poltico, sino todo conjunto de ideas que,
pretendiendo ser objetivo, encubre ciertos intereses
sociales, econmicos o culturales de un grupo
determinado. Una ideologa puede abarcar muchos
mbitos de opinin y accin: la discriminacin sexual,
las decisiones econmicas o las polticas raciales. El
hecho de que la ideologa se haga a partir de un
prisma explica la gran cantidad de escuelas crticas
existentes, muchas veces de signo contrario.
De aqu que, como bien dice el escritor, ensayista y
semilogo francs Roland Barthes, el pecado mayor
de la crtica no es su ideologa, sino que pretenda
establecerse a partir de una objetividad ilusoria. Esto
ocurre tambin en el mbito del quehacer terico,
el cual entrega herramientas a los crticos para hacer
su labor. La teora literaria del siglo XX est
fuertemente vinculada con los planteamientos
ideolgicos propios de su poca, si bien en este
mbito no faltan quienes pretenden haber llegado a
verdades cientficas o universales.
Leer una obra objetivamente es imposible; la obra
no es un objeto exterior que se puede captar
desapasionadamente. Es producto de un dilogo, de
un encuentro de realidades diversas. En el caso del
crtico, adems, se produce un doble fenmeno: es
lector, pero a la vez escribe; su discurso, de algn
modo, debiera ser tambin autocrtico: lo que l
exige para la obra debe contemplarlo en su propia
produccin. La crtica es asimismo una escritura, un
proceso, una actividad.
En este sentido, la crtica literaria es mucho ms que
una descripcin y luego una suma de juicios sobre
un texto. Es preferible verla como aquella actividad
en que el crtico se ve involucrado en un dilogo

con el autor, con los lectores y consigo mismo.
La crtica es un metadiscurso, vale decir, un discurso
que versa sobre el funcionamiento del discurso
mismo, que busca desentraar el lenguaje del otro
y establecer un juicio, una valoracin. Cuando el
crtico escribe estn implicados su mundo y el
mundo de la obra; l escribe a partir de su propia
recepcin del texto sin pretender desentraar una
realidad oculta, sino una serie posible de lecturas y
encajes.
Literatura y esttica de la recepcin
La esttica de la recepcin, derivada de la sociolgica,
es una de las concepciones ms modernas de la
crtica literaria. Esta rescata la relacin entre el texto
y el lector. Para comprender esta teora, hay que
considerar que todo texto conlleva una compleja
red de significaciones que ya hemos visto y que
repasaremos a continuacin.
Por un lado, estn los procesos sociales, polticos y
culturales en que tiene lugar la produccin del texto,
as como su relacin con otros textos, y por otro, el
receptor al que est dirigido o lector ideal, y tambin
est el receptor real. Aun cuando los textos literarios
prevn determinados tipos de lectores y guan su
interpretacin, el lector no siempre interpreta de la
misma manera.
Caractersticas principales de la esttica de la
recepcin
Considera la lectura como un ejercicio individual
y situada en un momento histrico.
El sentido de un texto se constituye entre el
texto y el contexto del que lee.
El trmino texto es aplicable a otras reas
creativas, tales como el cine o la pintura, por
ejemplo.
La teora se resume en que el lector interpreta el
texto basndose en su bagaje cultural individual y
experiencias vividas.
Nuestro patrimonio
La recepcin de la crtica literaria
105
LLITERATURA
ITERATURA
Contextos
Contexto de produccin de El socio
Para entender la novela es importante saber que su
autor es excepcional dentro de las letras nacionales:
Jenaro Prieto ocupa un lugar extrao en las letras
nacionales nos explica el escritor Carlos Iturra, un
lugar extrao y nico. Ante todo, porque no es
encasillable en escuelas, generaciones o movimientos literarios. Independiente como pocos, l
solo firma su propia corriente esttica con el mismo
humor y la agudeza con que escribi sus columnas

periodsticas. No se parece a otros escritores anteriores o contemporneos a l, ni tampoco hubo
despus de l quienes practicaran su estilo.
Muoz, M. (2004). Una novela original y vigente.
Catlogo general de la Biblioteca Nacional de Chile.
Fragmento.
Contexto de recepcin: una novela eterna

Los lectores de El Diario Ilustrado, acostumbrados
Incluso, el trabajo "Historia de la industria de la
a la irona y el humor de las columnas de Jenaro
telenovela en Chile", de Garvizo y Lanata, consigna
Prieto, acogieron
que una adaptacin de la novela lleg a ser la
Antes
de leer con excelentes comentarios esta
obra: La obra ms ingeniosa e inteligente que
primera teleserie del pas, transmitida diariamente
1. Lee el recuadro de la pgina 97, Quin fue Jenaro Prieto? A partir de l, cmo crees que
haya escrito un chileno.
por Canal 13.
ser el tono de la narracin que leers a continuacin?
2. A partir de las imgenes
que acompaan la lectura, qu
puedes decir de ella?
Ahumada Pacheco, E. (1968).
Teleseries Chilenas: Quin mat a Patricia?
Pronto llega El socio a Canal 13. Eva. Fragmento.
Por su parte, la crtica literaria la ha apreciado en

toda poca: Jenaro Prieto fue halagado por la
vasta crtica literaria de su poca, como lo eran
Rafael Maluenda, Armando Donoso, Hernn Daz
Arrieta [su seudnimo era Alone], Januario Espinosa
o Jorge Hbner, quienes no escatimaron elogios
para comentar su novela El socio y darla a conocer
a sus mltiples lectores.
Unidad 3
Mundt T. (1968). Una novela eterna.

La Discusin. Chilln. Fragmento.
106
Y el reconocimiento ha sido mundial. En 1941, la

obra ya era traducida a varios idiomas y reciba la
crtica consagratoria en Europa, en Estados
Unidos, en muchos pases latinoamericanos.
Se film de la obra una pelcula en Mxico, se
present en una obra de teatro en Madrid, se
televis en Chile, veinte aos despus.
El socio. (1981). La Nacin. Santiago. Fragmento.
(1999, 8 de agosto). El Mercurio. Fragmento.
Anlisis y aplicacin
I.
Lee el siguiente comentario de la novela y realiza las actividades.

Lo cierto es que esta creacin, este socio ingls construido por Pardo, no es sino la
imagen que este quisiera que el espejo le devolviera, la proyeccin de todo lo que desea para s.
Por qu, entonces, adjudicarle todas estas cualidades a un ser cuya existencia naci de l
mismo? Porque, consciente o inconscientemente, Pardo est acostumbrado a la idea de que el
otro es mejor; tanto as, que permite que su propia invencin llegue a serlo: se convierte en
subsidiario de su propia creacin, en la sombra de un ente ficticio, que acaba por atraparlo y
consumirlo.
Mr. Davis crece a tal punto, que traspasa todas las esferas de la vida de su creador; se ha vuelto
un ser paradjicamente omnipresente desde la ausencia, que acerca a Pardo hasta su fin, que lo
ahoga, que acaba destruyndolo (). La idea del doble se hace an ms patente: vctima y
victimario son uno solo.
Jenaro Prieto: El socio | Presentacin. (s. f.) Recuperado el 10 de enero de 2010.
Disponible en: www.memoriachilena.cl//temas/index.asp?id_ut=elsocio. Fragmento.
1.
2.
3.
A partir de tu lectura del fragmento de la novela, ests de acuerdo con este comentario?
Discute con tu compaera o compaero de banco, justificando tus opiniones.
Investiga sobre el Doppelgnger (el doble). Qu es?, cundo surgi?, dnde surgi?,
tiene alguna relacin con la realidad o es solo un recurso literario?, qu ejemplos existen
en literatura, cine y videojuegos? de qu manera es posible vincularlo con lo que sucede
en las redes sociales, blogs, chats y fotologs?
A partir de tu investigacin, explica la ltima oracin del comentario anterior.
II. Responde en diez lneas.

1.
Con cul o cules de las siguientes afirmaciones ests de acuerdo y por qu? Considera
en tu respuesta los contenidos trabajados en esta unidad.
a. La crtica es un estado intermedio entre la emotividad y el raciocinio. (Jos Ortega y Gasset).
b. La actividad crtica traduce en palabras las lneas y colores. (Octavio Paz).
III. En grupos de tres integrantes, investiguen quines son estos crticos literarios chilenos,
siguiendo las instrucciones paso a paso.
1.
2.
3.
4.
5.
Domingo Melfi.
Diamela Eltit.
Ingresen y busquen informacin en al menos dos sitios webs. Les sugerimos

www.memoriachilena.cl y www.letrasdechile.cl
Infrmense sobre las circunstancias que pudieron influir en su labor crtica: ideologa,
historia personal, creencias religiosas, entre otras.
Indaguen la funcin que cumpli cada crtico en el mbito literario chileno.
Escojan uno de los crticos y realicen una bsqueda ms profunda: seleccionen al menos
dos textos crticos de su autora.
Lean los textos y expliquen, de forma oral a todo el curso, cmo se manifiesta su
interpretacin de la literatura. Para esto, primero organicen la informacin y luego
preparen la presentacin.
Nuestro patrimonio
Hernn Daz Arrieta (Alone).

Jos Miguel Ibez Langlois (Ignacio Valente).
107
LITERATURA
Probablemente has escuchado decir que Chile es
un pas de poetas. A qu se debe la afirmacin?
Pese a que nuestro pas es reconocido por la
poesa legada por dos clebres premios Nobel,
Pablo Neruda y Gabriela Mistral, tambin tenemos
narradores y dramaturgos destacados tanto en las
letras nacionales como latinoamericanas.
Si consideramos solo la literatura desde fines del
siglo XIX, encontramos inmensidad de autores de
los diversos gneros, a partir de cuyas obras es
posible reconocer elementos de nuestra identidad
nacional. Por mencionar a algunos de los dramaturgos: Germn Luco Cruchaga, Isidora Aguirre,
Marco Antonio de la Parra, Egon Wolff, Benjamn

Galemiri, Jorge Daz, Luis Alberto Heiremans o
Alejandro Sieveking, entre otros. Lo mismo sucede
con los narradores: Manuel Rojas, Marta Brunet,
Juan Emar, Guillermo Blanco o Jos Donoso.
Entonces, ser justo decir que Chile es un pas
solo de poetas? Te invitamos a conocer la obra de
Mara Luisa Bombal, destacada narradora chilena
que retrata, con un lenguaje expresivo, el complejo
universo interno de personajes principalmente
mujeres situados en el contexto de Chile en los
aos treinta.
Antes de leer
1.
2.
Qu msica te gusta y por qu?

Qu tipo de msica compusieron Mozart, Beethoven y Chopin? Si no sabes, investiga.
Algo ms
Unidad 3
QUIN FUE
MARA LUISA BOMBAL?
(1910-1980)
108
Nacida en Via del Mar, vivi

una temporada en Buenos
Aires, donde comparti con
importantes escritores, como
Jorge Luis Borges y Silvina
Ocampo. Su obra se
caracteriza por su lenguaje
potico y su habilidad para
representar las emociones y
el fluir de la conciencia.
El rbol
A Nina Anguita, gran artista, mgica amiga que supo dar vida y
realidad a mi rbol imaginado; dedico el cuento que, sin saber,
escrib para ella mucho antes de conocerla.
El pianista se sienta, tose por prejuicio y se concentra un instante. Las
luces en racimo que alumbran la sala declinan lentamente hasta detenerse
en un resplandor mortecino de brasa, al tiempo que una frase musical
comienza a subir en el silencio, a desenvolverse, clara, estrecha y
juiciosamente caprichosa.
Mozart, tal vez piensa Brgida. Como de costumbre se ha
olvidado de pedir el programa. Mozart, tal vez, o Scarlatti... Saba
tan poca msica! Y no era porque no tuviese odo ni aficin. De nia
fue ella quien reclam lecciones de piano; nadie necesit imponrselas,
como a sus hermanas. Sus hermanas, sin embargo, tocaban ahora
correctamente y descifraban a primera vista, en tanto que ella... Ella
haba abandonado los estudios al ao de iniciarlos. La razn de su
inconsecuencia era tan sencilla como vergonzosa: jams haba
conseguido aprender la llave de Fa, jams. No comprendo, no me
alcanza la memoria ms que para la llave de Sol. La indignacin de su
padre! A cualquiera le doy esta carga de un infeliz viudo con varias
hijas que educar! Pobre Carmen! Seguramente habra sufrido por
Brgida. Es retardada esta criatura.
Vocabulario
mortecino: bajo, apagado y
sin vigor.
verja: enrejado que sirve de
puerta, ventana o,
especialmente, cerca.
gorjeo: canto o voz de
algunos pjaros.
solemne: grave, majestuoso,
imponente.
taciturno: callado, silencioso,
que le molesta hablar.
apremiar: obligar a alguien a
que haga prontamente algo.
Durante la lectura
1. Por qu nadie pide a
Brgida por esposa?
2. Qu marcas textuales
reflejan el cruce entre
el tiempo y el espacio
en este prrafo?
Nuestro patrimonio
Brgida era la menor de seis nias, todas diferentes de carcter.

Cuando el padre llegaba por fin a su sexta hija, lo haca tan perplejo y
agotado por las cinco primeras que prefera simplificarse el da
declarndola retardada. No voy a luchar ms, es intil. Djenla. Si no
quiere estudiar, que no estudie. Si le gusta pasarse en la cocina, oyendo
cuentos de nimas, all ella. Si le gustan las muecas a los diecisis aos,
que juegue. Y Brgida haba conservado sus muecas y permanecido
totalmente ignorante.
Qu agradable es ser ignorante! No saber exactamente quin fue
Mozart; desconocer sus orgenes, sus influencias, las particularidades de
su tcnica! Dejarse solamente llevar por l de la mano, como ahora.
Y Mozart la lleva, en efecto. La lleva por un puente suspendido sobre un
agua cristalina que corre en un lecho de arena rosada. Ella est vestida de
blanco, con un quitasol de encaje, complicado y fino como una telaraa,
abierto sobre el hombro.
Ests cada da ms joven, Brgida. Ayer encontr a tu marido, a tu ex
marido, quiero decir. Tiene todo el pelo blanco.
Pero ella no contesta, no se detiene, sigue cruzando el puente que
Mozart le ha tendido hacia el jardn de sus aos juveniles.
Altos surtidores en los que el agua canta. Sus dieciocho aos, sus
trenzas castaas que desatadas le llegaban hasta los tobillos, su tez
dorada, sus ojos oscuros tan abiertos y como interrogantes. Una pequea
boca de labios carnosos, una sonrisa dulce y el cuerpo ms liviano y
gracioso del mundo. En qu pensaba, sentada al borde de la fuente? En
nada. Es tan tonta como linda, decan. Pero a ella nunca le import ser
tonta ni planchar en los bailes. Una a una iban pidiendo en matrimonio
a sus hermanas. A ella no la peda nadie. ( 1)
Mozart! Ahora le brinda una escalera de mrmol azul por donde ella
baja entre una doble fila de lirios de hielo. Y ahora le abre una verja de
barrotes con puntas doradas para que ella pueda echarse al cuello de
Luis, el amigo ntimo de su padre. Desde muy nia, cuando todos la
abandonaban, corra hacia Luis. l la alzaba y ella le rodeaba el cuello con
los brazos, entre risas que eran como pequeos gorjeos y besos que le
disparaba aturdidamente sobre los ojos, la frente y el pelo ya entonces
canoso (es que nunca haba sido joven?) como una lluvia desordenada.
Eres un collar le deca Luis. Eres como un collar de pjaros.
Por eso se haba casado con l. Porque al lado de aquel hombre
solemne y taciturno no se senta culpable de ser tal cual era: tonta,
juguetona y perezosa. S, ahora que han pasado tantos aos comprende
que no se haba casado con Luis por amor; sin embargo, no atina a
comprender por qu, por qu se march ella un da, de pronto...
Pero he aqu que Mozart la toma nerviosamente de la mano y,
arrastrndola en un ritmo segundo a segundo ms apremiante, la obliga
a cruzar el jardn en sentido inverso, a retomar el puente en una carrera
que es casi una huida. Y luego de haberla despojado del quitasol y de la
falda transparente, le cierra la puerta de su pasado con un acorde dulce y
firme a la vez, y la deja en una sala de conciertos, vestida de negro,
aplaudiendo maquinalmente en tanto crece la llama de las luces
artificiales. ( 2)
109
LITERATURA
Manos en el teclado de un piano.

Brandtner & Staedeli/CORBIS.
Unidad 3
Vocabulario
110
precursor: que precede.

refulgente: que emite
resplandor.
sigiloso: silencioso, cauteloso.
bullir: que se agita con
movimiento parecido al del
agua que hierve.
De nuevo la penumbra y de nuevo

el silencio precursor.
Y ahora Beethoven empieza a
remover el oleaje tibio de sus notas
bajo una luna de primavera. Qu
lejos se ha retirado el mar! Brgida se
interna playa adentro hacia el mar
contrado all lejos, refulgente y
manso, pero entonces el mar se
levanta, crece tranquilo, viene a su
encuentro, la envuelve, y con suaves
olas la va empujando, empujando por
la espalda hasta hacerle recostar la
mejilla sobre el cuerpo de un
hombre. Y se aleja, dejndola
olvidada sobre el pecho de Luis.
No tienes corazn, no tienes
corazn sola decirle a Luis. Lata
tan adentro el corazn de su marido,
que no pudo orlo sino rara vez y de modo inesperado. Nunca ests
conmigo cuando ests a mi ladoprotestaba en la alcoba, cuando antes
de dormirse l abra ritualmente los peridicos de la tarde. Por qu te
has casado conmigo?
Porque tienes ojos de venadito asustado contestaba l y la
besaba. Y ella, sbitamente alegre, reciba orgullosa sobre su hombro el
peso de su cabeza cana. Oh, ese pelo plateado y brillante de Luis!
Luis, nunca me has contado de qu color era exactamente tu pelo
cuando eras chico, y nunca me has contado tampoco lo que dijo tu
madre cuando te empezaron a salir canas a los quince aos. Qu dijo?
Se ri? Llor? Y t estabas orgulloso o tenas vergenza? Y en el
colegio, tus compaeros, qu decan? Cuntame, Luis, cuntame...
Maana te contar. Tengo sueo, Brgida, estoy muy cansado.
Apaga la luz.
Inconscientemente l se apartaba de ella para dormir, y ella
inconscientemente, durante la noche entera, persegua el hombro de su
marido, buscaba su aliento, trataba de vivir bajo su aliento, como una
planta encerrada y sedienta que alarga sus ramas en busca de un clima
propicio. Por las maanas, cuando la mucama abra las persianas, Luis
ya no estaba a su lado. Se haba levantado sigiloso y sin darle los
buenos das, por temor al collar de pjaros que se obstinaba en
retenerlo fuertemente por los hombros. Cinco minutos, cinco minutos
nada ms. Tu estudio no va a desaparecer porque te quedes cinco
minutos ms conmigo, Luis.
Sus despertares. Ah, qu tristes sus despertares! Pero era
curioso apenas pasaba a su cuarto de vestir, su tristeza se disipaba
como por encanto.
Un oleaje bulle, bulle muy lejano, murmura como un mar de hojas.
Es Beethoven? No.
Es el rbol pegado a la ventana del cuarto de vestir. Le bastaba
entrar para que sintiese circular en ella una gran sensacin bienhechora.
Durante la lectura
3. Qu emociones te
genera este ltimo
prrafo? Descrbelas.
Vocabulario
cretona: en tapicera, tela
fuerte comnmente de
algodn, blanca o estampada.
tara: defecto o mancha que
disminuye el valor de algo o
de alguien.
arrebato: xtasis, estado del
alma enteramente embargada
por un sentimiento de
admiracin, alegra.
Nuestro patrimonio
Qu calor haca siempre en el dormitorio por las maanas! Y qu

luz cruda!
Aqu, en cambio, en el cuarto de vestir, hasta la vista descansaba, se
refrescaba. Las cretonas desvadas, el rbol que desenvolva sombras como
de agua agitada y fra por las paredes, los espejos que doblaban el follaje y
se ahuecaban en un bosque infinito y verde. Qu agradable era ese
cuarto! Pareca un mundo sumido en un acuario. Cmo parloteaba ese
inmenso gomero! Todos los pjaros del barrio venan a refugiarse en l. Era
el nico rbol de aquella estrecha calle en pendiente que, desde un costado
de la ciudad, se despeaba directamente al ro.
Estoy ocupado. No puedo acompaarte... Tengo mucho que hacer, no
alcanzo a llegar para el almuerzo... Hola, s estoy en el club. Un compromiso.
Come y acustate... No. No s. Ms vale que no me esperes, Brgida.
Si tuviera amigas! suspiraba ella. Pero todo el mundo se aburra
con ella. Si tratara de ser un poco menos tonta! Pero cmo ganar de un
tirn tanto terreno perdido? Para ser inteligente hay que empezar desde
chica, no es verdad? ( 3)
A sus hermanas, sin embargo, los maridos las llevaban a todas partes,
pero Luis por qu no haba de confesrselo a s misma? se avergonzaba
de ella, de su ignorancia, de su timidez y hasta de sus dieciocho aos. No le
haba pedido acaso que dijera que tena por lo menos veintiuno, como si su
extrema juventud fuera en ellos una tara secreta?
Y de noche qu cansado se acostaba siempre! Nunca la escuchaba del
todo. Le sonrea, eso s, le sonrea con una sonrisa que ella saba maquinal.
La colmaba de caricias de las que l estaba ausente. Por qu se haba
casado con ella? Para continuar una costumbre, tal vez para estrechar la
vieja relacin de amistad con su padre.
Tal vez la vida consista para los hombres en una serie de costumbres
consentidas y continuas. Si alguna llegaba a quebrarse, probablemente se
produca el desbarajuste, el fracaso. Y los hombres empezaban entonces a
errar por las calles de la ciudad, a sentarse en los bancos de las plazas, cada
da peor vestidos y con la barba ms crecida. La vida de Luis, por lo tanto,
consista en llenar con una ocupacin cada minuto del da. Cmo no
haberlo comprendido antes! Su padre tena razn al declararla retardada.
Me gustara ver nevar alguna vez, Luis.
Este verano te llevar a Europa y como all es invierno podrs ver nevar.
Ya s que es invierno en Europa cuando aqu es verano. Tan
ignorante no soy!
A veces, como para despertarlo al arrebato del verdadero amor, ella se
echaba sobre su marido y lo cubra de besos, llorando, llamndolo: Luis,
Luis, Luis...
Qu? Qu te pasa? Qu quieres?
Nada.
Por qu me llamas de ese modo, entonces?
Por nada, por llamarte. Me gusta llamarte.
Lleg el verano, su primer verano de casada. Nuevas ocupaciones
impidieron a Luis ofrecerle el viaje prometido.
Brgida, el calor va a ser tremendo este verano en Buenos Aires. Por
qu no te vas a la estancia con tu padre?
111
LITERATURA
Unidad 3
Vocabulario
112
pueril: propio de un nio o

que parece de un nio.
rehusar: no querer o no
aceptar algo.
esgrimir: utilizar.
atnito: pasmado o espantado
de un objeto o suceso raro.
mpetu: bro, vehemencia,
pasin con que se acta.
halo: crculo de luz difusa en
torno de un cuerpo luminoso.
Sola?
Yo ira a verte todas las semanas, de sbado a lunes.
Ella se haba sentado en la cama, dispuesta a insultar. Pero en vano
busc palabras hirientes que gritarle. No saba nada, nada. Ni siquiera
insultar.
Qu te pasa? En qu piensas, Brgida?
Por primera vez Luis haba vuelto sobre sus pasos y se inclinaba sobre
ella, inquieto, dejando pasar la hora de llegada a su despacho.
Tengo sueo... haba replicado Brgida puerilmente, mientras
esconda la cara en las almohadas.
Por primera vez l la haba llamado desde el club a la hora del almuerzo.
Pero ella haba rehusado salir al telfono, esgrimiendo rabiosamente
el arma aquella que haba encontrado sin pensarlo: el silencio.
Esa misma noche coma frente a su marido sin levantar la vista,
contrados todos sus nervios.
Todava est enojada, Brgida?
Pero ella no quebr el silencio.
Bien sabes que te quiero, collar de pjaros. Pero no puedo estar
contigo a toda hora. Soy un hombre muy ocupado. Se llega a mi edad
hecho un esclavo de mil compromisos.
...
Quieres que salgamos esta noche?...
...
No quieres? Paciencia. Dime, llam Roberto desde Montevideo?
...
Qu lindo traje! Es nuevo?
...
Es nuevo, Brgida? Contesta, contstame...
Pero ella tampoco esta vez quebr el silencio.
Y en seguida lo inesperado, lo asombroso, lo absurdo. Luis que se
levanta de su asiento, tira violentamente la servilleta sobre la mesa y se
va de la casa dando portazos.
Ella se haba levantado a su vez, atnita, temblando de indignacin
por tanta injusticia. Y yo, y yo murmuraba desorientada, yo que
durante casi un ao... cuando por primera vez me permito un
reproche... Ah, me voy, me voy esta misma noche! No volver a pisar
nunca ms esta casa.... Y abra con furia los armarios de su cuarto de
vestir, tiraba desatinadamente la ropa al suelo.
Fue entonces cuando alguien o algo golpe en los cristales de la
ventana.
Haba corrido, no supo cmo ni con qu inslita valenta, hacia la
ventana. La haba abierto. Era el rbol, el gomero que un gran soplo de
viento agitaba, el que golpeaba con sus ramas los vidrios, el que la
requera desde afuera como para que lo viera retorcerse hecho una
impetuosa llamarada negra bajo el cielo encendido de aquella noche
de verano.
Un pesado aguacero no tardara en rebotar contra sus fras hojas.
Qu delicia! Durante toda la noche, ella podra or la lluvia azotar,
escurrirse por las hojas del gomero como por los canales de mil
goteras fantasiosas.
Ben Welsh/CORBIS
Durante toda la noche oira crujir y gemir el viejo

tronco del gomero contndole de la intemperie, mientras
ella se acurrucara, voluntariamente friolenta, entre las
sbanas del amplio lecho, muy cerca de Luis.
Puados de perlas que llueven a chorros sobre un techo
de plata. Chopin. Estudios de Federico Chopin.
Durante cuntas semanas se despert de pronto,
muy temprano, apenas senta que su marido, ahora
tambin l obstinadamente callado, se haba escurrido
del lecho?
El cuarto de vestir: la ventana abierta de par en par, un
olor a ro y a pasto flotando en aquel cuarto bienhechor,
y los espejos velados por un halo de neblina.
Chopin y la lluvia que resbala por las hojas del gomero
con ruido de cascada secreta, y parece empapar hasta las
rosas de las cretonas, se entremezclan en su agitada
nostalgia. Qu hacer en verano cuando llueve tanto?
Quedarse el da entero en el cuarto fingiendo una
convalecencia o una tristeza? Luis haba entrado
tmidamente una tarde. Se haba sentado muy tieso.
Hubo un silencio.
Brgida, entonces es cierto? Ya no me quieres?
Ella se haba alegrado de golpe, estpidamente. Puede
que hubiera gritado: No, no; te quiero, Luis, te quiero,
si l le hubiera dado tiempo,
si no hubiese agregado, casi de inmediato, con su calma
habitual:
En todo caso, no creo que nos convenga
separarnos, Brgida. Hay que pensarlo mucho. ( 4)
En ella los impulsos se abatieron tan bruscamente como se haban
precipitado. A qu exaltarse intilmente! Luis la quera con ternura y
medida; si alguna vez llegara a odiarla, la odiara con justicia y prudencia.
Y eso era la vida. ( 5) Se acerc a la ventana, apoy la frente contra el
vidrio glacial. All estaba el gomero recibiendo serenamente la lluvia que lo
golpeaba, tranquilo y regular. El cuarto se inmovilizaba en la penumbra,
ordenado y silencioso. Todo pareca detenerse, eterno y muy noble.
Eso era la vida. Y haba cierta grandeza en aceptarla as, mediocre, como
algo definitivo, irremediable. Mientras del fondo de las cosas pareca brotar
y subir una meloda de palabras graves y lentas que ella se qued
escuchando: Siempre. Nunca...
Y as pasan las horas, los das y los aos. Siempre! Nunca! La vida,
la vida!
Al recobrarse cay en cuenta de que su marido se haba escurrido del cuarto.
Siempre! Nunca!... Y la lluvia, secreta e igual, an continuaba susurrando
en Chopin.
El verano deshojaba su ardiente calendario. Caan pginas luminosas y
enceguecedoras como espadas de oro, y pginas de una humedad malsana
como el aliento de los pantanos; caan pginas de furiosa y breve tormenta,
y pginas de viento caluroso, del viento que trae el clavel del aire y lo
cuelga del inmenso gomero.
Ventana de vidrio mojada.
4. Qu etapa de su vida
recuerda Brgida con
la msica de Chopin?
5. Qu sentimientos
genera esta situacin
en Brgida?
Nuestro patrimonio
Durante la lectura
113
LITERATURA
Vocabulario
Unidad 3
Archivo Editorial.
oscilar: efectuar movimientos

de vaivn a la manera de un
pndulo o de un cuerpo
colgado de un resorte o
movido por l.
despear: precipitar y arrojar
a alguien o algo desde un
lugar alto y peascoso, o
desde una prominencia
aunque no tenga peascos.
racha: en cualquier actividad,
perodo breve de fortuna o
desgracia.
asediar: importunar a alguien
sin descanso con pretensiones.
suntuosa: grande y costosa.
Hojas secas.
114
Algunos nios solan jugar al escondite entre las enormes races

convulsas que levantaban las baldosas de la acera, y el rbol se llenaba
de risas y de cuchicheos. Entonces ella se asomaba a la ventana y
golpeaba las manos; los nios se dispersaban asustados, sin reparar en
su sonrisa de nia que a su vez desea participar en el juego.
Solitaria, permaneca largo rato acodada en la ventana mirando el
oscilar del follaje siempre corra alguna brisa en aquella calle que se
despeaba directamente hasta el ro y era como hundir la mirada en
un agua movediza o en el fuego inquieto de una chimenea. Una poda
pasarse as las horas muertas, vaca de todo pensamiento, atontada de
bienestar.
Apenas el cuarto empezaba a llenarse del humo del crepsculo, ella
encenda la primera lmpara, y la primera lmpara resplandeca en los
espejos, se multiplicaba como una lucirnaga deseosa de precipitar la
noche.
Y noche a noche dormitaba junto a su marido, sufriendo por rachas.
Pero cuando su dolor se condensaba hasta herirla como un puntazo,
cuando la asediaba un deseo demasiado imperioso de despertar a Luis
para pegarle o acariciarlo, se escurra de puntillas hacia el cuarto de
vestir y abra la ventana. El cuarto se llenaba instantneamente de
discretos ruidos y discretas presencias, de pisadas misteriosas, de
aleteos, de sutiles chasquidos vegetales, del dulce gemido de un grillo
escondido bajo la corteza del gomero sumido en las estrellas de una
calurosa noche estival.
Su fiebre decaa a medida que sus pies desnudos se iban helando
poco a poco sobre la estera. No saba por qu le era tan fcil sufrir en
aquel cuarto.
Melancola de Chopin engranando un estudio tras otro, engranando
una melancola tras otra, imperturbable.
Y vino el otoo. Las hojas secas
revoloteaban un instante antes de rodar
sobre el csped del estrecho jardn, sobre la
acera de la calle en pendiente. Las hojas se
desprendan y caan... La cima del gomero
permaneca verde, pero por debajo el rbol
enrojeca, se ensombreca como el forro
gastado de una suntuosa capa de baile. Y
el cuarto pareca ahora sumido en una copa
de oro triste.
Echada sobre el divn, ella esperaba
pacientemente la hora de la cena, la llegada
improbable de Luis. Haba vuelto a hablarle,
haba vuelto a ser su mujer, sin entusiasmo
y sin ira. Ya no lo quera. Pero ya no sufra.
Por el contrario, se haba apoderado de
ella una inesperada sensacin de plenitud,
de placidez. Ya nadie ni nada podra herirla.
Puede que la verdadera felicidad est en la
conviccin de que se ha perdido
irremediablemente la felicidad. Entonces
empezamos a movernos por la vida sin
Bombal, M. L. (1992). El rbol. La ltima niebla. La amortajada.

Barcelona: Editorial Seix Barral.
Durante la lectura
6. Qu crees que ocurre
con el gomero y cmo
se relaciona esto con
las emociones que
siente la protagonista?
Vocabulario
nquel: metal.
Nuestro patrimonio
esperanzas ni miedos, capaces de gozar por fin todos los pequeos goces,
que son los ms perdurables.
Un estruendo feroz, luego una llamarada blanca que la echa hacia atrs
toda temblorosa.
Es el entreacto? No. Es el gomero, ella lo sabe. ( 6)
Lo haban abatido de un solo hachazo. Ella no pudo or los trabajos que
empezaron muy de maana.
Las races levantaban las baldosas de la acera y entonces, naturalmente,
la comisin de vecinos....
Encandilada se ha llevado las manos a los ojos. Cuando recobra la vista
se incorpora y mira a su alrededor. Qu mira?
La sala de concierto bruscamente iluminada, la gente que se dispersa?
No. Ha quedado aprisionada en las redes de su pasado, no puede salir
del cuarto de vestir. De su cuarto de vestir invadido por una luz blanca
aterradora. Era como si hubieran arrancado el techo de cuajo; una luz
cruda entraba por todos lados, se le meta por los poros, la quemaba de
fro. Y todo lo vea a la luz de esa fra luz: Luis, su cara arrugada, sus
manos que surcan gruesas venas desteidas, y las cretonas de colores
chillones.
Despavorida ha corrido hacia la ventana. La ventana abre ahora
directamente sobre una calle estrecha, tan estrecha que su cuarto se
estrella, casi contra la fachada de un rascacielos deslumbrante. En la planta
baja, vidrieras y ms vidrieras llenas de frascos. En la esquina de la calle,
una hilera de automviles alineados frente a una estacin de servicio
pintada de rojo. Algunos muchachos, en mangas de camisa, patean una
pelota en medio de la calzada.
Y toda aquella fealdad haba entrado en sus espejos. Dentro de sus
espejos haba ahora balcones de nquel y trapos colgados y jaulas con
canarios.
Le haban quitado su intimidad, su secreto; se encontraba desnuda en
medio de la calle, desnuda junto a un marido viejo que le volva la espalda
para dormir, que no le haba dado hijos. No comprende cmo hasta
entonces no haba deseado tener hijos, cmo haba llegado a conformarse
a la idea de que iba a vivir sin hijos toda su vida. No comprende cmo
pudo soportar durante un ao esa risa de Luis, esa risa demasiado jovial,
esa risa postiza de hombre que se ha adiestrado en la risa porque es
necesario rer en determinadas ocasiones.
Mentira! Eran mentiras su resignacin y su serenidad; quera amor, s,
amor, y viajes y locuras, y amor, amor...
Pero, Brgida, por qu te vas?, por qu te quedabas? haba
preguntado Luis.
Ahora habra sabido contestarle:
El rbol, Luis, el rbol! Han derribado el gomero.
115
LITERATURA
Anlisis y aplicacin
Interpretar la imagen
I. Observa nuevamente y con atencin las imgenes que acompaan
el relato anterior, y frente a cada una describe:
Unidad 3
1.
2.
3.
116
qu fragmento del relato te recuerda.

a qu emociones del personaje la asocias.
qu emociones te genera a ti la imagen.
II. Responde las siguientes preguntas de comprensin lectora.

Interpretar el texto.
1. Determina el espacio fsico, el espacio psicolgico y el fluir del tiempo
en la narracin.
2. Qu representa el gomero para Brgida? Discute con tu compaera o compaero de
banco, fundamentando con tres citas textuales.
3. A partir del relato, qu funcin cumple la mujer en la relacin de pareja? Compralo con
la visin que t tienes sobre el mismo en la vida cotidiana y segn tu propia experiencia.
III. Analiza el siguiente comentario crtico y responde las preguntas.

Mara Luisa Bombal () solo encontrar a sus pares cuando emigre a Buenos Aires. Por
mientras, la crtica chilena no realizar la censura del silenciamiento, () sino que har una
censura obscena que expone su produccin a fin de normalizarla.
Los elementos fantsticos, surrealistas y vanguardistas de su narrativa son obliterados y
explicados (por la crtica) en tanto misterios de mujer. A pesar de que el adjetivo
vanguardista es un trmino amplio, que pone a buen recaudo la falta de distincin crtica, se
prefiere otra explicacin para sus innovaciones en narrativa: se tratar de simple intuicin,
directa, potica y femenina (Valente, 1969). Se la comenta, pero desde el lugar equivocado. Se
la pone en la escena pblica, pero para dejarla sola, sin pares, sin escritura, sin lenguaje. Su
escritura es solo naturaleza, femenina.
() como ha mostrado Luca Guerra (1980), Bombal utilizar un lenguaje ambiguo, lrico
y el referente fantstico para contar la reprimida sexualidad femenina. As, los rboles,
amantes imaginarios, lluvia de avellanas, seran la forma de abordar la sexualidad y seguir
siendo una seorita.
Carreo Bolvar, R. (2002, diciembre). Una escena crtica: estereotipos e ideologas de gnero en la
recepcin crtica de Marta Brunet y Mara Luisa Bombal. Anales de Literatura Chilena, 3, 43-51.
1.
2.
3.
Qu mbitos del contexto de produccin de la obra toma en cuenta la crtica?

La autora del texto anterior trabaja la literatura desde el enfoque de gnero. En qu
marcas textuales es posible encontrar esa informacin?
Qu lectura hace Carreo respecto de la crtica realizada por Ignacio Valente?
En tu cuaderno, construye un mapa conceptual con las ideas centrales que has trabajado en la
seccin Literatura. Considera el trmino interpretacin como elemento central de tu mapa. Integra
los conceptos: crtica literaria, contexto de produccin, contexto de recepcin, obra literaria, dilogo
literario, situacin de enunciacin literaria, esttica de la recepcin, gneros literarios, verosimilitud.
Nuestro patrimonio
Sntesis
117
EVALUACIN
I.
DE PROCESO
Lee el siguiente fragmento de Alturas de Machu Picchu, que corresponde al ltimo

canto de la obra Canto general. El motivo central de este es la contemplacin y ascenso
silencioso por las ruinas peruanas. Luego, responde las preguntas.
Alturas de Machu Picchu

XII
Unidad 3
Sube a nacer conmigo, hermano.

Dame la mano desde la profunda
zona de tu dolor diseminado.
No volvers del fondo de las rocas.
No volvers del tiempo subterrneo.
No volver tu voz endurecida.
No volvern tus ojos taladrados.
Mrame desde el fondo de la tierra,
labrador, tejedor, pastor callado:
domador de guanacos tutelares:
albail del andamio desafiado:
aguador de las lgrimas andinas:
joyero de los dedos machacados:
agricultor temblando en la semilla:
alfarero en tu greda derramado:
traed a la copa de esta nueva vida
vuestros viejos dolores enterrados.
Mostradme vuestra sangre y vuestro surco,
decidme: aqu fui castigado,
porque la joya no brill o la tierra
no entreg a tiempo la piedra o el grano:
sealadme la piedra en que casteis
y la madera en que os crucificaron,
encendedme los viejos pedernales,
las viejas lmparas, los ltigos pegados
118
a travs de los siglos en las llagas

y las hachas de brillo ensangrentado.
Yo vengo a hablar por vuestra boca muerta.
A travs de la tierra juntad todos
los silenciosos labios derramados
y desde el fondo habladme toda esta larga
[noche,
como si yo estuviera con vosotros anclado,
contadme todo, cadena a cadena,
eslabn a eslabn, y paso a paso,
afilad los cuchillos que guardasteis,
ponedlos en mi pecho y en mi mano,
como un ro de rayos amarillos,
como un ro de tigres enterrados,
y dejadme llorar, horas, das, aos,
edades ciegas, siglos estelares.
Dadme el silencio, el agua, la esperanza.
Dadme la lucha, el hierro, los volcanes.
Apegadme los cuerpos como imanes.
Acudid a mis venas y a mi boca.
Hablad por mis palabras y mi sangre.
Neruda, P. (1988). Alturas de Machu Pichu
Antologa fundamental Pablo Neruda. Santiago:
Pehun. Fragmento.
1.
Analiza los siguientes aspectos tomando en consideracin la informacin anterior.

A. Cul es el propsito que impulsa el canto del hablante lrico?
B. Segn el hablante, cmo se logra la unin entre l y los otros?,
quines son los otros?
C. Qu marcas textuales expresan la unin entre l y los otros?
D. Cmo es posible que el hablante se exprese por los otros?
E. Por qu es posible sealar que este poema busca ser un canto que refleja la
cultura americana?
2.
Redacta tu interpretacin personal del texto ledo. Fundamenta con marcas textuales
referidas al hablante lrico (la voz que habla en el poema), al motivo lrico y a la funcin
especfica que se da al canto en el poema. Expon tus conclusiones frente al curso. Al
hacerlo, utiliza una velocidad moderada, volumen adecuado, una pronunciacin clara
y nfasis en las partes clave.
II. Responde brevemente.

1.
Explica la oracin de Jonathan Culler referida a la interpretacin y crtica de la obra

literaria: Siempre habr polmica sobre el significado de una obra.
2.
Cules de los siguientes factores se deben considerar en la interpretacin de un texto

literario? Marca con un el o los que creas correctos y justifica por qu.
A qu gnero literario pertenece.
El contexto de produccin.
El contexto de recepcin.
Las figuras que utiliza.
Los tpicos que presenta.
III. Lee el siguiente texto y responde las preguntas.

Resea: Aventuras de Alicia en el pas de las maravillas
Lewis Carroll.
Nos encontramos ante un clsico moderno. Y en cierta manera ante de un libro de culto,
un monumento a la sinrazn, a los juegos de lgica y al universo mgico de los nios
un mundo en el que las flores hablan, los animales entablan dilogos con las personas un
universo escondido que descubrimos al entrar en la madriguera del Conejo Blanco, o bien
al penetrar al 'Otro lado de espejo'. Este cuento es una forma de mirar y de ver el mundo
que el paso de los aos, la educacin, el lenguaje formal y las costumbres sociales han
hecho desaparecer de nuestra memoria, pero que una infusin de hongos, como los que
la Oruga entrega a Alicia, permite que nos adentremos nuevamente en este mgico
mundo subterrneo de la imaginacin, carente de la lgica del mundo cotidiano, en el que
todo cobra existencia y conciencia...
Resea: Aventuras de Alicia en el pas de las maravillas. Recuperado el 12 de enero de 2010 en:
http://www.musicaria.com/alicia_b.htm. Fragmento.
2.
Consideras que la crtica planteada en el fragmento anterior aparece bien

fundamentada y con argumentos claros? Explica.
En el texto se afirma que Alicia en el pas de las maravillas es un relato que:
A. muestra las carencias propias de las instituciones sociales.
B. nos hace olvidar la educacin, el lenguaje formal y las tradiciones sociales.
C. nos permite recuperar la forma de mirar la existencia que las instituciones han
borrado.
D. presenta una visin que concuerda con la educacin, el lenguaje formal y las
costumbres.
Nuestro patrimonio
1.
119
ARGUMENTACIN
Los avances tecnolgicos y de comunicacin han
permitido que las distancias del mundo se acorten
y que podamos conocer lugares y culturas lejanas
sin salir de nuestra casa. Asimismo, el desarrollo
de una economa mundial pone a nuestra disposicin productos y servicios de diferentes pases. Sin embargo, la globalizacin implica tambin
el surgimiento de nuevas problemticas. Entre
estas aparece la crisis en la definicin de identidad: hoy en da pareciera ser ms difcil definir
nuestra identidad y cultura o distinguir qu es

nuestro y qu es ajeno, qu somos como individuos y como nacin.
Te invitamos a leer un texto de Fidel Seplveda,
uno de los ms importantes pensadores, maestros
y divulgadores de nuestra cultura identitaria. En l,
su autor propone una respuesta tentantiva a la
pregunta sobre quines somos.
Antes de leer
1.
Qu significa para ti ser chileno o chilena? Qu elementos definen la chilenidad?

Discute con tu compaera o compaero de banco y formulen una definicin conjunta.
Cultura y patrimonio
Fidel Seplveda
Hay una relacin profunda entre cultura, patrimonio e identidad. El
motor de la cultura es la experiencia de identidad personal y plural.
La identidad polariza y discierne el sentido y destino de un pueblo.
El sentido y destino se concretan en la cultura material, social e ideativa.
Gentileza Unesco.
Esta ltima genera el universo de valores que le dan coherencia,

organicidad a la sociedad. Hacen la sociedad. Como polaridades que
son, magnetizan deseos y temores, movilizan
puntual o recurrentemente la potencialidad
creativa y crtica.
Unidad 3
La riqueza material es importante, pero no lo

ms importante. Las institucionalidades son
importantes, pero no son lo ms importante.
120
Ciudad de Sewell, Patrimonio de la

Humanidad, Regin del Libertador
Bernardo OHiggins.
Los valores, las creencias, los sentimientos

profundos, las ideas-fuerza, los sueos son lo
determinante de la experiencia esencial de
ser hombres. Estos determinan el rendimiento
de la riqueza para la real calidad de vida, la
coherencia y solidez de la institucionalidad;
en una palabra, ponen el capital para el
desarrollo de la sociedad con verdad de
verdad, con bien comn primando sobre los
intereses personales, con creatividad y crtica
que impulsan la aventura de ser aqu y ahora
y para ms all del tiempo y del espacio.
Hoy hablamos de crisis de la cultura chilena y buena parte radica en este

punto: no sabemos lo que nos heredaron los hombres y la naturaleza: el
patrimonio natural y el cultural. Hay una historia mal contada. Una
geografa ignorada, una comunidad dividida en castas que se ningunea en
su ser y en su valor. ( 1)
Cunto vale nuestro patrimonio y quin pone el precio; desde qu valores
se valora y se nos pone precio?
Cul es el patrimonio de Chile equivale a preguntar cul es el valor de lo
que somos, de aquello sobre lo que nos paramos frente a nosotros y frente
a los otros, frente a la vida y frente a la muerte.
Creemos que valemos? Los extranjeros que vienen y los que no vienen, qu
precio nos ponen? Ese precio le hace justicia al valor que tenemos y somos?
Tenemos idea de lo que valemos, de lo que vale lo nuestro natural y
cultural? No hay en Chile conciencia formada e informada del patrimonio del
cual somos herederos y responsables. En general, el chileno no sabe dnde
est parado. Ignora el significado de los nombres de los lugares donde
habita. Supone que son nombres indgenas y supone que l no tiene nada de
eso, porque supone que l es blanco: Somos los ingleses de Amrica del
Sur. Lo de nuestros ancestros indgenas e hispanos les llega desfigurado por
la ignorancia y el prejuicio. Lo de las otras etnias no les llega.
Pero los nombres revelan la experiencia de un habitar entraado en las
races de la historia y la geografa, del espacio y del tiempo que nos
constituyen desde mucho antes de nacer y nos sobreviven. Los hombres y
las fechas son patrimonio.
Somos diversidad, pero esta diversidad debe ser auscultada para saber qu
es. Diversidad es la riqueza de ser diferente y diferente es ser con un sello
nico, irrepetible.
Los chilenos no somos ni superiores ni inferiores: somos diferentes. No
nos interpreta en nuestro ser profundo ni el arribismo ni el abajismo, ni la
prepotencia ni el ninguneo. No somos ni ms ni menos que los otros.
Somos un universo de un potencial infinito que desconocemos, donde lo
blanco y lo no blanco concurren con una memoria ancestral de espacios y
de tiempos que se pierden hacia atrs y hacia delante, en el infinito y en la
eternidad. Con estos materiales es con los que se fragua el patrimonio.
Nuestra diversidad es causa y efecto de nuestro patrimonio. La diversidad
es un derecho que nuestra dignidad nos obliga a ejercer y desarrollar. El
patrimonio nos deletrea nuestro ser. Nos notifica de los derechos y
obligaciones a que estamos adscritos. Es nuestra Carta Magna.
Seplveda, F. (primavera 2006). Cultura y patrimonio.
Patrimonio Cultural, 41. Fragmento.
Durante la lectura
1. Segn el autor, cul
es la principal causa
de la crisis de la
cultura chilena?
Vocabulario
polarizar: orientar en dos
direcciones contrapuestas.
discernir: distinguir una cosa
de la otra, sealando sus
diferencias.
recurrentemente: que vuelve
a ocurrir o aparecer.
primar: sobresalir.
mermar: hacer disminuir o
quitar una cierta cantidad a
algo que le corresponde.
incrementar: aumentar.
casta: grupo que forma una
clase especial y tiende a estar
separado del resto por
diversos motivos.
entraado: ligado estrecha e
ntimamente con algo.
auscultar: investigar el
pensamiento de una persona
o grupo de personas.
ancestral: tradicional y de
origen remoto.
fraguar: idear y trazar la
composicin de algo.
adscrito: estar adherido a un
grupo o idea.
Nuestro patrimonio
El patrimonio es el capital que nos han heredado, capital que valoramos,

o mermamos o incrementamos, reconocemos o desconocemos por
ignorancia o prejuicio.
121
ARGUMENTACIN
Dilogo con el texto
Busca en el texto las palabras destacadas y seala la opcin que mejor
la remplace sin que cambie el sentido original.
1.
SOLIDEZ
A. dureza
B. densidad
C. estabilidad
D. coherencia
2.
NINGUNEAR
A. menospreciar
B. nombrar
C. restar
D. menoscabar
3.
DESFIGURADO
A. modificado
B. disfrazado
C. tergiversado
D. deformado
Extraer informacin
4. A partir del texto, cul de las siguientes afirmaciones es verdadera respecto de la relacin
entre el pueblo chileno y el patrimonio?
A. Reconoce que tiene un valor sealado por los extranjeros.
B. No tiene conciencia del patrimonio que ha heredado.
C. Distingue entre patrimonio natural y patrimonio cultural.
D. Basa su patrimonio en los ancestros hispanos e indgenas.
5. Elabora un esquema con las ideas del texto, considerando cada uno de los prrafos. Seala
qu relacin existe entre ellos. Luego, explica: te parece que el autor expone sus ideas de
manera clara? Fundamenta.
6. Qu opinas sobre la siguiente afirmacin que realiza el autor del texto? Ests de acuerdo
o en desacuerdo con su postura? Fundamenta.
[Al chileno] Lo de nuestros ancestros indgenas e hispanos les llega desfigurado por la ignorancia
y el prejuicio. Lo de las otras etnias no les llega.
7. Por qu es importante para un pueblo tener conciencia de su patrimonio? Como curso
organicen una discusin donde expongan sus opiniones.
Argumentar
8. Seplveda seala: Los chilenos no somos ni superiores ni inferiores: somos diferentes.
Escribe un texto de cinco prrafos (introduccin, desarrollo y conclusin) en el que
desarrolles al menos tres argumentos que apoyen o rechacen esta afirmacin. Con tu
compaera o compaero de banco analicen de manera oral los argumentos que utilizaron.
Unidad 3
Es necesario que apliques los elementos de argumentacin estudiados en la pgina 77, vale
decir, debes considerar la presencia de la garanta y el respaldo, adems de las reglas de
coherencia que aparecen en la pgina 82.
122
Tipos de argumentos
En general, las diferentes teoras comparten que la
argumentacin surge de un tema controversial que
se pone en discusin. Sin embargo, tratan de manera
diferente otros elementos ms especficos, como los
tipos de argumentacin. Nos centraremos en los
tipos de argumentacin propuestos por Van
Eemeren y Grootendorst, cuya teora argumentativa
resulta productiva para analizar el texto y los
argumentos utilizados por Fidel Seplveda.
Van Eemeren y Grootendorst diferencian tres tipos
de argumentacin, tambin llamados esquemas
argumentativos. Esta distincin se basa en las
diferentes relaciones que se establecen entre las
bases y la tesis.
En la argumentacin sintomtica, la relacin entre la
base y la tesis est basada en la mencin de una
caracterstica especfica del punto de vista sobre el
que se argumenta, caracterstica que se presenta
como cualidad tpica de lo que se menciona. Un tipo
de expresin que manifiesta un argumento
sintomtico es X es por naturaleza Y. Por ejemplo,
en el texto de Seplveda una relacin sintomtica se
manifiesta en la siguiente oracin del cuarto prrafo:
Los valores, las creencias, los sentimientos profundos,
las ideas-fuerza, los sueos son lo determinante de la
experiencia esencial de ser hombres.
La argumentacin analgica, o por comparacin,

supone que la tesis que se intenta defender se
presenta como semejante a otra tesis que ya ha sido
aceptada y que no es controversial, de modo de
lograr que el punto de vista sobre el que se
argumenta sea tambin aceptado por el interlocutor.
Este tipo de relacin puede manifestarse a partir de
expresiones como X es comparable a Y o X
corresponde a Y. En el texto de Seplveda,
encontramos un argumento por analoga en: Cul es
el patrimonio de Chile equivale a preguntar cul es el
valor de lo que somos, de aquello sobre lo que nos
paramos frente a nosotros y frente a los otros, frente a
la vida y frente a la muerte.
Finalmente, la argumentacin instrumental supone
una relacin de consecuencia que se manifiesta en el
argumento. En estos argumentos, denominados
causales, se menciona un hecho en la base que se
presenta como la causa de lo que se menciona en la
conclusin. Las marcas que manifiestan esta relacin
son X conduce a Y, X es causa de Y, Y es
consecuencia de X, Y resulta de X. En el texto
de Seplveda, este tipo de relacin se presenta en el
fragmento: Nuestra diversidad es causa y efecto de
nuestro patrimonio.
Ahora bien, no hay que olvidar que estos ejemplos
constituyen argumentos propiamente tales porque
defienden un punto de vista.
1.
2.
3.
Determina qu esquemas argumentativos (sintomticos, instrumentales y

analgicos) utiliz Fidel Seplveda en su texto Cultura y patrimonio. Hay
alguno que predomine? Demuestra con ejemplos.
Escoge uno de los esquemas argumentativos encontrados y transfrmalo en otro.
Te invitamos a leer el texto de la pgina siguiente Nguillatn, un debate necesario, de Jos
Bengoa, y a comprenderlo a partir de los aspectos argumentativos trabajados. Presta atencin al
texto, pues luego lo analizaremos a partir de los esquemas argumentativos y de su estructura.
Nuestro patrimonio
Anlisis y aplicacin
123
ARGUMENTACIN
Nguillatn1, un debate necesario

Juan Goytisolo, el escritor espaol enamorado de los hechos maravillosos que ocurran
cotidianamente en la plaza de Marrakech en Marruecos, present a la Unesco el proyecto para
que los declarara Patrimonio Intangible de la Humanidad. No se trataba solamente de proteger la
plaza en su materialidad, sino lo que all ocurra: msicos, encantadores de serpientes, contadores
de cuentos e historias de Las mil y una noches, sopas de caracoles y comidas de una elaboracin
nica, relaciones humanas, cruces de viajeros; en fin, la sociabilidad. Cmo proteger la cultura
inmaterial? Es una pregunta evidente, sobre todo cuando est viva y actuando. Quiz la idea
propuesta consista en darle valor a esas manifestaciones de manera que no pudiesen ser
prohibidas por alguna autoridad ignorante y de ese modo darles espacios suficientes para que
puedan reproducirse.
Hace unos aos, la Repblica Argentina propuso a la Unesco considerar la ceremonia del
Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad. Para ello se form una comisin, con
participacin de Chile, y se realizaron algunos seminarios en el sur de Argentina. El asunto no
prosper mayormente, dada la oposicin de algunos dirigentes mapuches a que se lo declarara
como tal, por el peligro evidente de intervencin.
Hay numerosas razones para oponerse, por ejemplo las exigencias burocrticas de Unesco,
medidas que no parecieran del todo adecuadas cuando se trata de una expresin religiosa propia,
viva y autnoma de un pueblo indgena. Exige Unesco, entre otras cosas, que existan entidades
responsables o directamente instituciones pblicas a cargo de la proteccin del Patrimonio
Intangible, al igual que el tangible, lo cual puede ser una abierta intromisin e intervencin del
Estado en asuntos privativos de la cultura, en este caso de la cultura mapuche. Incluso se podra
pensar que una accin de esta naturaleza va en contra del principio y derecho de la libertad
religiosa, consagrado por la Constitucin. Ciertamente el asunto es altamente complejo.
La declaracin del Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad tiene, sin embargo,
elementos positivos, como resaltar el carcter ancestral de esta ceremonia y su importancia para la
humanidad, y numerosos dirigentes mapuches as lo han expresado. Tendra como efectos
prcticos el deber y obligacin de las sociedades chilenas y argentinas de proteger la cultura
mapuche, darle facilidades para su libre expresin e impedir cualquier tipo de represin a sus
manifestaciones.
La declaracin del Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad debera permitir,
por otra parte, que los espacios de realizacin de los nguillatunes, los nguillates y dems espacios
sagrados sean protegidos, recuperados en su caso y salvaguardados de acciones depredadoras,
destructoras de todo tipo, que pongan en peligro el espacio territorial sagrado de esta cultura.
Implicara una evidente valoracin de la cultura y sociedad mapuche.
En definitiva, hay elementos a favor y tambin en contra. Un debate se hace necesario, aunque
probablemente ser muy difcil llegar a consensos en esta materia.
Unidad 3
Bengoa, J. (primavera 2006). Nguillatn. Un debate necesario.

Patrimonio Cultural, 41.
124
El Nguillatn corresponde a una ceremonia mapuche de rogativa por el clima, las cosechas y las enfermedades, entre
otros. Se realiza en un lugar que se considera sagrado, se extiende por entre dos y cuatro das, durante los cuales se
realizan bailes, oraciones y sacrificios animales.
Estructura de la argumentacin
La pragmadialctica recibe este nombre pues

considera dos aspectos bsicos de la argumentacin:
lo pragmtico y lo dialctico. El carcter pragmtico
est en la consideracin de la argumentacin como
un acto de habla complejo que se da en el proceso
concreto de la comunicacin. El carcter dialctico
est en verla como discusin crtica: dos partes
intentan resolver una diferencia de opinin en un
intercambio de actos de habla. La discusin crtica es
definida por Van Eemeren y Grootendorst como un
modelo ideal de interaccin argumentativa entre dos
hablantes copresentes que interactan a lo largo del
proceso argumentativo. La argumentacin es
concebida como una forma de resolver una disputa,
no solo de zanjarla:
Zanjar una disputa significa que la diferencia de
opinin simplemente se deja de lado. Esto se puede
hacer de manera ms o menos civilizada, lanzando
una moneda al aire, o ms civilizadamente an,
solicitando el arbitraje de una tercera parte neutral:
un rbitro, () o un juez. Tambin puede hacerse
de una manera menos civilizada, saltando al cuello
del adversario o, tal vez an peor, recurriendo a la
intimidacin o al chantaje.
Una disputa se resuelve solo cuando una de las
partes se retracta de sus dudas, porque ha sido
convencida por la argumentacin de la parte
contraria, o retira su punto de vista, porque se ha
dado cuenta de que su argumentacin no puede
sostenerse ante las crticas de la otra parte. ()
Van Eemeren, F. y Grootendorst, R. (2002).
Argumentacin, comunicacin y falacias.
Traduccin de Celso Lpez y Ana Mara Vicua.
Santiago: Ediciones Universidad Catlica de Chile.
Siguiendo a Van Eemeren y Grootendorst, para la

resolucin de una diferencia es necesario el discurso
argumentativo, que corresponde al conjunto de
enunciados (orales o escritos) que son presentados
en defensa de un punto de vista o tesis.
La tesis o punto de vista
Son enunciados mediante los que se expresa una
idea que supone una toma de posicin dentro de la
disputa. Los puntos de vista pueden ser positivos o
negativos. De acuerdo con la forma en que se
combinan los puntos de vista en las disputas, estas
pueden ser mixtas o no mixtas. Son mixtas cuando
hay una oposicin entre los puntos de vista, es decir,
cuando uno es negativo y el otro positivo; por
ejemplo, si quien inicia la discusin sostiene que se
debe declarar el Nguillatn como Patrimonio
Intangible de la Humanidad, y quien se opone
sostiene que no se debe declarar el Nguillatn
como Patrimonio Intangible de la Humanidad.
Las disputas son no mixtas cuando ante un punto de
vista negativo o positivo se presenta una duda, por
ejemplo, si quien inicia la disputa sostiene que se
debe declarar el Nguillatn como Patrimonio
Intangible de la Humanidad, y la otra parte rebate
t crees?, pues en tal caso no se afirma que no
haya que declararlo, sino que quizs no es tan claro
que sea recomendable.
Disputas
Mixtas
Punto de
vista
positivo
versus
punto de
vista
negativo
Punto de
vista
negativo
versus
punto de
vista
positivo
No mixtas
Punto de
vista
positivo
versus
duda
Punto de
vista
negativo
versus
duda
Nuestro patrimonio
Una de las teoras actuales ms coherentes para

enfrentar el anlisis de la argumentacin cotidiana es
la teora pragmadialctica de Van Eemeren y
Grootendorst.
125
ARGUMENTACIN
Los argumentos
Estos son enunciados mediante los que se intenta
defender el propio punto de vista. La defensa del
punto de vista mediante los argumentos puede
presentarse de distintas maneras, segn la situacin
comunicativa concreta de la que forma parte. As,
podemos distinguir distintos tipos de
argumentaciones.
Cuando presenta solo un argumento, este tipo de
estructura se denomina nica; cuando es ms de
una, se conoce como compuesta.
Dentro de las estructuras argumentativas

compuestas es posible encontrar tres tipos
diferentes: mltiple, coordinada y subordinada.
En la argumentacin mltiple se utilizan varios
argumentos independientes para defender el punto
de vista. En la argumentacin coordinada los
argumentos forman un conjunto que, como
totalidad, defiende el punto de vista. Finalmente,
la estructura subordinada supone la presencia de
argumentos que se apoyan unos a otros en la
defensa del punto de vista.
ARGUMENTACIN
nica
Argumentos
Compuesta
Mltiple
Coordinada
Subordinada
Punto de vista
Punto de vista
Punto de vista
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Argumentos
Anlisis y aplicacin
1.
Unidad 3
2.
3.
126
Determina qu esquemas argumentativos (sintomticos, instrumentales y

analgicos) utiliz Jos Bengoa en su texto Nguillatn, un debate necesario.
Hay alguno de ellos que predomine? Discutan en parejas.
Identifica la estructura argumentativa en los textos Cultura y Patrimonio y Nguillatn.
Investiga a fondo en, al menos dos fuentes (una impresa y una virtual), qu es, cmo se
efecta y cul es la funcin del Nguillatn para el pueblo mapuche. Luego, responde:
Crees que se debe postular al Nguillatn como Patrimonio Intangible de la Humanidad?
Escribe un breve texto argumentativo con estructura mltiple. Usa dos esquemas
argumentativos distintos (sintomtico, instrumental o analgico).

Antes de leer
1. Qu lugares o paisajes patrimoniales conoces?
2. A partir de lo que hemos conversado en esta unidad, qu lugares de tu regin deberan ser
declarados patrimoniales? Argumenta.
3. Qu informacin te entrega el ttulo del siguiente texto respecto de su posible contenido?
Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor

En el transcurso de las diferentes actividades que se realizaron para conmemorar el Da del Patrimonio,
hubo dos frases que me quedaron grabadas.
La segunda frase era parte de una reflexin respecto a la forma en que se debera intervenir el
patrimonio construido, dentro del contexto nostlgico y pesimista que rodea nuestra normativa:
Hay que intervenir sin miedo y con mucho respeto. Esta frase tiene para nosotros una carga de
impotencia, donde la normativa fosiliza aquellos inmuebles declarados patrimoniales. La mxima
preservacin tiene sentido si lo que se busca es congelar la obra, para que refleje de manera intacta
un momento histrico, que pueda ser ledo inalterablemente a travs de los siglos. Este puede ser un
destino coherente para algunas obras de arquitectura que no cambian su funcin ni su forma de uso.
Pero, de no ser as, se las condena a la fosilizacin sin que puedan adaptarse de manera fluida
Nuestro patrimonio
La primera haca referencia al patrimonio

definindolo como aquello que es irremplazable.
Esta poderosa frase incluye un valor emocional
transversal a la gente que lo estima. Es decir, el
patrimonio es aquello querido por todos quienes
comparten una cultura y este no necesariamente es
arquitectnico, sino tambin puede ser el paisaje y
su geografa (los cerros, un bosque, la baha o la
cordillera), puede ser un rito o un lugar vaco
apropiado para realizarlo y no necesariamente su
entorno construido. Esto significa que la nocin de
patrimonio es variable y depende de lo que cada
cultura considere de valor irremplazable. Esto lo
pudimos constatar en la reaccin de los habitantes
de Tarapac, que tras el terremoto aunaron
esfuerzos para preservar su iglesia, dejando como
segunda prioridad sus hogares. Ah el patrimonio
construido es querido y respetado por todos
aquellos que comparten esa cultura. En Chilo
tambin el valor patrimonial lo tienen las iglesias,
pero por sobre todo el rito de la minga: sin minga,
la iglesia se pudre. Ambos ejemplos, en el desierto
Daos en la iglesia de San Lorenzo, ocasionados por el
y el archipilago, involucran un compromiso de la
terremoto de 2005, Tarapac.
gente con las obras que se quieren, es patrimonio
vivo y necesario para quienes lo rodean. A su vez,
esto nos cuestiona sobre qu tan querido e irremplazable es, por ejemplo, para los habitantes
de la cultura urbana santiaguina, el entorno arquitectnico construido.O qu tan irremplazable son las
edificaciones en un pas de terremotos.
127
para acoger nuevas actividades y mantenerse vigente. Por eso, la intervencin es vital para la
gran mayora de la arquitectura patrimonial: para mantenerla viva y adaptada a la vida que la
rodea. Y, por supuesto, las intervenciones deben ser hechas con el mayor de los respetos, lo que
implica entender la obra y sus principios, hacer un anlisis inteligente de la historia y el contexto
actual, para poder concluir en una operacin que puede ser avezada, pero respetuosa y no al
revs, como abundan: remodelaciones que por ms modestas y temerosas que sean, destruyen
el valor de la obra intervenida si carecen de respeto.
Recogiendo ambas frases presentamos esta edicin de la revista CA con visiones frescas, ya
que nuestros invitados son jvenes arquitectos involucrados con el patrimonio desde diferentes
perspectivas. Por un lado, comparando la normativa nacional versus la catalana, que prohbe las
intervenciones mimticas, lo que nos induce a la conclusin de que las intervenciones temerarias
y respetuosas pueden ser realmente vitales y exitosas para la arquitectura y su ciudad. Por otro
lado, recogimos la experiencia participativa de un grupo que, en la Primera Regin, bas su
experiencia de reconstruccin patrimonial en la organizacin y compromiso de la comunidad.
Y en este caso, una de las mayores conclusiones ms all de lo puramente arquitectnico
fue la importancia de la invisible red social que debe existir para que una obra contenga el
valor emocional necesario para que la nueva construccin pase a formar parte de lo querido
e imprescindible.
Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor. (2007). CA: Ciudad y Arquitectura, 130.
Recuperado el 13 de enero de 2010. Disponible en: http://www.revistaca.cl
/2007/07/patrimonio-intervenir-con-respeto-y-sin-temor/
Dilogo con el texto

Vocabulario en contexto
Cul de las siguientes palabras remplaza mejor cada trmino destacado en el
texto anterior?
1.
AUNARON
2. INALTERABLEMENTE
A. invariablemente
A. unieron
B. unificaron
B. constantemente
C. reunieron
C. sistemticamente
D. congregaron
D. inevitablemente
E. amontonaron
E. impredeciblemente
3. AVEZADA
4. MIMTICA
A. experimentada
A. imitativa
B. excelente
B. parecida
C. respetuosa
C. semejante
D. experta
D. copiada
E. adecuada
E. iguales
Unidad 3
Extraer informacin
5. Cul es el antecedente que motiva la escritura del texto anterior?
6. Qu etapas o momentos reconoces en su estructura?
7. A partir de la lectura, elabora un cuadro en el que se indique tema, tesis, argumentos y
propsito del texto.
128
Investigar
8. En grupos de tres integrantes averigen qu es una minga, quin la efecta y cmo se
realiza. Luego, analicen los valores culturales que encierra esta actividad. Presenten sus
conclusiones frente al curso.
El editorial
Corresponde a un artculo periodstico de opinin, a
travs del cual se analiza, interpreta y valora un hecho o
noticia de trascendencia local, nacional o internacional.
opinin del medio masivo a travs del editorial, la de

los lectores mediante las cartas al director y la de los
periodistas mediante las columnas firmadas.
Los temas que aborda este tipo de texto son diversos,

pero, por lo general, son hechos vinculados a la actualidad y que tienen trascendencia para la sociedad,
como circunstancias polticas o cambios sociales.
Estructura del editorial:

Titular: refleja claramente el tema del cual se
tratar (a diferencia de la columna, que puede ser
ms metafrica en su ttulo).
Planteamiento: exposicin breve que seala o
recuerda el hecho que dar pie al anlisis posterior.
Cuerpo del editorial: desarrollo de la tesis, que
puede realizarse planteando una idea, reaccionando a una situacin u oponindose a una afirmacin de otro medio, entre otras posibilidades.
Junto a esta se plantean y respaldan los argumentos.
Cierre: se recapitulan las ideas enfatizando el punto ms importante, recordando los argumentos
entregados, y se concluye indicando la opinin
concreta a modo de crtica, solucin o sugerencia.
El editorial es de carcter institucional, y refleja la

postura ideolgica de la publicacin, por lo cual no
lleva la firma de un periodista. Entre sus funciones est
explicar una informacin a los lectores, entregar
antecedentes o contextualizar un hecho vinculndolo
con hechos anteriores, formular juicios sobre un tema
e incitar a actuar de determinada manera ante una
situacin.
Este tipo de texto se ubica en la pgina editorial, sitio
especial dedicado a la valoracin: aqu aparece la
Anlisis y aplicacin
I.
Realiza las siguientes actividades de manera individual.

1. Transforma el titular Patrimonio: intervenir con respeto y sin temor en el
titular de columna. En qu se diferencian?
2. Identifica la estructura del editorial ledo.
3. Cul es la postura de la revista CA: Ciudad y Arquitectura respecto de la intervencin
sin miedo y con mucho respeto de los sitios patrimoniales? Fundamenta.
II. Escoge un diario, lee los editoriales que aparecen durante una semana y analiza la
postura de ese medio de comunicacin ante los temas que trata. A partir de tus lecturas,
es posible inferir qu posicin ideolgica representa ante estos? Discutan en parejas,
fundamentando sus opiniones.
Responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura crtica de los medios.
Qu finalidad tiene la argumentacin?

Cules son los componentes bsicos de la estructura de la argumentacin?
Qu tipos de argumentacin existen?
Por qu podemos afirmar que el editorial es un texto argumentativo?
Nuestro patrimonio
Sntesis
129
PARA
COMUNICAR MEJOR
Otros elementos de cohesin

Conectores
Como aprendiste en cursos anteriores, los
conectores son piezas lingsticas que relacionan
segmentos de un texto de manera explcita,
generando diversos tipos de relaciones entre ellos.
(Calsamiglia, Helena y Tusn, Amparo. Las cosas
del decir. Barcelona: Ariel, 2004).
Por su parte, y tal como lo sealan Calsamiglia y
Tusn, la argumentacin requiere el uso de
conectores especficos que contribuyen a

establecer las relaciones entre la tesis y las bases,
ayudando de ese modo en la cohesin de un
texto. De este modo, adems de los conectores
propios de todo texto, como son, por ejemplo, los
aditivos (adems, an ms), temporales (mientras,
tan pronto como), de finalidad (para, con el fin de),
espaciales (delante, donde), el texto argumentativo
utiliza principalmente los siguientes, para establecer
los vnculos semnticos entre las ideas.
CONECTORES ARGUMENTATIVOS
Causal
Certeza
Condicin
Sealan que los enunciados posteriores explican

o dan la razn de los enunciados previos.
Indican que los enunciados que siguen son ya
probados por el autor o que son aceptados por
una comunidad.
Denotan que lo que se seala despus
corresponde a una consecuencia posible.
Consecuencia
Indican que los enunciados posteriores se

derivan de los razonamientos previos.
Oposicin
Sealan que los enunciados que vienen a

continuacin contienen alguna diferencia
respecto de los que le preceden (un matiz o
algo totalmente opuesto).
Unidad 3
Conectores metatextuales
130
Los marcadores textuales son mecanismos de

cohesin con los que contamos como hablantes
de una lengua y que tambin reciben el nombre
de conectores metatextuales. Su finalidad
especfica es la de contribuir a la organizacin
global del texto, por medio de diversas formas
lingsticas que permiten al escritor o hablante
marcar cada una de las partes de su texto y
sealar las relaciones que se establecen entre ellas.
porque, pues, puesto que, dado que, ya

que, por el hecho de que, en virtud de
es evidente que, es indudable que, nadie
puede ignorar que, es incuestionable que,
de hecho, en realidad, en efecto
si, con tal que, cuando, en el caso de que,
segn, a menos que, siempre que, a no
ser que
por eso, luego, entonces, de manera que,
de donde se sigue, as pues, as que, por
lo tanto, de suerte que, por consiguiente,
de ello resulta que
pero, aunque, contrariamente, en cambio,
no obstante, ahora bien, por el contrario,
sin embargo, mientras que
Como habrs trabajado en cursos anteriores, la

estructura bsica de un texto est compuesta por
tres partes: introduccin, desarrollo y conclusin. Los
marcadores textuales permiten sealar cada una de
estas utilizando formas lingsticas particulares. Al
mismo tiempo, ayudan a sealar cules son las
relaciones semnticas que se establecen entre los
prrafos dentro de esas secciones internas. En la
siguiente tabla, se presentan algunos de los
marcadores textuales clasificados segn la funcin que
cumplen dentro de la organizacin global del texto.
MARCADORES TEXTUALES O CONECTORES METATEXTUALES

Parte del texto
Introduccin
Desarrollo
Conclusin
Tipo de marcador
Iniciadores
Distribuidores
Ordenadores
De transicin
Disgresivos
Espacio-temporales
Conclusivos
Finalizadores
Ejemplos
para empezar, antes que todo, primero que todo
por un lado (), por otro (); por una parte (), por otra ()
primero, en primer lugar, en segundo lugar
por otro lado/parte, en otro orden de cosas
por cierto, a propsito
De anterioridad: antes, hasta el momento, hasta aqu
De simultaneidad: en este momento, aqu, a la vez
De posterioridad: despus, seguidamente, ms adelante
en conclusin, en resumen, en suma, en resumidas cuentas
en fin, por ltimo, para terminar, en definitiva
Marcadores de operaciones discursivas

Adems de los marcadores textuales, existen
marcadores de operaciones discursivas o elementos
que, por lo general, se ubican al principio del
enunciado e indican la posicin del hablante/escritor
en relacin con su proposicin (por ejemplo, indican
que el hablante est seguro de lo que est

afirmando), o bien indican un tipo especfico de
tratamiento informativo (como es el caso de los
marcadores de ejemplificacin, que nos dicen que la
informacin que viene corresponde a un ejemplo de
lo sealado anteriormente).
MARCADORES DE OPERACIONES DISCURSIVAS

Expresin de un punto de vista
Manifestacin de certeza
Confirmacin
Tematizacin
Reformulacin, explicacin o
aclaracin
Ejemplificacin
pienso que, en mi opinin, a mi juicio, a nuestro entender, desde mi punto de vista,

a mi parecer, por lo que a m respecta
es evidente que, es indudable que, todo el mundo sabe, nadie puede ignorar,
es incuestionable, de hecho, en realidad
en efecto, por supuesto, desde luego, por descontado
con respecto a, respecto de, a propsito de, por lo que respecta a, en cuanto a,
referente a, con referencia a, en lo que concierne, en/por lo que se refiere a
esto es, es decir, en otras palabras, quiero decir, o sea, a saber, bueno, mejor dicho,
en particular, en concreto
por ejemplo, a saber, as, en concreto, pongamos por caso
Anlisis y aplicacin
En el transcurso de las diferentes actividades que se realizaron para conmemorar el Da del
Patrimonio, hubo dos frases que me quedaron grabadas. ()
La primera haca referencia al patrimonio definindolo como aquello que es irremplazable. ()
La segunda frase era parte de una reflexin respecto a la forma en que se debera intervenir el
patrimonio construido. ()
2. En parejas, relean el ltimo prrafo de Patrimonio: intervenir sin temor e identifiquen los
conectores argumentativos y metatextuales, as como marcadores de operaciones discursivas.
Luego, busquen elementos que remplacen todo lo encontrado, colocando especial atencin en
respetar la coherencia del texto.
Nuestro patrimonio
1. Qu funcin cumplen los elementos destacados en los siguientes fragmentos?
131
TALLER
DE ESCRITURA
El blog
El blog, en espaol bitcora, es un sitio web actualizado de manera peridica cuyo autor (o
autores) publica entradas o artculos sobre los temas que desea, manteniendo el control sobre lo
que es publicado y lo que no.
Cada una de nuestras publicaciones queda a disposicin de los cibernautas que llegan a nuestro
blog, por lo que debemos ser cuidadosos con la informacin que entregamos de nosotros mismos.
Te invitamos a hacer un blog del curso para publicar material creado por ustedes que fomente la
reflexin y discusin acerca del patrimonio e identidad. Para eso, renanse en grupos de cuatro
personas y escojan un representante que trabajar en el equipo de construccin del blog del curso.
Para la construccin del blog

Construye el soporte
1. Si eres el representante de tu equipo, trabaja en la construccin del blog. Para eso, renete con
los y las representantes de los otros grupos y completen la siguiente pauta.
ASPECTOS
RESPUESTAS
Quin o quines sern los destinatarios del blog?

Para qu podemos utilizar el blog como curso?
Quin determinar qu informacin se sube al blog?
Cada cunto tiempo ser actualizado?
Solo una persona escribir o tendremos mltiples escritores?
Unidad 3
Qu reglas ticas propondremos para el uso del blog?
132
2.
Cuando hayan definido estos aspectos, elaboren el blog: ingresen en www.blogger.com y sigan
las instrucciones. Necesitarn una direccin de correo, elegir el nombre del blog y el fondo que
tendr. Es de suma importancia que dialoguen entre ustedes antes de decidir.
3.
Una vez creado el blog, escriban una descripcin del curso. Ingresen en la pestaa configuracin
y luego seleccionen descripcin. En este apartado deben presentar al curso y los objetivos de
su creacin.
4.
Cada representante traer el material de su grupo de origen (un reportaje en profundidad, una
carta al director y un texto argumentativo). Incorprenlo en el blog. Creen una entrada
adecuada para clasificarlos e identificarlos fcilmente a partir del tipo de texto, como Cartas al
director, Reportajes en profundidad, Textos argumentativos.
5.
Compartan sus trabajos con el curso y decidan cul los representa mejor. Vuelvan a responder,
esta vez entre todos, las preguntas de la pauta anterior.
6.
Parte importante de poseer un blog es mantenerlo activo. Consideren la posibilidad de hacer

turnos para mantener al da el material que suben a esta plataforma.
Para la creacin del material que incluirn en el blog

Planifica
En conjunto y tomando decisiones consensuadas, planifiquen cul ser el tema especfico de cada
uno de los textos: un reportaje en profundidad, una carta al director y un texto argumentativo.
Recuerden que deben ser temas vinculados con los conceptos de patrimonio e identidad.
Construyan un esquema con las ideas principales para cada texto. Incluyan en l los siguientes
aspectos: propsito del escrito, idea central, ideas principales, ideas secundarias, ttulo del texto,
fuentes de informacin utilizadas, imgenes que apoyarn la informacin.
Determinen quin realizar cada texto. Como son tres personas (descontando a quien se uni
al grupo de creacin del soporte), cada una realizar un texto distinto.
Escribe
Considera que la extensin depender del texto que hars: una pgina en tamao carta para la
carta al director, dos pginas para el reportaje, una pgina y media para el texto argumentativo.
Escribe considerando el esquema construido en el paso anterior. Utiliza conectores
metatextuales, conectores argumentativos y marcadores de operaciones discursivas.
Para que tu texto sea coherente, considera las reglas trabajadas en la Unidad 2: repeticin,
progresin, no contradiccin, relacin (pg. 82).
Revisa
Intercambien los textos y revisen el del compaero o compaera. Contemplen:
INDICADORES
No
El texto utiliza un vocabulario acorde con el receptor que lo leer.

El texto mantiene el tema a lo largo de los prrafos.
El texto tiene una diagramacin grfica acorde con el tipo de texto al que corresponde.
El ttulo y las imgenes realmente cumplen con la funcin de aportar informacin.
Todas las ideas se relacionan adecuadamente.
Reescribe y publica
Pasen en limpio los textos incorporando las correcciones de la pauta anterior y entrguenlo al
representante que particip en la creacin del blog, quien lo subir a este soporte para su
publicacin.
Recuerden postear respetando las ideas expresadas y a quien las expres.
Dos ejemplos de uso de comas relacionados con los conectores argumentativos:

1. Se utiliza coma ante oraciones coordinadas adversativas introducidas por: pero, mas, aunque,
sino (que): Hazlo si quieres, pero luego no digas que no te lo advert.
2. Se utiliza coma ante oraciones consecutivas introducidas por conque, as que, de manera que, etc.:
Prometiste acompaarla, as que ahora no te hagas el leso.
Si tienes dudas sobre el uso de comas, consulta el Diccionario Panhispnico de Dudas en el sitio
www.rae.es
Nuestro patrimonio
Mejora tu escritura
133
PRODUCCIN
ORAL
El debate
El debate es una interaccin oral de tipo formal y con carcter argumentativo, en la que un grupo
de personas defiende puntos de vista sobre un determinado tema de carcter polmico bajo la gua
de un moderador. Con esto se busca que la audiencia adhiera a la postura que se sustenta. En el
debate se enfrentan dos equipos con diferentes opiniones, en distintas etapas: discurso y/o
presentacin de argumentos; confrontacin o fuego cruzado entre dos oradores; y confrontacin
o fuego cruzado entre todos los participantes.
Les proponemos organizar un torneo de debates sobre un tema que escoja el curso. Para eso, en
primer lugar, inviten a profesores y profesoras del colegio a participar como jueces y, luego,
escojan un moderador, quien estar encargado de:
presentar a los participantes y exponer el tema que se debatir.

asignar los turnos de intervencin.
velar por el cumplimiento de las normas preestablecidas y del tiempo determinado.
asegurar que el ambiente de la discusin se mantenga respetuoso y calmo.
abstenerse de tomar partido y de imponer sus puntos de vista.
resumir las conclusiones y poner fin al debate.
Planifica
Divdanse en grupos de ocho compaeros y compaeras. Lleguen a un consenso y escojan
uno de los siguientes temas. Luego, hagan un sorteo para volver a dividirse en grupos de
cuatro personas a favor y cuatro personas en contra de lo planteado:
1. Debe el Nguillatn ser declarado Patrimonio Intangible de la Humanidad?
2. Protegemos los chilenos y las chilenas nuestro patrimonio nacional?
3. Deben ser todas las expresiones de arte popular consideradas patrimonio nacional
(teatro callejero, murales, chinchineros, entre otros)?
Consideren que sern evaluados por el curso con la siguiente pauta:
INDICADORES
ML
NL
Se defiende una tesis claramente.

Se utilizan argumentos diversos.
Los argumentos son claros, slidos y coherentes.
Se rebaten las proposiciones del equipo contrario con
argumentos fundamentados y bien organizados.
Se utilizan expresiones propias de la argumentacin.
Se respeta el tiempo asignado.
Unidad 3
El lenguaje utilizado es adecuado a la situacin.
134
Los participantes se expresan con respeto.

Investiguen acerca del tema escogido: contexto general, ejemplos, datos y hechos, que avalen
su postura, y toda la informacin que pueda servir de apoyo.
Construyan los argumentos por escrito.

Tomen nota de aquella informacin que puede servir de argumento.
Determinen con antelacin quin se encargar de cada momento del debate.
Intervencin
Labor
Primer orador de cada equipo.

Segundo orador de cada equipo.
Confrontacin entre los segundos
oradores de cada equipo.
Presenta postura.
Argumenta.
Libre intercambio de preguntas, respuestas y
refutaciones entre los oradores. Es el momento para
crear argumentos contrarios a los del otro equipo.
Entrega argumentos contrarios a los dados por el
equipo contrario.
Libre intercambio de preguntas, respuestas
y refutaciones.
Concluye y seala por qu la postura del propio equipo
ha prevalecido sobre la otra postura.
Tercer orador de cada equipo.

Confrontacin entre todos los
oradores de cada equipo.
Cuarto orador de cada equipo.
Minutos
2 cada uno
4 cada uno
3 en total
2 cada uno.
3 en total
1 cada uno
Ensayar
Al practicar, tomen en cuenta que el otro equipo buscar formas de invalidar sus argumentos.
Pnganse en ese caso y preparen qu dirn para contraargumentar su postura.
Respeten los tiempos de intervencin y eviten los ataques personales.
Practiquen considerando buen volumen, pronunciacin clara, velocidad moderada, nfasis,
entusiasmo y postura fsica adecuada.
Debatir y evaluar
Una vez terminado el torneo, reflexionen acerca de las mejores estrategias que observaron en
todos los oradores, en los aspectos que se deben potenciar y en aquellos que deben mejorarse.
Entre estos recursos encontramos la intensidad o volumen, aspecto fundamental para que tu
interlocutor pueda escuchar lo que dices; la entonacin, que corresponde a la meloda de la voz
(por ejemplo, cuando realizas una pregunta directa, hacia el final la entonacin sube); el ritmo,
que se refiere a la fluidez con que se expresa la persona, incluyendo la velocidad y las pausas; y
por ltimo, la articulacin, que corresponde a la pronunciacin clara de las palabras. Cada uno
de estos recursos, adems de cumplir una funcin comunicativa, pueden ser utilizados de
manera consciente para dar nfasis a determinados momentos de tu discurso.
Nuestro patrimonio
El xito de la comunicacin no solo depende de los elementos verbales y no verbales. Adems,

descansa en los recursos paraverbales, que son el conjunto de variaciones de la voz que
acompaan al lenguaje verbal. Estas variaciones juegan un papel fundamental en la comunicacin,
ya que parte importante de ella es la forma como decimos las cosas.
135
EVALUACIN
I.
FINAL
Lee con atencin el siguiente texto y responde las preguntas 1 a 7.
Sobre hroes y tumbas

Viajar por los museos de Chile es, en cierto modo, realizar un viaje por la
memoria. Se dice que no tenemos memoria o que incluso nos ha sobrevenido un
ataque de amnesia. Algo de ello hay en estos recorridos. Colecciones de objetos
depositados, ausencia de explicaciones contemporneas, secuencias incompletas,
y silencios que gritan ms fuerte que los artefactos, huesos, cacharros y utensilios
recolectados.
Visitaba el Museo Arqueolgico de La Serena das atrs. Uno de los pocos museos que tiene
en Chile un edificio especialmente construido. En el estilo que Gonzlez Videla, Gabito,
quiso darle a la ciudad, un poco de teja colonial, arcos y ambiente de una ciudad histrica. El
museo posee una de las colecciones ms maravillosas que pueda imaginar un visitante
curioso. La cermica diaguita es de una hermosura inigualable en Chile. Y hay piezas de gran
tamao y muy bien conservadas.
Salimos del museo a la Avenida Francisco de Aguirre y me pregunto: qu les ocurri a esas
culturas?, por qu aparecieron y por qu desaparecieron? Nada se dice. No se nos recuerda
que el conquistador por cuya calle caminamos fue quien acab con los diaguitas en una de
las mayores masacres que hubo en la temprana Conquista.
Porque, finalmente, un museo no debera ser demasiado diferente a un libro. Su visita debera
tener una propuesta, al menos una hiptesis. Los fragmentos de memorias, los artefactos que
all se encuentran, debieran estar hilvanados por un relato, por una historia, por un texto
que uniese el pasado remoto con el presente.
Humilde Gabriela
Unidad 3
136
Adentrndose en el museo propiamente tal, nos

encontramos ante pequeas vitrinas con objetos
de la Mistral. Sus libros en hermosos originales
pero sin una secuencia clara, sin el contexto
Gentileza Enrique Marchant.
A unos kilmetros subiendo al valle del Elqui, en

Vicua, se encuentra el Museo de Gabriela Mistral.
Se trata tambin de un edificio apropiado, lleno de
objetos y fotografas de nuestra premio Nobel.
Lo ms maravilloso es la reproduccin de la casa
donde habra nacido la poetisa. Pobre y digna
casa o casi rancho campesino. Suelo de tierra,
unos catres de fierro antiguos, unos bordados en
las ventanas y el brasero en el suelo. Se poda
llegar, alguna vez se pudo llegar en Chile, desde
lo ms humilde a la cumbre mxima mundialmente reconocida de las letras. Ah hay una
idea expresada sin palabras pero fcil de
comprender por el visitante.
Rplica de la casa de Gabriela Mistral cuando

viva en Monte Grande (Museo de Vicua).
de su poca. Las visitas, esta vez todos mayores de edad, pasean respetuosas entre las fotografas
y reliquias. Quin era Gabriela?, quin fue y quin es?
Bien valdra un cambio en el texto del museo, una puesta en escena moderna y actual. La Gabriela
democrtica, feminista, indigenista, ecologista, la Mistral profeta del siglo XXI.
Pero queda la imagen. La fuerte impresin de algo que se fue en nuestro pas. La campesina, la
maestra, la humilde Gabriela, con una fuerza tormentosa que regresa a su pas del que muchas
veces huy consagrada.
Memoria y poder
En un museo de una pequea ciudad del sur de Chile vimos una hermosa coleccin de fotos
finamente enmarcadas con las imgenes de los habitantes de la ciudad. Aparecen seores en pose
fotogrfica; abajo se lee su nombre y generalmente el acpite que dice: conocido vecino del
lugar. Ms all unas fotografas de indgenas. Se lee, mapuche con su carreta, y a continuacin,
mujer mapuche frente a su ruca, y as sigue. Los silencios, una vez ms, hablan ms fuerte que
las palabras. Los mapuches no tienen nombre ni apellidos.
Visitamos el Museo El Vergel en Angol, ubicado en la escuela Granja de la Iglesia Metodista. Las
vitrinas estn llenas de puntas de flechas, en algunos casos provenientes de diversas partes del
mundo, cntaros, artefactos, textiles y un amontonamiento indescriptible. No hay relato,
simplemente. El visitante queda con la imagen con la que entr.
De regreso a Santiago pasamos al Huique. Es quizs el museo ms impresionante de la zona
central de Chile. Las casas de la hacienda El Huique, cerca de Santa Cruz, fueron la morada de
varios presidentes. Est bien conservado y cuidado por la familia Contreras, habitantes centenarios
de ese lugar. Gloria Contreras conoce cada rincn y lo muestra con orgullo. El poder hacendal
en toda su majestuosidad.
La Doa parece an caminar por jardines y corredores. Los trabajadores no existen. La ausencia
es impresionante. La memoria de los inquilinos ha quedado suspendida en el silencio.
Identidad y museos
Los museos, y sobre todo los museos locales, deberan dejar de ser el lugar donde se exponen
los huesos y los artefactos de quienes vivieron en nuestro territorio, y convertirse en espacios de
propuesta y futuro: sobre hroes y tumbas, sugiri Sbato, se construye la cultura y el porvenir.
Bengoa, J. (primavera 2005). Sobre hroes y tumbas.
Patrimonio Cultural, 37.
Nuestro patrimonio
Pareciera ser bueno organizar museos locales. El Estado debera apoyar, financiar y, sobre todo,
capacitar a quienes se encargan de esas tareas. All se debera expresar la cultura, el pasado, pero
sobre todo los sueos del presente. Eso es la identidad. Un discurso sobre lo que cada uno cree
que es, pero sobre todo, lo que se quiere llegar a ser. Para eso se utilizan siempre los fragmentos
de la memoria, y el patrimonio no es ms que eso. Esos fragmentos se pueden organizar de muy
diversas maneras. Desde colocarlos en vitrinas sin ton ni son, a organizarlos en una suerte de libro
que permita pensar, reflexionar, complejizar el presente que nos toca vivir.
137
EVALUACIN
FINAL
1.
Este texto, es solo descriptivo o contiene una postura fundamentada (opinin) de su autor
respecto del tema? Apoya tu respuesta con marcas textuales que la demuestren.
2.
Por qu el autor da ejemplos de varios museos y no se basa solo en uno de ellos para
plantear su escrito?
3.
Por qu, segn el autor, un museo debera parecerse a un libro? Explica con tus palabras.
4.
Qu opinin tiene el autor de las piezas arqueolgicas e histricas que componen cada
museo? Y qu opina de su organizacin y exhibicin? Ests de acuerdo con ello?
5.
Determina cules son las conclusiones del autor, en cuanto a la organizacin y objetivo de
los museos, respecto de: la participacin del Estado, la identidad del pas, el concepto actual
del Patrimonio, la forma de exhibir los fragmentos de la Memoria.
6.
Cul es la conexin que hace el autor entre el ttulo de la novela de Ernesto Sbato y el
tema que aborda en su escrito? Explcalo con tus palabras.
II. Responde con una V cuando sea verdadero o con una F cuando sea falso. Luego
transforma las falsas en verdaderas.
La crtica literaria realiza interpretaciones objetivas de los textos.
Tres tipos de textos argumentativos son: el editorial, el reportaje en profundidad
y la noticia.
En la oracin: todo el mundo sabe que la obra de Gabriela Mistral es parte de nuestro
Patrimonio Nacional, la expresin todo el mundo corresponde a un marcador de
operacin discursiva.
El editorial refleja la postura ideolgica del periodista que lo escribe.
La tesis solamente puede formularse de manera positiva.
Resolver una disputa con la argumentacin es una forma de zanjar la discusin.
Los esquemas argumentativos corresponden a los tipos de argumentos:
argumentacin sintomtica, analgica e instrumental.
La afirmacin: no cuidar Valparaso es como botar el dinero a la basura, porque
el patrimonio atrae el turismo y el turismo trae divisas al pas, es una argumentacin
analgica e instrumental.
III. Utilizando lo que aprendieron en la seccin Produccin oral, organicen un nuevo

debate en el curso con el tema Identidad chilena y medios masivos de comunicacin.
Cada grupo debe elegir un aspecto del problema, por ejemplo Contribuyen los MMC
a la conformacin de nuestra identidad?, y desarrollar el debate a partir de l.
Unidad 3
IV. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 93 y luego responde:
138
a.
b.
c.
d.

Cules crees que an no has logrado dominar?
Qu hars para solucionar el punto anterior?
Qu aprendizajes te motivaron ms?, por qu?
RECURSOS
Te invitamos a tomar tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los
temas trabajados en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros
o Internet.
PARA VER
El chacotero sentimental (Chile, 1999)
Cristin Galaz dirige esta pelcula que rene tres historias de auditores del Rumpy, un
locutor de radio. En la primera de ellas, el protagonista es un joven soltero; en la segunda,
se ponen al descubierto los terribles secretos de una familia, y en la tercera se descubre el
hacinamiento en las poblaciones. Excelente obra cinematogrfica si lo que se busca es
discutir sobre nuestra realidad e idiosincrasia.
PARA LEER
Canto General
Obra potica escrita por Pablo Neruda, compuesta por quince cantos y secciones. Se
trata de una obra que retrata la esencia de Chile y Amrica Latina: su naturaleza, los
hombres y mujeres que la habitan y algunos hechos
histricos. Es considerado un colosal poema pico.
Dcimas de la Negra Ester
El folclorista Roberto Parra escribe esta obra en 1972, y se
publica por primera vez en 1980. La historia fue llevada a
las tablas por la compaa Gran Circo Teatro de Andrs
Prez, con tanto xito que las funciones son repuestas hasta
hoy, con veinticinco temporadas en Chile y cinco giras
internacionales.
El texto nos habla con un tono autobiogrfico de la relacin
entre un poeta y una prostituta del puerto de San Antonio.
Actores en la representacin de
La Negra Ester. Compaa de teatro de
Andrs Prez.
http://www.nuestro.cl/
Sitio desarrollado por la Corporacin Patrimonio Cultural de Chile, y que se autodefine
como comunidad virtual en busca de la valoracin del patrimonio cultural y de la
construccin de la identidad colectiva. Aqu encontrars variedad de reportajes, imgenes,
noticias y biografas de personajes representativos de nuestra patria.
Nuestro patrimonio
PARA NAVEGAR
139
Unidad
Unidad 4
Yo vengo a ofrecer
mi corazn
140
Trasplante mdico. Alberto Ruggieri.
Discusin grupal
Lean algunas de las definiciones que da el Diccionario de la Real Academia
Espaola al trmino amor, y luego discutan en grupos de cinco integrantes.
1. Sentimiento intenso del ser humano que, partiendo de su propia insuficiencia,
necesita y busca el encuentro y unin con otro ser.
2. Sentimiento hacia otra persona que naturalmente nos atrae y que, procurando
reciprocidad en el deseo de unin, nos completa, alegra y da energa para convivir,
comunicarnos y crear.
3. Sentimiento de afecto, inclinacin y entrega a alguien o algo.
4. Tendencia a la unin sexual.
1.
2.
3.
4.
A qu tipo de amor se refiere cada definicin?

En qu se parecen y en qu se diferencian?
Cul es el concepto de amor que subyace al mensaje de la imagen?
Alguna de las definiciones abarca el concepto de amor que transmite
la imagen?
Literatura
Argumentacin
Lectura crtica de
los medios
Leer comprensivamente
textos publicitarios y
propagandsticos,
comprendiendo sus
estrategias verbales
y no verbales.
Evaluar la calidad de la
estructura argumentativa de
un texto.
Reconocer el sentido de
diversas figuras retricas en
textos argumentativos.
Tema
El respeto y el
amor hacia los
dems.

Reconocer los actos de
habla propios de las
situaciones argumentativas.
Produccin oral
Taller de escritura
Hacer una campaa
propagandstica.
Distinguir y aplicar las

caractersticas de escuchar
activamente al interlocutor.
Yo vengo a ofrecer mi corazn
Reconocer la permanencia
del tema del amor en la
literatura.
Identificar algunos tipos
de amor.
Profundizar en la
comprensin de textos
literarios a travs de las
figuras y tpicos literarios.
Interpretar una obra
literaria.
141
EVALUACIN
I.
INICIAL
Observa las siguientes imgenes y responde las preguntas individualmente.
ban Hernndez.
del Carmen. Este
en
rg
Vi
la
de
a
Fiest
Unidad 4
Pareja de enamor
ados.
142
samn. Detalle.
Maternidad. Oswaldo Guaya
1.
Qu tipo de amor aparece representado en cada imagen?
2.
Cul de las imgenes te impresiona ms?, por qu?
3.
Qu experiencia personal tienes t con el tipo de amor representado en cada imagen?
4.
Qu otros tipos de amor conoces? Mencinalos.
5.
Escribe un breve texto argumentativo que hable de la necesidad de amar de los seres
humanos. Para escribirlo, considera lo siguiente:
a.
b.
c.
d.
e.
Utiliza los tipos de amor representados en las imgenes anteriores como argumentos
en tu texto.
Elige la tesis o idea principal que deseas desarrollar.
Usa dos figuras literarias que conozcas para dar fuerza a tus argumentos.
Emplea la estructura de introduccin, desarrollo y conclusin.
Aplica los mecanismos de cohesin que consideres necesarios.
6.
Construye una pauta para evaluar tu texto. Recuerda incluir la estructura y los tipos
de argumentos.
7.
Dibuja un afiche para contribuir con el respeto hacia quienes amamos. Es una publicidad
o una propaganda? Explica.
II. Discutan en parejas y luego presenten sus conclusiones al curso.

1.
Qu es un acto de habla?, qu tipos existen?
2.
Qu pasos crees que deben llevarse a cabo para realizar una campaa de propaganda?
III. Completa la siguiente tabla, indicando cunto crees que conoces el tema y dnde
oste de l.
Tpico literario
Tipos de amor
Interpretacin
Figuras retricas
Publicidad y propaganda
Actos de habla
Lo he
escuchado
Lo manejo
Lo manejo
perfectamente
De dnde
lo conoc
No lo
conozco
143
LITERATURA
El amor ha sido un motivo literario y del arte en
general desde hace muchos siglos, y es que este
sentimiento es uno de los motores esenciales de
nuestra existencia desde que conformamos la
Humanidad. Sin embargo, no existe un solo tipo
de amor, pese a que es comn que lo identifiquemos solamente con el amor de pareja. As,
hay el amor a los hijos, el amor a los padres, al
prjimo, a la patria, a la Humanidad, a los ani-
males, a la naturaleza, a Dios (cualquiera sea la

religin que lo tenga como Creador), al oficio o
labor que realizamos. En fin, son infinitas las variantes de este sentimiento.
En esta unidad tratamos especficamente el amor
a Dios, el amor filial y el amor fraterno. En la
unidad siguiente profundizaremos en el amor de
pareja y las distintas modalidades que adopta.
Antes de leer
1.
2.
3.
Define qu es el amor para ti. Luego, compara tu definicin con la que dio tu compaero
o compaera de banco y lleguen a un consenso.
En qu sentido tu concepto de amor y el concepto que tiene de l una persona de otra
poca podran asemejarse o diferenciarse?
Menciona tres obras concretas de la literatura, las artes visuales o la msica que expresen
distintos tipos de amor.
Noche oscura del alma

San Juan de la Cruz, religioso y escritor espaol
Canciones del alma que se goza de haber llegado al alto estado
de la perfeccin, que es la unin con Dios, por el camino
de la negacin espiritual.
Vocabulario
Unidad 4
sosegar: dormir, cesar la

turbacin o el movimiento.
aquesta: esta.
cedro: rbol que da flores
rojas y luego amarillas.
almena: coronamiento
dentado de los muros de las
antiguas fortalezas.
suspender: detener o diferir
por algn tiempo una accin
u obra.
azucena: planta que da
grandes flores blancas.
Tambin se denomina as a la
persona muy pura.
144
En una noche oscura

con ansias en amores inflamada,
oh, dichosa ventura!
sal sin ser notada,
estando ya mi casa sosegada.
A oscuras y segura
por la secreta escala disfrazada,
oh, dichosa ventura!
a oscuras, y en celada,
estando ya mi casa sosegada.
En la noche dichosa
en secreto, que nadie me vea,
ni yo miraba cosa,
sin otra luz y gua,
sino la que en el corazn arda.
Aquesta me guiaba
ms cierto que la luz del medioda,
adonde me esperaba,
quien yo bien me saba,
en parte donde nadie pareca.
Oh noche, que guiaste,

oh noche amable ms que la alborada:
oh noche que juntaste
Amado con Amada,
Amada en el Amado transformada!
En mi pecho florido,
que entero para l solo se guardaba,
all qued dormido,
y yo le regalaba,
y el ventalle de cedros aire daba.
Algo ms
QUIN FUE SAN JUAN
DE LA CRUZ (1542-1591)?
San Juan de la Cruz naci en
Fontiveros (vila, Espaa),
en 1542.
Ingres a la Orden del
Carmelo a los veintin aos.
Desde ese momento dedic
su vida a los deberes de
religioso. Junto con Santa
Teresa de Jess, se empe en
reformar la orden carmelita
hacia una mayor austeridad,
por lo que estuvo en prisin.
El aire de la almena,
cuando yo sus cabellos esparca,
con su mano serena
en mi cuello hera,
y todos mis sentidos suspenda.
Quedeme, y olvideme,
el rostro reclin sobre el Amado,
ces todo, y dejeme
dejando mi cuidado,
entre las azucenas, olvidado.
Entre su obra se cuentan

cuatro tratados de doctrina
espiritual: Subida al monte
Carmelo, Noche oscura del alma,
Cntico espiritual y Llama de
amor viva.
San Juan de la Cruz. (1947). Noche oscura del alma.

Poesas completas. Santiago: Cruz del Sur. Fragmento.
Fue canonizado el 27 de
diciembre de 1726 por el
pontfice Benedicto XIII, lo
cual lo convirti en el patrono
de los poetas en lengua
espaola.
Dilogo con el texto
1.
VENTURA
A. suerte
B. dinero
C. desgracia
D. disgusto
E. situacin
2. ALBORADA
A. anochecer
B. aurora
C. tarde
D. floresta
E. ocaso
En parejas, discutan y respondan las siguientes preguntas.
4. Quin habla en el poema? Caracteriza al hablante.
5. En qu momento el hablante sale de su casa?, por qu?
6. Quin es el Amado? Descrbelo.
3. VENTALLE
A. pantalla
B. abanico
C. mirador
D. sombra
E. refresco

Escoge la palabra que remplace el trmino destacado sin que se modifique
el sentido del texto.
145
LITERATURA
Contextos
Contexto de produccin: Noche oscura
del alma y el amor mstico
San Juan de la Cruz hizo literatura mstica. Qu
significa esto? El trmino misticismo se define en
el Diccionario de la Real Academia Espaola como
el estado extraordinario de perfeccin religiosa,
que consiste esencialmente en cierta unin inefable del alma con Dios por el amor, y va acompaado accidentalmente de xtasis y revelaciones.
la interpretacin mstica, la noche se transforma en

luz una vez que ha guiado a la Amada con el Amado.
En el poema hay una elaboracin simblica que le da
un doble sentido al texto:
A partir de lo anterior, es posible sealar que la

poesa mstica tendr un tema central que ser la
unin espiritual del alma con Dios. Sus cultores
sern principalmente San Juan de la Cruz y Santa
Teresa de Jess.
2.
En el poema de San Juan de la Cruz, la Amada es el

alma que busca al Amado que representa a Dios, al
cual se describe como naturaleza. El xtasis amoroso
est dado por la unin entre el alma y Dios. Segn
El amor mstico no manifiesta una reciprocidad: supone un gran enamoramiento que no

exige correspondencia.
El amor mstico no busca la posesin del otro:
es una entrega total que no quiere dominar al
otro.
1.
En
1.
2.
3.
el amor mstico se distinguen tres etapas:

Purificativa: el alma se desprende de lo terrenal.
Iluminativa: una luz indica el camino.
Unitiva: unin entre el alma y Dios.
de Noche oscura del alma
Unidad 4
San Juan de la Cruz fue un sacerdote que realiz

diversos estudios y tambin se dedic a la enseanza de la doctrina de la Iglesia, por eso, Noche
oscura del alma, al igual que otros poemas del
autor, antecede a un tratado con fin prctico:
explicar poticamente la doctrina espiritual a sus
seguidores. Sin embargo, el contexto de recepcin
del texto fue ms amplio: comenz a circular,
primero de manera circunscrita a los monasterios,
para luego hacerse famoso y requerido por ms
personas, publicndose como obra literaria despus de treinta aos.
146
Aparicin a San Juan de la Cruz (siglo XVI).

Biblioteca Nacional de Madrid.
Antes de leer
1.
Observa la ilustracin, lee el pie de foto y el ttulo del poema. Qu sentimientos crees que
expresar el poema?, por qu?
Oda a Federico Garca Lorca

Pablo Neruda, escritor chileno
Durante la lectura
Si pudiera llorar de miedo en una casa sola,

si pudiera sacarme los ojos y comrmelos,
lo hara por tu voz de naranjo enlutado
y por tu poesa que sale dando gritos. ( 1)
1. Qu verso te llama
ms la atencin en esta
estrofa?, por qu?
Porque por ti pintan de azul los hospitales

y crecen las escuelas y los barrios martimos,
y se pueblan de plumas los ngeles heridos,
y se cubren de escamas los pescados nupciales,
y van volando al cielo los erizos:
por ti las sastreras con sus negras membranas
se llenan de cucharas y de sangre
y tragan cintas rotas, y se matan a besos,
y se visten de blanco. (...)
Hay tantas gentes haciendo preguntas

por todas partes.
Hay el ciego sangriento, y el iracundo, y el
desanimado,
y el miserable, el rbol de las uas,
el bandolero con la envidia a cuestas.
As es la vida, Federico, aqu tienes
las cosas que te puede ofrecer mi amistad
de melanclico varn varonil.
Ya sabes por ti mismo muchas cosas.
Y otras irs sabiendo lentamente.
Cabezas cortadas de Federico Garca Lorca y Pablo

Neruda, dibujo hecho por Federico Garca Lorca
en Buenos Aires, en 1934.
Neruda, P. (1998). Oda a Federico Garca Lorca.

Antologa fundamental. Santiago: Pehun. Fragmento.
Federico,
t ves el mundo, las calles,
el vinagre,
las despedidas en las estaciones
cuando el humo levanta sus ruedas decisivas
hacia donde no hay nada sino algunas
separaciones, piedras, vas frreas.
147
LITERATURA
Dilogo con el texto
Extraer informacin
1. Qu tipo de amor se expresa en el poema anterior?, qu expresiones
permiten apoyar tu opinin?
2. Explica con tus palabras estos versos: T ves el mundo, las calles / el vinagre, / las
despedidas en las estaciones.
3. Con tu compaero o compaera de banco relean la segunda estrofa en voz alta,
alternndose para que cada uno escuche. Presten atencin al ritmo y a los sonidos.
a. Es fcil leer la estrofa con fluidez?
b. Qu sonidos se repiten?, qu significado crees que tiene esa reiteracin?
4. La poesa se lee, se ve y se escucha: qu imgenes, sensaciones y sonidos surgieron en
tu lectura?
Contextos
Contexto de produccin: la amistad entre
Neruda y Lorca
Pablo Neruda (1904-1973) fue un gran amigo
del escritor espaol Federico Garca Lorca (18981936). En 1933, cuando Neruda era cnsul en
Buenos Aires y Garca Lorca haba ido a estrenar
la obra Bodas de sangre, pronuncian juntos un
discurso al alimn (a dos voces) en homenaje a
Rubn Daro, escritor nicaragense.
Contexto de recepcin: Residencia en
la Tierra
Unidad 4
A continuacin te presentamos una cita acerca de

cmo fue recibida, al momento de ser publicada, la
obra Residencia en la Tierra, en la que apareci
originalmente la Oda a Federico Garca Lorca.
Fjate cmo la revista de esa poca, Caballo Verde
para la Poesa, perciba su obra:
148
Sin duda que el encuentro con Federico Garca

Lorca en 1933 y la estada madrilea, a partir de
1934, en estrecho contacto con Rafael Alberti y los
otros poetas de la generacin del 27, influyen en
Posteriormente, Neruda viaja como cnsul a Madrid, sin suponer

que su amigo morira muy
pronto. Durante el breve tiempo que compartieron, ambos
poetas trabajaron juntos y cultivaron una profunda amistad.
Retrato de Federico
Garca Lorca
Neruda. Los editoriales de la revista Caballo Verde

para la Poesa demuestran la ntima correspondencia entre Neruda y los surrealistas espaoles. La
imaginacin de Neruda se arrebola, arrebatada por
la vehemencia espaola. El cambio de registro, que
tambin tiene que ver con el cese de la temporada
infernal, la superacin del ensimismamiento angustioso, la recuperacin del gozo vital y de la
solidaridad humana, es notorio en la parte final de
Residencia en la Tierra.
Sal Yurkievich. (1984). Residencia en la Tierra:
Paradigma de la Primera Vanguardia.
A travs de la trama. Barcelona: Muchnik Editores.
Interpretacin
4.
El paso siguiente es vincular la hiptesis con

las marcas textuales. Te dars cuenta
inmediatamente si estas apoyan o no tus ideas, o
si las ests forzando a decir algo que en realidad
no dicen. Como corolario, es importante que
sepas que las interpretaciones inadecuadas
surgen solo cuando no se toma como punto de
inicio el texto que se intenta explicar.
Grandes temas de la literatura universal
Para interpretar un texto es indispensable

aprender a analizar y a observar desde
distintas perspectivas: i) mirar el texto desde su
forma o estructura; ii) percibirlo desde la
manera como el autor trabaja el tema y el
modo como dialoga con obras anteriores que
tambin lo han tratado; iii) analizarlo tambin
tomando en cuenta sus recursos lingsticos y
estilsticos, entre otros aspectos. Lgicamente,
todo aquello que has aprendido respecto del
contexto de produccin y el contexto de
recepcin incide en la mirada que tengamos y,
en muchos casos, la consideracin del contexto
incluye tanto los elementos enunciados
anteriormente como los referidos a aspectos de
la literatura y la cultura en la que se produce.
Tal como comentbamos, la interpretacin requiere

considerar el tema que aborda el texto literario,
especialmente si dicho tema corresponde a uno que
ha sido profusamente inspirador de obras de la
literatura universal. La literatura, a lo largo de la
historia, ha adoptado diferentes formas, de acuerdo
con las creencias del momento de su produccin, y
ha desarrollado distintos argumentos para defender
determinadas ideas y valores en los temas que
expone: el amor, la soledad, el viaje, la muerte, el
transcurso del tiempo, entre otros.
2.
Despus de analizar el texto desde distintas

perspectivas, es necesario crear una hiptesis
de lectura.
3.
Una vez determinada la hiptesis, se procede

a buscar marcas en el texto que le den un
sustento slido. Las marcas textuales
corresponden a elementos que puedes rastrear
en el texto y que demuestran el significado que
das a una obra: tpicos literarios, figuras
literarias, palabras, estructura de la obra,
alusiones a otros textos, entre otros.
En la tradicin literaria, el amor es un motivo

recurrente que ha sido abordado desde diversos
puntos de vista. Sin embargo, como no solo se da
el amor romntico en la vida diaria, en las obras
literarias el amor aparece de diferentes maneras y
asociado a temas que lo dificultan o lo potencian.
Hemos de tener presente que esta variedad de
expresiones del amor en las obras literarias
depende, en gran medida, del contexto de
produccin. Por otra parte, en una misma obra
generalmente encontramos ms de un tipo de amor.
A continuacin, te invitamos a distinguir algunos
tipos de amor no romntico:
1.
El amor es uno de esos temas universales, y

corresponde a una experiencia ampliamente
reflejada en la literatura y en muchas otras
manifestaciones de la cultura; adems, es
fundamental en nuestra vida cotidiana.
Ya vimos que las obras literarias establecen un

dilogo con el lector, razn por la cual los textos
literarios tendrn tantas lecturas como lectores. El
tema de la interpretacin corresponde, entonces,
a una actividad que est en directa relacin con
el significado que le otorgue quien la realice a partir
de su lectura. Por lo tanto, interpretar es generar
una hiptesis de lectura con fundamentos en el
texto. Cmo hacer para interpretar un texto y no
entregar solo una opinin sobre l?
149
LITERATURA
Tipo de amor
Descripcin
Amor mstico
Alude al amor que siente un ser terrenal y mortal hacia un ser divino o
hacia Dios. Es un amor espiritual que, para hacerlo comprensible, se describe en
trminos humanos.
Amor filial
Se refiere al amor que siente una madre o un padre por sus hijos, o viceversa,
el amor que un hijo o una hija ofrece como smbolo de agradecimiento.
Amor fraterno
Se refiere a la amistad o afecto entre hermanos o entre quienes se tratan como tales.
Tpicos literarios
Los tpicos literarios son esquemas fijos de
pensamiento que, debido a su empleo reiterado
en distintas pocas a lo largo de la historia de la
literatura, han quedado prefijados como temticas
literarias comunes. Sin embargo, aunque sean
frmulas reiteradas, cada escritor o poeta le otorga
un sello personal. El origen de los tpicos literarios
se remonta al renacimiento, cuando los estudiosos
de la poca decidieron formalizar y clasificar los
grandes temas de la literatura clsica.
Resulta til que conozcas algunos tpicos literarios,
ya que puedes usar su significado como aporte en
tu interpretacin.
Observa lo siguiente: en el poema Sentimientos
de ausente, de la religiosa mexicana sor Juana Ins
de la Cruz, se lee la siguiente estrofa en la que se
alude a un ciervo herido:
Unidad 4
Tpico literario
150
Si ves el ciervo herido

Que baja por el monte, acelerado
Buscando dolorido
Alivio del mal en un arroyo helado,
Y sediento al cristal se precipita,
No en el alivio en el dolor me imita
Un lector o una lectora que desconoce los tpicos
literarios tendr dificultad en descubrir que el
ciervo herido que acude a una fuente a beber agua
es, en realidad, una actualizacin del tpico del
ciervo herido, es decir, Cristo. Asimismo, este tpico
puede desarrollarse como una mujer enamorada y
lastimada que acude tras la bsqueda de su amado.
Te invitamos a encontrar y valorar la presencia de
estas temticas comunes en tu vida cotidiana,
buscando un ejemplo para cada caso en canciones
o pelculas.
Descripcin
Lugar ameno
(Locus Amoenus)
Es la descripcin de un espacio natural idlico.
Aprovecha el da
(Carpe Diem)
Atrapa el instante. Invitacin a gozar el presente.
Dnde estn?
(Ubi sunt)
Personas, momentos o estados que ya no estn

y se aoran.
Recuerda que vas

a morir
(Memento Mori)
Se relaciona con recordar que todos somos mortales

y que esto iguala a todas las personas.
Dichoso aquel
(Beatus ille)
Alude a quien logra hacer aquello que lo hace feliz y

permanece en dicho estado. Generalmente, el
estado de felicidad tiene relacin con una vida
alejada de lo mundano, privilegiando la bsqueda del
sentido de la existencia humana.
Ejemplo de cancin o pelcula
Figuras literarias
El lenguaje cotidiano se convierte en lenguaje
literario mediante el uso sistemtico de
procedimientos de expresin que contribuyen a
crear una forma de decir peculiar, que es el estilo
del escritor, y que crean en el lector una sensacin
de extraeza. De tales procedimientos, el principal

es el uso de figuras literarias. Segn los aspectos
lingsticos que intervienen en su elaboracin, estos
recursos pueden ser fnicos, sintcticos o semnticos,
y es trascendental conocerlos para apoyar tus
interpretaciones.
FIGURAS LITERARIAS
Procedimientos expresivos que

alteran o juegan con el sonido
de las palabras para producir
un efecto al odo del lector.
ejemplos
ALITERACIN
ONOMATOPEYA
FIGURAS MORFOSINTCTICAS
FIGURAS SEMNTICAS
Procedimientos expresivos que

consisten en la adicin, supresin
o repeticin de palabras.
Tambin incluyen los recursos
que alteran el orden gramatical
natural de las palabras en el
enunciado. Estas figuras tienen
un efecto en el ritmo y la
musicalidad del lenguaje.
Estos procedimientos reciben

tambin el nombre de figuras de
significacin. Afectan directamente
el sentido de las palabras. Surgen
de contraponer ideas o asociar
elementos de acuerdo con
semejanzas.
ejemplos
ejemplos
EPTETO
ELIPSIS
ANFORA
HIPRBATON
IRONA
ALEGORA
HIPRBOLE
ANTTESIS
METFORA
Anlisis y aplicacin
1.
2.
3.
En equipos de tres personas, busquen el significado y un ejemplo de cada figura

del esquema anterior.
Luego, busquen dos figuras literarias en cada uno de los poemas ledos en esta
unidad y expliquen de qu manera contribuyen al significado del texto.
Verifiquen si ustedes utilizan algunas de estas figuras literarias en sus conversaciones
cotidianas. Comenten algunos ejemplos y presntelos frente al curso.
FIGURAS FNICAS
O DE SONIDO
151
LITERATURA
La inesperada muerte a los veintids aos del
escritor Ramn Sij, amigo de la infancia del
escritor espaol Miguel Hernndez, ambos oriundos del pueblo Orihuela, gatill la creacin de
una de sus obras ms conocidas. Su Elega es
fruto del profundo dolor por la prdida de un
compaero del alma y, como vers, es uno de los

poemas de la literatura espaola que mejor
refleja el amor fraterno hacia el amigo. Si tienes la
posibilidad, te invitamos a es-cuchar tambin la
musicalizacin de la obra realizada por Joan
Manuel Serrat.
Antes de leer
1. A medida que lees el siguiente texto, completa la informacin de las secciones Vocabulario,
Durante la lectura e Imagen.
Elega
Miguel Hernndez, escritor espaol
(En Orihuela, su pueblo y el mo, se
me ha muerto como del rayo Ramn Sij,
con quien tanto quera.)
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compaero del alma, tan temprano.
Alimentando lluvias, caracolas
y rganos mi dolor sin instrumento,
a las desalentadas amapolas
Retrato de Miguel Hernndez.
Vocabulario
Busca el significado de estas
palabras, ya sea por contexto
o en un diccionario. Con
esto, comprenders mejor el
sentido del poema.
hortelano:
estircol:
rastrojo:
Unidad 4
estridente:
152
dentellada:
dar tu corazn por alimento.

Tanto dolor se agrupa en mi costado,
que por doler me duele hasta el aliento.
Un manotazo duro, un golpe helado,
un hachazo invisible y homicida,
un empujn brutal te ha derribado.
No hay extensin ms grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento ms tu muerte que mi vida.
Ando sobre rastrojos de difuntos,
y sin calor de nadie y sin consuelo
voy de mi corazn a mis asuntos.
Temprano levant la muerte el vuelo,
temprano madrug la madrugada,
temprano ests rodando por el suelo.
No perdono a la muerte enamorada,

no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta
de piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catstrofes y hambrienta.
Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes. ( 1)
Quiero minar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
y desamordazarte y regresarte.
Durante la lectura
1. Explica por escrito qu
sentimientos estn
reflejados en esta
estrofa.
Ilustra aqu alguna imagen que te sugiera el poema,

acompandolo con un comentario.
Volvers a mi huerto y a mi higuera:

por los altos andamios de las flores
pajarear tu alma colmenera
de angelicales ceras y labores.
Volvers al arrullo de las rejas
de los enamorados labradores.
Alegrars la sombra de mis cejas,
y tu sangre se ir a cada lado
disputando tu novia a las abejas.
Tu corazn, ya terciopelo ajado,
llama a un campo de almendras espumosas
mi avariciosa voz de enamorado.
A las aladas almas de las rosas
del almendro de nata te requiero,
que tenemos que hablar de muchas cosas,
compaero del alma, compaero.
Hernndez, M. (1949). Elega. El rayo que no cesa.
Buenos Aires: Espasa-Calpe.
A partir de los contenidos y temas trabajados, responde individualmente:

1.
2.
3.
4.
5.
6.
Qu tipos de amor se observan en el poema?

A qu tpicos literarios alude el poema?, qu marcas textuales lo indican?
Qu figuras literarias encuentras en el poema?, qu aportan al sentido del texto?
Explica por qu estas refuerzan distintos aspectos del contenido y de la forma del texto.
A partir del texto, qu es una elega?
En este poema se distinguen distintos momentos en la exposicin potica de los sentimientos
que inundan al hablante lrico. Cules son esos momentos?
Anlisis y aplicacin
153
VALUACINDE
FINAL
EEVALUACIN
PROCESO
I.
Lee con atencin los siguientes textos y responde a partir de tu lectura.
Texto 1
Yo no tengo soledad
Es la noche desamparo
de las sierras hasta el mar.
Pero yo, la que te mece,
yo no tengo soledad!
Es el cielo desamparo
pues la luna cae al mar.
Pero yo, la que te estrecha,
Es el mundo desamparo.
Toda carne triste va.
Pero yo, la que te oprime,
Mistral, G. (1926). Yo no tengo soledad. Desolacin.
Santiago de Chile: Nascimento.
Texto 2
Vivo sin vivir en m
Vivo sin vivir en m,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.
Unidad 4
Vivo ya fuera de m,
despus que muero de amor;
porque vivo en el Seor,
que me quiso para s:
cuando el corazn le di
puso en l este letrero,
154
Esta divina prisin,

del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazn;
y causa en m tal pasin
ver a Dios mi prisionero,
Ay, qu larga es esta vida!
Qu duros estos destierros,
esta crcel, estos hierros
en que el alma est metida!
Solo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
Santa Teresa de Jess. (1970). Vivo sin vivir en m.
Obras completas. Santa Teresa de Jess.
Madrid: Aguilar. Fragmento.
1.
Qu tipo de amor expresa cada poema? Explica.
2.
A qu emociones se asocia el amor en cada poema? Indica una marca textual para
cada emocin.
3.
Explica con tus palabras la tercera estrofa del texto 2.

Esta divina prisin,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazn;
y causa en m tal pasin
ver a Dios mi prisionero,
4.
Compara el amor en Vivo sin vivir en m, de Santa Teresa de Jess, con el de

Noche oscura del alma, de San Juan de la Cruz, ledos en esta unidad. Establece
semejanzas y sus diferencias.
5.
Identifica las siguientes figuras en los textos anteriores:

a. En el texto 1: hiprbaton y metfora.
b. En el texto 2: anttesis y alegora.
Para cada una, indica en qu verso aparece e interpreta estos versos y el modo
como la figura aporta al sentido del texto.
6.
Escoge uno de los dos textos y redacta una breve interpretacin del mismo.

Qu tpico literario se actualiza en los versos destacados del siguiente fragmento?
Recuerde el alma dormida,

avive el seso y despierte
contemplando
cmo se pasa la vida
cmo se viene la muerte,
tan callando;
cun presto se va el placer,

cmo, despus de acordado,
da dolor;
cmo, a nuestro parecer,
cualquier tiempo pasado
fue mejor.
Manrique, J. (1976). Coplas a la muerte de su padre / Jorge Manrique;

estudio preliminar, notas y bibliografa de Eduardo Godoy Gallardo.
Santiago: Nascimento. Fragmento.
1.
155
ARGUMENTACIN
Se dice que donar rganos es dar amor. Cada
cierto tiempo, este tema alcanza cobertura
meditica, especialmente en casos de extrema gravedad y urgencia. Pese a los esfuerzos que
se hacen en estas situaciones, muchas personas enfermas esperan da a da un trasplante que
les permita mejorar sus condiciones de vida. Si
bien hay posiciones encontradas respecto de la
donacin de rganos, en nuestro pas se ha intentado facilitar este proceso mediante la creacin de
una legislacin que regule el tema.
Te invitamos a leer dos textos que discuten la problemtica. El primero es una columna escrita por
Cristin Warnken. En ella, su autor reflexiona
sobre la donacin de rganos a partir del conocido caso de un nio chileno que muri esperando
un corazn. El segundo texto corres-ponde a una
carta escrita por un mdico al director de un
peridico.
Antes de leer
1. Crees que la donacin de rganos es un acto de amor? Justifica.
Sagrado corazn
Cristin Warnken, comunicador chileno
Durante la lectura
1. Interpreta la imagen
Unidad 4
de la pgina siguiente
a la luz del primer
prrafo.
2. Qu significa la
expresin llegar a
pensar con el corazn?
156
Dnde est el corazn que le falta a Felipe Cruzat? En qu lugar

de la ciudad o del pas late ansioso de llegar al pecho del nio que
espera? Porque ningn corazn que sea de verdad corazn quiere
morir encapsulado en los estrechos lmites de un yo. Todo
corazn quiere cruzar las fronteras de un cuerpo que agoniza para
dar vida all donde todava palpita la esperanza. ( 1)
La palabra corazn" ha ido tomando connotaciones sentimentales
melifluas, como si fuera lo contrario de la inteligencia. Para los
hebreos, en cambio, el corazn, el lebh, era el centro del hombre,
y designaba lo ms esencial de su ser, su raz. Dios ha dado al
hombre un corazn para pensar dice el salmista. Cunto nos
falta a nosotros para llegar a pensar con el corazn! Podemos
perder la cabeza, podemos perder el cuerpo, pero si perdemos el
corazn estamos perdidos. No lo estamos acaso? Desconectados
del latido primigenio, de esa campana que se encabrita y anuncia
desde adentro de nuestro propio templo lo esencial, vagamos
perdidos en el misterio del mundo, atrincherados en el peor lugar
para pensar: nuestra cabeza. ( 2)
Ahora es un nio el que necesita un corazn. Qu paradoja tan
dolorosa! Que el cuerpo de un nio, que es donde mejor late un
corazn, vivo, sin doblez, no tenga hoy un corazn! Hay que
buscar ese corazn por cielo, mar y tierra. Mientras lees estas
lneas, detente un minuto y escucha el latido de tu propio corazn,
deja de pensar, calcular, y solo acompsate a su ritmo, y escucha
a su ritmo, y escucha lo que eres: solo un latido en el ritmo del

mundo, un corazn extraviado en los estrechos lmites de tu
"yo", un corazn perdido, que busca saltar ms all, un corazn
enfermo que olvid que "pensar" era "sentir", un corazn que
dej de sangrar por amor. "Hay que saltar del corazn al mundo,
hay que construir un poco de infinito para el hombre" dijo
Huidobro.
Dnde se esconde el corazn de Felipe Cruzat? Yo s que debe

estar golpeando una puerta para salir, como un pjaro que lucha
por salir de su jaula. Habr que buscar una golondrina para que
lo encuentre. A la golondrina del cuento El prncipe feliz, de
Oscar Wilde. Esa que reparti los ojos, la capa, la espada del
prncipe dador a todos los que sufran en la ciudad, y que dio su
propia vida, acurrucada junto al corazn de plomo de la estatua.
Hay una sola golondrina en esta ciudad que pueda llevarle un
corazn a Felipe? O todas las golondrinas emigraron huyendo
del otoo, salvando sus propias vidas?
Cuando una golondrina se aparta del resto de su bandada y se
pone al servicio de un prncipe dador, en ese momento el mundo
cambia. El mundo no cambiar por una teora econmica, o
poltica, o por una utopa social o ecolgica. No. El mundo
cambiar cuando una golondrina cobijada bajo la estatua de un
prncipe descubra que no es una gota de lluvia cada del cielo la
que la moj, sino una lgrima. La lgrima de una estatua.
Entonces, una golondrina cruzar esta ciudad de lado a lado,
llevando el sagrado corazn que necesita Felipe, y ah descubriremos
que no es el corazn el que debe vivir dentro nuestro, sino
nosotros los que debemos volver a vivir dentro de l.
Warnken, C. (2009, 9 de marzo). Sagrado corazn. Blogs.elmercurio.
Recuperado el 11 de diciembre de 2009 en:
http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/2009/03/19/
sagrado-corazon.asp
Trasplante mdico.
Ilustracin Alberto Ruggieri.
Durante la lectura
3. Qu apreciacin hace
Cristin Warnken
respecto del corazn y
del cerebro?
Vocabulario
encapsular: meter en
cpsulas, encerrar.
melifluo/a: dulce, suave,
delicado (usado de modo
peyorativo).
salmista: autor de salmos.
atrincherado: protegido,
fortificado, guardado con celo.
doblez: astucia o malicia en el
actuar, dando a entender lo
contrario de lo que se siente.
acompasar: seguir el ritmo o
comps.
dador: que da.
utopa: plan, proyecto o
sistema optimista que parece
irrealizable en el momento de
su formulacin.
Es ya tarde para que nuestros corazones salten? Hay un nio en

un hospital de la ciudad que necesita que el corazn de otro
salte de alma a alma. Cada vez que el corazn del hombre ha
salido de sus estrechos lmites para dar ese salto, para entregarse,
la tierra ha dado un giro mayor sobre su propio eje. No es la
tierra, acaso, un gran corazn que flota en el espacio, un
corazn que perdi contacto con la torre de control? Hemos
usado demasiado tiempo la cabeza para ganar, para ir detrs de
las falsas riquezas. ( 3) Por eso, a veces, nuestro propio corazn
se rebela, estalla, grita. Pero lo hemos escondido al fondo de
nosotros mismos, en la ltima pieza, en el stano. Porque no
queremos dar la cara, ni el corazn.
157
ARGUMENTACIN
Dilogo con el texto
1. Cmo es el lenguaje del texto: denotativo, connotativo, potico o cientfico? Justifica.
2. Comenten en parejas: de qu manera contribuye el lenguaje utilizado al propsito de
la columna?
3. Cul es el propsito general de esta columna?
4. Por qu el autor menciona la historia de El prncipe feliz?, de qu trata este relato?
Antes de leer
1. El texto que leers fue escrito por un mdico. Qu opinin crees que podra tener sobre la
donacin de rganos en nuestro pas? Fundamenta.
Donacin de rganos
Seor Director:
Algo ms
LA DONACIN DE RGANOS
EN CIFRAS
Unidad 4
Un anlisis de las principales

causas de prdida de
donantes potenciales arroja
como resultado que, la
negativa en vida del fallecido
es la razn ms recurrente
(35%), seguida de la negativa
del grupo familiar (28%),
principalmente por
desconocer la voluntad de su
familiar. Le siguen otros
argumentos como la
mutilacin del fallecido (14%)
y los argumentos religiosos
(8,8%). Segn la Corporacin
del Transplante, estos
resultados reafirman que lo
que falta para disminuir la
negativa familiar es educar a
la poblacin sobre el tema.
158
Corporacin del Transplante. (2009).

Memoria Anual 2008. Disponible en
http://www.trasplante.cl/estadisticas/
index.php
Recientemente el pas ha sido conmovido por diversos casos en los cuales

chilenos han necesitado con urgencia un trasplante de rgano.
Ciertamente, la historia que mayor impacto caus fue la de Felipe
Cruzat. Hechos como este han logrado hacer debatir a la opinin pblica
y a los legisladores acerca de las formas de incentivar las donaciones.
Es sabido que habitualmente es la familia del paciente fallecido la que
rechaza la donacin. Recientemente se public en la revista British
Medical Journal un artculo que revis las circunstancias modificables
que pueden influir en la decisin de los familiares del paciente fallecido
de donar sus rganos. Los factores que aumentan la probabilidad de
que los familiares acepten donar son el entregarles adecuada
informacin acerca del proceso de donacin, la atencin mdica de alta
calidad al donante, asegurar la adecuada comprensin de lo que
significa la muerte cerebral, separar el momento en que se comunica el
fallecimiento del que se solicita la donacin, hacer la solicitud en privado
y que esta sea formulada por profesionales entrenados para ello.
Existen medidas simples y evidentes como las aqu descritas, pero que
no siempre se aplican, como lo mostr este estudio, que pueden ayudar
a incrementar el nmero de familiares que, a pesar de encontrarse en
una situacin muy dolorosa, estn dispuestos a donar los rganos de un
familiar fallecido y as salvar la vida de muchos chilenos.
Dr. Daniel Capurro.
Departamento de Medicina Interna. Escuela de Medicina UC.
Capurro, D. (2009, jueves 23 de abril). Donacin de rganos. El Mercurio.
Dilogo con el texto

Te invitamos a responder las siguientes preguntas a partir de los textos Sagrado corazn,
de Cristin Warnken, y Donacin de rganos, del doctor Daniel Capurro.
Extraer informacin
1. Segn el texto de Warnken, cul era el sentido atribuido por los hebreos al corazn?
2. En qu fuente se basa el contenido de la carta al director enviada por Capurro?
3. Cul es el punto de vista adoptado por los emisores de ambos textos?
4. Qu razones entrega cada texto para explicar la escasa donacin de rganos? Realiza un
esquema con las ideas centrales de cada texto.
5. Qu propsito predomina en cada texto: convencer o persuadir? Fundamenta.
6. Considerando que ambos textos tratan el mismo tema, responde:
a. Qu diferencias aprecias en el lenguaje utilizado?
b. A tu juicio, cul de estos dos textos cumple mejor con su propsito? Fundamenta.
7. Renanse en parejas y discutan los siguietes temas. Luego presenten sus conclusiones frente
al curso.
a. Ests de acuerdo con la propuesta de Capurro para incentivar la donacin de rganos?,
crees que esta es la solucin al problema? Fundamenta.
b. Coinciden los autores en la tesis que postulan en sus textos? Justifica tu respuesta.
Investigar
8. En grupos de dos o tres compaeros y compaeras investiguen sobre el proceso de donacin de
rganos en nuestro pas. Luego elaboren un informe con los pasos para la donacin de un
rgano, partiendo por los requisitos para ser donante.
Argumentar
9. En forma individual, redacta una carta al Director de un diario de tu localidad en la que des a
conocer tu postura personal acerca de la donacin de rganos. Recuerda utilizar durante tu
argumentacin los datos obtenidos en tu investigacin.
159
ARGUMENTACIN
Evaluacin del discurso argumentativo

Desde la perspectiva de la pragmadialctica
planteada por Frans van Eemeren y Rob
Grootendorst en Argumentacin, comunicacin y
falacias (2002), la evaluacin de una argumentacin
consiste en sealar si esta ha sido capaz de
resolver la diferencia de puntos de vista que le dio
origen. De esta manera, antes de evaluar un
discurso argumentativo es necesario analizar
esquemticamente su estructura y argumentos.
En este anlisis se deben considerar:
el o los puntos de vista que se asumen frente
al tema (disputas mixtas o no mixtas).
el rol que asumen los participantes
(protagonista o antagonista).
los argumentos que se presentan (ya sean
explcitos o implcitos).
la estructura de la argumentacin (nica o
completa).
el esquema argumentativo (sintomtico,
instrumental o analgico).
Al analizar el discurso argumentativo, es til
elaborar un esquema que comience con la
conclusin o punto de vista que se defiende y en
donde se sealen los argumentos presentados, el
modo en que estos argumentos se relacionan
entre s (si se trata de una argumentacin mltiple,
coordinada o subordinada) y los esquemas
argumentativos utilizados, es decir, el tipo de
relacin que se establece entre cada argumento y
la conclusin o punto de vista.
Unidad 4
Una vez realizado el anlisis, la argumentacin debe

ser evaluada racionalmente para determinar si es
concluyente o no, esto es, si resuelve el
antagonismo. Para ello, se comienza desde abajo
hacia arriba: desde los argumentos por s solos hasta
la estructura global del discurso argumentativo.
160
Para evaluar los argumentos se deben tener en

cuenta la aceptabilidad de las premisas presentadas
y la validez de la relacin del argumento con la
conclusin. Una premisa es aceptable cuando es
verdadera, y rechazable cuando es falsa. Por
ejemplo, en un enunciado como las mujeres no
son seres humanos, por lo tanto no pueden votar,
la premisa que conforma el argumento las
mujeres no son seres humanos es falsa, entonces,
no es aceptable y no contribuira a solucionar la
disputa. La aceptabilidad de una premisa se basa
en la existencia de evidencia que permita sealar
su veracidad completa o parcial.
La validez de la relacin entre argumento y
conclusin se evala en trminos de la relevancia
de la inferencia que permite relacionar argumento
con conclusin, es decir, de la fuerza argumentativa
que existe entre un argumento y la conclusin que
intenta defender. Por ejemplo, en un enunciado
como los perros no son seres humanos, por lo
tanto pueden ser objeto de maltrato, si bien la
premisa del argumento es verdadera, la relacin
que se establece entre argumento y conclusin no
es necesaria, pues, del argumento no se infiere
necesariamente esa conclusin. Para evaluar la
validez de la relacin entre argumento y conclusin,
debemos considerar el esquema argumentativo
que la sostiene.
Participantes
Protagonista: el hablante que asume la defensa
de un punto de vista en una argumentacin.
Antagonista: el hablante que debe ser
convencido del punto de vista del protagonista y
que puede cuestionarlo en su argumentacin.
1. Aceptabilidad: los argumentos tienen que ser

crebles, es decir, tienen que ser fcilmente
aceptados por la audiencia o estar basados en
evidencia slida.
2. Relevancia: los argumentos deben ser coherentes
con el punto de vista, por ejemplo, no puedo
decir: El amor es bello porque las esculturas del
dios Eros son bellas. En este caso, qu relacin
tiene la belleza de una escultura (aunque sea de
Eros, dios griego del amor) con la caracterizacin
de un sentimiento? En el ejemplo, el argumento
porque las esculturas del dios Eros son bellas
no es relevante para fundamentar el punto de
vista el amor es bello.
3. Suficiencia: el nmero de argumentos debe ser
suficiente para defender el punto de vista. Como
la argumentacin tiene un carcter dialgico, el
nmero de argumentos suficientes va a
depender de la situacin de enunciacin: si con
un argumento se convence al antagonista, un
argumento ser suficiente, pero si este lo refuta, es
necesario dar ms (todos los que se requieran).
El no cumplir con alguno de estos criterios lleva a
cometer falacias (errores en la argumentacin),
materia en la que ahondars en la ltima unidad de
tu texto escolar.
Argumentacin y figuras retricas
Para construir un discurso argumentativo eficiente los
hablantes cuentan no solo con los elementos propios
de la argumentacin (punto de vista, tipos de
argumentos, estructura argumentativa), sino que
tambin pueden hacer uso de diferentes recursos
retricos o del lenguaje para hacer ms llamativo su
discurso y provocar o aumentar la adhesin del

interlocutor respecto de un punto de vista propuesto.
Existen diversas clasificaciones de las figuras retricas.
De modo general, podemos dividirlas en figuras
fnicas, gramaticales y semnticas. En el mbito de la
argumentacin, son estas ltimas las que tienen
mayor relevancia. En este grupo se encuentran las
llamadas figuras de pensamiento, entre las cuales es
posible distinguir varios tipos.
Concessio: el hablante concede parte de
razn a su interlocutor, para luego dar ms
importancia a todos los aspectos en los que
difiere: Aunque es verdad que el bienestar
individual es importante, es mucho ms
importante el bienestar colectivo.
Conciliatio: implica la reutilizacin de un
trmino sealado por el interlocutor (o por el
punto de vista contrario) y darle un nuevo
significado: T dices que el dinero asegura el
bienestar. Yo pienso que esto no es as, ya que este
depende tanto de factores materiales como
espirituales.
Pregunta retrica: consiste en la formulacin
de una pregunta que no pretende tener
respuesta. Se utiliza para influir en el nimo del
interlocutor y lograr que este se sienta
apelado: Cul es la solucin a este problema?
Solo con un anlisis la alcanzaremos.
Metfora: traslada el sentido corriente de una
expresin a otro figurado, en virtud de una
comparacin que no se hace explcita. Con
ello se genera una imagen que puede ser ms
bella o estar cargada de un sentido que
beneficia la argumentacin.
Eufemismo: sustitucin de una palabra que se
considera hiriente, inoportuna o peligrosa, por
otra que atene su significado molesto. Por
ejemplo, pasar a mejor vida, por morir.
Adaptado de Lanham, R. (1968).
A handlist of rhetorical terms: a guide for students
of English literature. Berkeley, Calif.: U.p.
Por su parte, A. Blair y R. H. Johnson, dos tericos

de la argumentacin, propusieron tres criterios para
evaluar si una argumentacin es o no defectuosa:
aceptabilidad, relevancia y suficiencia.
Ahora definiremos cada uno de estos criterios, de
manera que los puedas aplicar tanto para evaluar las
argumentaciones de otros como para hacerlo con
las tuyas, y as reforzarlas.
161
ARGUMENTACIN
El amor ha sido ampliamente tratado desde
miradas literarias, filosficas y religiosas, entre
otras. Sin embargo, existen otras aproximaciones,
menos conocidas, que intentan explicar qu es el
amor. Te invitamos a leer la perspectiva planteada

desde la biologa por el cientfico chileno
Humberto Maturana.
Antes de leer
1. Cmo puedes definir amor, de modo que integre todas las posibles expresiones (amor
filial, romntico, maternal, entre otros)? Discute con tu compaera o compaero de puesto
y elaboren una definicin.
Emociones e interacciones
humanas: el amor
Algo ms
Gentileza Facultad de Ciencias.

Universidad de Chile.
QUIN ES HUMBERTO
MATURANA? (1928)
Unidad 4
Importante bilogo chileno.

Estudi Medicina en la
Universidad de Chile y luego
Biologa en Inglaterra y
Estados Unidos. Obtuvo el
grado de Doctor en Biologa
en la Universidad de Harvard
en 1958. Ha desarrollado su
trabajo en reas tan dismiles
como la educacin, la
psicologa y la poltica. Ha
afirmado, en contra de toda
la tradicin cientfica
positivista, que el cientfico
es un observador que analiza
la realidad desde un punto
de vista particular, negando
de este modo la supuesta
objetividad cientfica.
162
En 1994 recibi el Premio

Nacional de Ciencias.
Por qu uso la palabra amor?

Uso la palabra amor porque es la palabra que usamos en la vida
cotidiana para hacer referencia a la aceptacin del otro o de lo
otro, como un legtimo otro en la convivencia. A un amigo que
est limpiando su auto, uno le dice: Oye, t quieres mucho a tu
auto? S, claro, responde l, es nuevo, lo cuido y lo quiero. A
otro que deja que su gato se meta en la cama, uno puede decirle:
Oye, parece que quieres a tu gato! S, contesta lo amo.
O, cuando alguien nos permite ser sin exigencias, decimos: Fulano
es un amor o Fulano me ama. Al mismo tiempo, cuando
alguien nos niega en la exigencia, decimos: T no me amas.
Qu es el amor?
El amor es la emocin que constituye las acciones de aceptar al
otro como un legtimo otro en la convivencia; por lo tanto, amar es
abrir un espacio de interacciones recurrentes con otro en el que su
presencia es legtima, sin exigencias.
El amor no es un fenmeno biolgico raro ni especial, es un
fenmeno biolgico cotidiano. Ms an, el amor es un fenmeno
biolgico tan bsico y cotidiano en lo humano, que frecuentemente
lo negamos culturalmente, creando lmites en la legitimidad de la
convivencia en funcin de otras emociones. As, por ejemplo, toda
la dinmica de crear conciencia de guerra (ocurre cuando hay una
lucha con otro) consiste en la negacin del amor que abre paso a la
indiferencia, y luego en el cultivo del rechazo y del odio que niegan
al otro y permiten o llevan a su destruccin. Si no se hace as, la
biologa del amor deshace al enemigo. Este fue un problema que
surgi durante la Primera Guerra Mundial con las trincheras. Los
alemanes conversaban con los ingleses o con los franceses y se
acababa la guerra. Haba que prohibir el encuentro de los enemigos
fuera de la lucha. Es por esto que el torturador tiene que insultar y
denigrar al torturado.
Vocabulario
Los seres humanos inventamos discursos racionales que niegan el

amor y as hacemos posible la negacin del otro, no como algo
circunstancial, sino que como algo culturalmente legtimo, porque en
lo espontneo de nuestra biologa estamos bsicamente abiertos a
la aceptacin del otro como un legtimo otro en la convivencia. Esta
disposicin biolgica bsica es bsica en nosotros, porque es el
fundamento de nuestra historia homnida.
Lo que connotamos en la vida cotidiana, cuando distinguimos lo
que llamamos emociones, son dominios de acciones. Por esto
destaco que lo que sealamos biolgicamente al hablar de distintas
emociones son las distintas disposiciones corporales dinmicas que
especifican distintos dominios de acciones donde nos movemos los
animales. Por eso, en la medida en que distintas emociones
constituyen dominios de acciones diferentes, habr distintas clases
de relaciones humanas segn la emocin que las sustente, y habr
que mirar a las emociones para distinguir los distintos tipos de
relaciones humanas, ya que estas las definen.
As, si miramos la emocin que define el dominio de acciones en que
se constituyen las relaciones que en la vida cotidiana llamamos
relaciones sociales, vemos que esta es el amor, porque las acciones
que constituyen lo que llamamos social son las de aceptacin del
otro como un legtimo otro en la convivencia. En sociologa tratamos
a todas las relaciones humanas como relaciones sociales. Segn lo
que yo digo, no todas las relaciones humanas son de la misma clase,
por el simple hecho de que vivimos nuestros encuentros bajo
distintas emociones que constituyen distintos dominios de acciones.
O, en otras palabras, solo si mis relaciones con otro se dan en la
aceptacin del otro como un legtimo otro en la convivencia y, por
lo tanto, en la confianza y el respeto, mis conversaciones con ese
otro se darn en el espacio de interacciones sociales.
Maturana, H. (1990). Emociones y lenguaje en educacin y poltica.
Santiago: Hachette Comunicacin CED. Fragmento.
legtimo: cierto, genuino,

verdadero.
trinchera: zanja defensiva en
la tierra que permite disparar
a cubierto del enemigo.
denigrar: agraviar, ultrajar,
daar, ofender.
exterminar: devastar
utilizando armas, acabar del
todo con algo.
homnido: perteneciente al
orden de los primates
superiores, cuya especie
superviviente es la humana.
connotar: aadir otro sentido
a una palabra.
Recuerdo haber ledo en el Time europeo, en 1961 o 1962, un titular

que deca: 50 norteamericanos muertos, 200 comis exterminados.
Los comis eran vietcongs y eran exterminados, pero los
norteamericanos moran. A quin extermina uno? No a los que
son como uno, sino al ajeno, y hay que definir al enemigo como
ajeno, la mayora de las veces con un argumento racional, pues de
lo contrario no es enemigo y no lo matamos.
163
ARGUMENTACIN
Anlisis y aplicacin
1.
Completa el siguiente esquema argumentativo a partir del texto de

Humberto Maturana. Una vez terminado, evala su validez argumentativa.
Punto de vista
El amor es un fenmeno biolgico cotidiano.
Argumento 1
El amor es tan cotidiano que
culturalmente se niega la
naturalidad del amor.
Unidad 4
Argumento 1.1
164
Argumento 3
Argumento 2
Los seres humanos estamos
naturalmente abiertos a la
aceptacin del otro como legtimo
en la convivencia.
Argumento 1.2
Argumento 3.1
El amor es la emocin que
sustenta las relaciones sociales
entre los seres humanos.
2.
Responde brevemente:
a. Cul es la estructura argumentativa del texto de Maturana?
b. Qu tipos de argumentos sustentan la informacin en el texto?
3.
En qu parte del texto el autor entrega una definicin de amor? Explica con tus palabras
esta definicin y disctela con tu compaera o compaero de banco.
4.
Segn Maturana, cmo se crea la conciencia de guerra?, cul es su finalidad?
5.
Determina qu figura retrica se utiliza en cada uno de los siguientes extractos:

a. Dnde est el corazn que le falta a Felipe Cruzat? En qu lugar de la ciudad o del
pas late ansioso de llegar al pecho del nio que espera? Porque ningn corazn que
sea de verdad corazn quiere morir encapsulado en los estrechos lmites de un yo.
b. La palabra corazn ha ido tomando connotaciones sentimentales melifluas, como si
fuera lo contrario de la inteligencia. Para los hebreos, en cambio, el corazn, el lebh, era
el centro del hombre, y designaba lo ms esencial de su ser, su raz.
c. () a pesar de encontrarse en una situacin muy dolorosa, estn dispuestos a donar
los rganos de un familiar fallecido y as salvar la vida de muchos chilenos.
d. El amor no es un fenmeno biolgico raro ni especial, es un fenmeno biolgico
cotidiano.
6.
En parejas, realicen una bsqueda en Internet y en otros medios sobre figuras retricas.
Analicen cules pueden ser ms tiles en la argumentacin, considerando lo que han
observado en los textos de esta unidad, y luego elaboren un cuadro con el nombre de la
figura retrica, su definicin y un ejemplo.

Antes de leer
1. A partir de un vistazo rpido, a qu tipo de textos corresponden los siguientes?
2. Observa solamente las imgenes de los siguientes afiches: qu mensaje te entregan?, a qu
sentimientos apelan?
Texto 1
r.
Gentileza Unileve
Gentileza de Co
rporacin Gene
ra www.generaen
http://www.gene
linea.cl
raenlinea.cl/
Texto 2
Gentileza Radio Romntica.
Texto 3
165

Dilogo con el texto
Extraer informacin
1. Completa el siguiente cuadro a partir de los afiches anteriores.
Afiche 1
2.
Afiche 2
Afiche 3
Propsito
Mensaje verbal
Mensaje no verbal
Tipo de amor al que alude
Receptor del mensaje
Valores que destaca
Vuelve a observar las imgenes de los afiches. Luego, complementa la informacin que
estas te entregan con lo que cada uno seala por escrito: de qu manera se modifica el
mensaje de la imagen a travs del lenguaje verbal?

3. Con cul de los afiches sientes mayor identificacin?, a qu crees que se debe?
4. Discute con tu compaero o compaera de banco: qu campaa consideras ms creativa?,
en qu te fundas para realizar tu juicio?
5. En qu sentido el afecto familiar, el respeto por los dems y el romance son formas de amor?
Unidad 4
Lenguaje publicitario
166
Propaganda y publicidad
Recursos retricos
Es difcil trazar el lmite entre qu es publicidad y

qu es propaganda. La distincin principal se puede
determinar a partir de la finalidad de cada una. La
propaganda es esencialmente ideolgica, busca
transmitir y expandir una idea, por ejemplo, la
propaganda poltica durante las elecciones. En
trminos generales, busca persuadir ms que informar
sobre el tema y se dirige ms a un grupo social que
a un individuo en particular.
En un mensaje publicitario hay al menos dos niveles

de lenguaje implicados o dos formas de comunicacin:
la lingstica y la audiovisual. Por tanto, no se puede
hablar de un lenguaje publicitario, sino que los
mensajes publicitarios estn compuestos por
diversidad de cdigos. Por eso, a continuacin
distinguiremos entre los recursos del mensaje verbal
y los recursos de la imagen.
En cambio, la publicidad es bsicamente comercial,

busca vender productos y ofrecer servicios. Pese a
ello, la distincin no es absoluta, ya que ambas
actividades comparten sus mtodos y utilizan los
medios masivos de comunicacin para llegar a un
amplio pblico.
Recursos retricos del mensaje verbal

Existe una clara correlacin entre las figuras retricas
que ya estudiaste en esta unidad y las que vers
ahora. Por esa razn, te invitamos a integrar tus
aprendizajes, completando el cuadro de la pgina
siguiente.
Completa el cuadro con los siguientes trminos: pregunta retrica, metfora, hiprbole y anfora.
Nombre de la figura retrica
Definicin
Repeticin lxica al comienzo de varias frases.
Se trata de la exageracin. Para ello se utilizan expresiones que exageran o
amplifican los efectos del producto anunciado.
Formular una pregunta que no espera una respuesta, puesto que se haya
implcita o no hay una respuesta clara. Su finalidad es captar el inters del
receptor.
Uso figurado de expresiones para destacar alguna cualidad de lo anunciado.
Recursos retricos de la imagen

La semitica, o estudio de los signos en la vida social, ha
postulado la existencia de una retrica visual, esto es, la
posibilidad de aplicar las tradicionales figuras retricas a
los mensajes visuales con el fin de comprender mejor

su sentido y fijar ms precisamente el mensaje en los
receptores. Algunas de ellas son las siguientes.
Figura retrica
Definicin
Acumulacin
Se trata de la agrupacin de elementos que se reiteran en un aviso.
Hiprbole
Es la presentacin exagerada o aumentada de un elemento de la imagen.
Repeticin
Consiste en la reiteracin de una misma figura en un contexto determinado.
Comparacin
Consiste en una analoga entre dos elementos visuales, para mostrar

cualidades de un objeto que se asocian con otras.
Metfora visual
Consiste en la asociacin de un significado con otro, a travs de la relacin

de semejanza entre los objetos o la imagen presentada.
La relacin de semejanza produce un desplazamiento semntico.
Anlisis y aplicacin
Determina si los afiches 1, 2 y 3, de pgina 165, son publicidad o propaganda.
En parejas, revisen diarios y revistas en busca de afiches que tengan los recursos
lingsticos y audiovisuales estudiados. Analicen de qu manera estos aportan a
la construccin del mensaje. Presenten sus conclusiones frente al curso.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura crtica
de los medios.
Qu criterios son necesarios de considerar al evaluar un texto argumentativo?
Qu diferencia a la publicidad de la propaganda?
1.
2.
167
PARA
COMUNICAR MEJOR
Actos de habla y argumentacin

Como recordars, un acto de habla es un tipo de
accin que se lleva a cabo por medio del lenguaje
y que est sujeto a ciertas reglas generales de
pertinencia. Desde la perspectiva de la teora
pragmadialctica propuesta por Van Eemeren y
Grootensddorst, la argumentacin es considerada
en s misma un acto de habla complejo, por medio
del cual se realiza la accin de convencer a otro
sobre un punto de vista particular.
Esta perspectiva se basa en considerar la
argumentacin como una discusin crtica en la
que dos hablantes se comprometen a resolver una
diferencia frente a un tema. De esta manera, la
argumentacin supone un dilogo entre dos
posturas frente a un tema polmico.
Ahora bien, dentro del complejo acto de habla

argumentar, es posible distinguir otros actos de
habla ms simples, a partir de los cuales se va
produciendo la argumentacin. Estos actos de habla
cumplen diferentes funciones a lo largo de la
estructura argumentativa, permitiendo al hablante
alcanzar su propsito de convencer al oyente sobre
la validez de su punto de vista. Los actos de habla
que se distinguen en la teora pragmadialctica son
los asertivos, directivos, compromisorios y declarativos.
Como esta teora considera solo los actos en relacin
con la argumentacin, no incluye el acto de habla
expresivo, ya que este se centra en la expresin de
sentimientos.
Observa y analiza el siguiente cmic.
Dilogo con el texto
Unidad 4
1.
2.
168
3.
4.
Qu acciones se efectan mediante el lenguaje en cada una de las vietas?

Qu sucedera con la validez de la accin casar en la segunda vieta si la efectuara
cualquiera de los invitados a la ceremonia?
Por qu es posible decir que en el segundo recuadro el lenguaje modifica la realidad?
A partir de lo anterior, elabora una definicin de acto de habla.
ACTOS DE HABLA
ASERTIVOS
DIRECTIVOS
COMPROMISORIOS
DECLARATIVOS
son
Actos que afirman o
niegan algo y que sealan
la veracidad de una
proposicin.
Actos que ordenan o

dirigen a otro a realizar
una accin.
Actos mediante los

cuales el hablante se
compromete a realizar
una accin (por ejemplo,
las expresiones de
acuerdo).
Actos que sealan el

inicio o modificacin de
un estado de cosas en
el mundo.
Utilidad en la
argumentacin
Para presentar el punto
de vista que se defiende
en una argumentacin.
Rechazar o aceptar un
punto de vista.
Si bien ordenar o
prohibir no es aceptado
en la argumentacin, s es
posible solicitar al que
argumenta una mejor
explicacin de alguno de
sus argumentos.
Para aceptar o rechazar

un punto de vista o la
validez de una
argumentacin.
No se utilizan
frecuentemente, ya que
requieren que el hablante
tenga autoridad para
cambiar el estado de
cosas en un contexto
dado.
Ejemplos
Mientras lees estas lneas,
detente un minuto y
escucha el latido de tu
propio corazn, deja de
pensar, calcular, ()
Me niego rotundamente a
aceptar lo que dices.
El oficial civil dice en

ceremonia: Los declaro
marido y mujer.
Anlisis y aplicacin
En grupos, apliquen los contenidos de actos de habla que acaban de ver.
1.
2.
3.
A qu acto de habla corresponde cada una de las intervenciones de los dos

cuadros del cmic?
Vuelvan al texto de Daniel Capurro (pg. 158) y analcenlo en trminos de los actos de habla.
Cul o cules predominan?, cmo se relaciona esto con el tipo de texto redactado?
Creen una pequea historieta que desarrolle una argumentacin, cuya conclusin sea un acto
de habla compromisorio.
La palabra corazn ha ido

tomando connotaciones
sentimentales melifluas,
como si fuera lo contrario
de la inteligencia.
169
TALLER
DE ESCRITURA
Campaa Te ofrezco mi corazn

En esta oportunidad, queremos que desarrolles tu empata y te pongas en el lugar de los dems.
Para tal efecto, como curso pueden organizar una campaa de ayuda para el otro. El otro, en este
caso, ser determinado por ustedes, buscando incentivar mediante diversos afiches propagan-dsticos, el respeto y la empata entre los seres humanos.
Para lo anterior, te invitamos a formar grupos de cinco personas y a escoger una de las siguientes
propuestas, o alguna otra que a ustedes se les ocurra y que se relacione con el objetivo de la unidad.
a. Fomentar la donacin de rganos.
b. Fomentar la adopcin de perros sin hogar.
c. Fomentar el respeto por el otro.
d. Fomentar la integracin del adulto mayor en la comunidad.
Planifica
Tomando decisiones consensuadas, decidan cul ser el tema especfico que trabajarn.
Antes de comenzar, determinen los siguientes aspectos:
ASPECTOS
RESPUESTAS
Quin (o qu grupo social) ser el destinatario de mi campaa?

Cmo llegar a mi destinatario?
Qu mensaje quiero entregar?
Cul es el propsito de mi campaa?
Cuando tengan claridad respecto de los puntos anteriores, convirtanse en publicistas y
desarrollen una campaa publicitaria, para lo cual deben usar toda su creatividad. Para
hacerlo, les proponemos que transformen el tema escogido en una pregunta; por ejemplo, si
escogieron el primer tema, se tendran que hacer la pregunta: cmo podemos fomentar la
donacin de rganos? Cada grupo deber construir tres afiches distintos para conseguir el
propsito de su campaa.
Determinen cules sern las ideas fuerza de su campaa. Para eso, piensen en conjunto en el
mensaje que determinaron previamente y respondan:
ASPECTOS
Respuestas
Qu recursos verbales utilizaremos para informar, convencer o

persuadir al destinatario?
Qu recursos no verbales servirn de apoyo al mensaje?
Unidad 4
Como requisito para la campaa es necesario que utilicen tres figuras retricas en el lenguaje
verbal y otras tres aplicadas al lenguaje visual.
170
Escribe
Para los recursos verbales de cada afiche, redacten al menos tres de los siguientes elementos.
Recuerden que los tres afiches deben tener en comn el concepto central y el eslogan.
Ttulo: expresin llamativa que busca captar la atencin del lector.

Subttulo: enunciado que ampla y refuerza la idea del ttulo.
Texto: explicacin de las cualidades de la idea de la que se busca persuadir.
Concepto central de la propaganda.
Eslogan: frase breve y fcil de recordar que centra o resume el mensaje.
Dentro de los recursos icnicos, utilicen las imgenes en funcin de los siguientes planos:
Plano referencial: disposicin objetiva de las personas, el escenario, los colores, entre otros.
Plano connotativo: lo que se intenta evocar mediante la imagen descrita para persuadir al destinatario. Recuerden que, para lograr este objetivo, se utilizan los recursos visuales ya trabajados
en esta unidad.
Construyan sus afiches a partir de lo planificado. Si tienen la posibilidad, hganlos en algn programa computacional. Los ms comunes para trabajar este tipo de texto son Paint y PhotoShop
(este ltimo es ms complejo que el primero).
Revisa
Revisen los afiches a partir de esta pauta.
INDICADORES
NO
El mensaje es claro y preciso.

El afiche presenta recursos adecuadamente escogidos para llegar al destinatario.
El afiche tiene una diagramacin grfica acorde con el propsito de la campaa.
Los recursos verbales utilizados son funcionales al propsito del afiche.
Los recursos visuales utilizados son funcionales al propsito del afiche.
Cumple con los requisitos solicitados (tres figuras verbales y tres figuras visuales).
Corrijan a partir de la pauta anterior.

Distribuyan el material de la campaa como lo planificaron inicialmente: pegando carteles en la
escuela, colocando los afiches en lugares importantes para la comunidad (como los consultorios
y juntas de vecinos, previo permiso de los encargados), o envindolos por correo electrnico a la
red de amistades.
Mejora tu escritura
Recuerda que los ttulos y subttulos no llevan punto final cuando se presentan aislados.
Reescribe y publica
171
PRODUCCIN
ORAL
Aprender a escuchar
Renete con un compaero o compaera de banco y escojan un programa radial de conversacin.
1. Analicen el programa durante una semana, fijndose en los siguientes puntos:
a. Quines participan en el programa: solo conductores o se da espacio tambin a los
auditores? Cules son los temas centrales?
b. Consideran que el espacio est abierto a distintas opiniones o hay una que prima sobre
las dems?
c. Se escuchan realmente los interlocutores? Qu indicios apoyan su opinin al respecto?
d. Creen que los medios masivos audiovisuales son un espacio real de conversacin?
Fundamenten a partir de lo escuchado.
Saber escuchar a nuestro interlocutor es tan importante como saber qu decir al momento de
conversar. Ahora bien, escuchamos de manera atenta en nuestra vida cotidiana?
Cuando conversamos, qu porcentaje del tiempo realmente escuchamos al otro y qu porcentaje
estamos solamente esperando que el otro se calle para intervenir con nuestras opiniones e historias?
En esta oportunidad queremos recordarte algo que probablemente t sabes, pero quizs olvidas:
escuchar al otro es respetarlo, y el respeto se ejercita. Qu aspectos estn presentes cuando escuchamos respetuosamente? Aqu te daremos unos datos que orientarn tu forma de escuchar:
Lo primero es aprender a ser emptico, es decir, comprender el punto de vista y estado de

nimo del interlocutor, pero esto no supone identificarte con l o con ella. Por ejemplo, si te
cuentan un chiste y t lo oyes con una actitud corporal de seriedad, no ests siendo emptico
con el hablante, porque la situacin amerita atencin, pero no seriedad.
Escuchar al otro es centrar la atencin en lo que el otro dice y no en lo que a ti te gustara
contestarle, o en la situacin similar que viviste, o en el juicio de valor respecto de lo que el
interlocutor te relata.
Demuestra que sigues lo que el otro te dice mediante pequeos detalles: movimientos de
cabeza (no exagerados, por supuesto) o de las manos.
Es importante dirigir la mirada hacia el interlocutor. Es cierto, al respecto, que hay personas
a las que les cuesta ms, pero al menos debemos tener la cortesa de no mirar hacia el lado o
distraernos con lo que sucede a nuestro alrededor.
Obviamente, las interrupciones no forman parte de una actitud respetuosa hacia el interlocutor.
Unidad 4
Proponemos ejercitar los puntos anteriores en una actividad en parejas. Para eso, escojan uno
de estos temas y sigan las instrucciones.
El mundo actual: un espacio de tolerancia.
Chile: un pueblo generoso con quien ms lo necesita.
Nuestra solidaridad con los inmigrantes.
172
Planificar
De manera personal y por escrito, hagan un esquema (cada uno) con las ideas principales respecto de su opinin sobre el tema escogido. Para generar ideas, hganse preguntas como:
cundo somos tolerantes?, cundo somos intolerantes?, qu situaciones ponen en jaque
la tolerancia?
Ordenen las ideas del esquema con una secuencia lgica que establezca qu punto debera ser
explicado primero y cul despus.
Ensayar
Ahora te proponemos que se sienten frente a frente y que al azar escojan quin tendr el papel
de emisor y quin el de receptor. Una vez determinado esto, el emisor explicar de manera calmada y en un mximo de cinco minutos, su postura ante el tema escogido.
El papel del receptor ser escuchar de la mejor manera, aplicando lo aprendido.
Al finalizar, intercambien los papeles.
Mientras escuchas, considera cada una de las orientaciones que trabajaste en la pgina anterior.
Hazte consciente de los mensajes no verbales que envas cuando escuchas. De este modo, contribuyes a que las personas que te rodean perciban realmente lo que t quieres comunicar.
Evaluar
Una vez terminado el ejercicio, reflexionen individualmente.
INDICADORES
ML
NL
Intent ser emptico mientras escuchaba.

Centr mi atencin en mi interlocutor.
Demostr mi atencin en las palabras del otro mediante gestos
(rostro, cabeza, manos).
Mantuve la atencin con mi mirada sobre el interlocutor.
Dej hablar a mi interlocutor, sin interrumpirlo.
Presentar
Presenten frente al curso los resultados del ejercicio, sealando aquellos aspectos que lograron
mejorar.
Cuando quieres comunicar algo, no puedes hacerlo siempre de la misma manera, sino que debes
adaptar el mensaje a las caractersticas especficas del interlocutor (edad, ocupacin, nivel de estudios). Sin embargo, la adaptacin del mensaje puede afectar los contenidos o el estilo.
Adaptacin a los contenidos: el emisor debe adecuar la informacin que comunica, segn los conocimientos que el interlocutor tenga sobre el tema.
Adaptacin al estilo: el emisor se expresa de distinta forma, segn la relacin que tenga con el interlocutor. Ello determinar, sobre todo, el registro que debe utilizar: formal o informal.
173
EVALUACIN
I.
FINAL
A quines amar
Reflexin personal escrita en noviembre de 1947
A todos mis hermanos de humanidad. Sufrir con sus fracasos,
con sus miserias, con la opresin de que son vctimas.
Alegrarme de sus alegras. Comenzar por traer de nuevo a mi
espritu todos aquellos a quienes he encontrado en mi
camino. Aquellos de quienes he recibido la vida, quienes me
han dado la luz y el pan. Aquellos con los cuales he
compartido techo y pan. Los que he conocido en mi barrio,
en mi colegio, en la universidad, en el cuartel, en mis aos de
estudio, en mi apostolado... Aquellos a quienes he combatido,
a quienes he causado dolor, amargura, dao... A todos
aquellos a quienes he socorrido, ayudado, sacado de un
Retrato de San Alberto Hurtado.
apuro... Los que me han contrastado, me han despreciado,
me han hecho dao. Aquellos que he visto en los conventillos, en los ranchos, debajo de los
puentes. Todos esos cuya desgracia he podido adivinar, vislumbrar su inquietud. Todos esos
nios plidos, de caritas hundidas... Esos tsicos de San Jos, los leprosos de Fontilles... Todos los
jvenes que he encontrado en un crculo de estudios... Aquellos que me han enseado con los
libros que han escrito, con la palabra que me han dirigido. Todos los de mi ciudad, los de mi
pas, los que he encontrado en Europa, en Amrica... Todos los del mundo: son mis hermanos.
Encerrarlos en mi corazn, todos a la vez. Cada uno en su sitio, porque, naturalmente, hay
sitios diferentes en el corazn del hombre. Ser plenamente consciente de mi inmenso tesoro,
y con un ofrecimiento vigoroso y generoso, ofrecerlos a Dios. Hacer en Cristo la unidad de
mis amores. Todo esto en m como una ofrenda, como un don que revienta el pecho; un
movimiento de Cristo en mi interior que despierta y aviva mi caridad; un movimiento de la
Humanidad, por m, hacia Cristo. Eso es ser sacerdote!
Mi alma jams se haba sentido ms rica, jams haba sido arrastrada por un viento tan fuerte,
y que parta de lo ms profundo de ella misma; jams haba reunido en s misma tantos
valores para elevarse con ellos hacia el Padre.
Unidad 4
Urgido por la justicia y animado por el amor
174
Atacar, no tanto los efectos, cuanto sus causas. Qu sacamos con gemir y lamentarnos?
Luchar contra el mal cuerpo a cuerpo. Meditar y volver a meditar el evangelio del camino de
Jeric (cf. Lc 10,30-32). El agonizante del camino es el desgraciado que encuentro cada da,
pero es tambin el proletariado oprimido, el rico materializado, el hombre sin grandeza, el
poderoso sin horizonte, toda la humanidad de nuestro tiempo, en todos sus sectores. Tomar
en primer lugar la miseria del pueblo. Es la menos merecida, la ms tenaz, la que ms oprime,
la ms fatal. Y el pueblo no tiene a nadie para que lo preserve, para que lo saque de su estado.
Algunos se compadecen de l, otros lamentan sus males, pero quin se consagra en cuerpo
y alma a atacar las causas profundas de sus males? De aqu la ineficacia de la filantropa, de la
mera asistencia, que es un parche a la herida, pero no el remedio profundo. La miseria del
pueblo es de cuerpo y alma a la vez.
Lo primero, amarlos: amar el bien que se encuentra en ellos, su simplicidad, su rudeza, su
audacia, su fuerza, su franqueza, sus cualidades de luchador, sus cualidades humanas, su
alegra, la misin que realizan ante sus familias... Amarlos hasta no poder soportar sus
desgracias... Prevenir las causas de sus desastres, alejar de sus hogares el alcoholismo, las
enfermedades venreas, la tuberculosis. Mi misin no puede ser solamente consolarlos con
hermosas palabras y dejarlos en su miseria, mientras yo almuerzo tranquilamente, y mientras
nada me falta. Su dolor debe hacerme mal: la falta de higiene de sus casas, su alimentacin
deficiente, la falta de educacin de sus hijos, la tragedia de sus hijas; que todo lo que los
disminuye, que me desgarre a m tambin.
Amarlos para hacerlos vivir, para que la vida humana se desarrolle en ellos, para que se abra
su inteligencia y no queden retrasados. Que los errores anclados en su corazn me pinchen
continuamente. Que las mentiras o las ilusiones con que los embriagan, me atormenten; que
los peridicos materialistas con que los ilustran, me irriten; que sus prejuicios me estimulen a
mostrarles la verdad.
Y esto no es ms que la traduccin de la palabra amor.
1.
Qu tipo de amor se tematiza en el texto anterior? Fundamenta.
2.
Al Padre Hurtado pertenece la frase dar hasta que duela. De qu manera esto se ve
reflejado en el texto anterior?
3.
Identifica la figura retrica en los siguientes fragmentos y explica su sentido:

a. Encerrarlos en mi corazn:
b. Amarlos hasta no poder soportar sus desgracias:
c. Hacer en Cristo la unidad de mis amores. Todo esto en m como una ofrenda, como un don
que revienta el pecho:
d. Mi alma jams se haba sentido ms rica, jams haba sido arrastrada por un viento tan
fuerte, y que parta de lo ms profundo de ella misma; jams haba reunido en s misma
tantos valores para elevarse con ellos hacia el Padre:
e. Qu sacamos con gemir y lamentarnos?:
II. Responde a partir de lo estudiado en la unidad.

1.
Cmo y segn qu criterios debemos evaluar un texto argumentativo?
2.
Qu diferencia la interpretacin de la opinin que puedas tener de un texto literario?
3.
Qu son los tpicos literarios?
Hurtado, A. (s./f.). A quines amar. En Centro de Estudios y Documentacin Padre Hurtado, de la

Pontificia Universidad Catlica de Chile. Recuperado el 13 de diciembre de 2009. Disponible en:
http://www.uc.cl/hurtado/02%20textos/texto01.htm
175
EVALUACIN
FINAL
III. Observa y lee el afiche; luego responde las preguntas 1 a 5.
Gentileza Corporacin del Trasplante.
1.
Cul es el propsito del afiche?
2.
Qu recursos se utilizan para lograrlo?
3.
Qu acto de habla predomina en el afiche? Justifica tu respuesta a partir de los recursos

verbales y no verbales.
4.
El afiche corresponde a publicidad o a propaganda?, por qu?
5.
Luego de las discusiones grupales y reflexiones personales que has realizado en esta unidad
en torno a la donacin de rganos, cul es tu postura? Argumenta por escrito.
Unidad 4
IV. En parejas, relean los aprendizajes esperados de la pgina 141 y, luego, respondan en conjunto:
176
1.
Cules les resultaron ms difciles de lograr?
2.
Cules creen que an no han logrado dominar?, por qu?
3.
Qu harn para solucionar el punto anterior?
4.
Qu contenidos les motivaron ms?, por qu?
RECURSOS
Te invitamos a tomar tu aprendizaje con una actitud proactiva. Para eso, profundiza en los temas
PARA VER
Cuenta conmigo (EE UU, 1986)
Rob Reiner dirige esta hermosa pelcula, con grandes actores como John Cusack, River
Phoenix y Corey Feldman. Cuenta la historia de unos amigos a punto de acabar su
infancia que parten en busca del cuerpo de un joven perdido y aparentemente muerto.
Sin embargo, antes que hallar lo que buscan, encuentran el dolor y sufrimiento del paso a
la adultez. Una cinta que trata sobre el valor de las amistades hechas en la infancia.
La misin (Gran Bretaa, 1986)
Roland Joff dirige esta cinta ambientada en la selva americana en el siglo XVIII. Es un
drama histrico que expone la pelea librada por dos sacerdotes jesuitas para evitar que la
misin que administran sea destruida y sus fieles esclavizados por los conquistadores.
El paisaje y la msica son excepcionales.
PARA LEER
Cartas para Toms
La actriz chilena Malucha Pinto escribi en 1996 estas cartas a su hijo Toms, que tuvieron
sucesivas ediciones por el xito de ventas. En ellas, mediante un lenguaje cargado de
connotacin, expresa el dolor por el que atraviesa al enterarse de que tendr un hijo con
dificultades fsicas y mentales. Refleja tambin la fuerza del amor maternal.
Gandhi
Louis Fischer escribe esta biografa sobre Mahatma Gandhi, lder de la lucha por la
independencia de la India y uno de los personajes ms notables del siglo XX, muerto a
comienzos de 1948 y admirado hasta hoy como uno de los pacifistas ms activos del siglo XX.
PARA NAVEGAR
http://blogs.elmercurio.com/columnasycartas/cristian-warnken/
Sitio desde donde puedes acceder a las columnas de opinin del profesor, escritor y
comunicador Cristin Warnken, autor del texto Sagrado corazn, de esta unidad.
Roland Barthes. El grano de la voz. Entrevistas, 1962-1980

En este libro se presenta una entrevista que el investigador y crtico Philippe Roger realiza
al escritor y semilogo francs Roland Barthes. En ella cuestiona a este autor sobre los
puntos de vista y argumentos que expuso en su libro Fragmentos del discurso amoroso, el
cual trata acerca de cmo la sociedad contempornea habla del amor.
177
Unidad
Unidad 5
178
Qu se ama
cuando se ama?
Gustav Klimt (1862-1918). El beso. Detalle.
Discusin grupal
Lean el siguiente fragmento de una cancin del grupo mexicano Man y efecten
en grupos, y a partir de las preguntas, una relacin entre el texto y la imagen.
Bendita tu luz
Bendito el lugar y el motivo de estar ah
bendita la coincidencia.
Bendito el reloj que nos puso puntual ah
bendita sea tu presencia.
Bendito Dios por encontrarnos en el camino
y de quitarme esta soledad de mi destino.
1. A qu tipo de amor alude la cancin?

2. Observen la imagen y respondan:
a. Qu formas y colores predominan?
b. A qu sensaciones y estados asocian esas formas y colores?
c. Qu gesto compromete a las figuras humanas?
d. Qu emociones te provoca la pintura?
3. Inventen un cuento que vincule la cancin con la imagen de estas pginas.
Literatura
Argumentacin
Lectura crtica de
los medios
las columnas de opinin
periodstica, identificando
la visin personal que
reflejan.
Taller de escritura
Escribir un ensayo,
considerando sus
elementos y propiedades.
Distinguir entre
argumentacin y
contraargumentacin.
textos ensaysticos y
analizarlos desde sus
elementos argumentativos.
Tema
Amor de
pareja.

Comprender la funcin de
los modalizadores
discursivos en textos orales
y escritos.
Produccin oral
Planificar y efectuar un
cortometraje, considerando
sus caractersticas.
Qu se ama cuando se ama?
Reconocer los matices que

distinguen distintos tipos
de amor romntico.
Profundizar en la
comprensin de textos
literarios, considerando la
generacin literaria a la
que pertenece su autor.
Manejar elementos que
permitan la interpretacin
de una obra literaria.
179
E
VALUACININICIAL
INICIAL
EVALUACIN
I.
Lee con atencin el

texto
y responde
a partir
de tu lectura.
lossiguiente
siguientes
poemas
y responde
basndote
en tu lectura.
Te quiero de identidad nacional

Extractos
Y por tuglobalizacin
rostro sincero.
Tus manos
son mi
Chile
est cada
vezcaricia,
ms abierto al mundo y la palabra
parece insertarse de
Y los
tu paso
mis acordes
cotidianos;
mayor
manera
en las conductas y consecuencias de
actosvagabundo.
humanos. Sin embargo, dentro
Y tu(como
llanto por
el mundo.
te quiero
porque
tus manos
de
la ciudad
globalizada,
interconectada y tecnolgica
lo que
aspiran a ser la mayora
Porque
te quiero.
trabajan
por la justicia.
de
las ciudades
actualmente), se encuentran vestigios
de sos
unapueblo
identidad
cultural que queda
instalada a pesar del paso del tiempo.
Y porque amor no es aurora,
Si te quiero es porque sos
Mella,
Beatriz.
(2009,
30
de
Domingo
31: Da del Patrimonio Nacional.
nimayo).
cndida
moraleja,
mi amor, mi cmplice, y todo.
Extractos de identidad nacional. Plataforma Urbana. Recuperado de:
y porque somos pareja
Y en la calle codo a codo
http://www.plataformaurbana.cl/archive/2009/05/30/domingo-31-dia-delque sabe que no est sola.
somos mucho ms que dos.
patrimonio-cultural-extractos-de-identidad-nacional/
Fragmento.
1.
2.
3.
4.
Te quiero en mi paraso;
Tus ojos son mi conjuro
es decir, que en mi pas
contra la mala jornada;
la gente viva feliz
te quiero por tu mirada
Remplaza
el
conector
destacado
por
el
trmino
que no
el sentido del texto.
aunque
nomodifique
tenga permiso.
que mira y siembra futuro.
A. Aunque
Si te quiero es por que sos
Tu boca
que es tuya y ma,
B.
Por eso
mi amor, mi cmplice y todo.
Tu
boca
no
se
equivoca;
C. En primer lugar
te
quiero
porque
tu
boca
D. No obstante
sabe gritar rebelda.
Cul es la tesis del fragmento anterior?
Si te quiero es porque sos
Benedetti, M. (1997). Te quiero.
Cul
es mi
el propsito
del fragmento anterior? Inventario uno. Madrid: Visor.
mi amor,
cmplice ycomunicativo
todo.
Inventa dos argumentos racionales para apoyar la tesis del texto anterior y escrbelos de
modo que parezca que fueron escritos por el mismo emisor.
II. Marca la opcin que consideres correcta.

1.
Unidad 5
2.
180
Volvern
oscuras
golondrinas...
Cul
es lalas
labor
de la crtica
literaria?
A. Entregar un resumen de la obra literaria.
Volvern
las oscuras
golondrinas
B.
Entregar
una mirada
objetiva del texto. Pero aquellas cuajadas de roco
en
tu
balcn
sus
nidos
a
colgar,
cuyas gotas mirbamos temblar
C. Entregar una interpretacin fundada del texto.
y otra
vez conuna
el alaexplicacin
a sus cristales
y caer
como lgrimas del da....
D.
Entregar
de la intencin de
la obra.
jugando llamarn.
esas... no volvern!
A qu concepto corresponde la siguiente definicin?
Pero aquellasdeque
el vuelo
refrenaban
Volvern
en tusde
odos
y sus autores,
dependiendo de
la fechadel
de amor
nacimiento
un autor, de su
Agrupacin
obras
tu
hermosura
y
mi
dicha
a
contemplar,
lascon
palabras
ardientesTambin
a sonar,corresponde a
primera publicacin o de un acontecimiento comn
otros autores.
aquellas
aprendieron
tu corazn
de su profundo
sueo
un
grupoque
de escritores
que,nuestros
nacidos en fechas cercanas,
se enfrentan
a los mismos
problemas y
nombres,
tal
vez
despertar.
reaccionan de manera similar ante ellos.
esas... no volvern!
Pero mudo y absorto y de rodillas,
A. Movimiento literario.
Volvern
las tupidas
madreselvas
como se adora a Dios ante su altar,
B.
Generacin
literaria.
de tuCrtica
jardn literaria.
las tapias a escalar,
como yo te he querido..., desengate,
C.
yD.otra
vez
a
la
tarde
an
ms
hermosas
as no te querrn!
Estilo literario.
sus flores se abrirn.
Bcquer, G. A. (1974). Volvern las oscuras
golondrinas... Rimas y leyendas.
Santiago: Nascimiento.
1.
3.
4.
2.
5.
3.
4.
Qu
aspecto es central
para el resolver
conceptolasdediferencias
amor que de
se expresa
La
argumentacin
nos permite
opinin en las primeras dos
estrofas del texto de Mario Benedetti?los dems.
mantenemos
Idealizacin
de la pareja.con
A. de
que
Enfrentar la vida como compaeros.
B. que
con
C. de
La que
generosidad sin restricciones.
frente a
La bsqueda de justicia.contra
D. que
E. La unin fsica.
La publicidad es una forma de comunicacin que tiene como objetivo final persuadir de
Compara
poemas en los siguientes aspectos:
busca dar respuesta a necesidades y anhelos
algo
a un ambos
receptor.
humanos,
materiales
espirituales.
Aspectos
Te
quiero
Volvern
las
oscuras
golondrinas
A. Para esto
tanto
como
B. Por
lo tanto
como
y
El hablante
lrico es
C. As
no solo
sino tambin
El objeto lrico es
D. Con este fin
as
como
El amor se asocia con
Cul de las siguientes situaciones de interaccin oral debe ser siempre argumentativa?
A. Exposicin oral.
Cul
de los dos poemas te parece que presenta el amor como algo cotidiano?, por qu?
B.
Discurso.
C.
Debate.
Escoge
uno de los dos poemas y aplica lo estudiado en la unidad anterior (interpretacin,
D.
Panel.
figuras
retricas y tpicos literarios).
5. Si
t atencin
fueras poeta
o poetisa,fragmento
a cul de los
dos estilosa poticos
III. Lee
con
el siguiente
y responde
partir desetuparecera
lectura. tu obra?,
por qu?
Cancinbrevemente.
Nacional: Puro Chile... tiene una larga historia.
II. Responde
Compuesto por un msico criollo, el primer himno sera ms acorde con el espritu
1. patrio
Qu diferencia
existe
y contraargumentar?
de la poca.
Parteentre
de laargumentar
letra tambin
fue cambiada.
2.
Qu etapas crees t que tiene una discusin crtica?

El primer Himno Nacional se estren para el cumpleaos de Bernardo O'Higgins, el 20 de
3. agosto
En qu
y con
es adecuado
escribir
unConstituy
ensayo? un
decircunstancias
1820, y el da en
que qu
partapropsito
la Expedicin
Libertadora
al Per.
acontecimiento
que reuni
los chilenos
en el Teatro
Coronel Domingo Arteaga.
4. magno
Qu diferencia
a la columna
de aopinin
del editorial
periodstico?
Su compositor, el violinista chileno Manuel Robles, y el autor de la letra, el poeta argentino
5. Bernardo
En la oracin:
Me
parece no
quecaban
es muy
para
los problemas
este
de Vera
y Pintado,
en starde
cuando
se solucionar
enton la primera
de las diezdeestrofas:
que
indica
que
la
expresin
se
trata
de
una
opinin?
pololeo,cul
es
la
marca
"Ciudadanos, el amor sagrado / de la Patria os convoca a la lid: // Libertad es el eco de
triunfar o morir.
El cadalso
la antigua
cadena / os
presenta
6. alarma;
Qu es/ laundivisa:
cortometraje?,
qu //pasos
crees oque
son necesarios
para
realizarelun
soberbio
espaol:
//
Arrancad
el
pual
al
tirano
/
quebrantad
ese
cuello
feroz...".
cortometraje?
Recuperado de: http://diario.elmercurio.cl/detalle/index.asp?id=
1.
Qu secciones te llaman la atencin por {ea1b583b-1610-4491-bc1f-fcdde75251ed}

las imgenes, diseo y lecturas? Fragmento.
2.
1.
Qu secciones crees que requerirn que les dediques ms tiempo y esfuerzo?, por qu?
A qu tipo de texto corresponde el fragmento anterior?
2.
A partir del tema que se desarrolla en el texto anterior, inventa el editorial del diario en
el que fue publicado el fragmento, desarrollando un tema vinculado con el del texto.
Cuida el registro en tu creacin.
3.
Explica brevemente por qu el tema del cual se habla en el fragmento anterior es parte
de nuestro patrimonio nacional.
Ortiz de Rozas, M. (2008, 19 de septiembre).

Cancin
Puro Chile
tiene una larga de
historia.
El Mercurio.
III. Hojea toda esta Unidad y comenta con
tu Nacional:
compaero
o compaera
banco.
181
LLITERATURA
ITERATURA
Tal como has visto en las primeras pginas de esta
Unidad, el amor de pareja es una fuerza que eleva
a quien es correspondido, pero que tambin es
capaz de derribar a quien idealiza a un ser
imposible. Tiene la capacidad de liberar de impedimentos fsicos, como la distancia o las diferencias
sociales entre los amantes, y la de generar el
sometimiento del enamorado a la sensualidad del
ser amado. Pero estamos hablando de amor en
todos estos casos?, qu separa el amor de la
pasin o del enamoramiento?
Si el amor es una energa que mueve al mundo y
que une a las familias e incluso destruye a otras,
al menos merece una unidad de reflexin. Por
eso, te invitamos a descubrir qu se esconde
detrs de la palabra amor.
Primero, leeremos el fragmento de una obra que
presenta el amor trgico: Bodas de sangre,
concebida como la primera parte de una triloga
dramtica de la tierra espaola, ambientada en
una zona rural de Andaluca. La escenografa es

un ambiente popular: la fiesta del matrimonio,
que en esa poca se realizaba en la madrugada.
La historia comienza cuando el Novio pide en
matrimonio a la Novia.
Los personajes principales son mujeres expuestas
a un destino trgico: la madre ha perdido a su
esposo y a un hijo en peleas de cuchillo con la
familia de Leonardo. Pese a esto y a que su
madre le ha pedido que no cargue armas blancas,
el Novio lleva una a la boda.
Antes, la Novia rechaz a Leonardo por su
condicin social. Ahora, la Novia se casar con
un hombre rico, pero al que no ama. Sin
embargo, el da de la boda, Leonardo, ya casado
y con un hijo, se presenta ante la Novia El
fragmento que leers comienza justo despus
de la boda, cuando el Novio se ha enterado de
que su esposa ha huido con Leonardo y sale
a buscarlos.
Antes de leer
1.
2.
Crees que es posible decidir voluntariamente de quin enamorarse? Justifica.

A partir del ttulo del texto y de las imgenes, cul imaginas que ser el argumento?
Bodas de sangre
Federico Garca Lorca, escritor espaol
Acto tercero
Cuadro primero
Unidad 5
Bosque. Es de noche. Grandes troncos hmedos. Ambiente oscuro.

Se oyen dos violines. (...)
182
Leonardo. Calla!
Novia.
Desde aqu yo me ir sola.
Vete! Quiero que te vuelvas.
Leonardo. Calla, digo!
Novia.
Leonardo.
Novia.
Leonardo.
Novia.
Leonardo.
Novia.
Leonardo.
Vocabulario
brida: freno del caballo con
las riendas y todo el correaje
que sirve para sujetarlo a la
cabeza del animal.
mortaja: vestidura, sbana u
otra cosa en que se envuelve
el cadver para el sepulcro.
Durante la lectura
1. Qu intencin tiene
Leonardo con las
ltimas preguntas que
hace a la novia?
Mujer que camina por el bosque.
Leonardo.
Con los dientes,

con las manos, como puedas,
quita de mi cuello honrado
el metal de esta cadena,
dejndome arrinconada
all en mi casa de tierra.
Y si no quieres matarme
como a vbora pequea,
pon en mis manos de novia
el can de la escopeta.
Ay, qu lamento, qu fuego
me sube por la cabeza!
Qu vidrios se me clavan en la lengua!
Ya dimos el paso; calla!
porque nos persiguen cerca
y te he de llevar conmigo.
Pero ha de ser a la fuerza!
A la fuerza? Quin baj
primero las escaleras?
Yo las baj.
Quin le puso
al caballo bridas nuevas?
Yo misma. Verd.
Y qu manos
me calzaron las espuelas? ( 1)
Estas manos, que son tuyas,
pero que al verte quisieran
quebrar las ramas azules
y el murmullo de tus venas.
Te quiero! Te quiero! Aparta!
Que si matarte pudiera,
te pondra una mortaja
con los filos de violetas.
Ay, qu lamento, qu fuego
me sube por la cabeza!
Qu vidrios se me clavan en la lengua!
Porque yo quise olvidar
y puse un muro de piedra
entre tu casa y la ma.
Es verdad. No lo recuerdas?
Y cuando te vi de lejos
me ech en los ojos arena.
Pero montaba a caballo
y el caballo iba a tu puerta.
Con alfileres de plata
mi sangre se puso negra,
y el sueo me fue llenando
las carnes de mala hierba.
Que yo no tengo la culpa,
que la culpa es de la tierra
y de ese olor que te sale
de los pechos y las trenzas.
Images.com/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock
Novia.
183
LLITERATURA
ITERATURA
Novia.
Vocabulario
sinrazn: injusticia.
brizna: filamento o hebra,
especialmente de plantas o
frutos.
Images.com/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock.
Leonardo.
Novia.
Leonardo.
Novia.
Leonardo.
Novia.
Unidad 5
Leonardo.
184
Pareja en un abrazo.
Novia.
Ay, qu sinrazn! No quiero

contigo cama ni cena,
y no hay minuto del da
que estar contigo no quiera,
porque me arrastras y voy,
y me dices que me vuelva
y te sigo por el aire
como una brizna de hierba.
He dejado a un hombre duro
y a toda su descendencia
en la mitad de la boda
y con la corona puesta.
Para ti ser el castigo
y no quiero que lo sea.
Djame sola! Huye t!
No hay nadie que te defienda.
Pjaros de la maana
por los rboles se quiebran.
La noche se est muriendo
en el filo de la piedra.
Vamos al rincn oscuro
donde yo siempre te quiera,
que no me importa la gente
ni el veneno que nos echa.
(La abraza fuertemente).
Y yo dormir a tus pies
para guardar lo que sueas.
Desnuda, mirando al campo,
(Dramtica)
como si fuera una perra,
porque eso soy! Que te miro
y tu hermosura me quema.
Se abrasa lumbre con lumbre.
La misma llama pequea
mata dos espigas juntas.
Vamos!
(La arrastra).
Adnde me llevas?
Adonde no puedan ir
estos hombres que nos cercan.
Donde yo pueda mirarte!
(Sarcstica). Llvame de feria en feria,
dolor de mujer honrada,
a que las gentes me vean
con las sbanas de boda
al aire, como banderas.
Tambin yo quiero dejarte
si pienso como se piensa.
Pero voy donde t vas.
(Toda esta escena es violenta, llena de gran sensualidad).
Oyes?
Cuadro ltimo
Durante la lectura
2. Qu crees que ha
sucedido?
3. Antes de continuar
tu lectura, observa
las imgenes junto
al texto y comenta
oralmente cul es
su aporte y qu
representan en la
lectura.
Glow Images/Glow Images RM/Latinstock
Leonardo. Viene gente.

Novia.
Huye!
Es justo que yo aqu muera
con los pies dentro del agua
y espinas en la cabeza.
Y que me lloren las hojas,
mujer perdida y doncella.
Leonardo. Cllate. Ya suben.
Novia.
Vete!
Leonardo. Silencio. Que no nos sientan.
T delante. Vamos, digo!
(Vacila la Novia).
Novia.
Los dos juntos!
Leonardo. (Abrazndola).
Como quieras!
Si nos separan, ser
porque est muerto.
Novia.
Y yo muerta.
(Salen abrazados).
(Aparece la Luna muy despacio. La escena adquiere una
fuerte luz azul. Se oyen dos violines. Bruscamente se oyen
dos largos gritos desgarrados y se corta la msica de los
violines. Al segundo grito aparece la Mendiga y queda de
espaldas. Abre el manto y queda en el centro como un
gran pjaro de alas inmensas. La Luna se detiene. El teln
baja en medio de un silencio absoluto). ( 2)
Teln.
Habitacin blanca con arcos y gruesos muros. A la derecha

y a la izquierda escaleras blancas. Gran arco al fondo y
pared del mismo color. El suelo ser tambin de un blanco
reluciente. Esta habitacin simple tendr un sentido
monumental de iglesia. No habr ni un gris, ni una
sombra, ni siquiera lo preciso para la perspectiva... ( 3)
Madre.
Vecina.
Madre.
Calla.
No puedo.
Calla, he dicho. (En la puerta). No hay nadie aqu?
(Se lleva las manos a la frente). Deba contestarme mi hijo.
Pero mi hijo es ya un brazado de flores secas. Mi hijo es ya
una voz oscura detrs de los montes. (Con rabia a la
Vecina). Te quieres callar? No quiero llantos en esta casa.
Vuestras lgrimas son lgrimas en los ojos nada ms, y las
mas vendrn cuando yo est sola, de las plantas de mis
pies, de mis races, y sern ms ardientes que la sangre. (...)
rboles en el bosque.
( Aparece la Madre del novio con una vecina. La Vecina

viene llorando).
185
LITERATURA
(Aparece la Novia. Viene sin azahar y con un manto negro).
Vecina.
Novia.
Madre.
Vecina.
Madre.
Representacin de Bodas de sangre.

Teatro Nacional Chileno.
Algo ms
LOS SMBOLOS
En toda la obra de Garca
Lorca estn presentes personajes o elementos simblicos.
En Bodas de sangre, la Luna
alumbra y denuncia a los
amantes, prepara la atmsfera
para la venganza. Ella dice
durante el escape de los
amantes: Quin se oculta?
Afuera, digo! / No! No
podrn escaparse! / Yo har
lucir al caballo / una fiebre de
diamante.
Unidad 5
Tambin el personaje de la
Mendiga es simblico. Ella
representa a la muerte, que
ronda siempre acompaada
de la luna: Ilumina el
chaleco y aparta los botones, /
que despus las navajas ya
saben el camino. Ambos
personajes crean un ambiente
fantasmal para la escena.
186
Novia.
(Viendo a la Novia con rabia). Dnde vas?

Aqu vengo.
(A la Vecina). Quin es?
No la reconoces?
Por eso pregunto quin es. Porque tengo que no
reconocerla para no clavarle mis dientes en el cuello.
Vbora! (Se dirige hacia la Novia con ademn fulminante;
se detiene. A la Vecina).
La ves? Est ah y est llorando, y yo quieta sin arrancarle
los ojos. No me entiendo. Ser que yo no quera a mi
hijo? Pero y su honra? Dnde est su honra? (Golpea a
la Novia. Esta cae al suelo). ()
Porque yo me fui con el otro, me fui! (Con angustia).
T tambin te hubieras ido. Yo era una mujer quemada,
llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era un
poquito de agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud;
pero el otro era un ro oscuro, lleno de ramas, que
acercaba a m el rumor de sus juncos y su cantar entre
dientes. Y yo corra con tu hijo que era como un niito de
agua fra y el otro me mandaba cientos de pjaros que me
impedan el andar y que dejaban escarcha sobre mis
heridas de pobre mujer marchita, de muchacha acariciada
por el fuego. Yo no quera, yelo bien!, yo no quera. Tu
hijo era mi fin y yo no lo he engaado, pero el brazo del
otro me arrastr como un golpe de mar, como la cabezada
de un mulo, y me hubiera arrastrado siempre, siempre,
siempre, aunque hubiera sido vieja y todos los hijos de tu
hijo me hubiesen agarrado de los cabellos.
Garca Lorca, F. (1989). Bodas de sangre.
Madrid: Espasa-Calpe. Fragmento.
Dilogo con el texto

1. Explica con tus palabras los siguientes fragmentos:
a. Y cuando te vi de lejos / me ech en los ojos arena. / Pero montaba a caballo /
y el caballo iba a tu puerta.
b. Yo era una mujer quemada, llena de llagas por dentro y por fuera, y tu hijo era un poquito de
agua de la que yo esperaba hijos, tierra, salud; pero el otro era un ro oscuro, lleno de ramas, que
acercaba a m el rumor de sus juncos y su cantar entre dientes.
2. Por qu crees que los dilogos de los personajes estn escritos en verso?
3. Qu aspectos hacen del fragmento ledo una obra trgica?
4. Qu tipo de amor vincula a los protagonistas en la obra leda? Descrbelo.
Contextos
Federico Garca Lorca , poeta y dramaturgo espaol,

pertenece a la generacin literaria de 1927, que
busca unir la tradicin de los escritores clsicos con la
vanguardia artstica espaola, y cuyos temas sern las
problemticas humanas de todos los tiempos: el
amor, la muerte, el destino y las races populares,
entre otros.
Garca Lorca se apropia de estos elementos e intenta
generar un teatro en el que se presenta una situacin
comn para el ser humano: el amor imposible. Esta
situacin resulta del enfrentamiento de dos fuerzas:
un principio de autoridad (el deber ser) y uno
de libertad.
Ana Mara Gmez Torres, en Experimentacin y teora
en el teatro de Federico Garca Lorca (1995), seala
que el dramaturgo estableci una teora acerca de su
pblico. La presentamos a continuacin.
1. El teatro es una instancia de comunicacin entre
autor y pblico. El dramaturgo debe comenzar
ese dilogo, de preferencia provocando y atacando al pblico.
2. El pblico debe ser activo, reflexivo y asistir a

las salas de teatro sabiendo que se le va a imponer la necesidad de reaccionar, de cuestionar lo
establecido.
3. Llevar a escena temas que la gente no quiere
abordar. Tiene una funcin social.
4. El dramaturgo debe ser un autor independiente
con claridad acerca de lo que quiere hacer, y no
venderse fcilmente a las ideas de turno.
As, Bodas de sangre es la primera tragedia de
Federico Garca Lorca, escrita en 1932 y estrenada en
Madrid en 1933. Se inspir en una noticia que el
autor ley en el peridico en 1928. Los hechos
haban ocurrido das antes en el campo de Njar
(Almera). All se narraba la historia de una mujer de
veinte aos, Francisca Caada Morales, que a horas
de casarse se fug con Francisco Montes Caada, su
primo diez aos mayor, de quien siempre estuvo
enamorada. Al ser atrapados, Francisco Montes fue
asesinado.
Contexto de produccin: un hecho real
187
LLITERATURA
ITERATURA
Gentileza Teatro Universidad Catlica.
Contexto de recepcin: un clsico

de la literatura espaola
Agustn Letelier, importante acadmico y crtico
chileno, en el prlogo a la primera edicin de la
Editorial Andrs Bello en 1978, escribe sobre
Bodas de sangre:
Este drama contiene los temas fundamentales de
Garca Lorca: la presencia inevitable de la muerte; la
fuerza de la pasin, el sentido del honor que obliga
especialmente a las mujeres, y las convierte en
figuras trgicas, siempre ms fuertes y decididas que
los hombres.
El reconocido dramaturgo y director chileno
Alejandro Sieveking habla de la transversalidad de
esta obra:
Hay obras clsicas que para entenderlas hay que
manejar un serie de postulados, filosficos e
ideolgicos, muy complejos sin embargo, la obra de
Lorca est cerca del corazn de todo el mundo.
El dramaturgo Sieveking habla de Bodas de sangre.
(1987, jueves 9 de julio). El Mercurio.
A partir de los comentarios anteriores, es perfectamente comprensible que Bodas de sangre

haya sido representada en muchas oportunidades
y por diversas compaas teatrales en el mundo.
Escena de Bodas de sangre. Teatro Universidad Catlica, 2004.
El amor en la literatura
Unidad 5
Muchos autores han intentado definir el concepto

amor, destacndose en ello los artistas del
Barroco; el resultado ha sido una interesante
variedad de descripciones. Algunas de ellas se
encuentran en autores como Aristteles, Juan Ruiz
(el arcipreste de Hita), Lope de Vega, Francisco de
Quevedo, Mario Benedetti y Gonzalo Rojas, por
nombrar algunos.
188
En la unidad anterior profundizamos en tres formas

de amor que trascienden las relaciones de pareja:
el amor a Dios, el amor fraterno y el amor filial. En

esta oportunidad, reflexionaremos sobre el amor
romntico y aquellos motivos que potencian o que
dificultan su concrecin.
Lgicamente, es indispensable que tengamos
presente que la variedad de expresiones del amor
en las obras literarias depende, en gran medida, de
la poca histrica a la que pertenecen. Asimismo,
en una misma obra, generalmente encontramos
ms de un tipo de amor.
Ejemplifiquemos con dos obras que ya conoces y que

leste en la evaluacin inicial de esta unidad: los
poemas Te quiero, de Mario Benedetti, y Volvern
las oscuras golondrinas, de Gustavo Adolfo
Bcquer. En ambas el tema central es el amor, pero el
hablante lrico lo asocia con diversos motivos.
En el caso del primer poema, el amor de pareja es
un sentimiento compartido por los amantes y lleva
consigo una complicidad (como la observada en la
obra La camiseta a cuadros, de Chagall), que es
prerrequisito para el amor que profesa el hablante
lrico hacia el ser amado:
Si te quiero es por que sos
mi amor, mi cmplice y todo.
Por lo mismo, el sentimiento se comparte
cotidianamente en las calles de la ciudad.
recientemente) que escribi ensayo, poesa, novelas

y cuentos. Su produccin estuvo fuertemente
marcada por la cotidianidad, la burocracia, el tiempo,
el trabajo, la justicia y el exilio, entre otros.
Por su parte, la visin del amor que se representa en
Bodas de sangre tiene un componente asociado a las
tragedias griegas, a la mitologa antigua y al mundo
gitano: la fatalidad de un amor irreprimible y
prohibido es el eje de la tragedia. Los personajes se
enfrentan a fuerzas superiores a las que no pueden
resistirse, como son el amor pasional, destino trgico,
familias rivales, soledad y muerte. La novia se va a
casar para evadir la pasin, pero su accin es estril,
porque la pasin de todas formas lleva a la muerte.
En el poema de Bcquer, en cambio, el objeto

amado es idealizado como un ser divino tras el
desengao:
Pero mudo y absorto y de rodillas,
como se adora a Dios ante su altar,
como yo te he querido..., desengate,
as no te querrn!
Este ltimo poeta escribe su obra enmarcado en el

contexto del perodo del Romanticismo espaol,
durante la segunda mitad del siglo XIX. Los ideales
de este momento histrico y cultural se ven
plasmados en su literatura: el amor, la libertad y el
misterio. Benedetti, en cambio, es un escritor
latinoamericano contemporneo (fallecido
La camiseta a cuadros (1951), Marc Chagall. Detalle.
As, el amor no es correspondido, razn por la cual

se transforma en un conjuro de desdicha amorosa
para el ser amado.
189
LLITERATURA
ITERATURA
Temas y tipos de relaciones amorosas
Obras famosas
Amor sensual o ertico: la representacin de esta clase de

amor incluye la atraccin fsica, la pasin, as como la unin fsica
y el placer de los amantes.
Veinte poemas de amor, de Neruda.
Amor idealizado: corresponde a la idealizacin del ser amado

El rayo de luna, de Bcquer; El nio que
como bello, noble, perfecto, por lo cual, generalmente, coincide
enloqueci de amor, de Eduardo Barrios.
con un amor inalcanzable y que representa los ideales del amante.
Correspondencia o reciprocidad del amor: amor correspondido Rimas, de Bcquer; La casa de Bernarda
y amor imposible, debido a diferencias de edad, enemistades o
Alba, de Garca Lorca.
diferencias sociales.
Amor, tiempo y muerte: fugacidad del amor (brevedad de la
vida, fatalidad) y eternidad del amor (que supera la muerte).
Sonetos, de Gngora; Romeo y Julieta, de

Shakespeare.
Amor y libertad: amor que oprime o amor tirano, y amor que

libera o salva.
El tnel, de Sbato; Cumbres borrascosas,

de Bront.
Amor y palabra: conciencia de lo inexpresable del amor y valor

expresivo del silencio y los gestos.
Sonetos, de Lope de Vega; Sonetos, de

Quevedo.
Las generaciones literarias

Todo texto literario se inserta en una tradicin, en
un modo peculiar de escribir y de entender la
literatura. El autor se inscribe en un momento
histrico al cual puede adherir o contra el que
puede rebelarse. La literatura occidental es el
conjunto de todos los textos que se han odo o
escrito a lo largo de los siglos, desde Homero y la
Biblia hasta el presente, incluida tambin la
tradicin oral. Segn esta idea, se agrupan las obras
y sus autores, dependiendo de la fecha de
nacimiento del autor, de su primera publicacin o

de un acontecimiento comn con otros autores.
Una generacin literaria tambin es un grupo de
escritores que, nacidos en fechas cercanas, se
enfrentan a los mismos problemas y reaccionan de
manera similar entre ellos. Como ya vimos, Garca
Lorca, por ejemplo, pertenece a la Generacin del
27, lo que incide en los temas que trata y en la
manera como los trabaja.
Unidad 5
Anlisis y aplicacin
190
Identifica el tipo de amor que se observa en los siguientes fragmentos.

1. Estaba totalmente segura de tres cosas. Primera, Edward era un vampiro.
Segunda, una parte de l, y no saba lo potente que poda ser esa parte, tena sed
de mi sangre. Y tercera, estaba incondicional e irrevocablemente enamorada de l.
Meyer, S. (2005). Crepsculo. Santiago: Alfaguara.
2. Por otra parte, se estaba poniendo muy sentimental. Haban tenido que intercambiarse
retratos, se haban cortado mechones de cabellos, y Ema peda ahora un anillo (). Este
amor sin desenfreno era para l algo nuevo, y sacndole de sus costumbres fciles,
halagaba a la vez su orgullo y su sensualidad ().
Entonces, seguro de ser amado, no se molest, e insensiblemente sus maneras cambiaron. ().
No quera creerlo; redobl su ternura; y Rodolfo, cada vez menos, ocult su indiferencia.
Flaubert, G. (2004). Madame Bovary. Obras completas. Barcelona: Aguilar.
Antes de leer
1.
2.
Observa la estructura formal del texto: por qu corresponde a un soneto? Justifica. Para
ello, puedes buscar las caractersticas de los sonetos.
Qu has ledo de Gabriela Mistral o sobre ella? Comntalo con tu compaero o compaera
de banco.
Sonetos de la muerte
Gabriela Mistral, premio Nobel chilena
Te acostar en la tierra soleada con una

dulcedumbre de madre para el hijo dormido,
y la tierra ha de hacerse suavidades de cuna
al recibir tu cuerpo de nio dolorido.
Luego ir espolvoreando tierra y polvo de rosas,
y en la azulada y leve polvareda de luna,
los despojos livianos irn quedando presos.
Gabriela Precht.
I
Del nicho helado en que los hombres te pusieron,
te bajar a la tierra humilde y soleada.
Que he de dormirme en ella los hombres no supieron,
y que hemos de soar sobre la misma almohada.
Me alejar cantando mis venganzas hermosas,

porque a ese hondor recndito la mano de ninguna
bajar a disputarme tu puado de huesos!
II
Este largo cansancio se har mayor un da,
y el alma dir al cuerpo que no quiere seguir
arrastrando su masa por la rosada va,
por donde van los hombres, contentos de vivir...
Solo entonces sabrs el porqu no madura

para las hondas huesas tu carne todava,
tuviste que bajar, sin fatiga, a dormir.
Se har luz en la zona de los sinos, oscura;
sabrs que en nuestra alianza signo de astros haba
y, roto el pacto enorme, tenas que morir...
Nicho del Cementerio General de Santiago.
Vocabulario
despojo: lo que se ha perdido
por el tiempo, por la muerte u
otros accidentes.
recndito: muy escondido,
reservado y oculto.
brioso: valeroso.
huesa: hoyo para enterrar un
cadver.
sino: destino.
Sentirs que a tu lado cavan briosamente,

que otra dormida llega a la quieta ciudad.
Esperar que me hayan cubierto totalmente...
y despus hablaremos por una eternidad!
191
LLITERATURA
ITERATURA
III
Malas manos tomaron tu vida desde el da
en que, a una seal de astros, dejara su plantel
nevado de azucenas. En gozo floreca.
Malas manos entraron trgicamente en l...
Y yo dije al Seor: Por las sendas mortales
le llevan. Sombra amada que no saben guiar!
Arrncalo, Seor, a esas manos fatales
o le hundes en el largo sueo que sabes dar!
No le puedo gritar, no le puedo seguir!
Su barca empuja un negro viento de tempestad.
Retrnalo a mis brazos o le siegas en flor.
Gabriela Mistral recibiendo el Premio

Nobel, de manos del rey de Suecia, en el
ao 1945.
Se detuvo la barca rosa de su vivir...

Que no s del amor, que no tuve piedad?
T, que vas a juzgarme, lo comprendes, Seor!
Mistral, G. (2000). Sonetos de la muerte.
El libro de los juegos florales. Santiago: Lom.
Anlisis y aplicacin
A partir de los contenidos trabajados en esta seccin y de tu lectura del
poema anterior, realiza, en parejas, el siguiente trabajo de anlisis del texto
y de aplicacin de lo estudiado.
1.
2.
3.
4.
Qu sentimientos expresa el ltimo verso del soneto I?

Qu tipos de amor podemos encontrar en los Sonetos de la muerte? Sealen
claramente las marcas textuales que apoyan la lectura.
Cmo se relacionan los tipos de amor con el hablante lrico de cada soneto?
Qu figuras literarias dan sentido a los siguientes versos?, qu representan?
Versos
Figura
Para nosotros, estos representan
Del nicho helado en que los hombres te pusieron,

/ te bajar a la tierra humilde y soleada.
Se detuvo la barca rosa de su vivir...
Que no s del amor, que no tuve piedad?
5.
6.
Unidad 5
7.
192
Qu sucedera con el sentido de la tercera estrofa del III soneto si se remplazara siegas
por ciegas?
Qu estrategia de comprensin lectora utiliza cada uno para controlar que un texto est
siendo realmente comprendido? Utilizan la misma o una distinta? Creen que les sera til
aplicar la estrategia del compaero o compaera?
Investiguen el contexto de produccin de los Sonetos de la muerte. Sobre el primero,
sealen tres aspectos de la biografa de la autora y otros del campo cultural literario que
sean claves para comprender el texto. En la investigacin, utilicen expresiones como
antecedentes, Sonetos de la muerte, biografa de Gabriela Mistral, Juegos florales.
Antes de leer
1.
2.
Qu buscas t en una pareja? Explica.

Cul crees t que es la naturaleza del amor?
La naturaleza del amor

Cristina Peri Rossi, escritora uruguaya
Un hombre ama a una mujer, porque la cree superior. En realidad, el amor de ese hombre se funda en la
conciencia de la superioridad de la mujer, ya que no podra amar a un ser inferior, ni a uno igual. Pero ella
tambin lo ama, y si bien este sentimiento lo satisface y colma algunas de sus aspiraciones, por otro lado le crea
una gran incertidumbre. En efecto: si ella es realmente superior a l, no puede amarlo, porque l es inferior. Por
lo tanto: o miente cuando afirma que lo ama, o bien no es superior a l, por lo cual su propio amor hacia ella no
se justifica ms que por un error de juicio.
Esta duda lo vuelve suspicaz y lo atormenta. Desconfa de sus observaciones primeras (acerca de la belleza, la
rectitud moral y la inteligencia de la mujer) y a veces acusa a su imaginacin de haber inventado una criatura
inexistente. Sin embargo, no se ha equivocado: es hermosa, sabia y tolerante, superior a l. No puede, por tanto,
amarlo: su amor es una mentira. Ahora bien, si se trata, en realidad, de una mentirosa, de una fingidora, no
puede ser superior a l, hombre sincero por excelencia. Demostrada, as, su inferioridad, no corresponde que la
ame, y sin embargo, est enamorado de ella.
Desolado, el hombre decide separarse de la mujer durante un tiempo indefinido: debe aclarar sus sentimientos.
La mujer acepta con aparente naturalidad su decisin, lo cual vuelve a sumirlo en la duda: o bien se trata de un ser
superior que ha comprendido en silencio su incertidumbre, entonces su amor est justificado y debe correr junto a
ella y hacerse perdonar, o no lo amaba, por lo cual acepta con indiferencia su separacin, y l no debe volver.
En el pueblo al que se ha retirado, el hombre pasa sus noches jugando al ajedrez consigo mismo...
Peri Rossi, C. (1992). La naturaleza del amor.
Una pasin prohibida. Barcelona: Seix Barral.
Anlisis y aplicacin
3.
Cul es el error de juicio del que se habla en el primer prrafo?

Qu tipos de amor se expresan en el texto? Seala claramente las marcas
textuales que apoyan tu lectura.
A partir del texto es posible inferir una caracterstica del amor en el mundo
contemporneo: cul es esa caracterstica?, qu opinas de ella? Comenten en parejas
y lleguen a una conclusin.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Literatura.
Explica con qu motivos se asocia el amor romntico en literatura (al menos tres).
Qu es una generacin literaria?, cmo inciden en las obras literarias?
Qu es lo que te ha resultado ms difcil de comprender en esta seccin? A qu crees
que se debe?
1.
2.
193
EVALUACIN
I.
DE PROCESO
Indica cul es la visin del amor que subyace en cada fragmento o texto completo.
Considera tambin lo estudiado en la unidad anterior.

Qu se ama cuando se ama, mi Dios: la luz terrible de la vida
o la luz de la muerte? Qu se busca, qu se halla, qu
es eso: amor? Quin es? La mujer con su hondura, sus rosas, sus volcanes,
o este sol colorado que es mi sangre furiosa
cuando entro en ella hasta las ltimas races?
O todo es un gran juego, Dios mo, y no hay mujer
ni hay hombre sino un solo cuerpo: el tuyo,
repartido en estrellas de hermosura, en partculas fugaces
de eternidad visible?
Me muero en esto, oh Dios, en esta guerra
de ir y venir entre ellas por las calles, de no poder amar
trescientas a la vez, porque estoy condenado siempre a una,
a esa una, a esa nica que me diste en el viejo paraso.
Rojas, G. (2000). Qu se ama cuando se ama?
Metamorfosis de lo mismo. Madrid: Visor.
Poema 19
Nia morena y gil, el sol que hace las frutas,
el que cuaja los trigos, el que tuerce las algas,
hizo tu cuerpo alegre, tus luminosos ojos
y tu boca que tiene la sonrisa del agua.
Un sol negro y ansioso se te arrolla en las hebras
de la negra melena, cuando estiras los brazos.
T juegas con el sol como con un estero
y l te deja en los ojos dos oscuros remansos.
Nia morena y gil, nada hacia ti me acerca.
Todo de ti me aleja, como del medioda.
Eres la delirante juventud de la abeja,
la embriaguez de la ola, la fuerza de la espiga.
Unidad 5
Mi corazn sombro te busca, sin embargo,

y amo tu cuerpo alegre, tu voz suelta y delgada.
Mariposa morena dulce y definitiva,
como el trigal y el sol, la amapola y el agua.
194
Neruda, P. (1998). Poema 19.

Antologa fundamental. Santiago: Pehun.
Definicin del amor

Desmayarse, atreverse, estar furioso,
spero, tierno, liberal, esquivo,
alentado, mortal, difunto, vivo,
leal, traidor, cobarde y animoso;
no hallar fuera del bien, centro y reposo,
mostrarse alegre, triste, humilde, altivo,
enojado, valiente, fugitivo,
satisfecho, ofendido, receloso;
huir el rostro al claro desengao,

beber veneno por licor suave,
olvidar el provecho, amar el dao,
creer que un cielo en un infierno cabe,
dar la vida y el alma a un desengao,
esto es amor; quien lo prob, lo sabe.
Lope de Vega, F. (2003). Definicin del amor.
En Romero, M. (Ed.) Poesa universal.
Santiago: Zig-Zag.
Dos palabras
Esta noche al odo me has dicho dos palabras
comunes. Dos palabras cansadas
de ser dichas. Palabras
que de viejas son nuevas.
Dos palabras tan dulces que la luna que andaba
filtrando entre las ramas
se detuvo en mi boca. Tan dulces dos palabras
que una hormiga pasea por mi cuello y no intento
moverme para echarla
Storni, A. (1961). Dos palabras. Obra potica completa.
Buenos Aires: Ediciones Meridin. Fragmento.
1.
Interpreta el poema Qu se ama cuando se ama? tomando en consideracin el tema,

las figuras retricas y los motivos con los que se vincula el amor.
2.
Investiga sobre la Generacin del 38, sobre el grupo la Mandrgora y sus filiaciones
con la obra de Gonzalo Rojas.
3.
Investiga qu opinin tiene el propio autor, Pablo Neruda, sobre la gestacin de

Poema 19 y sobre los sentimientos que en l se expresan.
4.
Escoge, entre los cuatro poemas, aquel que se acerque ms a lo que t escribiras.
Comenta con tu compaera o compaero de banco por qu escogiste esa opcin
y por qu desechaste las otras.
5.
Indica tres canciones que presentan perspectivas distintas sobre el amor de pareja.
Fundamenta las diferencias con fragmentos de las canciones escogidas.
II. Responde
195
ARGUMENTACIN
Piensa por un minuto: cmo podra ayudar en tu
experiencia personal saber qu han dicho otros
sobre el amor de pareja?... Mtiples reas del
conocimiento han discutido profusamente sobre
este sentimiento y han intentado dilucidar por
qu se le busca eternizar mediante el matrimonio;
qu hace del amor un sentimiento por el cual se
cela a quien se ama, qu lo distingue del amor que
sentimos por nuestros padres, amigos y hermanos, qu es lo que hace decir y creer verdaderamente que el amor es ms fuerte
jams sern nuestras propias experiencias, las

reflexiones de otros pueden ser la base para
nuestros propios juicios sobre el tema.
Te invitamos, para eso, a conocer lo que han dicho
dos grandes personalidades distanciadas por ms
de veinte siglos de cultura: Platn (siglo V a. C.) y
Erich Fromm (1900-1980). Leeremos primero el
texto de este ltimo porque reviste menor dificultad en trminos de cercana del vocabulario, de
conocimiento cultural y experiencial.
En qu consiste? Qu lo distingue? Cmo lo

reconocemos? Qu se ha dicho sobre el amor?
Si bien es cierto que las experiencias de otros
Antes de leer
1.
2.
Qu entiendes por erotismo?

Explica qu diferencia existe entre amor de pareja y deseo sexual. Puede existir el uno
sin el otro? Fundamenta tu respuesta.
Algo ms
LA BSQUEDA DE
LA FELICIDAD
Unidad 5
Erich Fromm (1900-1980) vivi

el perodo de las dos guerras
mundiales. Critic el capitalismo y su afn de consumo;
para Fromm, no es el tener,
sino el ser, lo que debiera dar
sentido a la vida.
196
Segn el psiclogo, una existencia plena solo se logra

cuando el ser humano busca la
felicidad mediante la razn, la
actividad productiva y el amor,
de una manera autntica y
comprometida, y no cuando se
deja llevar como un autmata
por sus circunstancias y los
placeres.
Amor ertico
Erich Fromm, psiclogo y filsofo alemn
El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por
el desvalido. Diferentes como son entre s, tienen en comn el hecho de
que, por su misma naturaleza, no estn restringidos a una sola persona.
Si amo a mi hermano, amo a todos mis hermanos; si amo a mi hijo,
amo a todos mis hijos; no, ms an, amo a todos los nios, a todos los
que necesitan mi ayuda. En contraste con ambos tipos de amor est el
amor ertico: el anhelo de fusin completa, de unin con una nica
otra persona. Por su propia naturaleza, es exclusivo y no universal; es
tambin, quiz, la forma de amor ms engaosa que existe.
En primer lugar, se lo confunde fcilmente con la experiencia explosiva
de enamorarse, el sbito derrumbe de las barreras que existan hasta
ese momento entre dos desconocidos. Pero, como sealamos antes, tal
experiencia de repentina intimidad es, por su misma naturaleza, de
corta duracin. Cuando el desconocido se ha convertido en una persona
ntimamente conocida, ya no hay ms barreras que superar, ningn
sbito acercamiento que lograr. Se llega a conocer a la persona
amada tan bien como a uno mismo. O, quiz, sera mejor decir tan
poco. Si la experiencia de la otra persona fuera ms profunda, si se
pudiera experimentar la infinitud de su personalidad, nunca nos resultara
tan familiar y el milagro de salvar las barreras podra

renovarse a diario. Pero para la mayora de la gente, su
propia persona, tanto como las otras, resulta rpidamente
explorada y agotada. Para ellos, la intimidad se establece
principalmente a travs del contacto sexual. Puesto que
experimentan la separatidad de la otra persona
fundamentalmente como separatidad fsica, la unin
fsica significa superar la separatidad.
El deseo sexual tiende a la fusin y no es en modo alguno solo un apetito

fsico, el alivio de una tensin penosa. Pero el deseo sexual puede ser
estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de
ser conquistado, por la vanidad, por el deseo de herir y aun de destruir,
tanto como por el amor. Parecera que cualquier emocin intensa, el amor
entre otras, puede estimular y fundirse con el deseo sexual. Como la
mayora de la gente une el deseo sexual a la idea del amor, con facilidad
incurre en el error de creer que se ama cuando se desea fsicamente.
El amor puede inspirar el deseo de la unin sexual; en tal caso, la relacin
fsica hllase libre de avidez, del deseo de conquistar o ser conquistado,
pero est fundido con la ternura. Si el deseo de unin fsica no est
estimulado por el amor, si el amor ertico no es a la vez fraterno, jams
conduce a la unin salvo en un sentido orgistico y transitorio. La
atraccin sexual crea, por un momento, la ilusin de la unin, pero, sin
amor, tal unin deja a los desconocidos tan separados como antes
a veces los hace avergonzarse el uno del otro, o aun odiarse
recprocamente, porque, cuando la ilusin se desvanece, sienten su
separacin ms agudamente que antes. La ternura no es en modo alguno,
como crea Freud, una sublimacin del instinto sexual; es el producto
directo del amor fraterno, y existe tanto en las formas fsicas
del amor como en las no fsicas.
Antonio Canova
(Italia, 1757-1822). Eros y Psique.
Vocabulario
inhibicin: represin,
abstencin.
incurrir: caer, cometer.
avidez: ansia, codicia.
orga: satisfaccin viciosa de
apetitos o pasiones
desenfrenadas.
sublimar: engrandecer, exaltar,
ensalzar o poner en altura.
Existen, adems, otros factores que para mucha gente

significan una superacin de la separatidad. Hablar de la
propia vida, de las esperanzas y angustias, mostrar los propios
aspectos infantiles, establecer un inters comn frente al
mundo se consideran formas de salvar la separatidad. Aun
la exhibicin de enojo, odio, de la absoluta falta de
inhibicin, se consideran pruebas de intimidad, y ello puede
explicar la atraccin pervertida que sienten los integrantes de
muchos matrimonios que solo parecen ntimos cuando estn
en la cama o cuando dan rienda suelta a su odio y a su rabia
recprocos. Pero la intimidad de este tipo tiende a disminuir
cada vez ms a medida que transcurre el tiempo. El resultado
es que se trata de encontrar amor en la relacin con otra
persona,con un nuevo desconocido. Este se transforma
nuevamente en una persona ntima, la experiencia de
enamorarse vuelve a ser estimulante e intensa, para tornarse
otra vez menos y menos intensa, y concluye en el deseo de
una nueva conquista, un nuevo amor siempre con la ilusin
de que el nuevo amor ser distinto de los anteriores. El carcter engaoso
del deseo sexual contribuye al mantenimiento de tales ilusiones.
197
ARGUMENTACIN
Vocabulario
enajenados: separados de s
mismos.
premisa: seal o indicio por
donde se infiere algo o se
tiene en conocimiento de ello.
indisoluble: que no se puede
disolver.
entidad: ente o ser.
Algo ms
EL ARTE DE AMAR
El texto de Fromm toma su
nombre del Ars Amandi, Arte
de amar, del escritor romano
Ovidio (43 a. C.-18 d. C.).
Unidad 5
El emperador Augusto, contemporneo de Ovidio, lo

llamaba Arte de cometer
adulterios: se trata de un
poema en que el autor da
consejos sobre cmo conseguir ser amado, inaugurando
una concepcin del amor
contra la cual el psicoanalista
Erich Fromm muestra una
visin del amor distinta.
198
Para Fromm, el amor es un

arte que debe integrar el amor
ertico al amor fraterno.
En el amor ertico hay una exclusividad que falta en el amor fraterno

y en el materno. Ese carcter exclusivo requiere un anlisis ms amplio.
La exclusividad del amor ertico suele interpretarse errneamente como
una relacin posesiva. Es frecuente encontrar dos personas
enamoradas la una de la otra que no sienten amor por nadie ms.
Su amor es, en realidad, un egosmo deux: son dos seres que se
identifican el uno con el otro, y que resuelven el problema de la
separatidad convirtiendo al individuo aislado en dos. Tienen la vivencia
de superar la separatidad, pero, puesto que estn separados del resto
de la humanidad, siguen estndolo entre s y enajenados de s mismos;
su experiencia de unin no es ms que ilusin. El amor ertico es
exclusivo, pero ama en la otra persona a toda la humanidad, a todo lo
que vive. Es exclusivo solo en el sentido de que puedo fundirme plena
e intensamente con una sola persona. El amor ertico excluye el amor
por los dems solo en el sentido de la fusin ertica, de un compromiso
total en todos los aspectos de la vida pero no en el sentido de un amor
fraterno profundo.
El amor ertico, si es amor, tiene una premisa. Amar desde la esencia
del ser y vivenciar a la otra persona en la esencia de su ser. En
esencia, todos los seres humanos son idnticos. Somos todos parte de
Uno; somos Uno. Siendo as, no debera importar a quin amamos.
El amor debe ser esencialmente un acto de la voluntad, de decisin de
dedicar toda nuestra vida a la de la otra persona. Ese es, sin duda,
el razonamiento que sustenta la idea de la indisolubilidad del
matrimonio, as como las muchas formas de matrimonio tradicional, en
las que ninguna de las partes elige a la otra, sino que alguien las elige
por ellas, a pesar de lo cual se espera que se amen mutuamente. En la
cultura occidental contempornea, tal idea parece totalmente falsa.
Supnese que el amor es el resultado de una reaccin espontnea y
emocional, de la sbita aparicin de un sentimiento irresistible. De
acuerdo con ese criterio, solo se consideran las peculiaridades de los dos
individuos implicados y no el hecho de que todos los hombres son
parte de Adn y todas las mujeres parte de Eva. Se pasa as por alto un
importante factor del amor ertico, el de la voluntad. Amar a alguien no
es meramente un sentimiento poderoso es una decisin, es un juicio,
es una promesa. Si el amor no fuera ms que un sentimiento, no
existiran bases para la promesa de amarse eternamente. Un sentimiento
comienza y puede desaparecer. Cmo puedo yo juzgar que durar
eternamente, si mi acto no implica juicio y decisin?
Tomando en cuenta esos puntos de vista, cabe llegar a la conclusin de
que el amor es exclusivamente un acto de la voluntad y un compromiso,
y de que, por lo tanto, en esencia no importa demasiado quines son las
dos personas. Sea que el matrimonio haya sido decidido por terceros, o
el resultado de una eleccin individual, una vez celebrada la boda el acto
de la voluntad debe garantizar la continuacin del amor. Tal posicin
parece no considerar el carcter paradjico de la naturaleza humana y
del amor ertico. Todos somos Uno; no obstante, cada uno de nosotros
es una entidad nica e irrepetible. Idntica paradoja se repite en nuestras
relaciones con los otros. En la medida en que todos somos uno, podemos
amar a todos de la misma manera, en el sentido del amor fraternal.
Ambos puntos de vista, entonces, el del amor ertico como una

atraccin completamente individual, nica entre dos personas
especficas, y el de que el amor ertico no es otra cosa que un
acto de la voluntad, son verdaderos o, como sera quiz ms
exacto, la verdad no es lo uno ni lo otro. De ah que la idea de
una relacin que puede disolverse fcilmente si no resulta exitosa
es tan errnea como la idea de que tal relacin no debe
disolverse bajo ninguna circunstancia.
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Pero en la medida en que todos tambin somos diferentes, el

amor ertico requiere ciertos elementos especficos y altamente
individuales que existen entre algunos seres, pero no entre todos.
Fromm, E. (1959). El arte de amar.

Buenos Aires: Paids. Fragmento.
Ilustracin de una pareja besndose.
Dilogo con el texto

Extraer informacin
1. En qu se diferencian el amor ertico, el amor fraterno y el amor filial?
2. Cul es la diferencia fundamental entre amar y enamorarse?
3. Qu motiva a la bsqueda de unin fsica?
4. Relee el ltimo prrafo. Cul es la conclusin a la que llega el autor?
5. Qu relacin se establece entre voluntad y amor?
6. A qu tipo de texto crees que corresponde el ledo?
D. Ensayo.
A. Reportaje.
B. Artculo.
E. Exposicin.
C. Monografa.

8. Qu argumentaciones, posiciones y actitudes frente a la vida, el amor, la familia, el
matrimonio y el divorcio se encuentran en el ensayo de Fromm?
9. Si t fueras Erich Fromm y conocieras a la novia de Bodas de sangre, qu le aconsejaras?
Argumentar
10. Concuerdas con la propuesta de Erich Fromm respecto de los matrimonios arreglados?
Discute con tu compaero o compaera de banco.
Investigar
11. En el primer captulo del libro El arte de amar, Erich Fromm responde a la pregunta: es el
amor un arte? Revsalo y comprueba a qu conclusiones llegas t.

7. Compartes el punto de vista del autor respecto de la conclusin a la que llega? Justifica.
199
ARGUMENTACIN
Argumentacin y contraargumentacin
La argumentacin implica siempre una contraargumentacin, es decir, un punto de vista opuesto.
Argumentar eficientemente requiere considerar ese
punto de vista contrario, junto con los posibles
contraargumentos del interlocutor real o imaginario.
Por ejemplo, en el texto que leste, Erich Fromm
ofrece varias visiones sobre el amor ertico, las
discute y luego presenta su propio punto de vista y
sus argumentos. Al hacer esto, est considerando de
antemano los posibles contraargumentos a su
postura y preparando una posible defensa.
Las reglas bsicas que deben manejarse en este tipo

de interaccin son:
1. Argumentar utilizando razones y no manipulando
las emociones.
2. Refutar los argumentos contrarios y no a la
persona que los sostiene.
3. Utilizar un lenguaje claro que evite malos
entendidos.
Esta relacin argumentacin-contraargumentacin

puede ser analizada considerando las etapas de la
discusin crtica descritas por Van Eemeren y
Grootendorst. Recordemos que la discusin crtica
es un modelo ideal de interaccin argumentativa
entre dos hablantes copresentes que interactan a lo
largo del proceso argumentativo.
La argumentacin y la contraargumentacin se efectan
cotidianamente.
ETAPAS DE LA DISCUSIN CRTICA

Confrontacin
Un punto de vista es explicitado por un hablante y, luego, puesto en duda o cuestionado por su interlocutor.
Quien defiende su punto de vista se denomina protagonista, mientras que su interlocutor se conoce
como antagonista.
Apertura
Los participantes aceptan resolver el desacuerdo por medio de una argumentacin y acuerdan el modo en
que esta se llevar a cabo.
Unidad 5
Argumentacin
El protagonista defiende su punto de vista del cuestionamiento inicial; a su vez, el antagonista puede refutar
el punto de vista del protagonista.
Aqu se desarrollan tres grandes actos de habla: el protagonista argumenta, mientras el antagonista puede
aceptar esta argumentacin o puede rechazarla y realizar un acto de peticin que dar lugar a otra
argumentacin por parte del protagonista. La peticin puede ser una pregunta para aclarar un argumento,
o un contraargumento a lo sealado por el protagonista.
200
Conclusin
Se evala cul de los dos participantes ha sido ms exitoso en la defensa o ataque del punto de vista en
discusin. Si el protagonista desiste de su punto de vista, puede adoptar el contrario, modificar el suyo o
adoptar uno neutro. En cambio, si el antagonista desiste, adopta el punto de vista del protagonista. Ahora
bien, es posible que los participantes no se pongan de acuerdo y que se inicie una nueva discusin sobre el
mismo tema, o que la situacin quede en statu quo, es decir, sin modificaciones ni acuerdos o consensos.
El ensayo como gnero argumentativo

La argumentacin, como un proceso dialgico de
discusin de posturas divergentes, puede manifestarse
por medio de diversos gneros escritos u orales,
como debates, juicios e incluso en conversaciones
cotidianas. En la modalidad escrita, uno de los gneros
argumentativos ms importantes es el ensayo.
En trminos generales, un ensayo es una proposicin
de ideas organizadas en torno a un tema. Dicho tema
puede ser analizado desde determinados puntos de
vista por el autor. Se suele vincular con la
argumentacin ya que el autor a travs de
argumentos reflexiona sobre un tema de manera ms
o menos libre.
El ensayo puede ser considerado un texto hbrido,
debido a que en l se integran lo literario y lo
cientfico: por una parte, plasma el punto de vista
subjetivo de su autor, es personal y da espacio a la

imaginacin y a la reflexin libre; por otra, intenta
buscar una respuesta a un problema, y en este
proceso respeta las leyes de la lgica y de la reflexin
sistemtica. Ahora bien, dependiendo de su situacin
de enunciacin, adoptar caractersticas ms literarias o
ms cientficas.
El texto de Fromm, por ejemplo, busca responder una
pregunta que difcilmente puede tener una nica
respuesta: qu es el amor ertico? Esta pregunta
controversial genera un proceso reflexivo por parte
del autor, quien va experimentando una posible
respuesta. Su escritura, si bien es cuidada y con un
estilo subjetivo y extrao para la escritura cientfica, es
al mismo tiempo lgica y organizada. El texto de
Fromm es, entonces, un ejemplo de texto ensaystico.
CARACTERSTICAS DEL ENSAYO
Carcter sugestivo y
reflexivo: el autor reacciona
ante los valores o ideas
actuales para proponer una
nueva interpretacin o una
revisin de lo sealado sobre
el tema. El ensayo busca
sugerir nuevas ideas y
despertar la reflexin del
lector.
Carcter confesional: abundan las apreciaciones

subjetivas y la manifestacin de la postura
personal del autor respecto del mundo, sus
impresiones y sus ideas.
Libertad formal: no existe

una estructura determinada
para su escritura ni tampoco
se cie necesariamente a las
reglas de escritura acadmica
(bibliografa, notas al pie, citas,
etc.). Sin embargo, debe
mantener una estructura
lgica que permita la
comunicacin eficiente.
Variedad temtica:
puede tratar cualquier
tema de inters del
autor.
Preocupacin por el estilo: existe una

preocupacin esttica que se manifiesta en el
lenguaje: figuras retricas, recursos expresivos y
originalidad de la expresin.
Carcter acotado: no
pretende agotar el
tema ni presentar una
ltima palabra, ya
que su meta es
esbozar nuevas
posibilidades frente al
problema tratado.
201
ARGUMENTACIN
Antes de leer
1.
2.
3.
Quines fueron Scrates y Platn?, qu importancia tienen en nuestra cultura?

Qu entiendes por un banquete?
Qu sabes de Eros o Cupido?, cmo se vinculan con el amor?
El banquete
(Scrates ha decidido tomar parte en un dilogo, en el que cada uno
de los participantes debe competir proponiendo la mejor alabanza
a Eros, el dios griego del amor. Es as como se exponen distintas visiones
acerca del dios y del amor).
Entonces Scrates dijo:
T mismo, Erixmaco, has competido bien, pero si te hallaras donde
estoy yo ahora, o, mejor dicho, donde probablemente estar una vez
que tambin Agatn haya pronunciado un buen discurso, tendras
entonces mucho miedo y estaras en el mayor de los aprietos, como lo
estoy yo ahora.
Algo ms
Unidad 5
QU ES EL BANQUETE?
202
La ceremonia del banquete

era una costumbre en Atenas.
Su estructura obedeca a
reglas claras:
1. Deipnon o syndeipnon,
primera parte donde se
coma.
2. Potos o sympotos, parte en
la que se beba. Aqu los
par-ticipantes se divertan
y defendan sus opiniones
segn el programa previsto
por el symposiarchs, que
determinaba tambin la
cantidad de vino que
beberan.
En el caso de El banquete,
cuyo tema central es el amor,
Erixmaco ejerce como symposiarchs y limita el placer del
vino y hace retirar a los
flautistas, antes de comenzar
la intervencin de los
participantes.
Quieres echarme mal de ojo, Scrates replic Agatn, para que

me aturda por creer que domina al auditorio una gran expectacin ante
la idea de que voy a pronunciar un buen discurso.
(...) Yo afirmo, pues, que de todos los dioses, que son felices, Eros, si es
lcito decirlo sin atraerse el castigo divino, es el ms feliz de ellos, porque
es el ms bello y el mejor. Y es el ms bello por poseer las siguientes
cualidades. En primer lugar, es el ms joven de los dioses, Fedro. Y una
clara prueba de lo que digo la proporciona l mismo, al huir en fuga de
la vejez, que es evidentemente rpida o, al menos, avanza contra
nosotros con mayor rapidez de lo que debiera. A esta, en efecto, Eros la
odia por naturaleza y no se acerca a ella ni a mucha distancia. Con los
jvenes, en cambio, siempre tiene trato, pues tiene razn el viejo dicho
de que lo semejante se acerca siempre a lo semejante ()
Es joven, pues, y adems de joven, delicado () Pues no camina sobre
la tierra ni sobre crneos, que no son precisamente muy blandos, sino
que en las ms blandas de las cosas camina y habita, ya que instala su
morada en los caracteres y las almas de dioses y hombres, y, a su vez,
no en todas las almas indiscriminadamente, sino que si se tropieza
con una que tenga un carcter duro, se aleja, mientras que se establece
en la que lo tenga blando. En consecuencia, si est siempre en
contacto, tanto con sus pies como con todo su ser, con las partes ms
blandas de las cosas, ha de ser por fuerza sumamente delicado () Lo
ms importante es que Eros ni comete injusticia contra dios u hombre
alguno, ni tampoco la sufre de parte de ningn dios ni hombre. Pues
l ni sufre violencia, si es que sufre algo, ya que la violencia no toca a
Eros, ni tampoco la hace cuando acta, ya que todo el mundo sirve
Si son ms dbiles, sern dominados por Eros y l los dominar, y, si

domina placeres y apetitos, Eros tendr una incomparable templanza.
Adems, en lo que a valenta se refiere, con Eros ni siquiera Ares se
enfrenta, pues no es Ares quien domina a Eros, sino Eros a Ares ()
Se ha hablado, pues, acerca de la justicia, la templanza y la valenta del
dios, y queda hacerlo acerca de su sabidura () En primer lugar, () el
dios es un poeta tan sabio que incluso hace poeta a otro. Al menos se
convierte en poeta todo aquel al que Eros toque, aunque antes fuera ajeno
a las musas. De esto precisamente conviene que nos sirvamos como
testimonio de que Eros es un buen poeta en general en toda creacin
artstica, ya que lo que no se tiene o no se conoce, no se puede dar ni
ensear a otro. Por lo dems, la creacin de los seres vivos, de todos ellos,
quin negar que es debido a la sabidura de Eros por lo que nacen y
crecen todos los seres? () As, en mi opinin, Fedro, Eros, que es l
mismo, en primer lugar, el ms bello y el mejor, es luego causa para los
dems de otras cosas semejantes ()
Cuando Agatn termin de hablar, me cont Aristodemo que todos los
presentes prorrumpieron en aplausos, convencidos de que el joven haba
hablado de acuerdo con lo que se esperaba de l y mereca el dios.
Entonces, Scrates, dirigiendo la mirada a Erixmaco ( 1), dijo:
Te parece ahora, hijo de Acmeno, que yo tena antes un temor que no
era de temer, o ms bien que las palabras que dije hace un momento eran
profticas, a saber, que Agatn hablara admirablemente y que yo me iba a
encontrar en un aprieto? (...)
Vocabulario
indiscriminado: que no es
discriminado o seleccionado.
templanza: moderacin,
sobriedad y continencia.
Ares: dios griego de la guerra
y la violencia.
prorrumpir: proferir
repentinamente y con fuerza
o violencia una voz, suspiro
u otra demostracin de dolor
o pasin vehemente.
Durante la lectura
1. Para entender
claramente la funcin
de Erixmaco, revisa el
recuadro Algo ms de
la pgina 202.
Alegora de la Primavera, de Sandro Botticelli.

Eros, dios del amor, se representa de manera
alada en la parte superior de la obra.
voluntariamente a Eros en todo, y aquello en lo que estn de acuerdo

voluntariamente dos personas, dicen las leyes reinas de la ciudad, que es
justo. Pero adems de la virtud de la justicia, participa de la mayor
templanza, pues se est de acuerdo en que la templanza consiste en
dominar placeres y apetitos, y ningn placer predomina sobre Eros.
203
ARGUMENTACIN
Escultura de Scrates en el Museo del

Louvre, Pars.
Algo ms
PLATN
(427-347 A. C.)
Fue el gran discpulo de
Scrates. De familia aristocrtica, recibi una educacin
integral y se encontr con
Scrates a los veinte aos, y lo
sigui hasta su muerte, en el
ao 399 a. C.
Luego, se dedic a la educacin y fund la Academia.
Unidad 5
Los estudios de la Academia

se relacionaban con la
formacin filosfica de los
gobernantes, y uno de sus
campos de investigacin fue
la dialctica.
204
Gracias a Platn se hizo

pblico el pensamiento
socrtico, difundido a travs
de dilogos, en donde se
exponan ideas filosficas, se
discutan y criticaban como
conversaciones o debates.
Y cmo, feliz amigo dijo Scrates, no voy a estar en un aprieto,

tanto yo como otro cualquiera, si voy a hablar despus de haberse
pronunciado un discurso tan bello y tan variado? Es verdad que otras
partes no han sido igualmente admirables, pero lo del final, quin no
habra quedado fascinado al escuchar la belleza de las palabras y de las
expresiones? Porque al menos yo, cuando meditaba que no iba a ser
capaz de decir nada de una belleza cercana a esas palabras, poco falt
para que por vergenza saliera huyendo, si hubiera tenido por dnde. El
discurso, en efecto, me recordaba a Gorgias, de suerte que
sencillamente experiment eso que dice Homero: tena miedo de que, al
acabar de hablar, Agatn arrojara en su discurso sobre el mo la cabeza
de Gorgias, terrible orador, y a m me convirtiera en piedra al dejarme
sin palabras. Y precisamente entonces me di cuenta de que me haba
comportado de manera ridcula cuando convine con vosotros en hacer
en vuestra compaa, llegado mi turno, un encomio de Eros, y afirm
que era experto en cuestiones amorosas, aunque no s nada del asunto,
de cmo se debe hacer un encomio cualquiera. Yo, en efecto, a causa
de mi simpleza, crea que se deba decir la verdad acerca de cada
aspecto de la cosa que se encomia y que ese era el punto de partida, y
que despus se deban seleccionar los aspectos ms hermosos y
disponerlos de la manera ms atractiva posible. Muy
presuntuosamente, sin duda, pensaba yo que iba a pronunciar un
buen discurso, como si supiera de verdad hacer una alabanza
cualquiera. Pero, segn parece, no era esta la manera correcta de alabar
cualquier cosa, sino atribuir al objeto las mayores y ms bellas
cualidades posibles, ya sea cierto o no. Si eran falsas, la cosa no tena
ninguna importancia, ya que se propuso, segn parece, que cada uno
de nosotros diera la impresin de hacer un encomio de Eros, no que se
le encomiara realmente. Por eso, supongo, removis toda clase de
argumentos y los atribus a Eros, y afirmis que tiene tales cualidades y
que es causante de tantos bienes, para que parezca el ms bello y el
mejor posible evidentemente ante quienes no lo conocen, ya que no,
por su puesto, ante los entendidos, y as resulta bella y solemne la
alabanza. Pero en verdad yo no conoca este tipo de alabanza y, como
no lo conoca, convine con ustedes en que tambin yo, llegado mi
turno, hara un elogio. La lengua prometi, pero el corazn no. Adis,
pues, al elogio! Yo no hago ya un encomio de esta manera, pues no
podra hacerlo; pero, no obstante, la verdad, si queris, estoy dispuesto
a decrosla a mi manera, sin tomar como referencia sus discursos, para
no caer en el ridculo ()
Despus de esto me cont Aristodemo que Scrates comenz ms o
menos as:
Ciertamente, querido Agatn, me ha parecido que comenzaste bien
tu discurso, diciendo que, en primer lugar, era preciso mostrar cmo es
Eros mismo y, luego, sus obras. Este inicio me agrada mucho. Ea!,
pues, a propsito de Eros, ya que por lo dems has explicado bien y con
elevado estilo cmo es, dime tambin lo siguiente: es acaso Eros de tal
ndole que sea amor de algo o de nada? Y no pregunto si es amor de
una madre o de un padre pues sera ridcula la pregunta de si Eros es
amor de madre o de padre, sino igual que si sobre la idea de

padre preguntara: es acaso el padre, padre de algo o no lo
es? Me diras, sin duda, si quisieras responder correctamente,
que el padre es padre de un hijo
o de una hija. O no? ()
Agatn convino en ello.
Agatn, segn Aristodemo, se mostr de acuerdo.

Ea!, pues contest Scrates, resumamos lo que hemos acordado.
No es cierto que Eros es, en primer lugar, amor de algo, y, luego, amor de
aquello de lo que carezca?
S.
Despus de esto, entonces, recuerda sobre qu cosas afirmaste en tu
discurso que trataba Eros. Pero, si quieres, yo te lo recordar. Creo que
dijiste ms o menos lo siguiente: que a los dioses les fueron organizados
sus asuntos gracias al amor de lo bello, ya que no puede existir amor de lo
feo. No decas eso ms o menos?
Eso dije, en efecto contest Agatn.
Escultura de Platn, discpulo de Scrates,

realizada en Atenas en estilo neoclsico.
Vocabulario
encomio: alabanza
encarecida.
presuntuoso: orgulloso.
Intenta, pues prosigui Scrates, responder igual acerca

del amor. Eros es amor de nada o de algo?
Lo es de algo, en efecto.
Pues bien dijo Scrates, guarda esto contigo y recuerda
qu es el amor. Pero dime ahora solo lo siguiente: desea o no
Eros aquello de lo que es amor?
Sin duda respondi.
Y desea y ama lo que desea y ama cuando lo posee o
cuando no lo posee?
Cuando no lo posee, como es lgico.
Considera, entonces dijo Scrates, si, en lugar de lgico,
es necesario que sea as: lo que desea, desea aquello de lo
que est falto, o no lo desea, si no est falto de ello? Porque a
m me parece asombroso, Agatn, que necesariamente sea as.
Y a ti?
Tambin a m contest me lo parece.
Dices bien. Querra, entonces, alguien que es grande ser
grande
o alguien que es fuerte ser fuerte?
Es imposible, de acuerdo con lo que hemos convenido.
No estara, en efecto, en modo alguno falto de esas cualidades el que
ya lo es.
As es.
Pues si, aun siendo fuerte, quisiera ser fuerte dijo Scrates, siendo
rpido quisiera ser rpido y siendo sano quisiera ser sano porque tal vez
alguien podra creer, con respecto a estas cualidades y a todas las
semejantes, que quienes son as y las poseen desean tambin las cualidades
que precisamente poseen, y lo digo para que no nos engaemos; estos,
en efecto, Agatn, si lo piensas bien, es forzoso que posean en el presente
cada una de las cualidades que poseen, tanto si las quieren como si no, y
quin podra desear lo que ya tiene? ()
205
Algo ms
EL MITO DE EROS Y PSIQUE
El latino Apuleyo es autor de
la obra El asno de oro, en la
cual se relatan los amores de
Eros (amor) y Psique (alma).
La diosa Afrodita, celosa de
la belleza de la mortal
Psique, pide a Eros que la
enamore del hombre menos
agraciado del mundo. En la
realizacin de su tarea, el
dios del amor se enamora de
la joven y la rapta.
Y lo dices con mucha razn, amigo replic Scrates.Y si esto es

as, no es cierto que Eros sera amor de la belleza, y no de la fealdad?
Agatn convino.
No hemos quedado de acuerdo en que se ama aquello de lo que se
est falto y no se tiene?
S dijo.
Luego, Eros est falto de belleza y no la tiene.
Es forzoso contest Agatn.
Y qu? Lo que est falto de belleza y en modo alguno posee belleza,
dices t que es bello?
No, por supuesto.
Todava reconoces, entonces, que Eros es bello, si eso es as?
Y Agatn respondi:
Es posible, Scrates, que no supiera nada de lo que dije entonces.
Y, sin embargo, hablaste bellamente, Agatn. Pero dime an una
cosilla: las cosas buenas, no te parece que son tambin bellas?
A m al menos me lo parece.
Luego si Eros est falto de cosas bellas, y las cosas buenas son bellas,
tambin estar falto de cosas buenas.
Yo, Scrates respondi, no podra contradecirte. Sea, pues, as
como t dices.
No, de cierto dijo; es a la verdad, querido Agatn, a la que no
puedes contradecir, puesto que a Scrates no es nada difcil ()
Unidad 5
Platn. (1996). El banquete. Madrid: Elfo.
206
La Escuela de Atenas (1512-1514), de Rafael. Representa a grandes filsofos entre los cuales estn Platn, Scrates y Aristteles.
Anlisis y aplicacin
I.
Responde individualmente en tu cuaderno, a partir de los contenidos

trabajados en esta seccin y de tu lectura del texto anterior.
1.
Indica qu personajes dialogan en el fragmento; cules no participan del

dilogo pero sabemos que han intervenido antes; y cules solo son mencionados
en el tema de la discusin.
Nombres
Scrates
Erixmaco
Agatn
2.
3.
Dialoga
Intervino antes
Es mencionado
Lee nuevamente el recuadro Algo ms, de la pgina 202. A qu parte de la ceremonia del
banquete corresponde lo ledo?, al syndeipnon o al sympotos? Justifica.
En el recuadro Algo ms, de la pgina 202, se indica que Erixmaco cumple el papel de
symposiarchs. De la lectura del texto se puede inferir que el symposiarchs, solo limita el
placer del vino o tambin interviene en la discusin?, cmo lo sabes?
II. Discutan en grupos de tres integrantes.

1.
2.
A qu tipos de amor se alude en el texto?, cmo lo confirman?

De acuerdo con Agatn, Eros odia la vejez, no se acerca a ella, y solo con los jvenes tiene
trato. Qu implica esa afirmacin, respecto del amor y las etapas de la vida? Estn de
acuerdo con ello? Justifica.
III. Aplica los contenidos y habilidades estudiadas.

1.
2.
3.
4.
5.
Qu prrafos del texto corresponden a cada una de las etapas de la discusin crtica
(confrontacin, apertura, argumentacin, conclusin)?
Cul es el punto de vista que sostiene Agatn?, cul es el de Scrates?
Considerando a Agatn como protagonista y a Scrates como antagonista, determina los
argumentos y los contraargumentos.
Qu recursos utiliza Scrates para crear expectacin respecto de su propio discurso?
Qu recursos emplea Scrates para cambiar el punto de vista de Agatn?
eso, completa el siguiente cuadro.

Tema
Modo de representar el tema.
Tipo de texto.
Secuencias textuales que predominan.
Punto de vista que se defiende.
Aspecto del texto que te llama ms la
atencin.
El banquete
Amor ertico en El arte de amar
IV. Compara el texto de Erich Fromm (pgs. 196 a 199) con el de Platn (pgs. 202 a 206). Para
207

Antes de leer
1. Qu significa el refrn: Quien te quiere, te aporrea? Efectivamente, es noble violentar
a quien se ama?, puede servir como excusa ante una situacin de violencia intrafamiliar?
No se mata por amor

Los medios abordan la violencia machista desde una perspectiva que
la justifica
Los medios de comunicacin tienen el derecho de informar y los ciudadanos a ser informados.
Igualmente, los ciudadanos tienen el derecho a ser bien informados y los medios de
comunicacin la obligacin de informar bien. Desgraciadamente, no siempre se cumple
plenamente tal obligacin de los medios.
Un ejemplo de ello lo constituyen el ttulo y el tratamiento de las notas periodsticas relacionadas
con lo que en Costa Rica llamamos, eufemsticamente, violencia domstica o violencia de
gnero y que, para empezar a informar bien, debera llamarse por su verdadero nombre:
violencia machista.
Inaceptable justificacin. Con gran naturalidad, algunos medios titulan las notas fatales de
violencia machista con frases tales como: La mat por amor, Loco mata a su mujer por
celos, Mat a su pareja porque lo enga, Ella lo iba a abandonar y l la mat. El
tratamiento subsiguiente de la informacin relacionada va en lnea con el titular que la encabeza.
Esa forma de titular y tratar los hechos relativos a la violencia machista tiene consecuencias
igualmente fatales. Quiz sin proponrselo, los medios y sus periodistas abordan esta temtica
desde una perspectiva que justifica el homicidio: el victimario acta por amor, por celos, por
locura, por miedo al abandono, nunca porque es, como en realidad lo es, un agresor patolgico y,
seguramente, crnico. Difcilmente, el agresor mata a su vctima en la primera oportunidad en que
la agrede, es, ms bien, el acto final de una vida de brutalidad, abuso y maltrato sistemticos.
As, el victimario, al verse retratado como un homicida provocado por los actos de su vctima o
por sus elevados e intensos sentimientos amorosos, encuentra una explicacin racional a su
inaceptable y delincuencial conducta.
Pero, lo que es peor, otros agresores de mujeres, al or, ver y leer tales noticias con el abordaje
equivocado, reciben un mensaje igualmente equivocado y fatal: s se puede matar a la mujer por
amor, por locura, por abandono, por traicin. De esta forma, aquellos agresores que han ideado
matar a su mujer por alguna de estas razones confirman una terrible conviccin: antes que
victimario, el homicida es la vctima.
Unidad 5
Ms reflexin. Escribo este artculo con un solo propsito: pedirles a los medios de comunicacin
y a sus periodistas que reflexionen sobre esta forma de abordar e informar sobre la violencia
machista en nuestro pas.
208
Es mejor llamar las cosas por su nombre: un homicida de su esposa, compaera o novia es un
asesino que mata por odio, nunca por amor. Ese es el enfoque correcto, aunque muchos crean, por
viejas razones afincadas como valores de la seudocultura machista, que s se puede matar por
amor, de la misma manera que tambin se pega porque se ama. Eso es una falsedad indecente.
Por amor se protege, se cuida, se cultiva, no se destruye, ni agrede, ni asesina. Disimular esta verdad es
contribuir a mantener en vigencia antivalores que pretenden hoy, como lo han pretendido durante la
existencia de la especie humana, justificar asesinatos terribles.
Llamemos las cosas por su nombre, no seamos un da ms cmplices de estos homicidas.
Urea Jimnez, P. (2009, 11 de agosto). No se mata por amor. En lanacion.com Recuperado el
13 de enero de 2010 en: http://www.nacion.com/ln_ee/2009/agosto/11/opinion2054727.html
Dilogo con el texto

Extraer informacin
1. Cul es la crtica que efecta el autor a los medios masivos?
2. Qu sentido tiene la ltima oracin del tercer prrafo del texto: El tratamiento subsiguiente
de la informacin relacionada va en lnea con el titular que la encabeza?
3. Discutan en parejas: creen que en nuestro pas sucede lo mismo que en Costa Rica respecto
de la violencia de gnero o violencia domstica?, creen que la prensa chilena hace un
tratamiento similar del tema? Justifiquen.
Columna de opinin
Generalmente, tiene un ttulo estable, aparece peridicamente en el medio, su presentacin es uniforme
(letra, lugar del medio y diagramacin) para que el
lector la pueda reconocer fcilmente, y explicita la
identificacin del autor, quien no es necesariamente
un periodista, sino un profesional o especialista con
trayectoria y con reconocimiento.
Sntesis
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura
crtica de los medios.
Desarrolla un esquema con las etapas de la discusin crtica.
Qu caractersticas de la columna no estn presentes en No se mata por amor?
Cmo utilizars en tu vida diaria lo que estudiaste en estas dos secciones?
La columna es un texto periodstico que interpreta,

comenta y valora hechos desde la perspectiva de su
autor. Para manifestar su postura, el columnista escribe
en primera persona y, a diferencia del editorial,
sustenta sus afirmaciones en su propia experiencia y
no necesariamente en argumentos slidos. Su objetivo
es formar opinin en los lectores, y se dice que es un
gnero hbrido entre la literatura y el periodismo. Por
esa razn, sus temas son variados y su estilo est
sujeto a la eleccin del columnista.
209
PARA
COMUNICAR MEJOR
Modalizadores discursivos
Lee detenidamente el siguiente fragmento de El banquete y, luego, responde.
T mismo, Erixmaco, has competido bien, pero si te hallaras donde estoy yo ahora, o, mejor dicho, donde
probablemente estar una vez que tambin Agatn haya pronunciado un buen discurso, tendras entonces
mucho miedo y estaras en el mayor de los aprietos, como lo estoy yo ahora.
1. Cmo presenta el hablante su enunciado: como una realidad, como una posibilidad, como un deseo?
2. Una vez determinado el modo de presentar el enunciado en la pregunta anterior, transfrmalo a
otro. Por ejemplo, si lo presenta como una realidad, modifcalo a una posibilidad o deseo.
Cada vez que como hablantes usamos el lenguaje
para comunicarnos, no solo intercambiamos
significados o ideas, sino que tambin
manifestamos nuestra posicin respecto de lo que
decimos: cun real creemos que es, si nos parece
positivo o negativo, si tenemos certeza o no sobre
lo que decimos, entre otras. Esta posicin del
hablante respecto de lo dicho se manifiesta por
medio de diversas marcas lingsticas. Estas marcas
se conocen como modalizadores discursivos.
Los modalizadores discursivos manifiestan no solo
la actitud del hablante en relacin con lo dicho,
tambin permiten sealar su actitud respecto de su
interlocutor. De esta manera, dependiendo de la
situacin de comunicacin y de la relacin que se
establezca entre el hablante y su interlocutor, este

utilizar ciertos recursos lingsticos para modalizar
su discurso y hacerlo adecuado a la situacin y a su
interlocutor. Por ejemplo, en una conferencia, el
experto que presenta su tema modalizar su
discurso como si fuera una realidad o una verdad
objetiva. Estas elecciones lingsticas se basan en el
conocimiento que cada uno tiene del tema y en la
relacin establecida entre presentador y audiencia,
que en el ejemplo citado es una relacin
asimtrica.
Los modalizadores discursivos se clasifican en
diferentes tipos, segn la funcin que cumplen en
relacin con el enunciado y la postura que
manifiestan respecto de lo dicho.
MODALIZADORES DISCURSIVOS
Modalidad lgica
Modalidad asertiva
Modalidad dubitativa
Modalidad
dentica
Modalidad
volitiva
Modalidad
apreciativa
Unidad 5
1. Modalidad apreciativa o valorativa
210
Mediante esta modalidad se manifiestan los juicios de valor que el hablante establece respecto de los hechos o
contenidos que enuncia en su discurso. Estos juicios de valor se relacionan con lo bueno, lo malo, lo agradable, lo
triste, entre otros. Dentro de los modalizadores apreciativos se encuentran adverbios del tipo desgraciadamente,
felizmente, afortunadamente, entre otros. Un ejemplo de modalizador apreciativo:
Muy presuntuosamente, pensaba yo que iba a pronunciar un buen discurso, como si supiera de verdad hacer una
alabanza cualquiera.
2. Modalidad lgica
a. Modalidad asertiva
Se relaciona con la manifestacin del valor de verdad del enunciado,
que puede establecerse en diferentes grados. Un ejemplo de
modalidad asertiva neutra es:
El amor fraterno es amor entre hermanos; el amor materno es amor por
el desvalido.
Ac el hablante seala como verdadero el contenido de su enunciado
de manera implcita, es decir, sin utilizar marcas lingsticas, para crear
la sensacin de objetividad.
A este enunciado con modalidad asertiva neutra es posible aadirle
un modalizador que aumente el grado de verdad que manifiesta el
hablante respecto de lo dicho y que clarifique su posicin frente a su
enunciado:
Ciertamente, el amor fraterno es amor entre hermanos, y sin lugar a dudas,
el amor materno es amor por el desvalido.
b. Modalidad dubitativa
Seala los valores posibles y probables del
contenido. Para manifestar el grado de
posibilidad o probabilidad se usan diferentes
recursos, como adverbios (posiblemente,
probablemente, quizs, tal vez) y tiempos y
modos verbales (condicional y subjuntivo). Un
ejemplo es:
() donde probablemente estar una vez que
tambin Agatn haya pronunciado un buen
discurso, tendras entonces mucho miedo y
estaras en el mayor de los aprietos, como lo
estoy yo ahora.
3. Modalidad dentica
Manifiesta el grado de obligatoriedad de lo dicho. De esta manera, el contenido se presenta como un deber ser. Los
modalizadores denticos son fundamentalmente los verbos modales tener que, haber, deber, y adverbios como
necesariamente, obligatoriamente, entre otros. Un ejemplo de modalidad dentica:
En consecuencia, si est siempre en contacto, tanto con sus pies como con todo su ser, con las partes ms blandas de las
cosas, ha de ser por fuerza sumamente delicado ()
4. Modalidad volitiva
Manifiesta el contenido de lo dicho como algo deseable. Los modalizadores volitivos incluyen ojal, verbos querer, desear,
necesitar, y otros verbos en modo subjuntivo. Un ejemplo de modalizador volitivo:
Ojal que maana todo salga como hemos previsto.
Anlisis y aplicacin
1.
2.
En parejas, busquen en los textos ledos en esta unidad un ejemplo para cada una de las
modalidades estudiadas.
Reflexiona de qu manera utilizaras las modalidades discursivas como una herramienta para:
a. leer y comprender textos argumentativos.
b. producir textos argumentativos y dar a conocer tus ideas con mayor claridad.
Recuerda que los modalizadores discursivos manifiestan la actitud del emisor frente a lo dicho, es decir,
evalan el enunciado como una construccin de significado completa. Por esto, es importante que los
conozcas e identifiques para comprender ms precisamente la postura de quien emite el discurso ante los
contenidos que expresa.
211
TALLER
DE ESCRITURA
El texto argumentativo
En esta oportunidad, queremos que reflexiones e invites a hacer lo mismo a tu lector. Para eso,
te proponemos hacer un texto argumentativo sobre uno de los siguientes temas:
No se maltrata por amor: violencia en el pololeo.
Me gusta mi mejor amigo o amiga: lmites entre la amistad y el amor.
El ponceo: manifestacin actual del amor?
Planifica
Una vez determinado el tema, renete con las compaeras y compaeros que tambin lo
escogieron. A modo de motivacin, les proponemos organizar una discusin libre (de un
mximo de quince minutos) sobre las ideas que cada uno tiene sobre el tema. Lo ideal es
que tomen notas para que despus, durante la escritura personal, aprovechen lo discutido.
Ahora, individualmente, determina qu ideas te interesa utilizar de las que comentaron
grupalmente y establece qu quieres decir t del tema escogido.
Determina los aspectos que harn de tu escrito un texto persuasivo e interesante.
ASPECTOS
RESPUESTAS
Quin ser el lector del texto?

Qu caractersticas del lector debes tener en cuenta al momento de
escribir el texto argumentativo (por ejemplo, los conocimientos que
tiene sobre el tema y las condiciones en que leer el escrito)?
Qu mensaje quieres entregar?
Cul es el propsito del ensayo?
Qu tono utilizars en el escrito?
Cules son los principales argumentos que expondrs?
Para hacer un texto coherente, es indispensable que construyas primero un esquema con lo
principal. Te damos un ejemplo a partir del tema los celos en el amor.
Unidad 5
Esquema
212
1. Tema: Los celos en las relaciones amorosas.

2. Ttulo: Son los celos una manifestacin del sentimiento amoroso?
3. Ideas relacionadas: Los celos son una forma de temor a la prdida.
a. Tipos de celos.
b. Ejemplos en la literatura.
c. El ser amado visto como objeto de posesin.
4. Efectos sobre la confianza en la pareja.
Escribe
A partir del esquema, debes saber que tienes dos posibilidades para ordenar las ideas:
Orden deductivo
General
Orden inductivo
Particular
Particular
General
Desarrolla las ideas planteadas en el esquema siguiendo uno de los modelos anteriores: deductivo
o inductivo (es ms comn el primero). Te sugerimos hacerlo considerando la estructura clsica:
introduccin, desarrollo y conclusin.
Estructura
Esquema
Introduccin
Partimos de los puntos 1 y 2 del esquema: el tema

y la pregunta motivadora o ttulo.
Desarrollamos el punto 3: las ideas relacionadas.
Desarrollamos el punto 4: los efectos.
Desarrollo
Conclusin
Esbozo del borrador
Revisa
Coteja tu borrador mediante la siguiente pauta. Recuerda que esta evaluacin busca que detectes
y corrijas tus errores durante el proceso de escritura.
INDICADORES
No
Segu los pasos propuestos para realizar el texto argumentativo.

Utilic adecuadamente modalizadores discursivos.
Mantuve la unidad temtica a lo largo de todo el texto.
Utilic diversos recursos para motivar al lector en mi escrito.
Emple recursos estilsticos que demuestran cuidado en el lenguaje.
Estructur el texto incluyendo introduccin, desarrollo y conclusin.
Expuse claramente las ideas con orden deductivo o inductivo.
Utilic los mecanismos de cohesin que fueron necesarios.
Utilic un registro de habla adecuado a la situacin comunicativa.
Reescribe y publica
Mejora tu escritura
Un error comn que cometen los escritores de textos argumentativos consiste en realizar
variaciones en las formas verbales desde donde se expresan. As, al comienzo hablan desde la
primera persona (yo creo que); luego, de manera impersonal (se suele entender que); y,
finalmente, se expresan desde una primera persona plural (a nosotros nos parece).
Es til que consideres este aspecto a lo largo de tu escritura, y que, al finalizar el escrito, revises la
consistencia del rastro del autor en el texto.
Para reescribir tu escrito, considera los aspectos en que respondiste No, y comparte finalmente
tu texto con tus compaeros y compaeras de curso.
213
PRODUCCIN
ORAL
El cortometraje
El cortometraje es una produccin de carcter audiovisual por medio de la cual se relata una
historia en un tiempo breve. Es tambin conocido como corto y puede tener una extensin que
va desde treinta segundos a media hora, aunque los expertos sugieren que no dure ms de quince
minutos. Una de las caractersticas principales de un corto es llamar la atencin de los espectadores
desde el primer momento y crear una tensin que se libera al final, con un cierre que puede ser
sorpresivo, dramtico, violento, absurdo, humorstico o incomprensible.
Los y las invitamos a crear, en grupos de seis personas, un cortometraje que trate sobre el amor
de pareja en el mundo actual. Para realizar su corto, guense por los siguientes puntos.
Analicen cortometrajes
Para comenzar el trabajo de esta seccin, te invitamos a familiarizarte con la estructrura y
caractersticas de los cortometrajes. As, en equipos, vean algunos cortos ganadores del Festival
Audiovisual de Discapacidad, Un minuto del otro. Puedes encontrar los ganadores de las versiones
2007 (Una vez al ao) y 2005 en Youtube.
A partir de los cortometrajes vistos, respondan.
Cules son los temas que tratan?

Qu recursos visuales utilizados les parecen interesantes?
Qu importancia tiene el sonido en la puesta en escena?
Qu recursos creen que requieren para realizar un cortometraje?
Planifiquen
El primer paso es escribir el guin del corto. El guin se estructura en una secuencia de
dilogos, dividida en escenas numeradas a las que se agregan indicaciones descriptivas sobre
los lugares donde suceden las acciones, los decorados, entre otros. Debe ser claro y conciso.
Unidad 5
Sugerencias para escribir el guin
214
1. Construyan la historia con inicio, desarrollo y final. Determinen las acciones principales
de cada fase.
2. Especifiquen cul ser la visin del tema que desean entregar y los motivos que se dejarn
entrever en la pelcula. Estos motivos obedecen a subtemas. Por ejemplo, si el corto
trabaja como tema principal la historia de un amigo y una amiga que se enamoran, un
motivo que puede desarrollarse sera el conflicto que se genera dentro del grupo de
amigos al que la pareja pertenece.
3. Definan y caractericen al personaje principal y a los secundarios.
4. Determinen cuntas escenas tendr la historia y los escenarios o locaciones para cada
escena.
5. Construyan los dilogos de los personajes.
6. Describan las imgenes y sealen los movimientos de la cmara, la msica y los ruidos o
efectos que la acompaan.
Evalen los recursos que necesitan. Piensen si es posible acceder a las locaciones, al vestuario,
maquillaje y mobiliario necesario. De no ser as, revisen nuevamente el guin e intenten
adaptarlo a los recursos disponibles.
Distribuyan los roles que asumirn dentro del equipo tcnico. Se requieren muchas labores para
realizar un cortometraje: un director, que deber guiar el proceso de grabacin; un productor,
que ser el responsable de conseguir los elementos necesarios para la puesta en escena
(locaciones, vestuarios, etc.) o resolver los problemas que se presenten; encargados de
maquillaje y peinado; encargados del sonido y, finalmente, los actores y actrices.
Ensayen
Antes de grabar, es necesario que los actores ensayen y que el director decida el tipo de tomas
para cada escena. Si no tienen conocimiento tcnico sobre esto, pueden buscar informacin en
Internet sobre planos y tomas, ya que cada uno cumple una funcin narrativa distinta; por ejemplo,
el plano panormico es til para dar una idea general de los lugares.
Evalen
Despus del ensayo, evalen qu aspectos deben mejorar.
INDICADORES
ML
NL
Los aspectos paraverbales de los actores son adecuados.

Los aspectos no verbales transmiten las ideas esperadas.
Los dilogos parecen naturales y son funcionales para la historia.
La ambientacin utilizada corresponde a la historia.
El vestuario y el maquillaje son apropiados para los personajes.
La iluminacin del lugar es adecuada para la grabacin.
El guin es coherente y tiene un hilo conductor de principio a fin.
Discutan en el equipo sus evaluaciones y decidan cmo resolvern aquellos puntos en los que
necesitan mejorar.
Una vez terminado el ensayo, pueden comenzar a grabar. Si es necesario, graben las escenas
ms de una vez para lograr el mejor resultado posible.
Editen el material, enlazando unas escenas con otras en un solo archivo. Actualmente existen
muchos programas que permiten editar escenas. Si no saben de ellos, pueden buscar
informacin en Internet. A esta edicin pueden agregar msica e incluso efectos especiales.
Finalmente, una vez listos los cortometrajes, preparen un festival para hacer partcipe a la
comunidad de sus creaciones.
Reflexionen
Luego de haber visto todos los cortometrajes, discutan qu aspectos les parecen positivos y bien
logrados del trabajo del curso, y qu elementos debieran mejorar. Compartan sus experiencias
como cineastas y reflexionen sobre las dificultades y ventajas de la creacin audiovisual.
Ejecuten
215
EVALUACIN
I.
FINAL
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha

Captulo 13
Aqu dio un gran suspiro don Quijote, y dijo:
Yo no podr afirmar si la dulce mi enemiga gusta, o no, de que el mundo sepa que yo
la sirvo; solo s decir, respondiendo a lo que con tanto comedimiento se me pide, que su
nombre es Dulcinea; su patria, el Toboso, un lugar de la Mancha; su calidad, por lo menos,
ha de ser de princesa, pues es reina y seora ma; su hermosura, sobrehumana, pues en ella
se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos atributos de belleza que los
poetas dan a sus damas: que sus cabellos son oro, su frente campos elseos, sus cejas arcos
del cielo, sus ojos soles, sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus dientes, alabastro su
cuello, mrmol su pecho, marfil sus manos, su blancura nieve, y las partes que a la vista
humana encubri la honestidad son tales, segn yo pienso y entiendo, que solo la discreta
consideracin puede encarecerla, y no compararlas.
Cervantes y Saavedra, M. (2004).
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha.
Real Academia Espaola. Edicin IV Centenario. Fragmento.
1.
Qu tipo de amor se tematiza en el texto anterior?, qu marcas del texto indican que
se trata de ese tipo de amor? Seala tres marcas.
2.
Qu secuencia textual predomina en las palabras de don Quijote?

A. Narracin.
D. Comentario.
B. Argumentacin.
E. Exposicin.
C. Caracterizacin.
3.
Qu caractersticas tiene el estilo del lenguaje utilizado por don Quijote?, de qu

manera el estilo apoya el tipo de amor que manifiesta?
4.
Cul de los siguientes aspectos hara ms profunda la comprensin y ms fundada la

interpretacin del fragmento anterior?
I. La lectura de la obra en su integridad.
II. El contexto de produccin de la obra.
III. El contexto de recepcin de la obra.
A. Solo II
B. Solo III
C. I y II
D. II y III
E. I, II y III
Unidad 5
5.
216
Cul de los siguientes elementos subrayados en el texto corresponde a un

modalizador apreciativo del Quijote?
A. y dijo:
D. por lo menos
B. podr afirmar
E. segn yo pienso
C. solo s decir
II. Lee con atencin los siguientes fragmentos de canciones y anota el nmero que
corresponde al tipo de amor que representa. Identifica las marcas textuales que
apoyan tu respuesta.
FRAGMENTO DE LA CANCIN
TIPO DE AMOR
Qu fcil decir: te quiero cuando estamos solos,

lo difcil es hacerlo cuando escuchan todos
si t me miras, si t me miras
te ensear a decir te quiero, sin hablar,
mientras tengamos un secreto que ocultar. (...)
Palabras de un lenguaje nuevo que he construido
para nosotros...
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Sensual
Idealizado
Correspondido
Fugaz
Liberador
Inexpresable por la
palabra.
Alejandro Sanz. Si t me miras
() Te amo, te amo, te amo, te amo, te amo. ()

Te tomo poco a poco hasta el punto donde muere tu deseo
ms profundo (...)
Si ahora todo se me derrumbase ni cuenta me dara; el juego
ms dulce ha vuelto a mi vida.
Franco Simone.Te amo.
Te quiero mucho, aunque te suene a lo de siempre.

Ms que un amigo, eres un mago diferente.
Andar a saltos entre el trfico.
Leer a medias el peridico.
Colarnos juntos en el autobs.
Cantar hasta quedar afnicos.
Paloma San Basilio. Juntos
No puede haber
dnde la encontrara?
otra mujer igual que t.
No puede haber, desgracia semejante,
otra mujer igual que t.
Qu ms puedo decirte, tal vez puedo mentirte sin razn,
pero lo que hoy siento es que sin ti estoy muerto,
pues eres lo que ms quiero en este mundo, eso eres.
Eres el tiempo que comparto, eso eres,
lo que la gente promete cuando se quiere
mi salvacin, mi esperanza y mi fe.
Caf Tacuba. Eres
Nada tuvo que ver,

el haber conocido a alguien
porque tu luz en mi
ya no se reflejaba
y en tus ojos no encontraba
lo que a m me enamor, de ti.
Miranda. Causalidad
Eros Ramazzoti. Otra como t
217
EVALUACIN
FINAL
III. Escoge la opcin correcta.

1.
Cul es una caracterstica estilstica imprescindible del ensayo?

A. Variedad temtica.
B. Cuidado esttico.
C. Utilizacin de argumentos.
D. Rigidez estructural.
E. Escritura en primera persona.
2.
En qu etapa de la discusin crtica el protagonista plantea explcitamente su punto de vista?

A. Confrontacin.
B. Apertura.
C. Argumentacin.
D. Peticin.
E. Conclusin.
3.
Qu propsito tiene la columna de opinin?

A. Informar.
B. Argumentar.
C. Orientar.
D. Exponer.
E. Formar opinin.
IV. Ordena del 1 al 5 los pasos para la realizacin de un cortometraje. El 1 es lo que haces
primero, y el 5 lo que haces al final.
Aspectos
Te elquiero
Determinar
equipo tcnico.
Volvern las oscuras golondrinas
Grabar el corto.
Editar la filmacin.
Ensayar.
Escribir el guin.
Unidad 5
V. Relee los aprendizajes esperados de la pgina 179 y, luego, responde:
218
1.
2.
Cules crees que an no has logrado dominar?
3.
Qu hars para solucionar el punto anterior?
4.
Qu aprendizajes te motivaron ms?, por qu?
RECURSOS
Te invitamos a tomar una actitud activa en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas
PARA VER
Realmente amor (Gran Bretaa, 2003)
Richard Curtis es el director de esta comedia romntica que presenta el amor en sus
mltiples formas: de pareja, fraternal y filial, asegurando con esto que el espectador se
ver reflejado en alguna de las situaciones o personajes.
Nueces para el amor (Argentina, 2000)
Alberto Lecchi dirige esta cinta que cuenta la historia de dos jvenes de 17 y 20 aos que
se conocen y enamoran a la salida del recital del grupo argentino Sui Generis. Una serie
de visicitudes alejar sus caminos juveniles y postergar el amor hasta sucesivos
encuentros en diversos momentos de sus vidas.
PARA LEER
Werther
Johann Wolfgang von Goethe, reconocido escritor alemn que contribuy enormemente en
la gestacin del movimiento romntico europeo, escribe esta novela epistolar. La obra est
compuesta por las cartas que el joven Werther escribe a un amigo, en las cuales relata sus
amores imposibles con una mujer que est a pasos de contraer matrimonio.
PARA NAVEGAR
http://www.ensayistas.org/
Sitio creado en 1997 y desde al cual es posible acceder a mltiples ensayos de diversas
pocas y procedencias. Corresponde a un proyecto que pretende dar a conocer la cultura
de habla hispana y que tiene especial esmero en la calidad del material que publica.
Coronacin
Jos Donoso, escritor chileno perteneciente a lo que se denomina
boom latinoamericano, es el creador de esta novela, cuyo
argumento cuenta la historia de un maduro hombre adinerado
que se enamora de una joven que llega a trabajar en su casa. Jos
Donoso cuenta que rehzo la novela quince veces porque no
quedaba conforme con el resultado. Pese a ello, la obra dio a
Escena de la obra que fue
conocer al escritor a nivel internacional y fue llevada al cine por llevada al cine por Silvio
Caiozzi. Gentileza Andes Films.
el director chileno Silvio Caiozzi, en el 2000.
219
www.corbis.com
Unidad
Patiperros
Unidad 6
Mapa imaginario de la Tierra plana.
220
Discusin grupal
Lean el siguiente fragmento de una cancin del cubano Silvio Rodrguez
y comenten en grupo.
Al final de este viaje
Al final del viaje est el horizonte,
al final del viaje partiremos de nuevo,
al final del viaje comienza un camino,
otro buen camino que seguir
descalzos contando la arena.
Al final del viaje estamos t y yo intactos.
Quedamos los que puedan sonrer
en medio de la muerte, en plena luz.
1. Qu fragmentos de la cancin se contradicen con la imagen?, por qu?

2. A qu viaje se refiere la cancin?, cmo lo saben?
3. A partir de la imagen, cmo imaginas que eran los viajes que se realizaban en
la antigedad?
4. Segn la imagen y la cancin, cuntos tipos de viaje existen?
Literatura
Argumentacin
Reconocer los tipos de

viaje en los textos literarios
y distinguir sus funciones.
Vincular las distintas
significaciones del motivo
del viaje con sus contextos
de produccin.
Identificar marcas referidas
a la intertextualidad en
los textos literarios para
comprenderlos mejor.
Lectura crtica de
los medios
los artculos de crtica
periodstica.
Identificar la funcin de la
falacia en la estructura
argumentativa.
Reconocer las falacias ms
frecuentes en la
argumentacin.
Tema
El viaje en la
literatura.

Inferir el significado de un
trmino a partir de claves
contextuales y aplicarlas en
las producciones escritas.
Crear un relato de viaje

recreando elementos
temticos y formales de
una obra literaria.
Produccin oral
Planificar y realizar una
argumentacin oral.
Patiperros
Taller de escritura
221
EVALUACIN
I.
INICIAL
Lee con atencin el siguiente fragmento de la novela annima La vida de Lazarillo

de Tormes y de sus fortunas y adversidades, y responde a partir de tu lectura.
En este tiempo vino a posar al mesn un ciego, el cual, parecindole que yo sera para
adiestrarle, me pidi a mi madre, y ella me encomend a l, dicindole cmo era hijo de un
buen hombre, el cual por ensalzar la fe, haba muerto en la de los Gelves, y que ella confiaba
en Dios no saldra peor hombre que mi padre y que le rogaba me tratase bien y mirase por
m, pues era hurfano.
l respondi que as lo hara y que me reciba, no por mozo, sino por hijo. Y, as, le comenc
a servir y adiestrar a mi nuevo y viejo amo.
Como estuvimos en Salamanca algunos das, parecindole a mi amo que no era la ganancia
a su contento, determin irse de all, y cuando nos hubimos de partir yo fui a ver a mi madre,
y ambos llorando, me dio su bendicin y dijo:
Hijo, ya s que no te ver ms. Procura ser bueno, y Dios te gue. Criado te he y con buen
amo te he puesto: vlete por ti.
Y, as me fui para mi amo, que esperndome estaba.
Salimos de Salamanca, y, llegando al puente, est a la entrada de ella un animal de piedra, que
casi tiene forma de toro, y el ciego mandome que llegase cerca del animal y, all puesto, me
dijo:
Lzaro, llega el odo a este toro y oirs gran ruido dentro de l.
Yo simplemente llegu, creyendo ser as. Y como sinti que tena la cabeza par de la piedra,
afirm recio la mano y diome una gran calabazada en el diablo del toro, que ms de tres das
me dur el dolor de la cornada, y djome:
Necio, aprende, que el mozo del ciego un punto ha de saber ms que el diablo.
Y ri mucho la burla.
Pareciome que en aquel instante despert de la simpleza en que, como nio dormido, estaba.
Dije entre m: Verdad dice este, que me cumple avivar el ojo y avisar, pues, solo soy, y pensar
cmo y me sepa valer.
Comenzamos nuestro camino, y en muy pocos das me mostr jerigonza. Y, como me viese
de buen ingenio, holgbase mucho y deca:
Yo oro ni plata no te lo puedo dar; mas avisos para vivir, muchos te mostrar.
Y fue as que, despus de Dios, este me dio la vida, y siendo ciego me alumbr y adiestr en
la carrera de vivir.
Unidad 6
(2001). La vida de Lazarillo de Tormes.

Santiago: Pehun Editores. Fragmento.
222
1.
Cmo llega Lzaro a trabajar con el ciego?
2.
Qu significado tiene para Lzaro el viaje con el ciego? Justifica con citas textuales.
3.
Qu te parece la actitud del ciego hacia el joven? Fundamenta.

1.
Remplaza el trmino o la expresin subrayada por una palabra ms precisa.

a. Lzaro puso su cabeza sobre algo y el ciego lo golpe.
b. El ciego dice a Lzaro un consejo.
c. El ciego coment a Lzaro que con l no hara fortuna en dinero.
2.
Lee el siguiente fragmento de la novela En el camino, de Jack Kerouac, y responde.

Ahora fjate un poco en esos de ah delante.
Estn inquietos, van contando los kilmetros que faltan, piensan en dnde van a dormir esta
noche, cunto dinero van a gastar en gasolina, el tiempo que har, cundo llegarn a su
destino... como si en cualquier caso no fueran a llegar. Pero necesitan preocuparse y traicionan
el tiempo con falsas urgencias o, tambin, mostrndose simplemente ansiosos y quejosos; sus
almas, de hecho, no tendrn paz hasta que encuentren una preocupacin bien arraigada, y
cuando la hayan encontrado pondrn la cara adecuada, es decir, sern desgraciados y todo
pasar a su lado y se darn cuenta, y eso tambin les preocupar.
Kerouac, J. (1981). En el camino. Barcelona: Bruguera. Fragmento.
a. A partir del fragmento, qu sentido adquiere el viaje para esos de ah delante?

b. Imagina: cmo seguir la novela y a quin le estar hablando el narrador? Escribe
los dos prrafos siguientes tomando en consideracin el estilo del texto.
3.
Qu clase de errores es posible cometer en la construccin de una argumentacin?

Es posible determinarlos a partir de los criterios para evaluar un texto argumentativo?
4.
Con tu compaera o compaero de banco, propongan los elementos que habra que
considerar para desarrollar una argumentacin oral exitosa ante el resto del curso.
5.
Completa el esquema con al menos dos semejanzas y dos diferencias entre la columna
y la crtica periodstica.
CRTICA
Patiperros
COLUMNA
223
LITERATURA
El anhelo de conocer nuevos lugares, otros modos
de vivir, otras formas de relacionarse con las dems
personas, es una inquietud que ha estado presente
de manera permanente en el ser humano; este
anhelo ha traspasado todas las pocas y ha estado
presente en personas de todas las edades,
independiente de las circunstancias culturales y
sociales que circunscriben a los seres humanos.
La aspiracin de conocer ms all del entorno
cercano ha sido una motivacin para el desarrollo
de grandes y pequeas aventuras, tal como ha
sido expresado en innumerables obras artsticas
y, por supuesto, literarias. Obras dispares en el
tiempo, en el espacio y en mbitos artsticos han
tematizado sus creaciones en torno al viaje.
Pensemos en pelculas como Up, una aventura de
altura, dirigida por Pete Docter (2009); El curioso
caso de Benjamin Button, de David Fincher (2008).
Asimismo, podemos considerar obras literarias
cumbre, como El ingenioso hidalgo don Quijote
de la Mancha, de Miguel de Cervantes (1605) y la

cancin Tren al sur, de Los Prisioneros (1990).
En esta oportunidad, queremos que disfrutes un
fragmento de La Odisea (siglo VIII a. C.), poema
pico griego que corresponde a una de las
primeras narraciones de viaje en la literatura
occidental. Relata el extenso y trabajoso regreso
a casa del hroe Odiseo (Ulises en latn), luego
de la guerra de Troya. Tras diez aos de travesa,
vuelve a la isla de taca para recuperar a su familia
y su trono. Es imprescindible que conozcas esta
obra, pues es un referente cultural relevante de la
literatura occidental, ya que ha entregado aportes
inigualables para hacer fluir el dilogo interno
acerca de una de las necesidades humanas ms
profundas. La Odisea te invita a descubrir o
redescubrir tus aspiraciones de crecimiento, ya sea
que te motive a realizar un viaje a otro lugar, o
bien, al interior de ti mismo o de ti misma.
Antes de leer
1.
2.
Recuerda el mejor de tus viajes. Qu lo hizo tan especial?

Antes de comenzar la lectura, busca en un diccionario el significado de los siguientes
trminos que aparecern en el texto y antalo en tu cuaderno: aedo, emplazar, esclarecido,
numen, crtera, luctuoso, prorrumpir, opulencia y heraldo. Durante tu lectura, consulta su
significado cuando sea necesario.
La Odisea
Homero, poeta griego
Unidad 6
Primer fragmento
(Odiseo llega al pas de los feacios, donde gobierna el rey Alcnoo.
All oculta su identidad. Durante un banquete en su honor, el aedo
Demdoco narra la historia del caballo de Troya, cuyo principal impulsor
fue el propio Odiseo. Este llora al escucharlo y el rey es el nico en
percibirlo; le pide al cantor que se detenga y emplaza al hroe para
que diga de una vez cul es su identidad. He aqu lo que l responde).
224
Canto IX
Odiseo: Rey Alcnoo, el ms esclarecido de todos los ciudadanos! En
verdad que es linda cosa or a un aedo como este, cuya voz se asemeja a la
Segundo fragmento
Canto XIX
(Odiseo ha regresado a su hogar de manera encubierta gracias a una
transformacin realizada por la diosa Atenea, y conversa con su esposa
Penlope, quien, sin saberlo, habla con l sobre las tretas que ha debido
inventar para mantenerse fiel a su matrimonio).
Le contest enseguida la discreta Penlope:
Penlope: Forastero! Mis gracias la belleza y la gala de mi cuerpo
las destruyeron los inmortales cuando los argivos partieron para Ilin y
se fue con ellos mi esposo Odiseo. Si este, volviendo, cuidara de mi vida,
mayor y ms hermosa sera mi gloria, pues estoy angustiada por tantos
males como me envi algn dios. Cuando nobles mandan en las islas, en
Duliquio, en Same y en la selvosa Zacinto, y cuando viven en la misma
taca, me pretenden contra mi voluntad y arruinan la casa. Por esto no
puedo atender a los huspedes ni a los suplicantes ni a los heraldos que
son ministros pblicos, sino que, padeciendo soledad de Odiseo, se me
consume el nimo. Ellos me dan prisa a que me case y yo tramo engaos.
Primeramente algn dios me sugiri que tejiese en el palacio una gran tela
sutil e interminable y entonces les habl de este modo: Jvenes pretendientes
mos! Ya que ha muerto el divino Odiseo, aguardad mis bodas, a que acabe
La hechicera Circe sujeta la copa de veneno

delante de Ulises y su tripulacin. Manuscrito
del siglo XV.
Algo ms
ODISEO Y LOS DIOSES
En su regreso a casa, Odiseo
no cuenta con el apoyo de
los dioses, compadecidos del
sufrimiento de los troyanos a
quienes l venci, pero tiene
al menos una protectora, la
diosa Atenea. Ella desafiar a
Poseidn, dios del mar, quien
odia a Odiseo porque ha
burlado y dejado ciego a su
hijo, el cclope Polifemo.
Patiperros
la de un numen. No creo que haya cosa tan agradable

como ver que la alegra reina en que los convidados,
sentados ordenadamente en el palacio ante las
mesas abastecidas de pan y de carnes, escuchan al
aedo, mientras el escanciador saca vino de la crtera
y lo va echando en copas. Tal espectculo me parece
bellsimo. Pero te movi el nimo a desear que te
cuente mis luctuosas desdichas, para que llore an
ms y prorrumpa en gemidos. Qu cosa relatar en
primer trmino, cul en ltimo lugar, siendo tantos los
infortunios que me enviaron los celestiales dioses? Lo
primero, quiero deciros mi nombre, para que lo sepis
y en adelante, despus que me haya librado del da
cruel, sea yo siempre vuestro husped, a pesar de vivir
en una casa que est muy lejos. Soy Odiseo, hijo de Laertes, tan conocido
de los hombres por mis astucias de toda clase, y mi gloria llega hasta el
cielo. Habito en taca, que se ve a distancia: en ella est el monte Nrito,
frondoso y esplndido, y en torno hay muchas islas cercanas entre s, como
Duliquio, Same y la selvosa Zacinto. taca no se eleva mucho sobre el mar,
est situada la ms remota hacia el occidente, es spera, pero da valientes
mozos, y yo no puedo hallar cosa alguna que sea ms dulce que mi patria.
Calipso, la divina entre las diosas, me detuvo all, en huecas grutas,
anhelando que fuese su esposo; y de la misma suerte la engaosa Circe de
Ea me acogi anteriormente en su palacio, deseando tambin tomarme por
marido; ni aquella ni esta consiguieron seducirme. No hay cosa ms dulce
que la patria y los padres, aunque se habite en una casa opulenta pero
lejana, en pas extrao, apartado de aquellos. Pero voy a contarte mi vuelta,
llena de trabajos, la cual me orden Zeus, desde que sal de Troya. (...)
225
LITERATURA
este lienzo no sea que se me pierdan intilmente
los hilos, a fin de que tenga sudario el hroe Laertes
cuando le sorprenda la Parca fatal de la aterradora
muerte. No se me vaya a indignar alguna de las
aquellas del pueblo, si ve enterrar sin mortaja a un
hombre que ha posedo tantos bienes!. As les dije;
y su nimo generoso se dej persuadir. Desde aquel
instante, me pasaba el da labrando la gran tela y por
la noche, a la luz de las antorchas, deshaca lo tejido.
Homero. (1999). La Odisea.
Madrid: Santillana. Fragmento.
Penlope y los pretendientes.
John William Waterhouse (1849-1917).
Los microcuentos son una vertiente de la

narrativa contempornea que se caracteriza por
su breve-dad y condensacin, el cuidado en el
lenguaje, la preferencia por sugerir ms que por
desarrollar el espacio y el tiempo, y la presencia
de humor e irona; de esta forma, ocurre en
algunas ocasiones que el autor decide aludir a un
tema conocido, otorgndole un sentido diferente,
ya que lo focaliza desde una perspectiva cultural
distinta, como lo ha hecho Augusto Monterroso.
l replantea uno de los personajes ms relevantes

de La Odisea y satiriza la imagen de la mujer fiel y
valiente, que representa Penlope.
Presta especial atencin al modo como dialoga el
microcuento La tela de Penlope o quin engaa
a quin con el fragmento que acabas de leer, y
cmo cambia su sentido para el lector cuando
establece las conexiones con el referente literario
de La Odisea que t ya conoces.
La tela de Penlope o quin

engaa a quin
Augusto Monterroso, escritor guatemalteco
Hace muchos aos viva en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar
de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penlope, mujer bella y
singularmente dotada cuyo nico defecto era su desmedida aficin a tejer,
costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas.
Unidad 6
Dice la leyenda que en cada ocasin en que Ulises con su astucia

observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se dispona una vez ms
a iniciar uno de sus interminables tejidos, se le poda ver por las noches
preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que, sin
decirle nada, se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s mismo.
226
De esta manera, ella consegua mantenerlo alejado mientras coqueteaba

con sus pretendientes, hacindoles creer que teja mientras Ulises viajaba
y no que Ulises viajaba mientras ella teja, como pudo haber imaginado
Homero, que, como se sabe, a veces dorma y no se daba cuenta de nada.
Monterroso, A. (1996). La tela de Penlope o quin engaa a quin.
Cuentos, fbulas y lo dems es silencio. Mxico: Alfaguara.
Dilogo con el texto

I.
Segn el fragmento de La Odisea, responde:

Extraer informacin
1. Por qu es famoso el hroe, segn sus propias palabras?
2. Quines procuraron detener a Odiseo en su camino hacia taca?
3. Observa las dos imgenes que acompaan al texto. Qu fragmento de la lectura
enfatizan?
4. Explica qu entiendes por el siguiente fragmento: Mis gracias la belleza y la gala de mi
cuerpo las destruyeron los inmortales cuando los argivos partieron para Ilin y se fue con
ellos mi esposo Odiseo.
5. Ests de acuerdo con Odiseo cuando dice: No hay cosa ms dulce que la patria y los
padres, aunque se habite en una casa opulenta pero lejana?
Argumentar
6. Qu le sugeriras a Penlope para dar solucin a su problema?, por qu?
II. Segn La tela de Penlope o quin engaa a quin, responde:

Extraer informacin
1. De qu manera se vincula Homero con Ulises y Penlope?
2. Interpreta el ttulo del microcuento.
3. Sabes qu es una stira? Comprueba qu caractersticas de la stira estn presentes en el
relato de Monterroso.
De acuerdo con los textos ledos, responde:

6. En qu se diferencia la imagen de Penlope que entrega cada obra? Justifica.
7. Crees que es posible comprender el texto de Augusto Monterroso si se desconoce el de
Homero? Explica.
8. Cmo incide el tipo de narrador de cada texto sobre la visin que entrega acerca del
tema? Justifica.
9. De manera individual, realiza los siguientes pasos:
a. Lee los contextos de produccin y de recepcin de La Odisea (pg. 228)
b. Investiga el contexto de produccin y de recepcin del relato de Augusto Monterroso
y escribe algunas referencias que indiquen lo que consideres ms importante sobre
ellos, sobre todo considerando los factores culturales que permiten comprender el
cambio de focalizacin desarrollado en el texto.
c. Posteriormente, interpreta ambos textos a la luz de sus contextos.
Patiperros

4. Qu tipo de narrador se utiliza en el texto?, cmo lo sabes?
5. Qu diferencias aprecias entre las siguientes afirmaciones?:
(Penlope) teja mientras Ulises viajaba. Ulises viajaba mientras Penlope teja.
227
LITERATURA
Contextos
Ulises y las sirenas, mosaico romano (siglo III d. C.).

Museo Nacional del Bardo, Tnez.
Unidad 6
Contexto de produccin. La Odisea
228
Posterior a La Ilada (epopeya en que se canta el

largo asedio a la ciudad de Troya), La Odisea fue
compuesta alrededor del siglo VIII a. C. Mientras la
primera canta las hazaas colectivas de un grupo de
hroes, como Aquiles, Agamenn, Patroclo, Hctor
y el propio Odiseo, en La Odisea nos encontramos
con un sorprendente presagio del personaje
moderno y la actual novela de aventuras.
La Odisea fue escrita en una poca en la que casi

nadie saba leer ni escribir; existan aedos o
cantores ambulantes que iban de ciudad en ciudad, cantando largos poemas y narrando acontecimientos de la prehistoria del pueblo griego.
Uno de esos trovadores fue Homero, quien escribi su poema en verso, pensando que iba a ser
cantado o recitado. En sus inicios, La Odisea fue
solo un texto oral.
Contexto de recepcin: una autora

cuestionada
hecho, fueron utilizadas como fundamentos de la

pedagoga griega.
A travs del tiempo, se ha puesto en tela de

juicio que La Ilada y La Odisea sean de un mismo
autor, considerando las diferencias entre ambas
en cuanto al estilo de escritura, al ambiente en
que se desenvuelve la narracin y al objetivo que
motiva a los dos poemas. Incluso se ha puesto en
duda la existencia del mismo Homero. Sin embargo, para los griegos de la poca clsica, y de
las generaciones posteriores, ambas obras han
sido consideradas como los hitos ms importantes en la literatura de la Antigua Grecia; de
Por su parte, Jos Alsina, en una introduccin a La

Odisea (Planeta, 2001), dice: La crtica homrica
actual est () convencida de que La Odisea
representa un logradsimo intento por apartarse
del estilo que impregna La Ilada, creando una
nueva forma artstica que sabe armonizar lo pico
con lo puramente novelesco.
El dilogo entre los textos
As, es posible encontrar relecturas de La Odisea, de

Homero, por ejemplo, en el Ulises, del escritor
James Joyce. Ya el solo ttulo de su novela, Ulises
(recuerda que es el nombre que los romanos daban
a Odiseo), anuncia una relacin directa con La Odisea;
sin embargo, las alusiones son ms finas, a veces casi
imperceptibles. Hay un personaje, Leopold Bloom,
que deambula por las calles de Dubln a comienzos
del siglo XX. El texto presenta un da completo de
su vida: culmina cuando l regresa a su casa, donde
descubre que su mujer, Molly, ha estado con uno de
sus muchos amantes. Adems, los nombres de los
captulos de la novela aluden a episodios, lugares o
personajes de la epopeya homrica.
Esta relacin entre distintos textos, o cuando un
libro se refiere a otro, se denomina intertextualidad.
El concepto se empieza a utilizar en los aos
sesenta: antes se hablaba de fuentes o influencias
del autor para designar la relacin entre textos. Hay
quienes consideran que la intertextualidad est
presente en prcticamente todos los textos, que
dialogan o se aluden entre ellos.
Captar la intertextualidad requiere de mucha
atencin por parte del lector, as como tambin de
un cierto bagaje cultural. Hoy en da, es un recurso
muy utilizado en todas las manifestaciones artsticas.
Muchas obras son una acumulacin de elementos de
la historia de la literatura y el arte en general. Las
citas y alusiones a otras obras pueden referirse a

cdigos, personajes o formas de establecer la
comunicacin entre el emisor y el destinatario del
mensaje.
La intertextualidad se encuentra entre obras de
distintos autores o entre obras de un mismo autor.
El primer caso lo identificamos en Jorge Luis Borges,
cuando escribe el cuento Pierre Menard, autor del
Quijote, reconociendo explcitamente un dilogo con
la obra cumbre de Miguel de Cervantes. El segundo
caso, lo apreciamos en la obra del colombiano,
Gabriel Garca Mrquez, quien en sus novelas y
cuentos retoma personajes y lugares (como Macondo,
pueblo imaginario que se convierte en el escenario
de sus novelas La hojarasca y Cien aos de soledad y
en los cuentos de Los funerales de La Mam Grande).
El acadmico chileno Juan Armando Epple seala
sobre la vinculacin entre el microcuento y la
intertextualidad:
En la lnea de relatos breves que establecen una
relacin intertextual con la tradicin clsica, destacan
las reelaboraciones de mitos e historias famosas, y la
predileccin por la fbula como modalidad narrativa
de renovada eficacia. Esta ltima forma canaliza
usualmente una visin satrica de la sociedad, y las
razones de esta preferencia en Hispanoamrica son
obvias. Entre estos nuevos fabulistas sobresalen Juan
Jos Arreola, Marco Denevi y Augusto Monterroso.
(Epple, J. (1999). Brevsima relacin.
Nueva antologa del microcuento hispanoamericano.
Santiago: Mosquito Comunicaciones.)
En el cine ocurre otro tanto: una pelcula como

Kill Bill, de Quentin Tarantino, fue creada a partir de
este concepto. En ella se alude a pelculas famosas,
incluso a un gnero del cine las pelculas de artes
marciales. Las alusiones pueden ir desde la cita textual
hasta una relacin pardica con el texto original.
Patiperros
Ulises es un personaje que va ms all de La Odisea.

Esto lo puedes constatar en las lecturas propuestas
en la presente unidad. El microcuento La tela de
Penlope o quin engaa a quin reinterpreta y
satiriza las acciones de Odiseo y Penlope,
actualizndolas y dando a entender que las cosas no
son como parecen: Penlope no espera pacientemente
a su marido, y este, en realidad, no anda en un viaje del
que se demora diez aos en volver, sino que inicia
cada vez un viaje cuyo fin es la bsqueda interior.
229
LITERATURA
El viaje en la literatura
En la tradicin literaria, uno de los temas ms
significativos es el del viaje, el que se convierte en
un smbolo o metfora de la vida humana. Significa
la bsqueda de la verdad, de la paz, el
descubrimiento de un centro; en definitiva, la
bsqueda del sentido de la propia existencia.
siglo XX, a la serie de ceremonias rituales que en

las sociedades primitivas marcaba el paso de una
edad a otra, de un estado a otro. El rito del pasaje
es, por lo general, un paso de un estado inferior a
otro superior, desde el punto de vista social.
En nuestra vida cotidiana realizamos muchos viajes,

ya sea a la escuela, al mdico, a una reunin con
amigos o de vacaciones. En todos ellos tenemos
un destino determinado de antemano. Sin
embargo, en muchas ocasiones el viaje adquiere
rumbos insospechados para el viajero.
Viajar expresa un profundo deseo de cambio
interior, una necesidad de vivir experiencias nuevas
y del mismo modo es reflejo de una insatisfaccin
que impulsa al ser humano hacia la bsqueda y el
descubrimiento de nuevos horizontes. Este deseo
de cambio interior se convierte en una demanda
que, para satisfacerla, la persona tiene que huir de
s misma y de su realidad, enfrentndose a una
nueva que le permita volverse hacia s y dar un
nuevo sentido a su existencia.
En los textos literarios, el viaje simboliza una
aventura y una bsqueda, ya sea concreta, como
un tesoro, o ms bien interna y espiritual. Supone
entonces, no solo un viaje exterior, de un lugar a
otro, sino que miles de viajes en los que se da
cuenta de un viaje interior, ntimo y personal. Los
personajes, convertidos en hroes, maduran,
aprenden, son iniciados en nuevos saberes, se
vuelven ms fuertes en virtud de las pruebas que
han debido superar.
Unidad 6
El sentido de los textos que leers en la unidad

apunta hacia estas distintas direcciones: el viaje de
aventuras, el viaje como rito inicitico, el viaje
interior, el viaje de la vida, entre otros.
230
En la literatura, el viaje del hroe refleja algo que ha

sido bastante estudiado desde la antropologa: los
llamados ritos de pasaje. Con ello, el investigador
Arnold van Gennep se refera, a principios del
Index Stock Imagery (RM)/Latinstock.
En la vida actual encontramos estos mecanismos,

pero de manera muy solapada. Por ejemplo,
en las graduaciones de Cuarto Medio o en los
matrimonios. Sin embargo, algunos especialistas
sostienen que las condiciones actuales de vida
impediran promover este tipo de manifestaciones
comunitarias. Las personas enfrentan sus transiciones
sin apoyo, lo que produce miedo y ansiedad en
muchos casos.
Desde un punto de vista simblico, el viaje en la
literatura nos conecta con el modo antiguo de vivir
el tiempo y el espacio. El renacer del hroe nos
marca profundamente, ya que podemos ver en l
nuestro propio viaje hacia la madurez.
Algunos tipos de viaje en literatura son los
siguientes:
Tipo de viaje
Definicin
Ejemplo
Viaje por espacios

terrestres
Esta clasificacin se refiere al traslado fsico.

Ahora bien, tal viaje puede estar motivado
por razones ms profundas que la
necesidad de llegar a un lugar, de modo
que este tipo de viaje, generalmente,
aparece mezclado con el motivo de la
bsqueda.
Yo nunca haba ido a la casa de Ezequiel,

es ms, tampoco saba dnde viva. Tard
3 4 das en encontrar su direccin en
una libreta de mam. Entonces me dispuse
a hacer un viaje, un viaje en el 60, un viaje
en colectivo. De San Isidro a Palermo.
Un viaje de 40 minutos. Un viaje que
cambiara mi vida para siempre.
Antonio Santa Ana,
Los ojos del perro siberiano.
Viaje interior
El viaje interior se refiere a la introspeccin

que hace un personaje para aclarar
cuestionamientos u otros conflictos consigo
mismo, o con quienes le rodean.
El viaje puede ir acompaado de un viaje
fsico, de un aislamiento que,
frecuentemente, ayuda a aclarar las ideas
y facilita la toma de decisiones.
No estaba el Atmn dentro de l? Y

aquella fuente primordial, no flua acaso
en su propio corazn? Haba que
encontrarla, descubrir ese manantial en el
propio Yo y poseerlo! Todo lo dems no era
sino bsqueda vana, extravo, confusin.
() Poco a poco fue floreciendo y
madurando en Siddhartha la idea, la nocin
de lo que realmente era la sabidura, el
objetivo final de su larga bsqueda.
Hermann Hesse, Siddhartha.
Viaje mtico
Este viaje nace con la epopeya clsica y

considera las siguientes etapas:
1. A un hroe mtico le llega la misin de
realizar un viaje que implica riesgos, pues
se aleja de un entorno seguro, y porque
se le encomienda una tarea que debe
cumplir, esto es, recuperar algo que le
han quitado a l o a los miembros de su
comunidad, o buscar un tesoro.
2. En el trayecto hacia su destino, el viajante
enfrenta una serie de aventuras y peligros
que debe sortear. Para ello recibe la ayuda
de seres con poderes sobrenaturales.
3. Es comn que en el viaje mtico se
incluya el regreso feliz del hroe a su
tierra de origen.
No puedo conservar el anillo y quedarme

aqu. Tengo que salir de Bolsn Cerrado,
abandonar la Comarca, abandonarlo todo
e irme.
Esto, en cambio, significa exiliarse, escapar
de un peligro a otro, y ellos siempre detrs,
mordindome los talones. Supongo que he
de partir solo si decido irme y salvar la
Comarca, pero me siento pequeo, y
desarraigado y desesperado.
El enemigo es tan fuerte y terrible.
John Ronald Reuel Tolkien,
El seor de los anillos.
1.
En parejas, busquen ejemplos de la literatura y el cine para cada tipo de viaje.

Luego, compartan sus respuestas oralmente con el curso y hagan una votacin
para escoger una de las pelculas o libros. Consigan el libro o la pelcula seleccionada
y disfrtenla en clases.
Patiperros
Anlisis y aplicacin
231
LITERATURA
A continuacin, queremos que disfrutes la lectura
de una nueva manifestacin del tema que hemos
estado trabajando: el viaje a los infiernos. Este
tipo de viaje alude a la concepcin platnica de la
vida humana que trasciende la muerte. Por tanto,
en la obra suele haber una descripcin tanto del
viaje como del infierno que, usualmente, est
habitado por seres mitolgicos. El viaje a los

infiernos o a otra dimensin implica, asimismo, un
viaje extraterrenal.
El fragmento que leers corresponde a uno de los
ms grandes clsicos de la literatura, La Divina
Comedia, que es el viaje de Dante al Infierno, al
Purgatorio y luego al Paraso.
Antes de leer
1. Qu concepcin tienes del infierno?
2. Alguna vez te has sentido realizando un viaje al infierno?, a qu se debi? Comparte
con tu compaero o compaera de puesto tu experiencia.
Algo ms
LA DIVINA COMEDIA
La Divina Comedia fue escrita
entre los aos 1308 y 1321.
Es la peregrinacin espiritual
de Dante, que comienza en
el Infierno, contina por el
Purgatorio y termina en el
Paraso terrenal.
Unidad 6
El personaje termina en un
estado flotante, fuera del
tiempo y del espacio, en
donde conoce a Dios.
En el Infierno y en el
Purgatorio es guiado por el
poeta romano Virgilio; en el
Paraso, por Beatriz, la mujer
a quien busca.
232
El Infierno es un abismo
subterrneo en forma de
cono invertido. Su eje est
situado debajo de Jerusaln
y su vrtice coincide con el
centro de la Tierra.
Gradualmente va
estrechndose segn la
gravedad de los pecados.
La Divina Comedia. Infierno

Dante Alighieri, poeta italiano
Canto primero
En la mitad del camino de la vida, me encontr en una selva oscura por
haberme alejado de la recta va.
Ah!, cun difcil sera expresar lo salvaje, spera y espesa que era
aquella selva, que solo recordarla me produce terror. Era an ms triste
que la muerte. Sin embargo, para hablar del bien que all encontr,
contar las otras cosas que vi.
Estaba tan adormecido cuando abandon el verdadero camino, que no
sabra decir exactamente cmo llegu a ella. Pero al llegar a la ladera de
la colina que cerraba el valle que haba llenado de miedo mi corazn,
mir hacia arriba y vi su cumbre tapada por los rayos del planeta que
nos conduce rectamente por los caminos. Entonces, se calm algo el
miedo que sufri mi corazn con tanta pesadumbre durante la noche;
y del mismo modo que aquel que sale anhelante fuera del mar al llegar
a la playa se vuelve hacia las olas peligrosas y las contempla, as mi
espritu se volvi hacia atrs para mirar el trecho del que nunca ha
salido nadie vivo.
Despus, cuando calm un poco mi cansancio, continu la marcha por
la desierta playa, de tal forma que uno y otro pie pisaran firme. Y es as
como al principio de la cuesta una gil pantera, de movimientos muy
ligeros y con una piel manchada, no se apartaba de mi vista y me
impeda el paso, por lo que muchas veces me volva para retroceder.
Era la hora en que empezaba el da y el sol ascenda rodeado de las
estrellas que estaban con l, cuando el amor divino puso en movimiento
todas las hermosas cosas de la creacin. Hora y estacin

tan dulces me daban motivos para creer que poda
adquirir la piel de aquella fiera. Pero mi valor no era
mayor que el terror que me produca el aspecto de un
len que apareci. Pens que vena contra m, con la
cabeza alta y con un hambre tan terrible que daba la
impresin de que el aire le tema. Luego vi una loba
que, a pesar de su mal aspecto, apareca cargada de
deseos, y que haba obligado a vivir miserablemente a
mucha gente; esta encegueci de tal manera mis
sentidos con el fuego que despedan sus ojos, que perd
la esperanza de llegar a la cima. Y de la misma forma
que llora el que se desvive por atesorar riquezas cuando
sufre una prdida y todos sus pensamientos son tristes,
lo mismo me sucedi a m con aquella inquieta fiera
que, acercndose, poco a poco me empujaba donde el
Sol se calla.
Ilustracin de La Divina Comedia, Infierno,

canto I. William Blake, poeta y pintor.
Mientras retroceda hacia el valle se present ante m alguien que por su

prolongado silencio pareca mudo. Cuando lo vi en aquel gran desierto le dije:
Ten piedad de m, quienquiera que seas, sombra u hombre verdadero.
Me respondi:
Ya no soy hombre, pero lo fui en otro tiempo; mis padres fueron
lombardos y eran hijos de la ciudad de Mantua. Nac sub Julio aunque en
las postrimeras de su reinado, y vi el Imperio romano mandado por el
buen Augusto en la poca de los dioses falsos y engaadores. Fui poeta y
cant al justo hijo de Anquises que volvi de Troya despus del incendio de
la soberbia Ilin. Pero, por qu ests an tan afligido?, por qu no subes
al delicioso monte que es la causa y principio de todo goce?
Algo ms
EL INFIERNO, UNA MIRADA
Te conviene seguir otro camino respondi al verme llorar si quieres

huir de este lugar salvaje, porque esta fiera que te asusta tanto no deja
pasar a nadie por su camino, sino que mata a todo el que lo intenta. Posee
un instinto tan malvado y cruel, que nunca sacia sus ambiciosos deseos y,
despus de haber comido, tiene todava hambre. Se une a muchos
animales y an se unir a ms hasta que venga Lebrel y la mate entre
dolores. Este solo se alimentar de sabidura, de amor y de virtud, y no de
tierra ni de estao, y su patria ser entre Feltro y Feltro. Ser la salvacin de
la humilde Italia, por la que muri herida la virgen Camila, Eurialo, Turno y
Niso. Perseguir a la loba de ciudad en ciudad hasta que la arroje al
Infierno, de donde la sac en otro tiempo la envidia. Ahora, por tu bien,
pienso y veo claramente que debes seguirme, yo ser tu gua y te sacar de
aqu para llevarte a un lugar eterno donde oirs chillidos desesperados,
vers los espritus dolientes de los antiguos condenados que desean a gritos
ESPERANZADORA
Juan Pablo II, en la Catequesis

de la audiencia general del
28 de julio de 1999, dijo que
el infierno estaba en el
interior de los seres humanos
que han decidido alejarse
definitivamente del amor y el
perdn de Dios, es decir, que
sera un estado del alma y no
un lugar fsico concreto.
Asegur que los pecadores
se crean su propio infierno,
ya que es el resultado de sus
actos. Aclar tambin que la
Sagrada Escritura utiliz un
lenguaje simblico para
describir la realidad de
quienes rechazaban a Dios.
Patiperros
Oh! T eres Virgilio, fuente que esparce ancho ro de elocuencia le

respond ruboroso. Ah!, honor y luz de los dems poetas. Que me sea
valioso contigo el prolongado estudio y el gran amor con que he buscado
tus libros. T eres mi maestro y autor, solo de ti he imitado el hermoso
estilo que me ha dado tanto honor. Mira esta fiera que me obliga a
retroceder, lbrame de ella, famoso sabio, porque mis venas se estremecen
y mi pulso late con precipitacin.
233
LITERATURA
la segunda muerte. Vers tambin a los que entre las llamas estn
contentos porque esperan, cuando la ocasin se presente, ocupar un
lugar entre los bienaventurados. ()
Poeta, te ruego por ese Dios que no has conocido, que me saques de
este mal y de otro peor; condceme a ese lugar del que has hablado
para que pueda ver la puerta de San Pedro y a los que, segn t, estn
desolados.
Entonces se puso en marcha y yo lo segu. (...)
Canto segundo
Por m se va a la ciudad del llanto, por m se va al eterno dolor, por m
se va hasta la raza condenada. La justicia anim a mi sublime arquitecto;
me hizo la Divina potestad, la suprema sabidura y el primer amor.
Anteriormente a m no hubo nada creado, a excepcin de lo eterno, y
yo duro eternamente. Oh, vosotros los que entris, abandonad toda
esperanza! ( 1)
Vi estas palabras escritas en negro en lo alto de una puerta y exclam:
Maestro, el sentido de estas palabras me parece duro.
l, completamente seguro de s mismo,
me contest:
Conviene aqu abandonar todo
temor, aqu ha de finalizar toda
cobarda. Hemos llegado al lugar
donde te he dicho que veras a la
desconsolada gente que ha perdido la
inteligencia.
Y despus de haber puesto su mano en
la ma, con el rostro alegre, me
reanim introducindome en las cosas
secretas.
Unidad 6
Alegora de la Divina Comedia y Ciudad de

Florencia. Domenico de Michelino.
234
All, bajo un cielo sin estrellas,

resonaban suspiros, quejas y profundos
gemidos, de tal modo que no pude
menos que romper a llorar. Diversas
lenguas, horribles blasfemias, palabras
de dolor, acentos de ira, voces agudas y roncas acompaadas de
palmadas, producan un tumulto que iba rodando siempre por aquel
espacio eternamente oscuro, como la arena empujada por un torbellino.
Yo, que estaba horrorizado, dije:
Maestro, qu es lo que oigo y quines son estos que parecen
dominados por el dolor?
Me respondi:
Esta horrible suerte est reservada a las tristes almas de aquellos que
vivieron sin merecer desprecios ni alabanzas; estn metidas entre el
perverso coro de ngeles que no fueron rebeldes ni fieles a Dios, sino
que solo vivieron para s. El Cielo los lanz de su seno para no ser menos
hermoso; pero el profundo Infierno no quiere

recibirlos por la gloria que ello podra reportar a los
culpables. ()
En aquel momento vimos un anciano cubierto
de canas que se diriga hacia nosotros en una
barca, gritando:
Ay de ustedes, almas perversas! Dejen la
esperanza de ver el cielo.
Vengo para conduciros a la otra orilla, donde
reinan las eternas tinieblas, entre el calor y el fro.
Y t, alma viva, que te presentas as, aljate de las
que estn muertas.
Pero al ver que yo no me mova, dijo:
Llegars a la playa por otra orilla, por otro puerto,
pero no por aqu: se necesitara para llevarte una
barca ms ligera.
Y mi gua le replic:
No te irrites, Caronte, esto se ha decidido as en
el lugar donde se puede todo lo que se quiere; no
hagas ms preguntas. ( 2)
Hijo mo me dijo el corts Maestro, los que mueren en la clera de

Dios acuden aqu de todos los pases y se apresuran a atravesar el ro,
instigados de tal forma por la justicia Divina, que su temor se convierte en
deseo. Por aqu no pasa nunca un alma pura, por lo que si Caronte se irrita
contra ti, ya sabes ahora por qu.
Cuando termin, tembl tan fuertemente el sombro campo, que el
recuerdo de mi miedo an me llena la frente de sudor. De aquella tierra de
lgrimas sali un viento que produjo luminosos relmpagos, hacindome
perder el sentido y caer como un hombre sorprendido por el sueo.
Alighieri, D. (1999). La Divina Comedia.
Madrid: Santillana. Fragmento adaptado.
Caronte. Ilustracin de Gustavo Dor.
Durante la lectura
1. Qu haras t ante
semejante inscripcin:
sigues adelante o te
devuelves?
2. Por qu crees que se
molesta Caronte?
Patiperros
Entonces, se apaciguaron las velludas mejillas del

barquero de las lvidas lagunas, que tena un crculo
de llamas alrededor de los ojos. Pero aquellas almas que estaban desnudas y
fatigadas, al or tan terribles palabras cambiaron de color, rechinando los
dientes, blasfemando de Dios, de sus padres, de la especie humana, del sitio y
del da de su nacimiento, de la descendencia de su descendencia y de su
alcurnia; luego, se retiraron todas juntas, llorando fuertemente, hacia la orilla
maldita en donde se espera a todo aquel que no teme a Dios. El demonio
Caronte, con ojos de brasas, haciendo una seal las fue reuniendo, golpeando
con su remo a las que se demoraban, y de la misma forma que en otoo van
cayendo las hojas una tras otra, hasta que las ramas han devuelto a la tierra
todos sus despojos, del mismo modo la malvada raza de Adn se lanzaba una
a una a la orilla ante aquella seal, como pjaro que acude al reclamo. ()
235
LITERATURA
Contexto de produccin: alegora
La Divina Comedia fue escrita en la transicin
entre la concepcin de mundo teocntrica
medieval y la antropocntrica del Renacimiento,
a finales de la Edad Media (siglo XIV). Dante
Alighieri fue un estudioso con una fuerte formacin bblica, ley literatura griega y latina
(Aristteles, Cicern, Virgilio), y se inspir en las
enseanzas de San Agustn, San Pablo y Santo
Toms de Aquino. Estos autores, ms la abundante simbologa medieval, estuvieron presentes
en el momento de la escritura, que se concret
entre 1304 y 1308. En Italia se estaba renovando
la literatura y Florencia empezaba a convertirse en
la cuna de los artistas.
Cuando leemos La Divina Comedia nos encontramos con una imagen del mundo completamente distinta de la nuestra. En la Edad Media, el
universo se conformaba como una escala jerrquicamente ordenada: en el extremo de abajo se
hallaba la materia inorgnica, en la cima se situaba
Dios, que habra creado ese orden. La obra es un
reflejo de lo que las personas del medioevo
pensaban que haba despus de la muerte, as
como una alegora en varios sentidos: afectiva, el
amor a Beatriz; religiosa, la conversin del hombre
pecador y la aspiracin hacia Dios; poltica, la
necesidad de la separacin de la Iglesia y el Estado,
y moral, la bsqueda del bien.
El afn por explicar de manera ms clara posible
las enseanzas llev a Dante a usar frecuentemente la alegora. Este recurso es una sucesin
de metforas que se unen para hacer presentes en
el discurso un sentido literal y otro figurado. La

alegora no debe entenderse literalmente, sino
como una forma de decir una realidad ms
compleja. El lector modelo al que Dante dirigi La
Divina Comedia deba hacer una lectura alegrica
de la misma, es decir, pensar en todo momento en
el sentido figurado. Dante no baj literalmente a
los infiernos, sino que mostr una realidad
ficcionada para hacerla ms clara y educativa a sus
lectores. As, es importante distinguir entre el
autor Dante Alighieri y el personaje Dante, que
est inserto en la obra y viaja a los infiernos. El
personaje es un hombre necesitado de salvacin;
su viaje al Infierno es parte de una bsqueda de
salvacin. El autor Dante Alhigieri expone su
concepcin poltico-religiosa, y formula una fuerte
crtica a la Iglesia de su tiempo.
El infierno es un abismo con forma de cono
invertido que va estrechndose a medida que baja.
Est dividido en nueve crculos en donde los
condenados sufren torturas, segn la gravedad de
sus pecados. Para Dante el peor crimen del
hombre es rebelarse contra Dios. El ltimo crculo
del Infierno es muy distinto a las representaciones
ms comunes que tenemos. En l est Satans,
pero no en un lugar caluroso y con fuego, sino
que, al contrario, est hundido en el hielo y las
almas que all habitan estn casi congeladas por el
fro. Este Satans no es el tpico demonio feliz que
goza torturando a sus vctimas, sino que es el ser
ms desgraciado de toda la obra. La privacin de
Dios le ha provocado una angustia profunda y
eterna, por eso llora lgrimas heladas.
Unidad 6
236
La recepcin de la obra no fue exitosa y en su

tiempo se ley muy poco. Luego, en pleno
Renacimiento, resurgi con fuerza. A pesar de ello,
como ya hemos dicho, los textos se leen desde un
contexto de recepcin particular, y esta obra

perdi su sentido alegrico para los lectores
modernos. En la poca contempornea se ha
vuelto a leer como una alegora.
Anlisis y aplicacin
I.
Remplaza cada palabra por el trmino que mejor mantenga el sentido

del texto.
1.
PESADUMBRE
A. consuelo
B. sentimiento
C. tortura
D. pesadez
E. delicia
2.
CIMA
A. trmino
B. cumbre
C. abismo
D. barranco
E. comienzo
3.
POSTRIMERAS
A. principios
B. finales
C. muertes
D. conclusiones
E. nacimientos
II. Responde a partir de lo ledo.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Qu consecuencias tiene para el personaje el haberse apartado de la recta va?

Cunto tiempo transcurre en el canto primero? Indica qu oraciones te permiten calcular
ese lapso.
Te parece que las imgenes que acompaan la lectura representan adecuadamente los
cantos primero y segundo, respectivamente? Justifica.
Segn el texto, quin es Virgilio?
Qu almas habitan entre el Cielo y el Infierno?
Por qu Caronte permite que Dante cruce el ro?
Cul es la meta del viaje del protagonista?
III. A partir de la lectura realizada, desarrolla las siguientes actividades y comparte tus
apreciaciones con tu compaero o compaera de puesto.
1. Describe cmo son el Infierno y el Satans de La Divina Comedia.
2. Cul es la alegora presente en el fragmento ledo?
3. Qu inters puede tener para un lector actual La Divina Comedia? Argumenta.
4. En la obra, las fieras representan vicios (la pantera, lujuria; el len, soberbia; la loba,
avaricia). A partir de ello, cmo interpretas la marcha de Dante por la playa?
5. Qu sentido adquiere el viaje al Infierno, a la luz del fragmento ledo?
IV. Realiza las siguientes actividades en grupo:

1.
2.
Piensen que son periodistas de esa poca, qu preguntas le haran a Dante con relacin a
su viaje al Infierno? Qu creen que respondera?
De acuerdo con la informacin de Algo ms, en pgina 233, mencionen las diferencias que
existen entre el Infierno descrito por Dante y al que se refiere Juan Pablo II.
Sntesis
Intertextualidad
Viaje en la literatura
Comenten qu es lo que ms les ha gustado de la seccin estudiada.
Patiperros
Explica en voz alta a tu compaero o compaera de banco qu entiendes por los siguientes
conceptos:
237
VALUACINDE
FINAL
EEVALUACIN
PROCESO
I.
Responde las preguntas basndote en los siguientes textos.

Viaje por el infierno
En una silla de montar
Hice un viaje por el infierno.
En el primer crculo vi
Unas figuras recostadas
Contra unos sacos de trigo.
()
En el crculo nmero siete

No vi absolutamente nada
Solo o ruidos extraos
Escuch unas risas espantosas
Y unos suspiros profundos
Que me perforaban el alma.
Parra, N. (1962). Versos de saln.
Santiago: Nascimento.
1.
Qu caractersticas se pueden inferir del infierno al que se refiere el hablante lrico?

Discutan en parejas y redacten una conclusin.
2.
Con qu obra clsica se relaciona el poema? De qu manera lo hace?
II. Lee el siguiente fragmento y responde las preguntas.
Unidad 6
Altazor o un viaje en paracadas (Prefacio)
238
Nac a los treinta y tres aos, el da de la muerte de Cristo; nac en el Equinoccio, bajo las
hortensias y los aeroplanos del calor.
Tena yo un profundo mirar de pichn, de tnel y de automvil sentimental. Lanzaba suspiros de
acrbata.
Mi padre era ciego y sus manos eran ms admirables que la noche.
Amo la noche, sombrero de todos los das.
La noche, la noche del da, del da al da siguiente.
Mi madre hablaba como la aurora y como los dirigibles que van a caer. Tena cabellos color de
bandera y ojos llenos de navos lejanos.
Una tarde, cog mi paracadas y dije: Entre una estrella y dos golondrinas. He aqu la muerte que
se acerca como la tierra al globo que cae.
Mi madre bordaba lgrimas desiertas en los primeros arcoris.
Y ahora mi paracadas cae de sueo en sueo por los espacios de la muerte. ()
Entonces o hablar al Creador, sin nombre, que es un simple hueco en el vaco, hermoso, como
un ombligo.
Hice un gran ruido y este ruido form el ocano y las olas del ocano.
Este ruido ir siempre pegado a las olas del mar y las olas del mar irn siempre pegadas a l, como
los sellos en las tarjetas postales.
Despus tej un largo bramante de rayos luminosos para coser los das uno a uno; los das que
tienen un oriente legtimo y reconstituido, pero indiscutible.
Despus trac la geografa de la tierra y las lneas de la mano.
Hice un gran ruido y este ruido form el ocano y las olas del ocano.
Huidobro, V. (1998). Altazor o el viaje en paracadas. Santiago: Santillana. Fragmento.
1.
Qu tipo de viaje emprende Altazor?
2.
Describe la relacin que se aprecia en el fragmento ledo entre la poesa, la creacin y

el viaje emprendido por Altazor.
3.
Qu caractersticas tiene el lenguaje utilizado en el texto? De qu manera influye en

el sentido del fragmento ledo? Explica.
Patiperros
Este ruido ir siempre pegado a las olas del mar y las olas del mar irn siempre pegadas a l,
como los sellos en las tarjetas postales.
Despus tej un largo bramante de rayos luminosos para coser los das uno a uno; los das que
tienen un oriente legtimo y reconstituido, pero indiscutible.
Despus trac la geografa de la tierra y las lneas de la mano.
Despus beb un poco de cognac (a causa de la hidrografa).
Despus cre la boca y los labios de la boca, para aprisionar las sonrisas equvocas y los dientes de
la boca, para vigilar las groseras que nos vienen a la boca.
Cre la lengua de la boca que los hombres desviaron de su rol, hacindola aprender a hablar...
a ella, ella, la bella nadadora, desviada para siempre de su rol acutico y puramente acariciador.
Mi paracadas empez a caer vertiginosamente. Tal es la fuerza de atraccin de la muerte y del
sepulcro abierto.
Podis creerlo, la tumba tiene ms poder que los ojos de la amada. La tumba abierta con todos sus
imanes. Y esto te lo digo a ti, a ti que cuando sonres haces pensar en el comienzo del mundo.
Mi paracadas se enred en una estrella apagada que segua su rbita concienzudamente, como si
ignorara la inutilidad de sus esfuerzos.
Y aprovechando este reposo bien ganado, comenc a llenar con profundos pensamientos las
casillas de mi tablero:
Los verdaderos poemas son incendios. La poesa se propaga por todas partes, iluminando sus
consumaciones con estremecimientos de placer o de agona.
Se debe escribir en una lengua que no sea materna.
Los cuatro puntos cardinales son tres: el sur y el norte.
Un poema es una cosa que ser.
Un poema es una cosa que nunca es, pero que debiera ser.
Un poema es una cosa que nunca ha sido, que nunca podr ser. (...)
Ah, ah, soy Altazor, el gran poeta, sin caballo que coma alpiste, ni caliente su garganta con claro de
luna, sino con mi pequeo paracadas como un quitasol sobre los planetas.
De cada gota del sudor de mi frente hice nacer astros, que os dejo la tarea de bautizar como a
botellas de vino. ()
La vida es un viaje en paracadas y no lo que t quieres creer.
Vamos cayendo, cayendo de nuestro cenit a nuestro nadir y dejamos el aire manchado de sangre
para que se envenenen los que vengan maana a respirarlo. (...)
Hemos saltado del vientre de nuestra madre o del borde de una estrella y vamos cayendo.
Ah, mi paracadas, la nica rosa perfumada de la atmsfera, la rosa de la muerte, despeada entre
los astros de la muerte.
239
ARGUMENTACIN
Gracias a los avances tecnolgicos se han
generado medios de transporte que nos permiten viajar rpidamente de un lugar a otro del
mundo, y contar previamente con informacin
detallada sobre nuestro lugar de destino. Esto
nos permite planificar las actividades que realizaremos en nuestros viajes en funcin de tiempos,
distancias y lugares que nos resultan relativamente conocidos: sabemos qu esperar de ellos
aunque quizs fsicamente no los conozcamos.
Hasta hace cincuenta o sesenta aos, el viaje era
una experiencia completamente diferente, caracterizada por la aventura y la incertidumbre.
Antes de leer
1. Pregntale a alguien de ms de sesenta aos cmo eran los viajes en su infancia, qu
destinos eran ms comunes, quines, cmo y por qu viajaban? Luego, pdele que describa
cmo los imagina en cien aos ms.
Unidad 6
Vocabulario
240
homogneo: que posee el

mismo gnero, naturaleza o
caractersticas.
punto de inflexin: hito,
suceso o momento en que un
estado de cosas se altera y
cambia de direccin.
navo: buque grande con
velas, muy fortificado.
previsible: que puede ser
previsto.
vertiginoso: que se mueve
rpidamente.
precario: de poca estabilidad
o duracin.
otrora: en otro tiempo.
profusin: abundancia
excesiva, prodigalidad.
otredad: condicin de ser otro.
subyugado: sometido o
dominado poderosamente.
imponderable: circunstancia
imprevisible cuyas
consecuencias no pueden
estimarse.
El fin del viaje: una prdida

irrecuperable?
Joaqun Fermandois, doctor en Historia. Profesor de Historia
Contempornea, Pontificia Universidad Catlica de Chile.
Los desplazamientos voluntarios de los seres humanos sobre la
superficie del planeta adquieren tres momentos en el transcurso
del tiempo: la exploracin, el viaje y el turismo. El presente ensayo
consiste en un intento de mostrar la percepcin que se tuvo en el
siglo XX de la experiencia del fin del viaje; se transitaba entre el
viaje como conocimiento y experiencia de transformacin personal,
y el viaje como movimiento dentro de un mundo bsicamente
homogneo, al menos en la forma de su paisaje. ()
Entre la exploracin y el turismo
Pocas personas de ahora podrn comprender lo que estas
palabras significaban hace medio siglo. Europa o Pars eran
vibraciones mgicas. Vienen llegando de Europa oamos decir
en Valparaso... Actualmente viaja a Pars y Nueva York todo el
mundo (Llegando de Europa, Nuevas Crnicas, 1974). El
actualmente tiene 41 aos; fue escrito por Joaqun Edwards
Bello en 1957. La fecha no es pura referencia a lo que en todo
tiempo se ha sentido como vulnerabilidad de lo que suponamos
una roca slida. Ese ao quizs fue un punto de inflexin para
los viajeros, cuando lleg a ser una mayora la que tomaba el avin
en vez del barco. ( 1) No solamente se cerr la era en que los
hombres se desplazaban entre lugares, entre pases y continentes,
Caravana de Marco Polo viajando por

la India.
Algo ms
MARCO POLO
(1254-1324)
Explorador y mercader
veneciano, se considera entre
los primeros occidentales en
realizar la ruta de la seda a
China. Estando en la crcel
como prisionero de guerra
dict a un escriba las
memorias de sus viajes a
China. El texto se convirti
en El libro del milln de
maravillas del mundo.
Durante la lectura
1. Qu sentido adquiere
la cita de Joaqun
Edwards Bello en este
contexto?
2. Segn este prrafo,
cules son las
caractersticas
del viaje?
Patiperros
por medio del navo como

vehculo, o del velero, dentro de
una red de puertos conocidos y
por mares relativamente
previsibles de acuerdo a la
poca del ao, del vapor o de la
motonave despus.
No fue solo eso. Se terminaba
sencillamente la era del viaje. El
viaje se esfum porque el mundo
moderno consiste en un cambio
vertiginoso que presenta un
desafo para la identidad.
nicamente niveles crecientes de
abstraccin pueden, para el
hombre civilizado, en un
precario balance de los
opuestos, conservar algo de la
sensacin de otrora, si es que la
civilizacin debe constituir uno de
los elementos definitorios de la
condicin humana.
Esta idea parece ser desmentida por la profusin de lo que en estos
das se llama viaje. No; no se viaja; simplemente hay desplazamientos.
El viaje supona un grado de incertidumbre, no en las condiciones o
posibilidades de supervivencia, pero s en la consistencia del lugar al
que el hombre se diriga. Por sobre todo, al viaje le era inherente una
maduracin de la personalidad del viajero. Se daba un incremento de
su conciencia, un proceso de aprendizaje; el viajero, una vez consumado
el viaje, no era el mismo de antes. () ( 2)
No siempre se ha viajado en un sentido semntico estricto. Si
aceptamos las ideas de Paul Fussell (Abroad. British Literary Traveling
between the Wars, 1980), el viaje solo se pudo dar en un momento de
la historia, definido como el perodo que se sita entre el fin de la era
de las exploraciones y el comienzo de la era del turismo. A nuestros
odos la idea de la exploracin va unida a la de conquista; esta
dupla se traduce en violencia y otredad, palabra hoy degradada por
un uso y abuso hasta el hasto. Pero muchos de los primeros
exploradores quedaron subyugados por el paisaje y los hombres que
descubran. Se requera dominio de lenguas y una empata que hoy
da, por ms desarrollo de la antropologa que se d, es casi
inalcanzable.
Con todo, la exploracin estaba vinculada a una sensacin de
incertidumbre que se acerca mucho a la probabilidad de violencia.
Poda tratarse de un desplazamiento repetido, pero estaba sometido
a imponderables que lo convertan en una aventura. Los peligros
que se afrontaban eran interminables; la probabilidad de muerte,
medida segn exigencias actuales, era intolerablemente alta. Por
cierto, muchos volvan, despus de meses o aos, y a s mismos se
consideraban viajeros.
241
ARGUMENTACIN
Sala de espera del aeropuerto de Santiago.

Gentileza Manuel Rojas.
Algo ms
Uno de los aeropuertos ms
grandes del mundo se
encuentra en Beijing, China.
Fue inaugurado con motivo
de los Juegos Olmpicos,
en 2008. Tiene un largo de
3,5 km y su diseo imita la
forma de un dragn.
Durante la lectura
Unidad 6
3. Cul es la tesis que
242
presenta el autor en
este prrafo?
4. Segn el autor, cul
es la relacin entre
exploracin, viaje
y turismo?
5. Qu funcin cumple
la cita en el prrafo
anterior?
Adems, esos viajes, como en el caso

de Marco Polo, producan una narracin
que se enmarca dentro de la literatura
universal. Sin embargo todos esos
desplazamientos estn signados por la
imprevisibilidad; grandiosa o temible,
siempre la despedida tena un aire
funerario; el regreso pareca un anticipo
de resurreccin.
En otro extremo del tiempo se
encuentra el turismo, que en el mundo
moderno nace, por dar un hito, hacia
mediados del siglo XIX, y se enseorea
quizs definitivamente en estas ltimas
tres dcadas. Lo que le da su marca a esta
nueva era no es solamente su carcter
masivo, sino el hecho de que el turismo est cada da ms al
alcance de todos. Este es uno de los resultados de los procesos de
democratizacin que, en s mismos, se deben saludar. ()
Otro rasgo que nos revela el carcter planetario del turismo
esto es, que ingresa al mundo de la planificacin ajena al misterio
y al encantamiento es la tendencia a la creciente homogeneizacin
de los nudos de desplazamiento. Los puertos tenan su ambiente
inconfundible, por ms que hayan tenido un catlogo de
elementos idnticos. Las estaciones de tren, aunque ya ms iguales
y, casi desde el primer momento, desarrolladas bajo el soplo del
paisaje industrial, tambin constituan la representacin de un lugar
nico. En cambio, el signo de nuestra poca, el aeropuerto, ya en
los aos veinte mostraba la pertenencia no a un lugar, sino que a
un seudo-lugar (para robar nuevamente una expresin de
Fussell). Y es que, aqu va una tesis, el viaje consiste en viaje entre
lugares, en donde las analogas y parecidos son tan importantes
como las diferencias. Despus de la Segunda Guerra Mundial el
desplazamiento entre seudo-lugares se intensific y se intensifica
hasta la saciedad. ( 3)
Todos los aeropuertos no solamente son iguales aunque
unos sean mejores y otros peores, unos ms dotados y otros ms
desprovistos, unos funcionen a la perfeccin y otros sean un
muestrario de la desidia local, sino que tambin muestran la
marca de la sociedad planetaria con un idioma nico, el ingls.
Durante la breve era del viaje en la civilizacin moderna los
hombres escasamente tuvieron conciencia de que se encontraban
con una experiencia privilegiada. Con todo, es aconsejable mirar
esta trada exploracin, viaje, turismo como tipo ideal de tres
fases que se repite sin cesar, que admite convivencia de las fases,
pero de las cuales la civilizacin moderna ha destacado al turismo
como quizs la nica posibilidad para el futuro. El verlas como
fases sucesivas, pero siempre posibles, nos abre una primera
ventana de esperanza de la recuperacin del viaje. () ( 4)
Vocabulario
saciedad: hartura producida
por satisfacer con exceso el
deseo de algo.
desidia: negligencia, inercia.
trada: conjunto de tres cosas
especialmente vinculadas
entre s.
peregrinaje: viaje realizado
por motivos religiosos o
espirituales a un santuario
o lugar sagrado.
introspeccin: observacin
interior de los propios actos.
indeleblemente: sin poderse
borrar.
indisolublemente: sin poder
separarse.
molo: muralln para
defenderse de las aguas.
pletrico: abundante.
asepsia: ausencia de
infeccin.
affaire: (voz francesa) asunto
o caso ilcito o escandaloso.
Patiperros
El litoral, espacio de affaire, recuperacin

Relacionado con el viaje se tiene el descubrimiento del litoral en el
siglo XVIII y, sobre todo en el XIX, del litoral como un territorio de
descanso. Esto pertenece a la historia de las vacaciones y,
crecientemente, al mundo del turismo. Pero en algunas
manifestaciones se relaciona con el viaje y su fin. La costa ha sido
considerada desde hace mucho como lugar de trascendencia; viene
a ser el encuentro de dos modos csmicos de ser. El ritmo regular
de los movimientos marinos, y de las olas especialmente, vuelve el
peregrinaje del hombre una introspeccin acerca de lo efmero de
su existencia. Tambin es un consuelo/amenaza del eterno retorno.
Casi junto con el desarrollo de los balnearios, los paseos costeros,
que quedan grabados indeleblemente en el tiempo de la memoria
que se ansa recobrar, parecen esfumarse en el pasado.
El balneario parece ser succionado por el turismo de masas, y ya
hacia 1900 no pocos veraneantes/viajeros se lamentaban por la
creciente suciedad del agua ahora inanimada de vida marina. Robert
Byron, quizs el mejor autor de diarios de viaje en este siglo, da
testimonio acerca de la putrefaccin de las aguas mucho antes de la
aparicin del tema medioambiental. Al ir a baarse al Lido, cae en
cuenta de que, ah, un bao de mar, en un da plcido, debe ser
el peor de Europa: el agua parece saliva caliente, colillas de cigarrillo
flotan hacia nuestras bocas; en la arena, bancos de medusa (The
road to Oxania, 1937, Venecia, 20 de agosto de 1933). ( 5) Por la
importancia que tiene para el viaje el paseo costero, es que, para
muchos que nacimos en la zona de Valparaso, algo irremediable se
rompi cuando en la baha se perdi el paseo en la costanera y en el
molo de abrigo.
Para algunos, el viaje estar asociado a un recorrido por los lagos
del sur en los aos treinta, el arribo a Nueva York por barco o, para
el caso, a Valparaso de noche, con la luces divisndose desde lejos,
para deslumbrar poco antes del ingreso del navo a la poza de
abrigo. No es la distancia fsica lo que confiere el carcter de viaje
al viaje. Para el autor de estas lneas, la idea del viaje, siempre ms
poderosa que la experiencia del viaje mismo, est indisolublemente
unida al recuerdo de las idas a caminar al molo de abrigo de la
baha de Valparaso, de la mano de su padre, los domingos en la
tarde de 1955 y 1956. Ellos se evocan por una experiencia sensorial
de la que estamos muy conscientes, aquella de los olores. ()
El viaje por mar ofreca lo que insinuaba Borges, que era un
tiempo adecuado a una transformacin interior de la persona; poda
ser un descubrimiento pletrico de alegra; poda ser angustia; en
todo caso, la duracin no haca de la persona otra persona, como en
la poca de la exploracin, pero tampoco le garantizaba una asepsia
que lo hiciese inmune a los cambios de perspectiva, como ocurre en
la era del turismo. ().
Tambin el viaje era la ocasin del affaire damour, nunca quizs
tan intenso como en los dilogos entre Julia y Charles a bordo de
uno de los gigantes de la poca, en Brideshead Revisited. Ni el tren
243
ARGUMENTACIN
Vocabulario
celeridad: prontitud, rapidez,
velocidad.
sublimar: transformar ciertos
instintos en una actividad
moral, socialmente aceptada.
ni la celeridad de los vuelos actuales entregan ese tiempo corto,

pero lo suficientemente suspendido como para crear el escenario
del affaire. Poda ser la esperanza no confesada ante la posibilidad
del viaje, poda tener consecuencias de pesadilla, en el largo plazo;
mas era una elevacin que pareca tocar la madera de lo humano,
sublimada por la suspensin esencial aunque temporal en que
consiste el viaje. En todo caso, aqu tenemos, dicho sea de paso,
otro gran tema de nuestro tiempo, el fin del affaire. Por ahora,
baste con decir que para el affaire se requera de un claroscuro
que antes exista, y ahora no existe. As de simple.
Seor Presidente, seores acadmicos: no quisiera terminar
estas palabras con un tono meramente nostlgico o pesimista. Se
sabe que tanto el pesimismo exagerado como el optimismo sin
lmites son dos formas no pocas veces vulgares de conformismo.
La poca del fin del viaje nos debe llamar la atencin a sus formas
de recuperacin, en medio de cambiantes realidades materiales.
Al insinuar a lo largo de estas lneas que el viaje puede coexistir
con la exploracin y el turismo, se abre tambin la posibilidad de
su recuperacin ()
Fermandois, J. (1998, junio). El fin del viaje:
una prdida irrecuperable? Discurso de incorporacin
a la Academia Chilena de la Historia. Santiago, Chile.
Dilogo con el texto

Extraer informacin
1. Cul es el propsito del discurso de Joaqun Fermandois?
2. Brevemente: cules son las diferencias entre exploracin, viaje y turismo?
3. Qu sentido tiene la siguiente oracin El ritmo regular de los movimientos marinos, y
de las olas especialmente, vuelve el peregrinaje del hombre una introspeccin acerca de lo
efmero de su existencia?
4. Cul es la tesis que se presenta en este texto?, cmo la identificaste?
5. Elabora un esquema con las ideas principales y secundarias del texto.
Unidad 6

6. Ests de acuerdo con la tesis del autor? Justifica.
244
Argumentar
7. Joaqun Fermandois afirma en su texto que el turismo de los siglos XX y XXI es una
consecuencia de procesos de democratizacin, de ah su masividad. Por qu crees que
plantea esto? Argumenta.
Falacias argumentativas
Falacia
Definicin
Ejemplo
Equivocacin
Hacer uso de una expresin

con dos diferentes significados
en un mismo contexto.
Si usted cree en los milagros del transporte areo debe

creer en los milagros de la ciencia.
La palabra milagros se usa con dos significados
diferentes: como un hecho extraordinario en el primero,
y como algo no explicable en el segundo. El primero
tiene un sentido ms metforico que el segundo.
Premisas falsas
Hacer uso de hechos falsos

para elaborar el argumento.
Ya que los aviones nunca se estrellan, se puede decir que

son el medio de transporte ms seguro actualmente.
Como es falso que los aviones nunca se estrellan, el
argumento se transforma en una falacia.
Premisas
contradictorias
Utilizar como apoyo una

afirmacin que es incompatible
con otra afirmacin utilizada
como apoyo previamente.
El turismo debe estar al alcance de todos porque todos

tienen derecho a recrearse. Pero los lugares ms
hermosos y culturalmente importantes deben ser
resguardados de la falta de educacin de algunos.
Aqu se contrapone que el turismo es para todos con la
conveniencia de cerrar ciertos lugares a algunas personas.
Generalizacin
apresurada
Realizar una generalizacin sin

contar con evidencia suficiente.
Todos los aeropuertos no solamente son iguales () sino

que tambin muestran la marca de la sociedad planetaria
con un idioma nico, el ingls.
No hay evidencia suficiente de que sea cierto lo que se
afirma; podramos pensar que los aeropuertos de Asia
o Medio Oriente son diferentes y en ellos predominan
otros idiomas, por ejemplo.
Repeticin de
principios
Repetir en el argumento los

mismos principios que se
tratan de fundamentar.
Viajar es el mejor medio de conocer el mundo, porque te

permite aprender de otros lugares.
Conocer el mundo tiene el mismo significado que
aprender de otros lugares, por lo que el argumento y
el punto de vista son el mismo.
Estereotipos
Caracterizar una posicin por

medio de casos extremos.
Por sobre todo, al viaje le era inherente una maduracin

de la personalidad del viajero. Se daba un incremento de
su conciencia, un proceso de aprendizaje.
Ac se utiliza una imagen estereotipada del viaje, basada
probablemente en descripciones literarias sobre
viajeros.
Patiperros
En argumentacin, una falacia corresponde a un razonamiento falso o ilgico que se utiliza para defender un
punto de vista, ya sea de manera involuntaria, por ignorancia o desconocimiento, o bien voluntariamente,
como una estrategia para convencer al interlocutor. Las falacias manifiestan una transgresin a los principios
de aceptabilidad y validez que vimos en la Unidad 4. Existen diferentes falacias, segn el tipo de error en el
razonamiento. Los ms comunes son los siguientes, segn lo plantea Celso Lpez (1996), Modos de
razonamiento. Introduccin a la teora de la argumentacin. Santiago: Universidad Nacional Andrs Bello.
245
Unidad 6
ARGUMENTACIN
246
Falacia
Definicin
Ejemplo
Pregunta compleja
Por qu los viajes antiguos eran ms significativos para

Usar preguntas que asumen
algo que no es necesariamente la vida de las personas que ahora?
Se asume necesariamente que uno es ms significativo
verdadero.
que el otro, lo que no es necesariamente verdadero.
Falsa analoga
Hacer una comparacin de

situaciones diferentes como si
fueran similares.
Quienes viajan hoy en da a frica tienen derecho a

llevar las mismas armas que llevaban los exploradores
del siglo XVII a ese continente, por el riesgo del lugar.
Claramente, ambas situaciones son muy diferentes y
no pueden ser comparadas.
Un error corrige
otro error
Considerar que una situacin

errnea puede corregir otra.
No se debe castigar a los mochileros que rayaron las

ruinas de Machu Picchu en Per, porque muchos
extranjeros vienen a Chile y destruyen los bienes
culturales de nuestro pas.
Ninguno de estos hechos es aceptable, de modo que
ninguno justifica al otro.
Condiciones
necesarias y
suficientes
a. Negar el antecedente: llegar

a una conclusin negando una
afirmacin previa.
Si todos los chilenos son sudamericanos y Ana no es

chilena, entonces Ana no es sudamericana.
En este caso, no ser chilena no implica necesariamente
que Ana no sea sudamericana (puede ser argentina,
por ejemplo).
b. Afirmar el consecuente: dar

por supuesta una afirmacin a
partir de otra.
Si todos los chilenos son sudamericanos y Pedro es

sudamericano, entonces Pedro debe ser chileno.
Aqu se supone que todos los sudamericanos son
chilenos.
Causa falsa
Sealar como causa un hecho

que solo es coincidente con
otro.
En mi viaje a Machu Picchu llev una mochila muy

pesada y por eso me apun. La prxima subida llevar
un bolso ms liviano.
Aqu se considera como causa de la puna, el peso de
la mochila, y no la causa real, que es la ascensin a
una altura mayor a la acostumbrada.
Cambio de tema
Evadir el tema de la discusin

y centrarse en otro aspecto.
Hacer dedo no debiera considerarse peligroso, ya que

es una manera barata de viajar.
El tema de la discusin es el riesgo de hacer dedo;
por lo tanto, la referencia a su ventaja econmica no
se relaciona con el mismo.
Descalificacin
a. Ataque personal directo:

descalificar directamente la
personalidad del oponente.
Tu opinin sobre el tema no es vlida, porque eres mujer.

Este tipo de descalificacin se centra en caractersticas
del hablante para desacreditar su argumento, y no en
las razones argidas por l.
b. Ataque personal indirecto:

descalificar por una situacin
especial del interlocutor.
Su opinin sobre la seguridad de los viajes en avin no

es vlida, porque l es dueo de la compaa area en
cuestin.
Como en el caso anterior, la crtica no se dirige a los
argumentos directamente.
Falacia
Definicin
Ejemplo
Apelar a la
misericordia
Apelar a la compasin para

que se acepte el punto de
vista.
Mam, debes darme permiso para viajar con mis amigas,

porque nunca he salido con ellas y todas se ren de m.
Estos argumentos apelan a la compasin, pero no son
razones de peso.
Apelar a la simpata
Adular al interlocutor para

conseguir su adhesin respecto
del punto de vista.
Siendo t tan inteligente, seguramente estars de acuerdo

conmigo.
La alabanza exagerada al interlocutor hace que este
pueda sentirse obligado a validar las ideas.
Apelar a la autoridad, a. A la autoridad de una

persona: apelar al prestigio de
una persona importante o
famosa.
b. Al consenso: apelar a la
opinin de la mayora como
fuente de autoridad.
La India es el lugar ideal para comenzar un viaje por

Oriente, segn Nicole Kidman.
En este caso, Kidman no es una autoridad en el mundo
del turismo, aunque sea una actriz famosa.
La mayora de los jvenes est de acuerdo con que el
mochileo es la mejor forma de viajar, por lo que el Estado
debera promover esta actividad.
El hecho de que un grupo est de acuerdo en un
punto no hace que este sea ms vlido o razonable.
Anlisis y aplicacin
I.
Trabaja individualmente identificando y explicando la falacia en los

siguientes fragmentos del discurso de Joaqun Fermandois:
a.
Se terminaba sencillamente la era del viaje. El viaje se esfum porque el mundo

moderno consiste en un cambio vertiginoso que presenta un desafo para la identidad.
b. No; no se viaja; simplemente hay desplazamientos. El viaje supona un grado de
incertidumbre, no en las condiciones o posibilidades de supervivencia, pero s en la
consistencia del lugar al que el hombre se diriga.
II. En el siguiente fragmento, por qu la mencin a Paul Fussell no corresponde a una

falacia? Investiga quin es y justifica.
No siempre se ha viajado en un sentido semntico estricto. Si aceptamos las ideas de Paul
Fussell (Abroad. British literary traveling between the wars, 1980), el viaje solo se pudo dar en un
momento de la historia, definido como el perodo que se sita entre el fin de la era de las
exploraciones y el comienzo de la era del turismo.
1.
Durante tres das, observen y analicen los comerciales de televisin:

a. Identifiquen las falacias que ms se repiten.
b. Sealen qu aportan las falacias al mensaje que busca entregar el texto publicitario.
c. Respondan: sera posible comunicar el mensaje con la misma intensidad, sin utilizar
falacias? Justifiquen.
d. Qu utilidad tiene para ustedes aprender a reconocer falacias en un texto?
Patiperros
III. Trabaja grupalmente.
247

Antes de leer
1. Qu es para ti la crueldad? Explica.
Little miss Sunshine y ese gnero de verdad cruel

Ya he declarado ac que soy de aquellos a quienes les gusta el humor negro. Bueno, hay otro tipo de
pelculas, excelentes pelculas, que se les ha identificado con el gnero recin mencionado, pero que,
creo, no pueden confundirse. Little miss Sunshine (Pequea seorita Sunshine) es una de ellas, y la
ltima del tipo que he visto. Se trata de pelculas sobre la realidad, pelculas que la muestran tal cual
es, con alguno que otro ingrediente de exageracin o fantasa, para recalcar tal o cual cosa, pero que
en definitiva logran mostrarte bien cmo es la sociedad, cmo somos y cmo son otras culturas. He
ah la razn de su crueldad infinita, todos los personajes son ms bien mediocres, no son ni tan
buenos ni tan malos, as como somos nosotros; son personajes que tienen buenas intenciones, pero
para los cuales muchas veces las cosas salen mal porque, o no son lo suficientemente inteligentes,
o no estn en el lugar correcto o en el momento adecuado, o no son suficientemente lindos.
Esta pelcula de Jonathan Dayton y Valerie Faris, retrata a una familia disfuncional que se embarca en
un viaje hacia California, a un concurso de belleza para nias, en el cual habra de concursar la hija
menor. Es en ese escenario donde los personajes te harn rer y te darn pena, decadentes y con
algunos espacios de luz en sus normales vidas. En el mismo gnero, podemos encontrar el trabajo de
Todd Solondz, director de Storytelling, Felicidad y Bienvenidos a la casa de muecas, todas historias
que critican la sociedad tan certeramente, precisamente por representarla tal cual es. No es humor
negro, es otro tipo de historias que no sabra definir muy bien, pero que los invito a ver, a ver si me
ayudan. ()
www.blogdecine.cl Recuperado el 4 de diciembre de 2009.

Disponible en: http://www.blogdecine.cl/?p=144#more-144
Dilogo con el texto

1.
2.
3.
Clasifica las opiniones en favorables o desfavorables, de acuerdo con lo que

t opines.
Identifica qu informacin objetiva se entrega sobre la pelcula.
Qu tipo de viaje se lleva a cabo en la pelcula?
Unidad 6
El artculo de crtica
248
El artculo de crtica es un texto argumentativo que

entrega al receptor la informacin objetiva necesaria
involucrada en el tema o realidad criticada. A la vez,
plantea elementos de anlisis nuevos, desconocidos
por el receptor, y que se desprenden de la informacin
objetiva. Cuando hablamos de informacin objetiva
nos referimos al asunto o esencia del tema por tratar.
Por ejemplo, el argumento y datos bsicos de un
libro o de una pelcula.
El emisor de una crtica debe manejar todos los

pormenores involucrados en el asunto de su crtica.
Solo despus de esto se encuentra en condiciones
de adoptar una postura propia, vlida y consistente,
la que debe ser reflexiva y cuidadosa. Adoptar una
postura crtica implica realizar una evaluacin personal
del texto o asunto criticado, la que puede ser
convergente, cuando se asume la tesis o planteamientos
del objeto de la crtica, o divergente, cuando se
discrepa de las caractersticas o planteamientos de este.
La crtica convergente consiste en aportar argumentos,

datos y consideraciones adicionales que confirman la
informacin bsica del texto. Una vez asumida la
informacin bsica, el comentarista debe exponer los
conocimientos y experiencias propias que refuerzan los
significados del texto.
Del Teso, Enrique y Nez, y Rafael. (1996).
Semntica y pragmtica del texto comn. Produccin y
comentario de textos. Madrid: Ctedra. p. 258.
La crtica divergente, en cambio, se produce

cuando: () los planteamientos y las ideas del texto
suscitan en nosotros una reaccin de rechazo o de
discrepancia, chocan con nuestra actitud vital, con
nuestra concepcin de las cosas, con nuestros
conocimientos y experiencias o simplemente nos
resultan inaceptables o sospechosos sin que sepamos
muy bien por qu.
Del Teso y Nez., pp. 261-262.
La misin del texto crtico es la de orientar a la opinin

pblica, por esta razn es que debe ser informativo y, a
la vez, entregar la opinin personal del emisor frente al
tema que es el objeto de la crtica. Esta mezcla entre lo
objetivo de la informacin y lo subjetivo de la opinin,

encuentra el espacio perfecto para desarrollar la
argumentacin, pues de la informacin surge la opinin
y esta se justifica solo a travs de los argumentos que
sostienen la opinin.
Para que la crtica pueda cumplir su propsito (cuestin
que no siempre sucede en los mensajes de los medios
masivos) debe reunir determinadas condiciones.
Algunas de ellas son:
1. Ser analtica y sinttica. Se analiza lo que se juzga,
valorando sus elementos ms significativos, y luego,
se sintetiza la opinin.
2. Ser clara, precisa y gil. El lenguaje empleado debe
ser fcilmente comprensible, exento de datos intiles.
3. Invitar a la polmica. Solo confrontando ideas es
posible generar nuevas ideas para as crecer y
comprender ms el mundo circundante.
4. Cumplir un rol educativo. La crtica debe expresar
conocimiento y experiencia de aquello que se critica
para as orientar al lector.
5. Ser personal. El punto de vista nico de quien escribe
una crtica constituye, de por s, algo valioso; expresa
una manera de analizar la naturaleza de las cosas
que nos puede ayudar a pensarlas con ms amplitud.
Anlisis y aplicacin
1.
2.
3.
4.
Cul es el punto de vista que entrega el autor respecto de la pelcula?

Evala si el artculo ledo cumple con las cinco condiciones enunciadas.
Busca en el diario crticas de una pelcula que hayas visto. Clasifica las opiniones
en favorables o desfavorables, de acuerdo con lo que t opines. Luego, contrasta sus opiniones
con las tuyas respecto de la pelcula.
Asiste a un espectculo (exposicin, pelcula, obra de teatro) y escribe tu propia crtica,
respetando las condiciones estudiadas.
Sntesis
Elabora una definicin propia del concepto de falacia.

Disea un mapa conceptual caracterizando los artculos de crtica.
Patiperros
En tu cuaderno, responde a partir de lo que has trabajado en Argumentacin y Lectura

crtica de los medios.
249
PARA
COMUNICAR MEJOR
Claves contextuales y vocabulario

Relee detenidamente el siguiente fragmento de El fin del viaje: una prdida irrecuperable?. Luego,
responde individualmente. Solo cntrate en el fragmento que se reproduce a continuacin, sin revisar
el texto completo.
El balneario parece ser succionado por el turismo de masas, y ya hacia 1900 no pocos veraneantes/viajeros se
lamentaban por la creciente suciedad del agua ahora inanimada de vida marina. Robert Byron, quizs el mejor
autor de diarios de viaje en este siglo, da testimonio acerca de la ____________ de las aguas mucho antes de
la aparicin del tema medioambiental. Al ir a baarse al Lido, cae en cuenta de que, ah, un bao de mar, en
un da plcido, debe ser el peor de Europa: el agua parece saliva caliente, colillas de cigarrillo flotan hacia nuestras
bocas; en la arena hay bancos de medusa... (The road to Oxania, 1937, Venecia, 20 de agosto de 1933).
1. Escribe en la lnea el trmino que crees que se ha omitido en el fragmento.
2. Subraya los indicios del texto que te ayudaron a determinarlo.
3. Comparte tus respuestas de las actividades 1 y 2 con un compaero o compaera. Discutan cules
fueron las palabras ms determinantes para inferir el trmino correspondiente.
En esta oportunidad, trabajaremos con una
herramienta que te ser til en la inferencia de
palabras desconocidas. Para ello, veremos qu son
las claves contextuales y de qu tipos hay. Adems,
aprenders que estas claves son tiles en la
comprensin de textos principalmente escritos,
pero tambin orales, y que son perfectamente
aplicables en la produccin de textos con un
vocabulario ms amplio, o de textos que son
propios de un mbito tcnico especfico.
Las claves contextuales se suelen denominar
tambin indicios textuales, y constituyen pistas o
seales del texto que ayudan al lector a inferir el
significado de las palabras o conceptos que estas
denotan. (Gilabert, P.R. (1995). Enseanza de
estrategias para la inferencia del significado
de las palabras, Infancia y aprendizaje, Madrid,
72, pp. 139-152).
Unidad 6
Azucena Hernndez Martn, investigadora de la

Facultad de Educacin de la Universidad de
Salamanca, seala cuatro tipos de claves
contextuales:
250
1. Definicin directa: el emisor del texto incluye

una definicin para contribuir a que el lector
comprenda el significado de una palabra que se

identifica previamente como de mayor
complejidad. En oportunidades, la definicin se
incorpora de manera complementaria en
recuadros independientes.
2. Yuxtaposicin: el autor incluye en el texto otra
palabra o frase junto al trmino desconocido,
que lo describe o explica.
3. Sinnimos-antnimos: el emisor utiliza trminos
semnticamente similares u opuestos con el fin
de no repetir el trmino complejo o para guiar
el sentido de la palabra difcil.
4. Frases adyacentes: se entrega el significado del
trmino complejo en las afirmaciones que lo
rodean. Esta pista textual no es necesariamente
intencional por parte del emisor, pero s
corresponde a un aspecto clave que el lector
debe considerar al momento de inferir un
significado. As, por ejemplo, es fundamental
tomar en cuenta los elementos cohesivos de un
texto, (como la correferencia que indican, por
ejemplo), si el trmino corresponde a un
sustantivo, a un verbo, a un adverbio y de qu
manera se vincula con el antecedente.
La clasificacin anterior te permitir comprender

que la palabra omitida en el ejercicio inicial es
contaminacin, y que son las frases adyacentes las
que nos permiten descubrir, como clave contextual,
cul es el significado del trmino en cuestin.
Estas pistas textuales contribuyen en la autonoma
que puede tener el lector respecto del uso de
recursos tradicionales en la bsqueda de un significado.
As, si conoces estas claves, es perfectamente posible
que no necesites siempre el diccionario ni tengas

que consultar a tu profesor o profesora ante
palabras desconocidas.
Al mismo tiempo, estas claves permiten que el lector,
en cuanto productor de textos, se ponga en el lugar
de quien lo leer o escuchar y que introduzca a
conciencia estos indicios en sus producciones para
permitir la comprensin acabada de ellos.
Anlisis y aplicacin
1. Completa el siguiente esquema con los contenidos trabajados.
CLAVES CONTEXTUALES
tipos
inventa un ejemplo
anterior. En l aparecen un trmino y una expresin de cierta complejidad. Te invitamos a

reescribirlo introduciendo claves contextuales para contribuir a la comprensin del texto.
Otro rasgo que nos revela el carcter planetario del turismo esto es, que ingresa al mundo de la
planificacin ajena al misterio y al encantamiento es la tendencia a la creciente homogeneizacin
de los nudos de desplazamiento.
Patiperros
2. El siguiente es un nuevo fragmento del texto de Joaqun Fermandois que lemos en la seccin
251
TALLER
DE ESCRITURA
Relato de viaje
En esta ocasin, te invitamos a viajar con la imaginacin y a escribir, a partir de tu travesa, un relato
de viajes. Para narrar tu experiencia, te proponemos escoger entre uno de los tres modelos que han
sido bastante comunes en la literatura de viajes.
1. Modelo tradicional: un narrador protagonista relata el viaje paso a paso, desde el inicio hasta el
final. Para eso recurre a procedimientos que hacen ms verosmil el relato: comentar que las
cosas se han visto con los propios ojos, que un testigo le ha relatado la historia, que se ha
encontrado un manuscrito con la informacin, entre otros. Dentro de esta categora estn
Los viajes de Gulliver, de Jonathan Swift, que comienza as:
i padre tena una pequea hacienda en Nottinghamshire. De cinco hijos, yo era el tercero.
Me mand al Colegio Emanuel, de Cambridge, teniendo yo catorce aos, y all resid tres,
seriamente aplicado a mis estudios; pero como mi sostenimiento, aun siendo mi pensin muy
corta, representaba una carga demasiado grande para una tan reducida fortuna, entr de aprendiz con
mister James Bates, eminente cirujano de Londres, con quien estuve cuatro aos, y con pequeas
cantidades que mi padre me enviaba de vez en cuando fui aprendiendo navegacin y otras partes de
las Matemticas, tiles a quien ha de viajar, pues siempre cre que, ms tarde o ms temprano, viajar
sera mi suerte.
Swift, J. (2003). Los viajes de Gulliver. Madrid: LIBSA. Fragmento
2. Modelo epistolar: en los siglos XVIII y XIX se hicieron comunes las cartas en las que los viajeros
informaban sus descubrimientos. Este tipo de narracin utiliza la correspondencia escrita por un
protagonista y dirigida a uno o ms destinatarios, quienes pueden responder o no hacerlo. Un
ejemplo es el siguiente fragmento de la Carta I correspondiente a las Cartas marruecas, de Jos
Cadalso:
e logrado quedarme en Espaa despus del regreso de nuestro embajador, como lo deseaba
muchos das ha, y te lo escrib varias veces durante su mansin en Madrid. Mi nimo era viajar
con utilidad, y este objeto no puede siempre lograrse en la comitiva de los grandes seores,
particularmente asiticos y africanos. Estos no ven, digmoslo as, sino la superficie de la tierra por
donde pasan; su fausto, los ningunos antecedentes por donde indagar las cosas dignas de conocerse, el
nmero de sus criados, la ignorancia de las lenguas, lo sospechosos que deben ser en los pases por
donde caminan, y otros motivos, les impiden muchos medios que se ofrecen al particular que viaja con
menos nota.
Me hallo vestido como estos cristianos, introducido en muchas de sus casas, poseyendo su idioma, y en
amistad muy estrecha con un cristiano llamado Nuo Nez, que es hombre que ha pasado por muchas
vicisitudes de la suerte, carreras y mtodos de vida. Se halla ahora separado del mundo y, segn su
expresin, encarcelado dentro de s mismo. En su compaa se me pasan con gusto las horas, porque
procura instruirme en todo lo que pregunto; y lo hace con tanta sinceridad, que algunas veces me dice:
De eso no entiendo; y otras: De eso no quiero entender.
Unidad 6
252
Cadalso, J. (19--). Cartas marruecas. Madrid: Saturnino Calleja. Fragmento
3. Modelo de bitcora: el protagonista escribe en forma de diario sus experiencias cotidianas en los
nuevos lugares y la visin sobre las personas que conoce:
Viernes, 23 de noviembre
La (isla) decan que era muy grande y que haba en ella gente que tena un ojo en la
frente, y otros que se llamaban canbales, a quienes mostraban tener gran miedo. Y desde
que vieron que lleva este camino, dice que no podan hablar, porque los coman y que son
gente muy armada. El Almirante dice que bien cree que haba algo de ello, mas que, pues
eran armados, seran gente de razn, y crea que habran cautivado algunos y que porque
no volvan diran que los coman. Lo mismo crean de los cristianos y del Almirante al
principio que algunos los vieron.
Relaciones y cartas de Cristbal Coln.
Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Planifica
Una vez que escojas uno de los modelos anteriores, determina los aspectos bsicos de tu
narracin: quines participarn (personajes), qu suceder (acciones centrales), dnde ocurrir
(lugar) y cundo (tiempo).
Construye un esquema con los elementos anteriores, y una secuencia con las acciones
principales.
Determina si la travesa implica, adems, un viaje interior del personaje.
Determina previamente los aspectos bsicos para la escritura: caractersticas del lector que debes
tener en cuenta, el propsito de escribir el texto y el lenguaje que utilizars.
Escribe
A partir de lo planificado, comienza tu escritura.
Mejora tu escritura
Considera que en los relatos de esta clase abundan caractersticas como las siguientes:
1. Descripcin de lugares y caracterizacin de personajes que contrastan lo nuevo con lo
desconocido. Para eso, es til usar comparaciones y metforas.
2. Ser consecuente con el modelo escogido en cuanto a las formas verbales que se utilicen.
Por ejemplo, si escoges el modelo epistolar es conveniente utilizar el presente para relatar
las acciones, pero si se escoge el modelo tradicional es ms apropiado escribir en pasado.
Revisa
Reescribe y publica
Para reescribir tu escrito, considera los aspectos no logrados, y comprtelo finalmente con tus
compaeros y compaeras.
Patiperros
Construye y aplica una pauta para evaluar tu borrador. Para eso, puedes sacar ideas de las pautas
utilizadas en esta seccin en otras unidades. Recuerda que esta evaluacin busca que puedas
distinguir y corregir tus errores durante el proceso de escritura.
253
PRODUCCIN
ORAL
Argumentacin oral
La argumentacin oral favorece el desarrollo de destrezas para presentar y defender ideas frente
a un pblico. Facilita la comprensin de los contenidos y la interaccin inmediata con el auditorio,
que puede preguntar, opinar o aportar ideas. Adems, incluye el uso de la expresin corporal,
gesticulacin y entonacin, con tonos y matices que exteriorizan los sentimientos y actitudes. Se
debe conocer el tema o contenido que se defender, usar un lenguaje acorde al auditorio y crear
un clima de respeto y concentracin.
En esta ocasin, te invitamos a realizar una argumentacin oral, en la que demuestres la presencia
de una determinada concepcin del viaje en una obra literaria.
Planifica
Escoge y lee uno de los siguientes textos:
Poema taca, de Constantino Kavafis.
Poema Viaje, de Alfonsina Storni.
Cuento Viaje a la semilla, de Alejo Carpentier.
Cuento Viajes, de Julio Cortzar (en Historia de cronopios y famas).
Cuento largo (o novela corta) La triste historia de la Cndida Erndira y de su abuela
desalmada, de Gabriel Garca Mrquez.
Cuento Buen viaje, seor presidente, de Gabriel Garca Mrquez.
Del texto ledo, formula una hiptesis acerca de qu concepcin del viaje prevalece y
constryela de modo similar al siguiente: En el poema escogido, el viaje exterior representa
la bsqueda del protagonista de la paz interior que en su lugar de origen le ha sido negada.
Lee nuevamente el texto escogido y busca evidencias que te permitan comprobar tu hiptesis.
Para eso, selecciona citas y transcrbelas en fichas del siguiente modo:
REFERENCIA
BIBLIOGRFICA
EPGRAFE
TEMTICO
CITA
Unidad 6
REFLEXIN
CRTICA
254
CORTS, H. (1971). Relaciones de la conquista de Mxico. Santiago: Nascimento.

VISIN DEL OTRO EN EL VIAJE
Y como los tom de sobresalto, salan desarmados, y las mujeres y nios desnudos por
las calles, y comenc a hacerles algn dao. Y viendo que no tenan resistencia, vinieron
a m ciertos principales de dicho pueblo a rogarme que nos les hicieses ms mal, porque
ellos queran ser vasallos de vuestra alteza y mis amigos, y que bien vean que ellos
tenan la culpa en no me haber querido creer; pero que de all adelante yo vera cmo
siempre haran lo que yo en nombre de vuestra majestad les mandase. (p. 42)
Revisar las cartas de Cristbal Coln para contrastar informacin.
Las fichas te servirn de apoyo al momento de realizar la presentacin ante tus compaeros y
compaeras.
Estructura tu argumentacin oral para un mximo de cinco minutos. Escribe un guin que integre
las ideas bsicas: introduccin con tu hiptesis; desarrollo, donde propongas detalles de la obra
que sirvan de argumentos, y conclusin, donde sintetices los puntos ms significativos.
Ensaya
Ensaya frente a un espejo: aydate con la pauta y corrige los errores.
Recuerda considerar los elementos de cohesin para la fluidez de tu discurso oral y tambin utilizar
claves contextuales que permitan a los oyentes comprender cabalmente las palabras que utilizas.
Evaluar
Aplica los siguientes criterios al momento de ensayar tu argumentacin oral.
INDICADORES
ML
NL
Logr crear un clima de concentracin y silencio?

Expres las ideas con seguridad y claridad?
Mi expresin oral fue pausada y la diccin fue clara?
No le el guin, sino que lo us como base
Me apoy en las fichas que citaban fragmentos claros del texto
Logr convencer al auditorio?
Utilic mi cuerpo en funcin de lo que quera expresar?
Ejecuta
Antes de comenzar, procura crear un clima de silencio y concentracin.
Haz tu argumentacin usando un lenguaje acorde al auditorio, defiende con naturalidad y
seguridad tus ideas, y observa permanentemente si se est entendiendo lo que dices; si no,
vuelve a explicarlo.
Deja un espacio de cinco minutos para que tu auditorio manifieste su conformidad con tus
conclusiones, o plantee los argumentos en contra de tu posicin.
Reflexiona
Vuelve a aplicar la pauta considerando, adems, el siguiente criterio:
Respond claramente las preguntas que me plantearon?
Para solucionarlo, te sugerimos comenzar usando una tcnica: mientras haces tus presentaciones,
mira al fondo de la sala de clases, a un punto que se encuentre a la altura de los ojos de tus
compaeros y compaeras (para que parezca que los miras a ellos).
No te dars cuenta y, luego de un par de presentaciones, estars mirando a tu audiencia a los ojos,
y disfrutars de la atencin que logras.
Patiperros
Hablar ante un pblico de manera individual y sin el apoyo de un grupo puede resultar complicado
para algunas personas, quienes incluso se bloquean y olvidan lo que tanto han preparado.
255
EVALUACIN
I.
FINAL
Responde las preguntas a partir de cada una de las siguientes lecturas.

Lee el siguiente dilogo aparecido en la pelcula Shrek. El protagonista, un ogro, rescata
a la princesa del castillo donde era custodiada por un dragn.
Texto 1
Shrek: T eres la princesa Fiona?
Fiona: Yo soy la princesa y espero al noble
y valiente caballero que me salve.
Shrek: Ay, qu tierna! Ahora vmonos.
Fiona: Espera, Sir Caballero, al ser nuestro primer
encuentro, este no debera ser un
maravilloso y romntico momento?
Shrek: S, s, perdone usted, pero no hay tiempo.
Fiona: Esperad, qu estis haciendo? Deberais
Fotograma de la pelcula Shrek, dirigida por
cargarme hasta la ventana y bajar por una
Andrew Adamson y Vicky Jenson (EE UU, 2001).
cuerda hasta vuestro valiente corcel.
Shrek: Has tenido mucho tiempo para planear esto? No?
Fiona: Humm... pero debis congelar este lindo momento, podras recitarme
algn poema pico... una balada, un refrn o lo que sea.
1.
Por qu podramos decir que esta obra se relaciona con el gnero de los cuentos de hadas?
Fundamenta utilizando los contenidos aprendidos en la unidad.
2.
Cmo se denomina la relacin que establece la pelcula con este gnero?
3.
Cmo es la relacin establecida entre la pelcula y los cuentos de hadas?, lo enaltece, lo

parodia o realiza otra accin distinta?
Texto 2
Viaje interior
Hace unos das dieron un documental de la BBC de un viaje al interior del cuerpo humano.
Vi praderas, desiertos, acantilados, llanuras, cascadas, lagos. Vi las marismas del cerebro. Vi
kilmetros y kilmetros de autopista intestinal. Vi el peaje de los riones filtrando. Vi el
aristocrtico y sofisticado hgado. Vi paisajes pulmonares espectaculares. Clulas, nervios,
msculos, arterias, ovarios..., corazones de infarto. Vi incluso ros de glbulos rojos. Pero en
ningn momento vi el mar.
Almeda, Amelia. www.escritores.cl
Literatura chilena en Internet.
Unidad 6
4.
256
Qu sentido adquiere el viaje en el texto anterior?
5.
Qu representa, a tu parecer, el mar en el texto anterior? Justifica con marcas textuales.
6.
De qu manera refleja el texto anterior su contexto de produccin?
7.
Relee los fragmentos subrayados en El viaje interior. Qu sucede con el sentido

esttico del texto si se suprimen esos fragmentos?
Texto 3
El viaje
Oriol Vall, que se ocupa de los recin nacidos en un hospital de Barcelona, dice que el
primer gesto humano es el abrazo. Despus de salir al mundo, al principio de sus das,
los bebs manotean, como buscando a alguien.
Otros mdicos, que se ocupan de los ya vividos, dicen que los viejos, al fin de sus das,
mueren queriendo alzar los brazos.
Y as es la cosa, por muchas vueltas que le demos al asunto, y por muchas palabras
que le pongamos. A eso, as de simple, se reduce todo: entre dos aleteos, sin ms
explicacin, transcurre el viaje.
Galeano, E. (2004). El viaje. Bocas del tiempo.
Espaa: Siglo XXI de Espaa Editores.
8.
A qu tipo de viaje se refiere el texto anterior? Analzalo con un compaero de banco.
9.
Qu palabra podra remplazar el trmino viaje en el relato de Eduardo Galeano, sin

que cambie su sentido?
10. Qu te parece el relato de Eduardo Galeano? Entrega tu apreciacin fundamentando

con marcas textuales.
Texto 4
Un viaje en el siglo XV
Esa noche los marineros aparejaron todas sus cosas que eran menester para navegar:
miraron el cielo, y los semblantes eran buenos; se puso el sol claro, y la luna quinta,
tena la luna un cuerno en la mar. Salieron las galeras del puerto a primera hora de la
noche, remando a la mar las primeras horas, encendido el farol en la galera del capitn,
y reposaron hasta el cuarto del alba, para que descansase la gente.
Dez de Games, G. El victorial o crnica de Pero Nio,

siglo XV, citado en Historia, Mundos. (2000). Espaa.
11. A qu tipo de viaje corresponde el descrito en Un viaje en el siglo XV?

Fundamenta tu respuesta.
Patiperros
Tomaron va del noroeste, el viento del poniente a media galera; izaron las velas y
tuvieron buen tiempo. Venido el da, se calm el viento, echaron los remos al agua.
Remaron todo el da hasta la tarde, y levantose muy fuerte el viento contrario. Los
semblantes del tiempo eran malos. Estaba el piloto mirando a todas partes, plido,
suspirando, mirando en la aguja y la carta de marear. El capitn vea que todas aquellas
cosas eran seales de tormenta.
257
EVALUACIN
FINAL
12. Cmo sera en la actualidad un viaje como el descrito en Un viaje en el siglo XV?
Reescribe el texto considerando el contexto actual.
13. Utiliza claves contextuales para reemplazar las palabras destacadas en el texto por una que
tenga un sentido similar en su contexto:
a. aparejaron:
b. menester:
II. Responde brevemente a partir de lo estudiado en la unidad.

1.
2.
3.
Qu diferencias hay entre crtica convergente y crtica divergente?

En qu consiste una falacia argumentativa?
Construye una pauta para evaluar una argumentacin oral que considere tanto los pasos del
procedimiento para prepararla como la calidad de la argumentacin presentada.
Lee el siguiente fragmento de El banquete, de Platn, y responde.

Y cmo, feliz amigo dijo Scrates, no voy a estar en un aprieto, tanto yo como otro cualquiera,
si voy a hablar despus de haberse pronunciado un discurso tan bello y tan variado? Es verdad que
otras partes no han sido igualmente admirables, pero lo del final, quin no habra quedado fascinado
al escuchar la belleza de las palabras y de las expresiones? Porque al menos yo, cuando meditaba
que no iba a ser capaz de decir nada de una belleza cercana a esas palabras, poco falt para que
por vergenza saliera huyendo, si hubiera tenido por dnde.
4.
A qu falacia apuntan las expresiones destacadas?

A. Apelar a la autoridad.
B. Apelar a la simpata.
C. Apelar a la misericordia.
D. Falsa modestia.
E. Causa falsa.
Por eso, supongo, removis toda clase de argumentos y los atribus a Eros, y afirmis que tiene tales
cualidades y que es causante de tantos bienes, para que parezca el ms bello y el mejor posible
evidentemente ante quienes no lo conocen, ya que no, por supuesto, ante los entendidos, y
as resulta bella y solemne la alabanza. Pero en verdad yo no conoca este tipo de alabanza y, como
no lo conoca, convine con vosotros en que tambin yo, llegado mi turno, hara un elogio.
Unidad 6
5.
258
Determina y explica qu falacia reconoces en el fragmento subrayado:

A. Apelar a la autoridad.
B. Apelar a la simpata.
C. Apelar a la misericordia.
D. Falsa modestia.
E. Causa falsa.
RECURSOS
Te invitamos a ser proactivo en tu aprendizaje. Para eso, profundiza en los temas trabajados
en la unidad a travs de la fuente o medio que ms te interese: cine, libros o Internet.
PARA VER
Volver al futuro (EE UU, 1987)
Robert Zemekis dirige esta cinta de culto, que muestra el viaje en el tiempo. Un cientfico
loco convierte un automvil en una mquina del tiempo, en la que un joven norteamericano
de los ochenta viaja al pasado hasta llegar a 1955. Su presencia all causa un desbarajuste
temporal a causa del cual l podra no nacer.
Pequea miss Sunshine (EE UU, 2006)
Jonathan Dayton dirige esta pelcula protagonizada por Olive, una pequea nia que ha
clasificado en un concurso como reina de belleza infantil. Por esto, su familia, que refleja
de la mejor manera que en todas las familias se encuentran excentricidades, decide viajar
a California para apoyarla.
Las trillizas de Belleville (Francia, 2003)
Sylvain Chomet dirige esta animacin sobre un ciclista raptado por misteriosos hombres
durante el Tour de Francia. La abuela del joven desaparecido emprende un viaje para
rescatarlo, solamente acompaada por su perro fiel.
PARA LEER
Veinte mil leguas de viaje submarino
Julio Verne escribe esta obra clsica. El capitn Farragut y el profesor Aronnax investigan la
aparicin de un monstruo marino que est destruyendo embarcaciones. Pero descubren
que el monstruo no es tal, sino que es un submarino, cuyo capitn es Nemo (que significa
nadie, el mismo apelativo con que Odiseo se designa a s mismo frente al cclope). Verne
escribi la obra en 1870, cuando an no haban sido inventados los submarinos.
Los viajes de Gulliver
Jonathan Swift es el autor de esta novela en la que su protagonista, el Dr. Lemuel Gulliver,
cuenta sus viajes, en los que se encuentra con diversas culturas extraas. Ha sido
considerado un libro para nios, sin embargo, este autor ingls escribi la obra en 1726
como una stira de su poca.
http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/esp/monte/am.htm
http://cvc.cervantes.es/actcult/monterroso/
Encontrars una gran variedad de cuentos y datos acerca de la vida de Augusto Monterroso,
autor del microcuento de esta unidad La tela de Penlope o quin engaa a quin.
Patiperros
PARA NAVEGAR
259
A ntologa
Texto 1
Franz Kafka.En la galera. ............................................................................... 261
Texto 2
Mario Benedetti.La noche de los feos. ......................................................... 262
Texto 3
Walt Whitman.Oh, Capitn, mi Capitn!. .................................................. 265
Texto 4
Mara Luz Moraga.Slvese quien pueda. ..................................................... 266
Textos 5
Rafael Rubio.Palabras en torno al oficio. ...................................................... 268
Texto 6
John Stuart Mill. La esclavitud femenina. ........................................................... 270
Texto 7
Carlos Caldern Ruiz de Gamboa.Historia del beso. ................................. 273
Texto 8
Oreste Plath.Velorio del angelito. .................................................................. 275
Texto 9
Daniel Meneses.Despedida del angelito. ..................................................... 277
Antologa
Texto 10
Manuel Gallardo. Mundo al revs. ............................................................... 278
260
Franz Kafka (1883-1924) fue un connotado escritor checo, reconocido principalmente por sus
novelas La metamorfosis y El proceso, obras que reflejan el desaliento del ser humano y su
incomprensin del mundo moderno.
Tras su muerte, se public su correspondencia. En Carta al padre refleja la decepcin de su
progenitor debido a que el joven no se hizo cargo del negocio familiar.
Antes de morir, solicit a su amigo Max Brod que destruyera sus manuscritos.
En la galera
i una artista ecuestre frgil y tsica fuera obligada durante meses, sin interrupcin, por un
director despiadado que blandiera el ltigo ante un pblico incansable, a dar vueltas sobre un
caballo vacilante en la pista de un circo, vibrando sobre el caballo, lanzando besos, cimbreando
la cintura, y si esta actuacin se prolongara bajo el estruendo incesante de la orquesta y los
ventiladores hacia un futuro gris que no parara nunca de abrirse, acompaada por oleadas de aplausos
que se extinguieran y volvieran a elevarse, producidos por manos que en realidad son martinetes de
vapor tal vez entonces algn joven espectador de la galera bajara muy de prisa la larga escalera
atravesando todo el gradero, se precipitara en la pista del circo y gritara alto! entre las fanfarrias de
la orquesta siempre dispuestas a acompaar.
Pster. Swim Ink 2, LLC/CORBIS/Corbis

(DC)/Latinstock
Kafka, F. (2007). En la galera. Obras completas I. Espaa: Aguilar.
Patiperros
Antologa
Pero como no es as, como una hermosa dama, blanca y roja, entra etrea a travs de los cortinajes que
descorren ante ella unos altivos criados en librea, como el director, buscando fervorosamente sus ojos,
le echa su aliento en posicin animal, la sube con cuidado al caballo tordo, como si fuera su nieta
predilecta a punto de emprender un peligroso viaje, no logra
decidirse a dar la seal con el ltigo y al final, dominndose a s
mismo, la da con un restallido, echa a correr junto al caballo con la
boca abierta, sigue los pasos de la amazona con mirada penetrante,
apenas puede comprender su habilidad, intenta prevenirla con
exclamaciones en ingls, exhorta furiosos a los palafreneros que
sostienen los aros a prestar una atencin extremada, antes del gran
salto mortal suplica a la orquesta, con los brazos en alto, que guarde
silencio, y por ltimo baja a la pequea del tembloroso caballo, la
besa en ambas mejillas y no considera suficiente ningn homenaje
del pblico, mientras ella misma, sostenida por l, irguindose de
puntillas, rodeada de polvo, con los brazos estirados y la cabecita
echada hacia atrs, quiere compartir su dicha con todo el circo;
como esto es as, el espectador de la galera apoya el rostro en la
barandilla y, hundindose en la marcha final como en un profundo
sueo, rompe a llorar sin saberlo.
261
261
Mario Benedetti (1920-2008). Ensayista, narrador y poeta uruguayo, public ms

de cuarenta libros y ha sido traducido a veinte idiomas. Fue nombrado doctor
honoris causa por la universidad de Alicante (ttulo honorfico a personas
destacadas en algn rea del conocimiento). Una de sus obras ms conocidas y
destacadas es La tregua, novela que narra, a modo de diario de vida, la historia de
Martn Santom, viudo de 49 aos que est a punto de jubilar y se enamora de una
mujer mucho ms joven que l. Te invitamos a leer un cuento que probablemente
te har reflexionar sobre la marginalidad que sufren quienes escapan a los cnones
de belleza vigentes en su cultura.
La noche de los feos

1
mbos somos feos. Ni siquiera vulgarmente feos. Ella tiene un pmulo hundido.
Desde los ocho aos, cuando le hicieron la operacin. Mi asquerosa marca
junto a la boca viene de una quemadura feroz, ocurrida a comienzos de mi
adolescencia.
Tampoco puede decirse que tengamos ojos tiernos, esa suerte de faros de justificacin por
los que a veces los horribles consiguen arrimarse a la belleza. No, de ningn modo. Tanto
los de ella como los mos son ojos de resentimiento, que solo reflejan la poca o ninguna
resignacin con que enfrentamos nuestro infortunio. Quiz eso nos haya unido. Tal vez
unido no sea la palabra ms apropiada. Me refiero al odio implacable que cada uno de
nosotros siente por su propio rostro.
Nos conocimos a la entrada del cine, haciendo cola para ver en la pantalla a dos hermosos
cualesquiera. All fue donde por primera vez nos examinamos sin simpata pero con oscura
solidaridad; all fue donde registramos, ya desde la primera ojeada, nuestras respectivas
soledades. En la cola todos estaban de a dos, pero adems eran autnticas parejas:
esposos, novios, amantes, abuelitos, vaya uno a saber. Todos de la mano o del brazo
tenan a alguien. Solo ella y yo tenamos las manos sueltas y crispadas.
Nos miramos las respectivas fealdades con detenimiento, con insolencia, sin curiosidad.
Recorr la hendidura de su pmulo con la garanta de desparpajo que me otorgaba mi
mejilla encogida. Ella no se sonroj. Me gust que fuera dura, que devolviera mi inspeccin
con una ojeada minuciosa a la zona lisa, brillante, sin barba, de mi vieja quemadura.
Antologa
Por fin entramos. Nos sentamos en filas distintas, pero contiguas. Ella no poda mirarme,
pero yo, an en la penumbra, poda distinguir su nuca de pelos rubios, su oreja fresca bien
formada. Era la oreja de su lado normal.
262
Durante una hora y cuarenta minutos admiramos las respectivas bellezas del rudo hroe y la
suave herona. Por lo menos yo he sido siempre capaz de admirar lo lindo. Mi animadversin
la reservo para mi rostro y a veces para Dios. Tambin para el rostro de otros feos, de otros
espantajos. Quiz debera sentir piedad, pero no puedo. La verdad es que son algo as como espejos. A
veces me pregunto qu suerte habra corrido el mito si Narciso hubiera tenido un pmulo hundido, o el
cido le hubiera quemado la mejilla, o le faltara media nariz, o tuviera una costura en la frente.
La esper a la salida. Camin unos metros junto a ella, y luego le habl. Cuando se detuvo y me mir,
tuve la impresin de que vacilaba. La invit a que charlramos un rato en un caf o una confitera. De
pronto acept.
La confitera estaba llena, pero en ese momento se desocup una mesa. A medida que pasbamos entre
la gente, quedaban a nuestras espaldas las seas, los gestos de asombro. Mis antenas estn particularmente
adiestradas para captar esa curiosidad enfermiza, ese inconsciente sadismo de los que tienen un rostro
corriente, milagrosamente simtrico. Pero esta vez ni siquiera era necesaria mi adiestrada intuicin, ya
que mis odos alcanzaban para registrar murmullos, tosecitas, falsas carrasperas. Un rostro horrible y
aislado tiene evidentemente su inters; pero dos fealdades juntas constituyen en s mismas un espectculo
mayor, poco menos que coordinado; algo que se debe mirar en compaa, junto a uno (o una) de esos
bien parecidos con quienes merece compartirse el mundo.
Nos sentamos, pedimos dos helados, y ella tuvo coraje (eso tambin me gust) para sacar del bolso su
espejito y arreglarse el pelo. Su lindo pelo.
Qu est pensando?, pregunt.
Ella guard el espejo y sonri. El pozo de la mejilla cambi de forma.
Un lugar comn, dijo. Tal para cual.
Hablamos largamente. A la hora y media hubo que pedir dos cafs para justificar la prolongada
permanencia. De pronto me di cuenta de que tanto ella como yo estbamos hablando con una
franqueza tan hiriente que amenazaba traspasar la sinceridad y convertirse en un casi equivalente de la
hipocresa. Decid tirarme a fondo.
Usted se siente excluida del mundo, verdad?
S", dijo, todava mirndome.
Usted admira a los hermosos, a los normales. Usted quisiera tener un rostro tan equilibrado como esa
muchachita que est a su derecha, a pesar de que usted es inteligente, y ella, a juzgar por su risa,
irremisiblemente estpida.
S.
Por primera vez no pudo sostener mi mirada.
Yo tambin quisiera eso. Pero hay una posibilidad, sabe?, de que usted y yo lleguemos a algo.
Algo cmo qu?
"Como querernos, caramba. O simplemente congeniar.
Ella frunci el ceo. No quera concebir esperanzas.

Promtame no tomarme como un chiflado.
Patiperros
Antologa
Llmele como quiera, pero hay una posibilidad.
263
Prometo.
La posibilidad es meternos en la noche. En la noche ntegra. En lo oscuro total. Me
entiende?
No.
Tiene que entenderme! Lo oscuro total. Donde usted no me vea, donde yo no la vea.
Su cuerpo es lindo, no lo saba?
Se sonroj, y la hendidura de la mejilla se volvi sbitamente escarlata.
Vivo solo, en un apartamento, y queda cerca.
Levant la cabeza y ahora s me mir preguntndome, averiguando sobre m, tratando
desesperadamente de llegar a un diagnstico.
Vamos", dijo.
2
No solo apagu la luz sino que adems corr la doble cortina. A mi lado ella respiraba. Y no
era una respiracin afanosa. No quiso que la ayudara a desvestirse.
Yo no vea nada, nada. Pero igual pude darme cuenta de que ahora estaba inmvil, a la
espera. Estir cautelosamente una mano, hasta hallar su pecho. Mi tacto me transmiti una
versin estimulante, poderosa. As vi su vientre, su sexo. Sus manos tambin me vieron.
En ese instante comprend que deba arrancarme
(y arrancarla) de aquella mentira que yo mismo
haba fabricado. O intentado fabricar. Fue como
un relmpago. No ramos eso. No ramos eso.
Tuve que recurrir a todas mis reservas de coraje,
pero lo hice. Mi mano ascendi lentamente hasta
su rostro, encontr el surco de horror, y empez
una lenta, convincente y convencida caricia. En
realidad mis dedos (al principio un poco
temblorosos, luego progresivamente serenos)
pasaron muchas veces sobre sus lgrimas.
Entonces, cuando yo menos lo esperaba, su
mano tambin lleg a mi cara, y pas y repas el
costurn y el pellejo liso, esa isla sin barba de mi
marca siniestra.
Antologa
Lloramos hasta el alba. Desgraciados, felices.

Luego me levant y descorr la cortina doble.
264
Silueta de una pareja a travs de una ventana.

Floressence/Etsa/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock
Benedetti, M. (1994). La noche de los feos.

Cuentos completos. Mxico: Alfaguara.
Walt Whitman (1819-1892). Poeta, ensayista y periodista estadounidense con enorme

influencia sobre destacados escritores contemporneos, como los chilenos Pablo de Rokha y
Pablo Neruda, entre otros. La obra Hojas de hierba, que fue ampliando sucesivamente a lo largo
de su vida, aborda aspectos propios de la literatura actual como el individualismo, la libertad, la
naturaleza y la muerte. Adems, el motivo del viaje, simbolizando a la vida, es central en sus
creaciones.
En el clsico cinematogrfico La sociedad de los poetas muertos (Peter Weir, 1989), se expone que
el contexto que dio origen al poema que leers a continuacin fue la muerte del presidente
Abraham Lincoln.
Oh Capitn, mi Capitn!
h Capitn, mi Capitn! Ha terminado nuestro terrible viaje.

El navo ha salvado todos los escollos; el precio que buscbamos
ha sido ganado.
El puerto est cercado, oigo las campanas, el pueblo delira
al seguir con los ojos la firme quilla del navo resuelto y temerario.
Pero oh corazn, corazn, corazn!
Oh las rojas gotas sangrantes
en la cubierta, donde mi Capitn yace
cado, fro y muerto.
Oh, Capitn, mi Capitn! Levntate a escuchar las campanas.
Levntate: por ti flamea la bandera: por ti suena el clarn;
para ti los ramilletes y las coronas con lazos; por ti las multitudes en las orillas.
La marea humana te reclama, con anhelantes rostros vueltos hacia ti.
Ea, Capitn, padre querido!
Mi brazo bajo tu cabeza!
Ha de ser un sueo que en la cubierta
hayas cado, fro y muerto.
Mi Capitn nada responde. Sus labios estn lvidos y quietos.
Mi padre no siente mi brazo. Carece de pulso y de voluntad.
El navo ha anclado sano y salvo. Su jornada ha concluido definitivamente.
Del tremendo viaje, el victorioso navo llega con su ganado premio.
Barco navegando por el estrecho
de Magallanes.
Whitman, W. (2004). Oh capitn, mi capitn!

Obras completas. Madrid: Aguilar.
Patiperros
Antologa
Exultad, oh playas, y sonad, oh campanas!

Pero yo, con fnebre paso,
recorro la cubierta donde mi Capitn yace
cado, fro y muerto.
265
Mara Luz Moraga naci en Santiago en 1945. Ha ejercido la docencia, la crtica

literaria y la investigacin pedaggica. Entre sus obras figuran: Ionesco en el saln;
Con prismticos prestados; Ganars el pan, si puedes. Sus trabajos crticos han sido
publicados en las revistas Mapocho, Rayentr, Literatura y libros, Punto final,
Residencia potica y Postdata.
En el siguiente poema encontrars una crtica al ambiente cultural en el que se
desenvuelven los escritores.
Slvese quien pueda
poetas risueos
los poetas malditos
los antipoetas
el antipoeta
los poetas romnticos

los poetas hermticos
los terminales
los poetas chilensis
concursos talleres premios
entrevistas mesas redondas
invitaciones
no te creo jramelo
Rodrigo Lira
peleas pelambres
pelos en la lengua
los poetas y POETAS
los insistentes los atrevidos
los osados
los
los cachalasnunca
los
los silencios
los
los inditos
los
ms barato por docena
audaces
que le achuntan
que en las tablas
que publican todo
Teresa Calder
n
Antologa
los que escriben

los que crean
los que copian
intertextualidad le llaman
266
Elicura Chihuailaf
los ignorantes los acadmicos

los surtido para caldillo
naquever paquetecuento
Por ltimo
los made in Chile
en el exilio
y en la casa de su abuelita
circulan
con o sin antecedentes
por donde ms calienta el sol
chacreando la cosa potica
Y YO TAMBIEEEEEN
cantaba angelparra en el pasado
Gabriela Mistr
al
Moraga, Mara Luz. (1994). Salvese quien pueda

Ionesco en el saln. Santiago: Impresos Esparza.
da
Pablo Neru
Patiperros
Antologa
Violeta Parra
267
Rafael Rubio (1975) pertenece a la tercera generacin de una familia de poetas;

hijo de Armando Rubio y nieto de Alberto. Escribi su primer poema a los nueve
aos, el que dedic al mar. Estudi Literatura en la Pontificia Universidad Catlica
de Chile, y ha participado en numerosos talleres literarios.
En el 2001 recibi el Premio Poesa Joven Armando Rubio, y el ao 2008, el Premio
Pablo Neruda. En el texto que leers, expone su particular visin sobre su labor de
poeta en la sociedad.
Palabras en torno al oficio

onfigurarse a cabalidad como poeta es un acto que trasciende el espacio de la
mera escrituracin para constituirse frente al mundo, una actitud existencial,
una forma de relacionarse con el resto de los hombres. El poeta como un ser
capacitado para or el dilogo permanente entre las cosas y luego, traducir ese
lenguaje secreto al cdigo manejado por la comunidad.
El poeta parte, sin duda, del asombro y de ah al oficio, la escritura, la traduccin, el

movimiento. El poeta va desde la introversin contemplativa a la extraversin de la palabra.
El asombro, pues, se traduce en una exageracin del mundo; poesa como despliegue de
una exclamacin; epifana como concepto clave para la comprensin del proceso primordial
de la poetizacin del cosmos: el ver una cosa como si fuera vista por primera vez. Poesa
como redescubrimiento del mundo.
Hechas estas primeras y precarias aproximaciones al fenmeno potico, me abocara al
ejercicio de situarme como poeta frente al medio elucidando en lo posible la poesa que me
interesa elaborar.
Eso de la poesa es, para m, un ejercicio imperioso e ineludible. Yo no escribo porque
puedo hacerlo, sino porque debo hacerlo. Vivir poesa y escribir poesa se me muestran
como actos unnimes e inseparables. Reivindico, como escritor y vividor de poesa, el
respeto hacia todas las cosas. La visin del mundo como un todo relacionado en cada una
de sus partes con lo trascendental y lo sublime.
Antologa
La naturaleza, por ejemplo, como un medio de comunicacin con la divinidad. La visin

pantesta y comunitaria del cosmos. Hacer poesa es comunicarse con lo sublime a partir de
la relacin perceptual con lo cotidiano.
268
En este mundo convulsionado por la violencia y la virulencia generalizada, la poesa se me

muestra como una va de evasin, mediante la cual el hombre pueda acceder a un tiempo
y un espacio imaginario e idlico. La belleza como instrumento de evasin. Poesa como
opio, sublimacin concretizada a partir de la superacin del dolor.
El hecho de haber nacido en un

entorno estrechamente ligado al arte
y la poesa, favoreci el poder
dedicarme a este ejercicio con la
aceptacin unnime y el apoyo de mi
familia. De alguna forma me siento
con la profunda responsabilidad de ser
el continuador de una tradicin
familiar ineludible. Ha sido, sin duda,
un largo aprendizaje, motivado por la
lectura atenta y devota de los grandes
poetas. Indudablemente los maestros
del Siglo de Oro espaol, calaron
hondo en mi aprendizaje. De ellos
aprend no solo el rigor del lenguaje
y la rigurosidad, sino toda una
cosmovisin que creo compartir y que de alguna forma caracteriza mi poesa: la visin pantesta del
mundo que se trasluce en San Juan de la Cruz; la importancia de la forma en Gngora; la precisin y
austeridad de Quevedo y la ambientacin buclica en Garcilaso.
Me interesa la utilizacin de formas clsicas como el soneto, para renovarlas desde adentro. Creo en el
uso consciente del endecaslabo, como un importante y eficaz ejercicio escritural. Gran parte de mi
produccin est escrita en endecaslabo. Podra ser tachado de reaccionario, tradicionalista o qu s yo.
En parte esas acusaciones son verdaderas. Yo parto, sin duda, de la vieja tradicin potica para
relacionarme ldicamente con ella y luego llegar a la desintegracin de la forma.
Me atrae mucho la resonancia matrimonial de las palabras entre s; la existencia autnoma de ellas
respecto a su significado referencial, o sea que las palabras signifiquen por s mismas, por su
materialidad, su sonoridad y su relacin conyugal con otras palabras.
En mi formacin, he pasado por algunos talleres donde, a pesar de no haber aprendido mucho, tuve la
posibilidad de tomar contacto con otros poetas jvenes y conocer la poesa que se estaba escribiendo.
Haber sido becario de la Fundacin Neruda el ao 1994, sin duda marc mi formacin. No solo tuve la
oportunidad de estrechar relaciones de amistad con otros poetas, sino tambin creo haberme consolidado
como un trabajador de la palabra, adquiriendo un profundo sentido del oficio y la gran responsabilidad
que esto conlleva.
Para terminar, quiero dejar constancia de que para m, como insinu al comienzo de este texto, la poesa
no es un pasatiempo. Tampoco un oficio. Es mi profesin, mi sacerdocio, mi vida. Mi consagracin como
hombre en este mundo.
Rubio, R. Palabras en torno al oficio.
Patiperros
Antologa
Postdata, revista de poesa, ao I, nmeros 1 y 2.
269
A continuacin leers una versin ms extensa del texto que trabajaste en la

evaluacin final de la Unidad 2.
Durante la lectura, considera que su autor, John Stuart Mill (1806-1873), fue un
economista y filsofo britnico adelantado a su tiempo, ya que estaba en contra de
la esclavitud racial y a favor de la libertad de las mujeres, cultural y
tradicionalmente sujetas a la voluntad masculina.
La esclavitud femenina
uando una costumbre es general, hay que suponer que tiende o ha tendido
en otro tiempo a un fin laudable. Esto suelen representar las costumbres
adoptadas desde abinicio, porque eran medio seguro de llegar a laudables fines
y fruto incontestable de la experiencia. Si la autoridad del hombre, en el
momento de implantarla, se deriva de una comparacin concienzuda entre los variados
medios de constituir la sociedad; si despus de ensayar los diversos modos de organizacin
social como el gobierno del hombre por la mujer, la igualdad de los sexos o cualquiera
otra forma mixta que nos imaginemos, y solamente despus de este ensayo se ha
decidido, por imposiciones y enseanzas de la experiencia, que la forma de gobierno o
rgimen que ms seguramente conduce a la felicidad de ambos sexos es someter de un
modo absoluto la mujer al hombre, no concedindole ninguna parte en los negocios
pblicos, y obligndola, en nombre de la ley, en la vida privada, a obedecer sin examen al
hombre con quien ha unido su destino; si de esta suerte vino a organizarse la sociedad, y
as contina organizada, es preciso ver en la general adopcin de esta forma una prueba
de que cuando se puso en prctica era la mejor, la ms ventajosa y conveniente; pero
tambin nos sera lcito aadir que las consideraciones que militaban en favor suyo han
cesado de existir, como tantos otros hechos sociales primitivos de la mayor importancia,
y que ya caducaron y perdieron su razn de ser.
Antologa
270
Ahora bien: me apresuro a decir que ha sucedido todo lo contrario. Desde luego, la opinin
favorable al sistema actual, que hace depender al sexo dbil del fuerte, no descansa sino
en teoras; no se ha ensayado otra, y, por ende, nadie puede afirmar que la experiencia
opuesta a la teora, haya aconsejado nada, en atencin a que no se llev al terreno de la
prctica, y se ignoran totalmente sus resultados. Por otra parte, la adopcin del rgimen
de la desigualdad no ha sido nunca fruto de la deliberacin, del pensamiento libre, de una
teora social o de un conocimiento reflexivo de los medios de asegurar la dicha de la
humanidad o de establecer el buen orden en la sociedad y el Estado. Este rgimen proviene
de que, desde los primeros das de la sociedad humana, la mujer fue entregada como
esclava al hombre que tena inters o capricho en poseerla, y a quien no poda resistir ni
oponerse, dada la inferioridad de su fuerza muscular. Las leyes y los sistemas sociales
empiezan siempre por reconocer el estado material de relaciones existente ya entre los
individuos. Lo que en los comienzos no era ms que un hecho brutal, un acto de violencia,
un abuso inicuo, llega a ser derecho legal, garantizado por la sociedad, apoyado y
protegido por las fuerzas sociales, que sustituyeron a las luchas sin orden ni freno de la fuerza fsica. Los
individuos que en un principio se vieron sometidos a la obediencia forzosa, a ella quedaron sujetos ms
tarde en nombre de la ley. La esclavitud, que en un principio no era ms que cuestin de fuerza entre el
amo y el esclavo, lleg a ser institucin legal, sancionada y protegida por el derecho escrito: los esclavos
fueron comprendidos en el pacto social, por el que los amos se comprometan a protegerse y a
salvaguardar mutuamente su propiedad particular, haciendo uso de su fuerza colectiva. En los primeros
tiempos de la historia, la mayora del sexo masculino era esclava, como lo era la totalidad del sexo
femenino. Y transcurrieron muchos siglos, y siglos ilustrados por brillante cultura intelectual, antes de
que algunos pensadores se atreviesen a discutir con timidez la legitimidad o la necesidad absoluta de una
u otra esclavitud.
Si esta proposicin parece paradoja, es hasta cierto punto por culpa de la misma civilizacin y mejoramiento
de los sentimientos morales de la humanidad. Vivimos, o viven al menos una o dos de las naciones ms
adelantadas del mundo, en un estado tal, que la ley del ms fuerte parece totalmente abolida, y dirase
que ya no sirve de norma a
los actos de los hombres:
nadie la invoca; en la
mayora de las relaciones
sociales nadie posee el
derecho de aplicarla, y, caso
de hacerlo, tiene muy buen
cuidado de disfrazarla bajo
algn pretexto de inters
social. Este es el estado
aparente de las cosas, y por
l se lisonjean las gentes
superficiales de que el reino
de la fuerza bruta ha
terminado, llegando hasta
creer que la ley del ms
fuerte no puede ser origen de
ninguna relacin actual, y que
Marcha a favor del sufragio femenino. Nueva York. 6 de mayo de 1912.
las instituciones, cualesquiera
Patiperros
Antologa
Estos pensadores, ayudados por el progreso general de la sociedad, lograron la abolicin de la esclavitud
del sexo masculino en todas las naciones cristianas (en una de estas exista an hace pocos aos) y que la
esclavitud de la mujer se trocase poco a poco en una dependencia ms blanda, ms suave. Pero esta
dependencia, tal cual hoy existe y perdura, no es una institucin adoptada despus de maduro examen,
en que se tomaron en cuenta consideraciones de justicia y de utilidad social; es el estado primitivo de
esclavitud, que se perpeta a travs de una serie de endulzamientos y modificaciones, debidas a las
mismas causas que han ido puliendo cada vez ms las maneras y las costumbres, y sometiendo en cierto
modo, las acciones de los hombres al dictado de la justicia y a la influencia de las ideas humanitarias; no
est an borrada, con todo, la mancha de su brutal origen. No hay pues manera de alegar la existencia
de este rgimen como argumento slido en favor de su legitimidad; lo nico que puede decirse es que
ha durado hasta hoy en da, mientras otras instituciones afines, de tan odioso origen, procedentes
tambin de la barbarie primitiva, han desaparecido; y en el fondo esto es lo que da cierto sabor de
extraeza a la afirmacin de que la desigualdad de los derechos del hombre y de la mujer no tiene otro
origen sino la ley del ms fuerte.
271
que hayan podido ser sus comienzos, no se han conservado hasta hoy sino porque nos
avisaba la razn de que convenan perfectamente a la naturaleza humana y conducan al
bien general.
Y es que la gente no se hace cargo de la vitalidad de las instituciones que sitan el derecho
al lado de la fuerza; no sabe con cunta tenacidad se agarran a ella; no nota con qu vigor
y coherencia se unen los buenos sentimientos y las malas pasiones de los que detentan el
poder, para detentarlo; no se figura la lentitud con que las instituciones injustas
desaparecen, comenzando por las ms dbiles, por las que estn menos ntimamente
ligadas a los hbitos cotidianos de la vida; se olvida de que quien ejerce un poder legal,
porque desde un principio le ayud la fuerza fsica; no suele resignar ese poder hasta que
la fuerza fsica pasa a manos de sus contrarios, y no calculan que la fuerza fsica no ha sido
nunca patrimonio de la mujer. Que se fijen tambin en lo que hay de particular y
caracterstico en el problema que tratamos, y comprendern fcilmente que este fragmento
de los derechos fundados en la fuerza, aunque haya modificado sus rasgos ms atroces y
se haya dulcificado poco a poco y aparezca hoy en forma ms benigna y con mayor
templanza, es el ltimo en desaparecer, y que este vestigio del antiguo estado social
sobrevive ante generaciones que tericamente no admiten sino instituciones basadas en la
justicia. Es una excepcin nica que rompe la armona de las leyes y de las costumbres
modernas; pero como no se ha divulgado su origen, ni se la discute a fondo, no nos parece
lo que es: un ments dado a la civilizacin moderna: de igual modo, la esclavitud
domstica, entre los griegos, no impeda a los griegos creerse un pueblo libre.
En efecto: la generacin actual, lo mismo que las dos o tres ltimas generaciones, ha
perdido toda idea de la condicin primitiva de la humanidad; solamente algunas personas
reflexivas, que han estudiado en serio la historia, o visitado las partes del mundo ocupadas
por los postreros representantes de los pasados siglos, son capaces de suponer lo que era
la sociedad entonces. No saben nuestros contemporneos que en los primeros siglos la ley
de la fuerza reinaba sin discusin, que se practicaba pblicamente, de un modo franco, y
no dir con cinismo y sin pudor, porque esto sera suponer que semejantes costumbres
implicaban algo odioso, siendo as que la odiosidad que envolvan y que hoy comprendemos,
no poda en aquel entonces conocerla entendimiento alguno, a no ser el de un filsofo o
el de un santo.
Antologa
Mill, J.S. (1999). Captulo II. La esclavitud femenina.

Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
272
Carlos Caldern Ruiz de Gamboa es escritor e historiador. Ha trabajado en investigacin,

medios masivos como radios (Radio Portales y Radio Minera) y revistas culturales.
En esta ocasin, el investigador realiza una exposicin centrada en un acto tan cotidiano e
ntimo como besar. Desde esta perspectiva, en el texto reflexiona en torno a la Gran Historia
de la Humanidad, conformada por infinidad de pequeas historias privadas de acciones de los
seres humanos.
Historia del beso
os franceses establecen una divisin muy sabia: la histoire o sea, la Historia, construida con
los grandes hechos de la humanidad y la petit histoire o sea, la pequea historia, o resumen
de los hechos cotidianos, del diario vivir.
Pensando en la petit histoire y en las series que se exhiben en la televisin de Chile, pudiramos
concluir que la actividad ms desarrollada en el pas, es precisamente besarse Cmo naci esta
costumbre?
Por raro que parezca, los eruditos han demostrado que el impulso del beso no es innato en la naturaleza
humana, sino que es el resultado de un desarrollo gradual, pues solo paulatinamente ha adquirido una
significacin ertica y amorosa.
El estudio de las obras literarias de la ms remota antiguedad, demuestran que la costumbre de besarse
no exista en la antiguedad en la forma que la conocemos.
En la Grecia de Homero (siglo IX a. C.) apenas se conoca esta costumbre y rara vez se menciona en
La Ilada o La Odisea.
Una de las primeras obras en que el beso aparece mencionado, como una expresin de amor y de afecto
en la literatura de los pueblos cristianos, es en el libro del obispo Leybard, que posteriormente devino en
famoso santo en la localidad francesa de Tours, en el siglo VI d. C. All nos cuenta que un contrayente
dio a su prometida un anillo, un beso y un par de zapatos. Segn el obispo, el smbolo contado
reflejaba lo siguiente: el anillo, la unin entre ambos; el beso, una prueba de afecto; los zapatos, un
testimonio de su total sujecin a su prometida.
As, por ejemplo, Erasmo de Rotterdam, el famoso sabio holands (que muri en 1536), al visitar Inglaterra
se sorprendi de que el beso fuera una forma generalizada de saludarse, y con su clsico estilo lleno de
irona, explica que en Inglaterra, al llegar a una casa, el invitado tena que besar a su anfitrin, a la esposa
de este, a sus hijos, al perro y al gato.
Francia result uno de los pases ms frtiles para el desarrollo del beso y diversas danzas populares lo
recuerdan en sus figuras. Por otra parte, el rey Luis XII de Francia, para expresar en forma visible su
Patiperros
Antologa
De todos modos, en la Europa medioeval, la costumbre de besar no estaba muy generalizada, sino que
era nicamente atributo de los grupos ms refinados y culturalmente ms elevados.
273
proteccin real a Normanda, dio un beso a cada una de las mujeres normandas, lo cual es
el primer caso de un personaje poltico que emple ese medio para ganar popularidad y
afirmar su posicin. Los polticos de todos los pases tomaron rpidamente el ejemplo real.
En el mundo occidental, el beso se uni rpidamente a los ritos religiosos y este significado
podemos seguirlo desde los primeros cristianos.
As, se besan las reliquias de santos, el pie del Sumo Pontfice, la mano de los obispos, etc.
La Biblia, al hacer un juramento, primitivamente, se besaba. Ahora el libro sagrado se toma
con la mano derecha y se levanta la izquierda para jurar.
Es extraordinario el desarrollo que ha adquirido el beso en los pueblos occidentales, con
todo tipo de variantes. Incluso, los franceses reyes del marketing en estas materias han
ideado una travesa romntica por diversos sectores de Pars, que las jvenes parejas
recorren besndose con singular entusiasmo: debajo del Pont-Neuf, en el puerto del
Arsenal, frente al Museo Carnavalet.
Caldern Ruiz de Gamboa, C. Historia del beso.
Antologa
SAFO, 105
274
Mural de una pareja besndose. coco amardeil/Corbis/Corbis (DC)/Latinstock
Oreste Plath (1907-1996) es el seudnimo de Csar Octavio Mller Leiva, folclorista chileno
que dedic su vida a recopilar la cultura popular de nuestro pas: medicinas tradicionales,
juegos, recetas, mitos, leyendas, costumbres. En su trabajo, recorra los lugares tpicos de una
localidad ferias, mercados, plazas, entre otros y entrevistaba a sus habitantes. Fue reconocido
como Miembro de Nmero por la Academia Chilena de la Lengua.
En esta ocasin, leers un texto que describe las caractersticas del velorio del angelito, fiesta
fnebre en las que se realizaban actos de despedida ante la muerte de un nio.
Velorio del angelito

ngelitos se denomina a los nios menores de siete aos, y si uno de estos fallece, se le reza
el rosario y se entonan cnticos piadosos, cnticos de los ngeles. Se sirve un aguardiente
correlativo, o cena a medianoche. En el fondo del cuarto, donde hay un brasero en el que se
quema incienso, los dolientes, los amigos, beben. En un solo vaso se sirve el licor de la
ceremonia, el gloriao, y el nio se va a la gloria, est glorioso. Todos beben con el saludo ritual. Que sea
en buena hora! Que sea en buena hora!
En una mesa de los santos, es decir, en la que se colocan los santos, reposa el angelito, sentado en una
pequea silla de brazos. Otra veces en un andamiaje como un altar y se le adorna con flores y guirnaldas
de papel.
Cuando muere un menor de siete aos, no se le lamenta, pues el angelito saldr a recibirlos a la hora de
la muerte para guiarlos camino al cielo. Un angelito pena mucho en el cielo cuando su madre lo llora
demasiado. Si se llora, se le hace mal al angelito.
Cuando las madres sufren, los angelitos les procuran resignacin, conformidad. Y cuando se mueren, las
llevan de las manos al trono del Seor.
Los nios que no han pecado van derecho al cielo.
El primer requisito fnebre es llamar al carpintero para que tome las medidas del atad, en el cual el
difunto ser colocado solo poco antes del entierro. Estos atades, muchas veces, son de fabricacin
casera: tabla cepillada sin barniz; cuanto ms, se le pega papel blanco, semejando pintura.
Al pequeo difunto se le viste con tnica blanca, adornada con lazos celestes. Se le colocan alitas de
cartn forradas en papel de plata o de oro, como la coronita de su frente. Se le sienta en una silleta con
las manos juntas, apretando un ramito de flores blancas.
Se cuida de dejarle los ojitos abiertos para que encuentre el camino que conduce al cielo.
Es llevado al panten en unas angarillas o al lomo de acmila.

Forman el cortejo solamente los hombres. Las mujeres quedan acompaando a los deudos y tomando
mate con cedrn para la pena.
Patiperros
Antologa
Una sola vela arde en el medio de la mesa cubierta de flores blancas.
275
En otros casos, niitos y niitas cargan el cajn y las mujeres forman el cortejo, portando
coronas y una cruz de madera para ser colocada en su tmulo.
En ciertas partes del Sur, los padres entregaban los angelitos a los dueos de almacenes y
cantinas, que se convertan en verdaderos representantes de pompas fnebres; ellos
facilitaban una habitacin para la capilla ardiente y la vestimenta, que consista en una
capa; y suministraban vino, las comidas, la msica, el canto para que todos bailaran. Los
padres del angelito tenan ciertos derechos, prerrogativas, como beber sin pagar.
Baldomero Lillo, en Relatos populares, anota en El Angelito:
La costumbre haba establecido que cuando mora un nio, se festejase la defuncin con
msica, canto y baile. Si los padres podan sufragar los gastos, celebrbase la fiesta en su
propia casa, pero lo ms frecuente era que cediese el cadver a un interesado mediante el
pago de una cantidad determinada. En la montaa, el que pagaba los mejores precios por
los angelitos era el Chispa, encargndose tambin de la sepultacin en el cementerio de
la aldea ms cercana.
As como los angelitos se arrendaban, eran prestados tambin, para tener motivo de fiesta.
De la casa de los padres pasaba a la del padrino, y hasta a la de algn pariente cercano. Ha
habido angelitos que han excedido todos los
plazos, y despus, para depositarlos en los
atades, se debi descoyuntarles los huesos.
En esta fiestas de angelitos, a causa de las
borracheras que los contertulios se propinaban,
algunos fueron en tal forma abandonados que,
como se descuidara la atencin de velas,
produjronse incendios en los cuales los
angelitos, carbonizados, volvan a encontrar una
segunda muerte.
El velorio del angelito. Manuel Antonio Caro.
Es en el campo donde la muerte de los nios alcanza mayor valor popular, y el dolor est
junto a las vihuelas, al tinto, a la dulce chicha baya, al gloriao y a las cuartetas llamadas
cnticos de los ngeles.
Y como miserere, aparecen los cantares:
Que pasen las penas luego,
Cogollito de azucena, los nios que ya se han muerto
Son cuerdas de una vihuela.
Antologa
Estos cantos los entonan la abuela, el padre y, por lo general, cantadores:

Qu glorioso el angelito,
que se va para los cielos
a rezar por padre y madre
y tambin por sus abuelos!
276
Y, por ltimo, viene la despedida del angelito, mientras la madre repite plaideramente:
La vida se acab para m. Pero el nio la consuela por medio de cantores.
Plath, O. (2008). Velorio del angelito. LAnimita, hagiografa folclrica. Santiago: Copesa
La lira popular corresponde a un grupo de pliegos impresos que aparecen a finales del siglo XIX.
En ellos, los poetas populares publicaban poemas, leyendas y otros tema. Cada pliego contena
cinco o seis composiciones en las que comentaban los sucesos nacionales y los hechos locales
que merecan atencin; a su vez, acompaaban sus versos con grabados. Luego, los poetas los
vendan pregonndolos en las calles.
En la lira popular se distingue el canto a lo humano y el canto a lo divino, y dentro de esta ltima
encontramos los cantos por angelito, como el que leers a continuacin.
Despedida del angelito

Adis, grandioso convento
donde yo fui bautizado;
adis, cura que me has dado
a m el primer sacramento;
adis, humilde aposento
de donde hago mi partida.
Y para ir a la otra vida
ya me despido ay de m!
Antes de salir de aqu
adis, mi madre querida.
Adis, leche que mam
desde que yo fui mortal;
adis, vientre virginal,
seno donde yo me cri;
adis, catlica fe
del Hacedor Unitrino;
adis, altar diamantino;
digo con gozo y ternura
al ir a la sepultura:
adis, madrina y padrino.
Adis, clavel rozagante
de los jardines y prados;
adis, los acompaados,
me despido en este instante;
adis, hermanita amante,

no llore, tenga consuelo,
y por m no tenga dueo,
aunque se apague la luz.
En el nombre de Jess,
adis que me voy al cielo.
Adis, luna blanca y bella
que alumbras en el oriente;
adis, sol resplandeciente;
adis, luminosa estrella.
Adis, vela, que sin ella,
que alumbres Dios lo previno
mi largo y santo camino
desde esta vida ilusoria,
por donde me ir a la gloria
para cumplir mi destino.
Al fin, voy con la esperanza,
sin recelo y sin temor,
que el Soberano Hacedor
me halle justo en la balanza.
All cantar alabanza
en compaa de Mara.
Cuando est en la jerarqua,
a usted, querida mamita,
por permisin infinita
le mandar la alegra.
Meneses, D. (1897). Despedida del angelito.
El cielo de los amantes. Santiago: Encuadernacin.
Patiperros
Antologa
dis, mi madre querida;

adis, madrina y padrino;
adis que me voy al cielo
para cumplir mi destino.
277
La tradicin de los versos delmundo al revses muy antigua y se ha desarrollado

en diferentes culturas. Estos versos, por medio del humor y la irona, evidencian
contradicciones o equvocos que reflejan la realidad de manera crtica.
En el canto a lo poeta, los versos delmundo al revstienen una estructura comn
correspondiente a un grupo de cinco dcimas.
Mundo al revs
u pintor tan primoroso
que pint el mundo al revs,
la nia enamora al mozo
y el ladrn detrs del juez;
para arriba van los pies
con la cabeza, pisando,
el fuego el agua apagando,
un mudo enseando letras;
los bueyes en la carreta
y el carretero tirando.
Antologa
En el gran tiempo de invierno,

la pared sobre la barda,
los hombres llevan la carga
y los machos van de arrieros;
de acuerdo, el muy majadero,
lagua nadando en el pato,
el ratn siguiendo al gato,
la perdiz caza al halcn;
de da claro, el chonchn,
el ms amante e ingrato.
278
Qu joven se ve el anciano,
qu viejo se ve el moderno,
con paraguas en el verano,
quitasol en el invierno;
cmo ser ese portento,
el trigo moliendo piedra;
la nieve se puso negra,
y el pasto comiendo reses;
doce aos traen los meses,
y sin tarros, la conserva.
Cmo ser esa jorn

de lo que nunca se vido,
los animales tendidos
y las culebras pars
con la lengua desoll
en un cardn de quesillos;
mamndole al corderillo,
siendo la oveja, la madre;
se ha de llegar que la carne
ha de cortar al cuchillo.
Gallardo, M. (1974). Mundo al revs
Flor de canto a lo humano. Juan Uribe Echeverra
(Comp). Santiago: Gabriela Mistral.
Grabado popular del siglo XIX en Lira Popular, Archivo de Literatura Oral
y Tradiciones Populares, Biblioteca Nacional de Chile.
SOLUCIONARIO
UNIDAD 1
Evaluacin inicial (pgs. 17-18)
I. 1. Emisor: Joaqun Fermandois; Receptor: lectores de blog; Tema: inscripcin automtica; Contexto: debate
pblico acerca de la promulgacin de la Ley de Inscripcin.
I. 2. Los parlamentarios sospechan que el ingreso masivo de jvenes podra beneficiar a un sector poltico
sobre otro y con eso dar un vuelco a la situacin poltica actual.
I. 3. Razones: 1. Acercar a la juventud a la prctica electoral. 2. Renovar el padrn electoral.
I. 4. B
Evaluacin de proceso (pgs. 31-32)
I. 1. El cuestionamiento a la tradicin machista y la emancipacin de la mujer.
I. 2. Nora argumenta que no ha actuado por su propia decisin, sino que todo ha sido impuesto y que ella
quiere estar sola para conocerse a s misma.
I. 4. A
I. 5. Se debe al concepto de contexto de recepcin.
I. 6.a. El texto se refiere a los diferentes contextos de recepcin que han interpretado la obra desde 1889 hasta
1980. Aparecen marcas que aluden a las diferencias en la institucin del matrimonio y a la similitud de
conductas que se dan desde la primera publicacin. El ttulo del artculo, Mueca defiende su
identidad, refleja tambin una valoracin hacia la decisin de Nora.
I. 6.b. El director P. Bande tiene una visin positiva, pues lo plantea como una oportunidad de crecimiento.
Evaluacin final (pgs. 48-50)
I. 1. Emisor: P. Halpern; Receptor: lectores de Revista El Sbado; Tema: sobreabundancia de opciones en el
mundo actual; Contexto: sociedad chilena actual.
I. 2. La sobreabundancia de alternativas no asegura la felicidad.
I. 3. El punto de vista se apoya con la opinin de un profesor, quien plantea que la sobreabundancia de
alternativas se traduce en emociones negativas.
I. 4. D
II.
Contexto de produccin: involucra a autor; est compuesto por contexto biogrfico (las circunstancias
vitales, socioculturales y personales del autor); esttico/artstico (movimientos y corrientes
artsticas propias de la poca que rodea al autor, a las que se adhiere o que rechaza); ideolgico
(ideas polticas, religiosas o filosficas de la poca); histrico (hechos sociales, histricos o
econmicos importantes). //Contexto de recepcin: involucra a lector; se define como las
circunstancias que rodean histrica, esttica, ideolgica y biogrficamente la lectura de la obra.
I. 1. El tema que da coherencia al texto es la mujer en la historia y el registro de su participacin poltica en

Chile, pues es lo que se reitera y reafirma a lo largo del texto.
I. 3. Ambos son conceptos similares; el nico matiz que los distingue es que desde mediados de la dcada de
los noventa cobra relevancia la perspectiva de gnero para analizar los procesos histricos, y eso implica
una revalorizacin de la mujer y rescatar su protagonismo como sujeto histrico.
I. 4. La renovacin del desarrollo de la investigacin histrica en Chile, la creciente produccin acadmica
local, los debates internacionales acerca de la temtica y, sobre todo, la incorporacin de la perspectiva de
gnero en diversos estudios.
II.
3412
Solucionario
UNIDAD 2
279
SOLUCIONARIO
I. 1. El poema se titula Cenicienta, pues establece una analoga entre la situacin de sumisin de la mujer
duea de casa y este tradicional relato infantil.
I. 2. Dos fragmentos del texto que lo reflejan son: la vampiresa de la jaula de ladrillos (el hogar como prisin
de la mujer duea de casa); Ignoro / Hasta dnde podr estirar el cuero / Y aguantarme tanto exilio y
sumisin (mujer oprimida y sumisa).
I. 4. El poema alude a dos estereotipos de gnero: la duea de casa representada por el estereotipo de la
Cenicienta (soy la mujercita de la casa) y la mujer emancipada en busca de libertad (urgente es mi
deseo de volar).
I. 5. El segundo texto contextualiza la obra literaria Cenicienta.
I. 6. La respuesta tiene dos partes: 1. Todo el segundo prrafo corresponde a una interpretacin de la obra,
puesto que enuncia juicios de valor respecto a la escritora Mara Len Bascur y su obra. Por ejemplo:
mujer rebelde que asume el desacato.
II. 1. C Concluir que una mujer talentosa nacida en el siglo XVI habra enloquecido.
III. 5 Contexto de recepcin. 1 Crtica. 6 Horizonte de expectativas. 7 Irona. 4 Contexto de produccin.
3 Texto. 2 Lector.
I. 1. En el texto se identifican varios estereotipos de la mujer chilena: la buena nia, la liviana de cascos,
la dejada por el tren, entre otras.
6. a. La finalidad es argumentar racionalmente que la desigualdad entre los hombres y las mujeres carece de
fundamentos lgicos.
6. b. Los elementos de la estructura interna son:
Tesis
La desigualdad entre los hombres y las mujeres carece de fundamentos lgicos.
Bases
1. En los primeros tiempos, las mujeres fueron esclavas de los hombres porque estos las
sometieron fsicamente. 2. La herencia de desigualdad fsica se transform en ley. Garantas
1. La
desigualdad fsica permite la esclavitud. 2. La sociedad avala esta prctica mediante la ley, sin cuestionarla.
Respaldos
No se presentan.
II. 1. Un cambio en el horizonte de expectativas se produce cuando un texto quiebra las ideas que estaban
concebidas acerca de un determinado discurso, vale decir, cuando un texto entrega algo distinto a lo que
el lector o la lectora esperaba.
II. 2. (1) mujer
dama. (2) mujer
fmina. (3) mujer
doctora. (4) mujer
se puede omitir para dejar el
adjetivo primera y remplazar el sustantivo mujer.
Solucionario
UNIDAD 3
280
I. 1. D
I. 2. La tesis es que, pese a la globalizacin, an persisten rastros de nuestra identidad nacional.
I. 3. El propsito es convencer al receptor de que la globalizacin no ha logrado eliminar nuestra identidad
nacional.
II. 1. C
2. B
3. B
4. A
5. C
III. 1. Es un texto periodstico informativo. Por la extensin del fragmento puede corresponder a un reportaje o
a un artculo.

I. 1. a. El propsito que impulsa el canto del hablante es hablar por aquellos que no pueden hacerlo porque
murieron y/o fueron castigados injustamente. El hablante busca contar la historia de aquellos que no
pueden contar su propia historia, es decir, busca ser la voz de los sin voz.
I. 1. b. La unin se logra a travs del cuerpo y del lenguaje. Los otros son el pueblo desaparecido de Machu
Picchu, la realidad hispanoamericana antes del descubrimiento.
I. 1. c. Marcas textuales: la actitud apostrfica en segunda persona es una marca que indica un dilogo y
apelacin directa al pueblo desaparecido. La unin mediante el cuerpo y el lenguaje se identifica en
marcas como las que aparecen en los dos ltimos versos: Acudid a mis venas y a mi boca. / Hablad por
mis palabras y mi sangre.
I. 1. d. Porque los otros no tienen voz para expresarse por s mismos. El hablante busca ser inspirado por aquel
que no est, y que ese otro nazca en su sangre y su voz.
II. 1. La interpretacin de un texto est sujeta a la lectura de quien lo analiza y al texto mismo. El texto no
tiene un sentido nico, por lo tanto, es siempre posible discutir el que le da un lector a un texto.
III. 3. C
I. 1. El texto contiene una postura fundamentada del autor respecto del tema de la situacin actual de los
museos en nuestro pas.
I. 2. Porque si solo diera el ejemplo de un museo, no sera suficiente para realizar una hiptesis a partir del tema.
I. 4. El museo de La Serena posee grandes colecciones, pero no adjunta una historia que explique qu sucedi con
las culturas que se exponen. El museo de Gabriela Mistral posee elementos de la poetisa que demuestran
su existencia, pero que no dan cuenta de quin fue realmente. As tambin sucede con un museo del sur
de Chile: tiene lindas fotografas, de gente mapuche sin nombre, es decir, de mujeres y hombres
mapuches, sin historia personal. Lo anterior explica que los elementos sin un relato pierden parte de su
valor, porque quien visita los museos observa imgenes sueltas, desvinculadas de su carcter de patrimonio.
I. 5. Respecto de la participacin del Estado, seala que debe financiar, apoyar y capacitar en lo concerniente a
la organizacin de museos locales. Respecto de la identidad del pas, indica que los museos no reflejan una
clara identidad de nuestro pas. Respecto del concepto actual de Patrimonio, refiere que corresponde a
los fragmentos de la Memoria organizados segn lo que se quiere que el pas llegue a ser.
I. 6. Tal como sugiere Sbato, el futuro de la cultura se escribe sobre los fragmentos del pasado (hroes y
antepasados).
II.
F (las interpretaciones de los textos son subjetivas, puesto que parten del sujeto y, por ello, son suceptibles
de generar polmica) F (la noticia no es un texto argumentativo, sino expositivo) V F (la mesa
redonda no necesariamente es argumentativa) F (el editorial refleja la postura ideolgica del medio
masivo en el cual aparece) F (la tesis puede ser positiva o negativa) F (resolver una disputa no es lo
mismo que zanjarla) V V.
I. 1. Imagen n1
amor mstico; imagen n2
amor de pareja; imagen n3
amor filial.
II. 1. En trminos generales, un acto de habla es una unidad bsica de la comunicacin verbal. Est construido
por enunciados intencionados que permiten realizar acciones. Existen diversas clasificaciones de los actos
de habla.
Solucionario
UNIDAD 4
281
SOLUCIONARIO
II. 2. A continuacin se presentan algunos pasos para realizar la tarea solicitada:
Objetivo: determinar cul es el objetivo que persigue mi mensaje.
Destinatario: definir el pblico al que quiero llegar.
Mensaje: determinar cul es el mensaje idneo para conseguir mi objetivo.
Difusin: escoger el mtodo de difusin ms adecuado.
Diseo: realizar bosquejos para decidir cul es el ms pertinente.
Confeccin: elaborar el afiche a partir de los pasos anteriormente sealados.
Adems, es necesario que la respuesta contemple al menos una etapa de planificacin y otra de confeccin.
I. 1. En el primer poema Yo no tengo soledad, de Gabriela Mistral, se presenta un amor filial. En el
segundo, Santa Teresa de Jess expresa un amor mstico.
I. 2. En el caso de Yo no tengo soledad, el poema se asocia a la esperanza, a la gratitud, y al cario. Una
marca textual que lo indica es: Pero yo, la que te estrecha, / yo no tengo soledad!
Para el segundo poema, Vivo sin vivir en m, las emociones que predominan son la tristeza, la gratitud,
el amor mstico, la entrega y la unin. Algunas marcas textuales que lo indican son: Vivo ya fuera de
m,/ despus que muero de amor; / porque vivo en el Seor.
I. 4. La poesa mstica tiene como tema central la unin espiritual del alma con Dios. Una similitud entre los
poemas es que ambos presentan un amor mstico. Sin embargo, hay pequeas diferencias en la forma de
expresarlo.
I. 5. Texto 1: Hiprbaton: Toda carne triste va; metfora: Es la noche desamparo. Texto 2: Anttesis: Que
muero porque no muero; alegora: Qu duros estos destierros, esta crcel, estos hierros en que el alma
est metida.
II. 1. Recuerda que vas a morir: cmo se pasa la vida / cmo se viene la muerte. / Dnde estn?: cualquier
tiempo pasado fue mejor.
II. 1. El amor que se expresa en el texto del Padre Hurtado es de tipo fraternal, puesto que se plantea como un
sentimiento hacia el prjimo. Este texto lleva a la reflexin y pretende sensibilizar con sus palabras a la
opinin pblica.
II. 2. Esta frase se ve reflejada en distintas partes del texto, sobre todo en los ltimos prrafos, en los cuales el
Padre Hurtado habla de lo que realmente significa para l amar.
II. 3. a. Metfora; b. Hiprbole; c. Comparacin; d. Repeticin; e. Pregunta retrica.
III. 1. El propsito del afiche es persuadir a la opinin pblica acerca de la donacin de rganos.
III. 2. Utiliza dos recursos: la imagen de dos manos formando un corazn, y el mensaje verbal apela a la
capacidad de sentir empata por parte del pblico receptor.
III. 3. En el afiche predominan el acto de habla directivo y expresivo, puesto que se interpela a los receptores y
se apela a los sentimientos del hablante.
III. 4. El afiche analizado corresponde a una propaganda, porque lo que se ofrece no es un bien de consumo,
sino un bien social, que refleja una ideologa y no persigue fines de lucro.
Solucionario
UNIDAD 5
282
I. 1. B. El poema plantea en sus dos primeras estrofas el compaerismo necesario en la relacin de pareja. Esto
se ve ratificado en el siguiente fragmento: Y en la calle codo a codo / somos mucho ms que dos.
I. 2. Aspectos
-El hablante lrico es
-El objeto lrico es
-El amor se asocia con
Te quiero
una voz masculina
la pareja
el compaerismo
Volvern las oscuras golondrinas

una voz masculina
la ex pareja
el amor divino e incondicional.
II. 1. Bsicamente son lo mismo, puesto que ambas son argumentaciones. La diferencia es que la
contraargumentacin busca revertir los argumentos contrarios.
II. 2. Etapas de la discusin crtica: a. Confrontacin. b. Apertura. c. Argumentacin. d. Conclusin.
II. 3. Las circunstancias propicias para escribir un ensayo se vinculan con situaciones comunicativas formales.
II. 4. La diferencia fundamental entre la columna y el editorial es que la primera presenta la postura de un
periodista o de algn experto acerca de alguna materia, mientras que el emisor del editorial es un
periodista (o un director de un medio masivo de comunicacin) que expresa el sentir y pensar de un
determinado medio de comunicacin frente a algn tema de contingencia.
II. 5. La expresin me parece modaliza el enunciado y lo vuelve subjetivo.
II. 6. Un cortometraje es un tipo de gnero audiovisual caracterizado por su brevedad.
I. b. Evala tu respuesta con la siguiente escala de apreciacin.
INDICADORES
Investiga la informacin solicitada en al menos dos fuentes fidedignas.
Identifica el contexto histrico cultural de la Generacin del 38, sus participantes
y caractersticas principales.
Distingue los postulados fundamentales del grupo de la Mandrgora.
Identifican los principales hitos de la vida y obra de Gonzalo Rojas, y los contextos
de produccin y de recepcin de su obra.
NL
ML

I. 1. En el fragmento citado, el Quijote idealiza a su amada, prueba de ello son las siguientes marcas textuales:
su hermosura, sobrehumana; en ella se vienen a hacer verdaderos todos los imposibles y quimricos
atributos de belleza que los poetas dan a sus damas; sus mejillas rosas, sus labios corales, perlas sus
dientes.
I. 2. C. Caracterizacin, puesto que describe a la amada.
I. 3. El estilo del lenguaje utilizado por don Quijote corresponde al propio de los caballeros andantes.
I. 4. E. 5. E.
II.
Si t me miras: amor inexpresable por la palabra; Te amo: amor sensual; Juntos: amor
correspondido; Otra como t: amor idealizado; Eres: amor que libera; Casualidad: amor fugaz.
III. 1. B. Cuidado esttico. 2. A. Confrontacin. 3. E. Entretener.
IV. El orden es: 2 4 5 3 1
I. 1. En una posada, un hombre ciego solicita permiso a la madre de Lzaro para contratarlo. Ella accede y
l promete cuidarlo como si fuese su hijo.
Solucionario
UNIDAD 6
283
SOLUCIONARIO
I. 2. Para Lzaro el viaje con el ciego fue fundamental, pues a partir de entonces tuvo que velar por su
bienestar y supervivencia. Ello se fundamenta en el consejo de la madre vlete por ti. Posteriormente,
se reafirma a partir de la siguiente reflexin Parecime que en aquel instante despert de la simpleza en
que, como nio dormido, estaba.
II. 1. a. Lzaro puso su cabeza sobre algo y el ciego lo golpe = Lzaro apoy su cabeza sobre la piedra y el
ciego lo golpe.
b.
El ciego dice a Lzaro un consejo = El ciego entrega a Lzaro un consejo.
c.
El ciego coment a Lzaro que con l no hara fortuna en dinero = El ciego coment a Lzaro que con
l no se enriquecera en dinero.
II. 2. a. El sentido que adquiere el viaje para esos de ah delante se refiere al viaje como un mero traslado de
un punto a otro, es decir, a un traslado fsico.
I. 1. El infierno al que se refiere el hablante es tenebroso y est organizado en crculos.
I. 2. El poema dialoga con la obra de Dante mediante el recurso de retomar la misma temtica y construir con
el discurso un infierno similar al de la Divina Comedia.
II. 1. El texto refleja un viaje al interior, mediante el cual Altazor se conoce a s mismo.
II. 2. A travs de la palabra, Altazor crea mundos nuevos.
II. 3. El texto utiliza un lenguaje potico, connotativo y sumamente ldico.
El lenguaje afecta el sentido de la lectura, en la medida en que expande las fronteras de las palabras y
realza sus significados.
Solucionario
I. 1. La escena actualiza un cuadro clsico de los cuentos de hadas.

I. 2. La relacin que se establece entre la pelcula y las novelas de caballeras recibe el nombre de
intertextualidad, puesto que la pelcula dialoga con dicho gnero literario.
I. 3. La relacin establecida entre la pelcula y dicho gnero literario tradicional es de parodia, puesto que se re
de los arquetipos e ideales presentados en esas obras. Por ejemplo, en Shrek, el rol de caballero lo cumple
un ogro, es decir, un antihroe.
I. 4. El sentido que adquiere el viaje en el texto es el de una expedicin fsica a travs del cuerpo humano,
mediante la cual se busca un autoconocimiento.
I. 6. Se filtran marcas del contexto de produccin para as situar el relato en la actualidad. Una marca textual
que verifica ello es la siguiente:documental de la BBC.
I. 7. Los fragmentos subrayados describen alegricamente el cuerpo humano (ejemplo: Vi praderas, desiertos,
acantilados, llanuras, cascadas, lagos).
I. 8. Un viaje fsico. Dicho viaje plantea el inicio de la vida, por tanto, tambin puede ser clasificado como un
viaje al interior.
I. 9. El trmino viaje podra ser remplazado por vida.
I. 11. Corresponde a un viaje de tipo fsico.
I. 13. a. aparejaron: prepararon. b. menester: necesarias.
II. 2. La falacia argumentativa consiste en un razonamiento lgicamente incorrecto.
II. 4. B
II.5. A
284
acto de habla, 168, 169
editorial, 129
argumentacin oral, 254, 255
ensayo, 201, 212, 213
argumentacin, base, 77
escuchar, 172, 173
argumentacin, estructura externa, 125
estereotipo, 63, 64
argumentacin, estructura interna, 77
falacia, 245, 246, 247
argumentacin, evaluacin, 160, 161
figura literaria, 151, 161, 166
argumentacin, garanta, 77
generacin literaria, 191
argumentacin, respaldo, 77
horizonte de expectativas, 60, 61
argumentacin, situacin de enunciacin, 36, 37
interpretacin, 105, 149
argumento, 126
intertextualidad, 229
blog, 132, 133
lenguaje publicitario, 166, 167
cartas al director, 39, 40, 41, 44, 45
marcador 130, 131
clave contextual, 250, 251
mesa redonda, 86, 87
coherencia, 82, 83
modalizador discursivo, 210, 211
cohesin, 82, 83
propaganda, 166, 167, 170, 171
columna de opinin, 208, 209
propsito argumentativo, 76
conector, 130, 131
publicidad, 166, 167
contexto de produccin, 22, 23, 24, 62, 106, 146,
puntuacin, 45, 171
148, 187, 188, 228, 236, 237
recurso no verbal, 87
contexto de recepcin, 22, 23, 24, 62, 106, 146, 148,
recurso paraverbal, 135
187, 188, 228, 236, 237
registro de habla, 42, 43
contraargumentacin, 201
relato de viaje, 252, 253
correferencia, 82, 83
reportaje, 78, 79, 80, 81, 84, 85
cortometraje, 214, 215
temas en literatura, 149, 188, 189, 191, 230, 231
crtica literaria, 105
tesis, 37, 125
crtica periodstica, 248, 249
tipo de argumento, 123
debate, 134, 135
tpico literario, 150
discurso pblico, 73
uso de coma, 133
discusin, 46, 47
vocabulario, 250, 251
ndice temtico
NDICE TEMTICO
285
BIBLIOGRAFA
Fuentes tericas consultadas
Fuentes citadas1
LVAREZ, M. (2002). Tipos de escrito. Cuadernos de

lengua espaola. Madrid: Arco libros.
ALIGHIERI, D. (1999). La Divina Comedia. Madrid:

Santillana.
BRIOSCHI, F. & C. DI GIROLAMO. (2000).

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AGRADECIMIENTOS
Agradecemos a todas las personas e instituciones que colaboraron en nuestro proyecto

educativo, aportando informacin documental y grfica:
CELICH (Centro de Estudios de Literatura Chilena).

Centro de Estudios y Documentacin Padre Alberto Hurtado.
Conace.
Cristin Warnken.
Diario La Tercera.
DIBAM.
Dr. Daniel Capurro.
Diario El Mercurio.
Fondo Franciscano Hermana Gabriela Mistral (La Orden Franciscana de Chile autoriza el
uso de la obra de Gabriela Mistral. Lo equivalente a los derechos de autora es entregado
a la Orden Franciscana de Chile, para los nios de Montegrande, de conformidad a la
voluntad de Gabriela Mistral).
Fundacin Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
Grupo Editorial Planeta.
Humberto Maturana.
Instituto de Chile.
Joaqun Fermandois.
Karen Mller.
Memoria Chilena.
Pehun Editores.
Revista Patrimonio Cultural.
Agradecimientos
Teresa Caldern.
288

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TEXTO

MARGARITA VIDAL LIZAMA

DE EDUCACIN MEDIA EN CASTELLANO

PAZ ANDREA RAMREZ VALOS

DE EDUCACIN MEDIA EN CASTELLANO

El Texto para el Estudiante Lengua Castellana y Comunicacin 3,

La realizacin grfica ha sido efectuada bajo la direccin de

Extractos tomados del libro Lengua Castellana y

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita de los titulares del

2010, by Santillana del Pacfico S.A. de Ediciones

engua Castellana y Comunicacin de Tercer ao de Educacin

Este texto tiene como orientacin fundamental el que aprendas a

GRFICA DEL TEXTO

Al comenzar la unidad encontrars:

Organizacin grfica del Texto

El tratamiento de los textos no literarios

Lectura crtica de los medios

Para comunicar mejor

El Taller de escritura est enfocado

Organizacin grfica del Texto

GRFICA DEL TEXTO

Organizacin grfica del Texto

A lo largo del Texto se presentan tres

Unidad 1: Decido con responsabilidad

Joaqun Fermandois. Inscripcin ahora.............................................................................................. 16

Romeo y Julieta, William Shakespeare. ..................................................................................................

Casa de muecas, Henrik Ibsen. .............................................................................................................. 30

Presin grupal define el inicio del consumo de cocana en jvenes, La Tercera. ..

Embarazo adolescente, Mara Soledad Reyes. ............................................................................ 39

Registros de habla y adecuacin comunicativa ................................................................................ 42

Historia, mujeres y gnero en Chile .................................................................................................. 54

Cenicienta, Mara Len Bascur. ............................................................................................................ 68

Una mujer enjuicia al tiempo, Amanda Labarca. ...................................................................... 70

Mileva Maric: a la sombra del genio, Beatriz Burgos. .............................................................. 78

Coherencia y cohesin .................................................................................................................................. 82

Reportaje en profundidad .......................................................................................................................... 84

Unidad 3: Nuestro patrimonio

Extractos de identidad nacional, Beatriz Mella. ..........................................................................

El socio, Jenaro Prieto. ....................................................................................................................................

Alturas de Machu Picchu, Pablo Neruda. ...................................................................................... 118

Cultura y patrimonio, Fidel Seplveda. ............................................................................................

Otros elementos de cohesin ..................................................................................................................

El blog ...................................................................................................................................................................... 132

RECURSOS ................................................................................................................................................................... 139

Noche oscura del alma, San Juan de la Cruz. ............................................................................

Yo no tengo soledad, Gabriela Mistral. ................................................................................................ 154

Sagrado corazn, Cristin Warnken. ................................................................................................

Afiches T Club, Ms respeto, Radio Romntica ..................................................................................

Actos de habla y argumentacin ............................................................................................................ 168

Campaa Te ofrezco mi corazn .............................................................................................................. 170

RECURSOS .................................................................................................................................................................... 177

Unidad 5: Qu se ama cuando se ama?

Te quiero, Mario Benedetti. .................................................................................................................. 180

Bodas de sangre, Federico Garca Lorca. ............................................................................................

Qu se ama cuando se ama?, Gonzalo Rojas. ..........................................................................

Amor ertico, Erich Fromm. ................................................................................................................

No se mata por amor, Pablo Urea Jimnez. ............................................................................ 208

Modalizadores discursivos .......................................................................................................................... 210

El ensayo ................................................................................................................................................................ 212

RECURSOS .................................................................................................................................................................... 219

La vida de Lazarillo de Tormes, Annimo. ................................................................................................ 222

La Odisea, Homero. ................................................................................................................................................

Viaje por el infierno, Nicanor Parra. ...................................................................................................... 238