VENEZUELA PRECOLOMBINA TEMA N1

Se cree que el ser humano apareci en el territorio que hoy se conoce como Venezuela hace
unos 30.000 aos, proveniente de la Amazonia, los Andes y el Caribe.
La poca precolombina en Venezuela a partir de ese instante puede dividirse en cuatro
perodos: Paleo-Indio (30.000 a.C - 5.000 a.C), Meso-Indio (5.000 a.C. - 1.000 a.C), Neo-Indio
(1.000 a.C - 1.500 d.C) e Indo-Hispano (1.500 hasta el presente).
Los perodos Paleo-Indio y Meso-Indio se caracterizaron por la elaboracin de instrumentos de
caza de grandes animales como el megaterio, el mastodonte y el gliptodonte; as como el
posterior desarrollo de artes de pesca y la navegacin a las islas del Caribe.
Durante el perodo Neo-Indio se desarrollan la agricultura, la arquitectura y la cermica: se
construyen terraplenes, elevaciones, presas, terrazas, canalizaciones y bvedas para
alimentos; se adquieren conocimientos sobre los ciclos naturales de la flora y fauna local para
su mejor aprovechamiento; y se esculpen tambin esculturas y otras obras en cermica,
destacndose la serie de las Venus de Tacarigua alrededor del lago de Valencia, as como los
ornamentos cermicos de la regin andina, como los de la cultura carache.
Las tribus ms importantes eran los timoto-cuicas en los Andes, vinculados tnicamente a los
chibchas; los caribes en las regiones del oriente y centro del pas, Guayana y partes del Zulia
y los llanos, aunque despus de conflictos territoriales adquirieron la costa norte de
Sudamrica; los arawakos, asentados en parte de las regiones del que es hoy el estado
Amazonas, buena parte del occidente, centro occidente y parte de las costas. Algunos
pueblos de filiacin arawak son los wayu, ubicados en el occidente del pas hacia el norte y
los caquetos en Paraguan que poblaron el norte del actual estado Falcn y que fueron
desplazados por los conquistadores hacia los llanos occidentales.
Nuestros ancestros indigenas:
Nuestros aborgenes de la poca del descubrimiento de Amrica era una poblacin escasa y
dispersa. Estos grupos habitaban en las zonas montaosa, los Llanos y Guayana. Los
indgenas se organizaban en tribus independientes unas de otras, sin mantener una unidad
social ni poltica, es decir, no posean una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas
tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recoleccin de frutos, es decir, eran nmadas;
mientras otras obtenan su alimento gracias a la agricultura, ya que se haban establecido en
una zona determinada del pas.
Familias indgenas venezolanas
Se destacan bsicamente tres familias entre los aborgenes de Venezuela:
LOS ARAWACOS: se ubicaron en la regin sur y norte-occidental de nuestro pas, en donde se
destacan las tribus de Baniba, Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana); los Caquetos
desde las costas de Falcn hasta los Llanos occidentales y por ltimo, los Guajiros en la
pennsula Guajira.
LOS CARIBES: este grupo ocup la regin montaosa del norte del pas, la cual comprende
desde el golfo de Paria hasta Yaracuy, as como los alrededores del Lago de Maracaibo y parte
de Guayana. Este fue el ltimo grupo que se estableci en Venezuela, llegando
presumiblemente por el sur y el oriente, arrastrando asi a los Arawacos hacia el oeste. Las
tribus que ms se detacaron fueron: Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos, Palenques, Pritus,
Mariches, Tamanacos, Caracas, Teques, Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones y
Motilones.

LOS TIMOTO-CUICAS: estas tribus se asentaron en el regin occidental del pas, ocupando, a
diferencia de los Caribes y Arawacos, la regin de los Andes Merideos. Las ms importantes
fueron: Timotos, Mucuches, Cuicas, Migures y Mucuuques.
Tema N2
Cul es la relacin entre Hombre y Sociedad?
El hombre es un ser social de por s, ya que habita en un entorno donde no est solo, sino
donde se relaciona con otras personas, cada una de ellas con costumbres, intereses e ideas
propias. Por ello, el ser humano debe organizar la convivencia con los dems, a fin de que se
d un ambiente de respeto.
Entre las formas de sociabilidad humana se distinguen dos tipos:
- Comunidades, agrupaciones humanas que estn unidas por ciertos rasgos afines. Un
ejemplo de ello son los grupos tnicos.
- Sociedades, grupos de personas que se juntan por una causa o inters comn, cuyo
propsito es desarrollar una tarea y alcanzar una finalidad.
Adems, la convivencia en ambas se sustenta en normas, ya que las relaciones que se
establecen, sea con desconocidos o con amigos, son reguladas por estas.
Las normas son las reglas a las que se debe ajustar una accin o conducta, que mandan,
permiten o prohben, y que estn orientadas desde un valor. Tambin, definen los derechos y
deberes de cada persona, y, adems, permiten que cada uno sepa cmo actuar y qu debe
esperar al iniciar una interaccin. Se distinguen cuatro tipos de normas:
- Normas sociales: regulan las formas de relacionarse y nuestras costumbres.
- Normas ticas o morales: son las que exigen ciertas conductas en relacin con los valores
que impone la sociedad.
- Normas religiosas: regulan la conducta de acuerdo a los principios de una religin.
- Normas jurdicas: garantizan la convivencia en la sociedad y tienen carcter obligatorio, por
lo que se puede forzar a que se cumplan. Estas se encuentran en la Constitucin, en el Cdigo
Civil, en el Cdigo Penal, entre otros.
En este contexto aparece la educacin cvica, que se define como "el proceso a travs del
cual se impulsa el conocimiento y la comprensin del conjunto de normas que regulan la vida
social y la formacin de valores y actitudes que permiten al ser humano integrarse a la
sociedad y participar en su mejoramiento".
Relacion del hombre con la naturaleza:
El hombre es un ser vivo y, como tal, forma parte de la Naturaleza. El hombre es un ser
natural, cuya naturaleza especfica consiste en la racionalidad, en poseer una inteligencia y
una voluntad libre. Dicha naturaleza humana es universal y lo coloca en una situacin
privilegiada ya que, a diferencia del resto de los seres naturales, su
comportamiento no est determinado por los instintos y necesidades naturales sino que,
gracias a su voluntad libre, incluso puede obrar en oposicin a los mismos (sacrificio de
la propia vida, huelga de hambre...). No obstante, en el hombre no existe oposicin
entre naturaleza y libertad, ya que la libertad pertenece a su naturaleza.
Desde sus orgenes, el hombre siempre ha intentado conocer la Naturaleza, ya
que de ello dependa su supervivencia. El conocimiento del marco natural, as como su
transformacin y aprovechamiento motiv e impuls el conocimiento cientfico y la
tcnica. Gracias a su inteligencia, el hombre ha sabido adaptar la realidad a sus propias
necesidades, ha sido capaz de utilizar la naturaleza y perfeccionarla acomodndola al
modo de ser y necesidades humanas. As por ejemplo, el hombre no se ha conformado
con recolectar los frutos que la naturaleza le ofrece, sino que aprendi a sembrar y
cosechar: primero manualmente, luego ayudado por animales y finalmente creando
mquinas con esa finalidad. Nuestros sistemas de embalse y canalizacin permiten tener

agua corriente en lugares en los que las lluvias son prcticamente inexistentes. El
hombre "usa" la naturaleza para satisfacer sus necesidades, pero tambin es cierto que,
lamentablemente, muchas veces "abusa" de ella y acaba destruyndola: extincin de
especies animales y vegetales, deforestacin, contaminacin del agua y de la
atmsfera...
Que el hombre no sea un ser natural ms, no significa que sea "dueo de la
naturaleza" o que pueda utilizarla de un modo arbitrario o agotar sus recursos
indiscriminadamente: el hombre no posee derechos absolutos sobre la naturaleza, sino
que debe administrar sus recursos naturales en un marco de respeto hacia la realidad
natural en s misma considerada y hacia las generaciones futuras. Destruir la naturaleza,
no respetar su riqueza, dinamismo y leyes equivale a no respetar al hombre que ha de
vivir de ella y en ella. Cuando no tratamos adecuadamente y con benevolencia la
naturaleza, tampoco nos estamos comportando nosotros de acuerdo con nuestra
naturaleza humana y dignidad.
Los Valores en la Sociedad
Los valores estn presentes desde los inicios de la humanidad. Para hombre, siempre han
existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la felicidad, la virtud. Sin embargo, el
criterio para darles valor ha variado a travs de los tiempos.
Los valores son cualidades que benefician a todos por igual, ya que se dan en la medida en
que se obtienen y se obtienen en la medida en que se dan. Entre los valores que ms se
destacan encontramos: La libertad, la honestidad, la responsabilidad, la igualdad, la
disciplina, la puntualidad, la lealtad, la humildad, el respeto, la tolerancia y el dilogo; la
solidaridad, la justicia, la equidad, la fidelidad, la prudencia, la perseverancia, la integridad;
aunque existe una diversidad no menos importantes, todos forman la columna vertebral para
regir las acciones de los individuos dentro de la sociedad.
Como los valores son cualidades que benefician a todos por igual, antes de hacer
cualquieraccin es importante que visualicemos previamente el impacto de esa decisin, para
que no influyan de manera negativa en la sociedad y a su ves recordar que los valores
siempre son y sern una gua que nos permita conducirnos por el camino correcto, as que
busquemos reforzarlos, transmitirlos y comprometmonos a aplicarlos en su exacta
dimensin, esto nos permitir en algn momento de nuestras vidas, tener una sociedad ms
justa y equitativa.
Y es que hablar de los valores es una cosa, pero vivirlos es otra historia. Realmente es tan
difcil? La respuesta es no. Requiere cierto esfuerzo, concentracin y perseverancia, pero no
es tan difcil. Con algunos pasos simples podrs lograr que tu vida, tus acciones y la sociedad
tengan como columna vertebral a los valores.
Lo primero es conocer su importancia. Suena elemental? Pues no lo es. El primer paso para
vivir los valores es la conciencia de los importantes que son.
Una sociedad basada en individuos con valores es la llave para una convivencia ms sana.
Las leyes civiles no son suficientes. En ellas se establece solo lo elemental para asegurar una
convivencia medianamente decente, sin embargo no es suficiente con solo "cumplir la ley".
Los valores van mucho ms all de cumplir el reglamento de trnsito, van a la raz de las
cosas. Por ejemplo, el reglamento dice que no puedes pasar una luz roja en el semforo
(bastante elemental para no matarse), sin embargo no dice que en un atasco de trfico el
cederle el paso a una persona es algo amable, que hace