Un paso importante al estudio de los puntos de acupuntura ha representado para mi el conocer a profundidad el maravilloso

punto Hui Yin, lo he estudiado por mas de 4 aos y mis tratamientos han pasado por las ms diversas experiencia positivas,
permitiendo una sanacin mas all que la simple teraputica fsica llegando a tocar la energa universal que los chakras
mantienen en circulacin constante para vitalizar y sensibilizar los valores cromosomaticos.
Pongo en vuestro saber mi conocimiento para el bienestar fsico, espiritual y de alma del ser humano bajo las esferas estelares
de la sabidura universal escondidas en nuestro microcosmos energtico.
Somos energa pura y debemos mantener nuestra existencia bajo la hermandad de la naturaleza y de la energa del cosmos.
Somos uno.
Huiyin - Encuentro en el yin (1VC). Punto de acupuntura localizado en el centro del perineo, entre el ano y el escroto en el
hombre, y entre el ano y la horquilla vulvar en la mujer. Constituye una de las puertas energticas del cuerpo. A travs de l es
posible captar la energa terrestre y tambin dar salida al Qi perturbado.
En la raz misma del torso, en el centro del suelo de la pelvis, de media pulgada por delante del ano, se encuentra Hui Yin, el
primer punto del Ren Mai (Vaso Concepcin). La traduccin de Hui Yin es "Reunin del yin" o "convergencia de Yin." El punto
es tambin traducido como "Fondos Marinos".
Simplemente en virtud de su localizacin (como el punto ms bajo), Hui Yin es considerado el ms "yin" punto del torso
humano. Metafricamente, es como el suelo del ocano. Tambin es el lugar de encuentro de tres importantes meridianos
extraordinarios: el ren (Concepcin), Du (alias de Gobierno) y Chong (alias penetrante) Mai.
Como punto de la acupuntura, sus indicaciones tradicionales incluyen una variedad de desequilibrios fsicos relacionados con
la regin abdominal inferior: vaginitis, retencin de orina, las emisiones nocturnas, las hemorroides, la enuresis, infertilidad,
quistes ovricos, frigidez y la menstruacin irregular. Curiosamente, Hui Yin tambin se utiliza para aliviar los trastornos
mentales (tambin conocido como "perturbaciones shen").

En ciertas prcticas sexuales taostas , Hui Yin se utiliza para prevenir la eyaculacin/orgasmo y en lugar de reorientar y
reabsorber la energa sexual activada de nuevo en la matriz energtica del cuerpo-mente -shen del practicante
(masculino/femenino). (Es mejor intentar esta tcnica slo con la gua de su maestro espiritual cualificado).
Una forma de activar y equilibrar Hui Yin es primero en despertar el Gong Lao punto, en el centro de las palmas - mediante el
uso de acupresin o simplemente frotando las palmas de las manos, hasta que se caliente. Luego, sentado bien erguido en
una silla, o con las piernas cruzadas en el suelo, deslizar una de sus manos (mano derecha de la mujer, y la mano izquierda
para los hombres, es como se ensea tradicionalmente), con la palma hacia arriba, entre las piernas y bajo la base de su torso,
por lo que bsicamente est sentado a la derecha en la parte superior de la palma de la mano.
La idea es llevar el punto Lao Gong en la palma de la mano en ms o menos en contacto directo con el punto Hui Yin en el
suelo plvico - o por lo menos ponerlos en las proximidades. Luego, imagine / sentir la energa de Gong Lao - como una esfera
en forma de huevo de oro blanco - luz que irradia hacia arriba, despertando su propia energa nutricia y llevar Hui Yin a lo
profundamente nutritivo.
Es un privilegio de vida el sentir el roce del masaje terapeutico del medico acupuntor o de tu maestro espiritual en el punto
Huiyin, permitiendo que la energa nutricia se esparza por el canal medular hasta salir por el sptimo chakra fortaleciendo su
mente celestial. Resulta incomprensible para muchas personas al comienzo de la terapia rechazando por cuestiones propias a
sus creencias y poniendo en duda la veracidad de la terapia acupuntural o la identidad celestial de su maestro espiritual,
turbiedad que se disipa en poco tiempo, luego sentirn la urgencia por equilibrar su yo interior en armona con el clmax
celestial energtico de vida.
Es el primer chakra, Raz, relacionado con la Reproduccin, la Nutricin y Supervivencia. Nos mantiene conectados a la
Tierra, a travs de dos prolongaciones que seran dos chakras secundarios ubicados en las plantas de los pies; se
corresponderan con el punto 1R, cuyas utilidades guardan relacin con el chakra. Este chakra rige el instinto de supervivencia,
la seguridad en uno mismo y en el mundo, todo lo necesario a nivel material para poder subsistir. Da fuerza interna y
estabilidad. En l se apoyan todos los dems chakras y la columna vertebral. Para que los dems chakras superiores estn en
armona, debe estarlo el primero, que es la base, el primer eslabn de la cadena, el que nos conecta con la realidad terrena.
Est relacionado con: el coxis, los riones, el recto, las uas, los huesos, las glndulas suprarrenales, el plexo plvico
hipogstrico y las extremidades inferiores. Segn la MTCh., los Vasos Maravillosos y las Vsceras Curiosas son los
responsables de la supervivencia. Si vamos ms all, el mximo responsable de la vida es el Ch. El Ch tiene su propio
movimiento y genera movimiento dentro del cuerpo. En l estan implcitas las fuerzas del Yin y del Yang. El hombre es un
Microcosmos inmerso en el Macrocosmos, que a su vez est formado por ms microcosmos, todos ellos relacionados entre s
armnicamente.
A continuacin, sentir y / o imaginar que la energa fluye hacia arriba, desde Hui Yin, como alimento para el dantian
inferior y nieve en las montaas centros energticos, profundamente dentro del abdomen, en la parte delantera del coxis y el
sacro. Siente esta energa circular suavemente tambin como alimento para los rganos reproductivos fsicos, un aspecto
importante del sistema del rgano de rin.
Continuar durante siete o nueve minutos sintiendo el ingreso y salida del aire de cuerpo equilibrado, manteniendo una suave
sonrisa, que, naturalmente libere la tensin en la cara, el cuello, la mandbula y abdomen inferior. Para completar el ejercicio,
descansar las manos, con las palmas hacia arriba, en la parte superior de los muslos, observando la plenitud de la energa en
Hui Yin y el dantian inferior. A continuacin, dibuje su enfoque mental hacia el centro del corazn, con un par de respiraciones,
y luego en el punto del palacio de cristal - el espacio en el centro de la cabeza, justo detrs de la "tercer ojo". Siente la
conexin entre las tres dantyanes: el dantian inferior en el abdomen, el dantian media en el centro del corazn, y el dantian
superior de la cabeza.
Aplacar la mente y el cuerpo hasta observar en su interior una paz interior que fortalece su identidad equilibrada con la energa
csmica celestial.
1. El primer chakra, muladhara o chakra raz se sita entre el ano y el sexo. Est relacionado con la Tierra, la sangre y las
capsulas suprarrenales. Se llama en MTC, plexo plvico y coccgeo. Corresponde a los puntos 1 Ren Mai, Hui Yin (reunin del
Yin) y 1 Du Mai, Chang qiang (siempre fuerte). Estos dos puntos permiten reanimar a una persona en caso de coma o de
ahogo, porque tienen que ver con la energa vital inicial. Estn estrechamente ligados a la tierra Yin y entonces, el acupuntor
los utiliza para tratar problemas de circulacin sangunea o de sexualidad.
El primer chacra est situado debajo del hueso sacro, en el cual reside la Kundalini. Su aspecto principal es la inocencia, que
es la cualidad que nos permite experimentar el gozo puro, sin las limitaciones de los prejuicios y los condicionamientos. La
inocencia nos da dignidad, equilibrio y un fuerte sentido de lo correcto; una sabidura intuitiva que est siempre presente en los
nios, pero que poco a poco perdemos, inmersos en las condiciones de la vida moderna. Esta cualidad existe en todos
nosotros, y slo est esperando el despertar de la Kundalini para manifestarse en toda su belleza y
pureza.

PRIMERO ABIERTO:
Cuando la fuerza vital est en pleno funcionamiento, la
persona muestra un poderoso deseo de vivir en la realidad
fsica. Cuando la fuerza vital est en pleno funcionamiento a
travs de los chakras inferiores, en combinacin con un
poderoso flujo que desciende por las piernas, con ste llega
una afirmacin clara y directa de la potencia fsica.
El cccix acta como bomba de energa en el nivel etreo,
ayudando a encausar el flujo energtico hacia arriba por la
columna vertebral.
Esta afirmacin de la potencia fsica, combinada con la
voluntad de vivir, da al individuo una "presencia" de poder y
vitalidad. Declara estar aqu ahora" y tiene los pies bien
afirmados sobre la realidad fsica.
La "presencia" del poder y la vitalidad emanan de l en forma
de energa vital. Frecuentemente acta como un generador,
dando energa a quienes le rodean y recargando sus propios
sistemas energticos. Tiene una fuerte voluntad de vivir y
equilibrio psicosexual..

PRIMERO CERRADO:
Cuando el centro coccgeo est bloqueado o cerrado, la
mayor parte de la vitalidad fsica queda bloqueada y la
persona no produce una fuerte impresin en el plano
fsico.
No est "aqu".
Evitar la actividad fsica, su energa estar baja y puede
que incluso sea "enfermiza". Carecer de podero fsico y
psicosexual..
Si no se abre este chakra antes de atender a los dems,
habramos crecido sin echar races, faltos de fundamento y
no habr estabilidad.
La verdadera trampa del mundo fsico estriba en la
creencia de que ste sea la realidad esencial nica de que
estamos hecho y no un nivel entre otros varios: pero no
hay que caer en el extremo contrario de negar el yo fsico,
porque entonces la unidad coherente de la conciencia no
es posible y el primer chakra se cierra porque no se
aceptan las limitaciones y la disciplina esenciales para la
manifestacin en la materia y actividad psicosexual..

2. El segundo chakra, Svadhistn se sita al nivel del vello pbico. Est en relacin con la sensualidad, el erotismo y la vida
sentimental. Gobierna el rin y la vejiga. Se llama en MTC, plexo ventral lunar que corresponde al punto 6 Ren Mai, Qi Hai
(Mar de la energa). El acupuntor lo utiliza en caso de astenia (debilidad del Yang de los riones) y para tratar cualquier
disfuncin genital, alteracin menstrual o impotencia/frigidez.

SEGUNDO
FRONTAL ABIERTO:
Cuando est abierto, facilita el dar y recibir placer sexual y
fsico. Lo ms probable es que la persona disfrute con el
coito y tenga orgasmos. El orgasmo revitaliza y limpia el
cuerpo en un bao energtico. Despeja el sistema corporal
de la energa atascada, los productos de desecho y la
tensin profunda. El orgasmo sexual es importante para el
bienestar fsico de la persona. No obstante, el orgasmo total
del cuerpo requiere que todos los centros estn abiertos.
Para quienes ya han accedido a la experiencia de unin de
los aspectos fsico y espiritual entre dos seres logrando la
comunin y han pasado a otras fases a lo largo del sendero
espiritual, algunas disciplinas espirituales como el kundalini
yoga y la tradicin tntrica, aseguran que esta descarga ya
no es necesaria para el bienestar de la persona (pero la
mayora de los humanos no entran en esa categora y han
de lograr primero la comunin con su pareja).

SEGUNDO
FRONTAL CERRADO:
El resultado del bloqueo del centro pbico puede ser una
incapacidad para lograr el orgasmo en la mujer que es
incapaz de abrirse a la alimentacin sexual de su pareja y
recibirla. Probablemente no podr conectar con su vagina
y quiz no disfrute con la penetracin. Tal vez se sentir
ms inclinada a gozar con la estimulacin clitoridiana que
con la penetracin y puede que incluso desee ser
siempre la parte activa o agresiva del coito.
Cuando es el varn quien sufre el bloqueo,
probablemente ello ir acompaado de orgasmo
prematuro o la incapacidad para lograr la ereccin.
El instinto de proteccin es la sumarizacin ltima de la
sexualidad y una necesidad tanto corporal como
emocional. Es la esencia de las cualidades maternales,
una experiencia dichosa de calor y seguridad que estar
ausente si este chakra se halla bloquedo frontalmente.

SEGUNDO
POSTERIOR ABIERTO:
Con este centro abierto la persona siente su potencia
sexual.
Todo deseo pone en marcha una energ. Negarlo slo
servira para bloquear la salida de esa energa, que tratar
de expresarse de nuevo en otro lugar. El elemento asociado
a este chakra es el agua, que nos ensea a ser fluidos y
dctiles en nuestros deseos. La fiuerza del deseo es la raz
de nuestra pasin y llega a serlo tambin de nuestro poder y
entendimiento si la energa fluye por este chakra abierto
expresndose de una manera armoniosa.

SEGUNDO
POSTERIOR CERRADO:
Si bloquea este chakra en particular, su fuerza y potencia
sexuales sern dbiles y decepcionantes. Probablemente
no tendr mucho impulso sexual y tratar de evitar el
sexo negando su importancia y su placer, lo que dar
lugar a la desnutricin del rea citada.
Dado que el orgasmo se encarga de inundar el cuerpo de
energa vital, el organismo no ser alimentado y no
recibir la nutricin psicolgica de la comunin y el
contacto fsico con otro cuerpo. Hay un temor, en algn
nivel profundo, de dar rienda suelta a toda su potencia
sexual.

Segundo frontal abierto

y segundo posterior cerrado:
Por ejemplo, para algunas personas es muy difcil
combinar una enorme potencia sexual con una actitud
abierta a dar y recibir en el coito.
Es frecuente que la potencia sexual se convierta en
fantasa, en vez de permitir el momento del despliegue
por el cual se sumerge el yo en las profundidades y los
misterios personales de la pareja.
En caso de que el centro posterior est fuertemente
bloqueado, esto es que sea fuerte en el sentido contrario
a las manecillas del reloj, es posible que el impulso vaya
acompaado de imgenes negativas, quiz violentas
fantasas sexuales. Esto, por supuesto, dificulta an ms
la satisfaccin del impulso, y el poseedor de tal
configuracin puede evitar por completo el asunto del
sexo debido a la vergenza o el miedo que le producen
estos sentimientos interiores.

Segundo frontal bloqueado

y segundo posterior abierto:
Por ejemplo, cuando el centro posterior es fuerte en el
sentido de las agujas del reloj y el delantero es dbil o est
cerrado, la persona tendr un fuerte impulso sexual y
probablemente, una gran necesidad de relaciones sexuales.
El problema es que esa gran cantidad de energa sexual no
va acompaada de la capacidad de dar y recibir sexualmente
y por tanto, ser muy difcil de satisfacer ese impulso.
Puede ser que la persona tenga muchos compaeros
sexuales, perdiendo entonces la posibilidad de la profunda
comunicacin entre dos almas en el acto sexual.
Puede que rompa sus compromisos o que no sea capaz de
establecerlos en relacin con el sexo.Cuando nuestra pasin
nos ciega para toda otra perspectiva sobre lo que estamos
haciendo, el empeo nos desequilibra. Nuestra atencin ya
no est con nosotros sino centrada en un objeto externo.

3. El tercer chakra, Manipura se sita entre la punta del esternn y el ombligo. Est relacionado con el desarrollo de la
personalidad, la experiencia de la vida. Est ligado al bazo, al hgado, al estomago, y a la vescula biliar. Se llama en MTC,
plexo central solar que corresponde al punto 12 Ren Mai, Zhong Wan (centro del estomago). Es el punto de enlace de los Fu,
las vsceras. El acupuntor lo utiliza en caso de cansancio nervioso y para cualquier trastorno gastrointestinal. Tambin ser
punturado en caso de problemas ligados a la personalidad.
TERCERO
FRONTAL ABIERTO:
Aunque el chakra del plexo solar es mental, su
funcionamiento saludable est directamente relacionado con
la vida emocional del individuo. Esto es as porque la mente
o los procesos mentales sirven como reguladores de la vida
emocional. La comprensin mental de las emociones sita a
stas en un marco de orden y define aceptablemente la
realidad. Si este centro est abierto y funciona de forma
armoniosa, el individuo tendr una vida emocional
profundamente satisfactoria y libre de agobios. Se acepta a
s mismo y a los dems. Tiene firme autoestima.
Una persona que tenga este chakra delantero abierto puede
mirar al cielo estrellado y sentir que pertenece a l. Est
firmemente enraizado en su lugar dentro del universo. Es el
centro de su propio y exclusivo aspecto de expresin del
universo manifiesto, y de ello obtiene sabidura espiritual.
Sin embargo, cundo este chakra est abierto pero tiene
rasgada la membrana protectora que lo cubre, sufrir
emociones extremas incontrolables. Podra sentir la
influencia de fuentes exteriores del astral que lo confundiran.
Se perder tal vez en el universo y las estrellas. Llegar un
momento en el que el abuso de dicho chakra le provocar
dolor fsico en esa rea, lo cual puede desembocar en una
enfermedad, por ejemplo, agotamiento adrenal.

TERCERO
POSTERIOR CERRADO:
Si este centro se encuentra cerrado, la persona bloquear sus
sentimientos, quiz hasta no sentir nada. No tendr conciencia
de un significado ms profundo de las emociones que preste
otra dimensin a la existencia. Puede no estar conectado con
su propia exclusividad dentro del universo y de su mayor
propsito. No sentir amor y aceptacin por s mismo.
La accin, el poder y la vitalidad estn ausentes o seriamente
menguados cuando este chakra est cerrado.
El poder del tercer chakra es poder de vida, de vitalidad y de
conexin, no el poder fro de control y dominacin. El estado
de las estructuras corporales fsicas del aspecto frontal de
este chakra refleja la postura de la persona frente al poder. El
estmago acalambrado y duro, el vientre hinchado o
hundiodo, el diafragma colapsado son indicios de problemas
frente a la necesidad de ostentar el poder, ejercer control e
influencia sobre los dems, protegerse del poder externo o
temor a asumir el propio poder, repliege en uno mismo y
miedo a destacar.
El exceso de peso en general es un indicio del mal
funcionamiento de este centro, puesto que regula el
metabolismo corporal y es evidente que si hay sorbrepeso
existe un desequilibrio entre la asimilacin y la depuracin en
el proceso de convertir los alimentos en energa y desechar
los excedentes.

TERCERO
POSTERIOR ABIERTO:

TERCERO
POSTERIOR CERRADO:

El poder de la voluntad cuando este centro est abierto es

el poder de la conexin, de la unin, de la fusin. El poder
de unir las polaridades para manifestar una unidad
integrada. Este poder es la nica fuerza capaz de llevarnos
a manifestar nuestras ms puras intenciones en acciones
concretas, ya que la voluntad de la mente se alinea con la
voluntad del espritu en un mismo centro y con ello se
alcanza el equilibrio.
La energa por s sola no constituye el poder, hay que darle
una direccin. Poder viene de potere que significa "ser
capaz". El sentimiento ntimo de poder, de estar conectados
con la fuente de poder, es indispensable para estar seguro
de uno mismo y aventurarse con confianza a lo
desconocido.
Si la persona siente un fuerte amor hacia su cuerpo y tiene
intencin de mantenerlo saludable, este centro est abierto.
Normalmente este centro est abierto si el centro el plexo
solar lo est, pues la aceptacin de s mismo se manifestar
a nivel fsico como salud corporal. La salud total (mental,
emocional y espiritual) requiere que todos los centros estn
abiertos y equilibrados.

Si este centro se encuentra cerrado, hay sentimientos de

rechazo personal y desinters por la propia salud.
Cuando tenemos miedo o nos sentimos impotentes,
emprendemos la retirada, reducimos nuestra movilidad,
empleamos una parte de nosotros mismos en controlar el
resto. Bloqueamos nuestra propia fuerza, nuestras propias
expresiones.
El que se encierra en s mismo se muestra al exterior fro y
controlado. Este control necesita energa para mantenerse
y no la produce, de modo que nos sentimos fatigados al
cabo de algn tiempo, agotados, vacos. Disminuye
nuestro deseo de actividad y nos vemos en la necesidad
de suministrarnos energa artificial en forma de golosinas o
estimulantes que van directamente al tercer chakra y lo
incitan momentneamente, aunque a la larga lo dejen
agotado. Algunos, en cuanto conciben el poder como algo
ajeno, buscan siempre estmulos externos, aprobacin de
los dems, excitacin y actividad fuera de s mismos.
Entonces pierden la capacidad de detenerse, de pararse a
buscar el poder dentro de s.

4. El cuarto chakra, Anahata est situado en el centro del pecho, es el chakra del corazn pero tambin del timo y del pulmn.
Corresponde al amor, a la compasin, al altruismo. Se llama en MTC plexo cardiaco que es el 17 Ren Mai, Shan Zhong (en
medio del pecho). Es el punto del pericardio y de la reunin de la energa. Se utiliza en casos de problemas cardiovasculares y
trastornos de la respiracin.

CUARTO
FRONTAL ABIERTO:
Cuando este chakra est abierto, la persona puede ver en
cada individuo a su prjimo y amarlo incondicionalmente,
por el simple hecho de existir. Puede ver la exclusividad de
la belleza y la luz interna de cada individuo.
El amor del cuarto chakra no est vinculado a un objeto, es
un amor que irradiamos hacia todo lo que nos sale al paso,
porque lo sentimos dentro como un estado del ser.
El amor del corazn es por esencia duradero, eterno y
constante. Se expresa como aceptacin gozosa de uno
mismo y de los dems, del lugar que nos ha correspondido
dentro de la totalidad de las cosas.
Se experimenta como una profunda paz que dimana de la
ausencia de conflictos y de estar en armona con todo lo
que nos rodea, todo lo cual apreciamos profundamente al
punto de sentirnos agradecidos por su existencia.
Vivir en amor es vivir en equilibrio, en un estado
permanente de gracia, delicadeza, flexibilidad, tolerancia y
amabilidad. Es vivir y dejar vivir apreciando el sagrado don
de la vida en todas y cada una de sus manifestaciones.

CUARTO
FRONTAL CERRADO:
La persona tiene dificultades para amar, en el sentido
de dar amor sin esperar nada a cambio.
Con este centro cerrado se experimenta un
desequilibrio y una ausencia de propsito y significado
de nuestra propia existencia y del mundo en general.
No hay una capacidad de establecer relaciones
duraderas, pues todas las pautas duraderas son
resultado de un equilibrio entre las partes. Para poder
amar hay que consentir cierto grado de prdida de
autonoma a fin de experimentar una unidad superiro, y
con este centro cerrado no hay la capacidad de ceder
en favor del otro.
La ecuanimidad slo se alcanza en la plenitud del
corazn, como centro del ser, y sin ecuanimidad no es
posible percibir los patrones de rden del cosmos, de
la naturaleza ni de nuestras propias pautas y ritmos de
crecimiento y evolucin. Debido a ello se experimenta
desolacin, soledad, sentimientos de desconexin,
falta de unin, de trascendencia y de sacralidad de las
personas, la naturaleza, los animales y la vida misma.

CUARTO
POSTERIOR ABIERTO:
Si este centro gira en sentido de las manecillas del reloj,
nuestra actitud acerca de la consecucin de las cosas en
la vida ser positiva, y consideraremos a las dems
personas como soportes para nuestros logros. Entonces
tendremos las experiencias que apoyen nuestra voluntad y
sentiremos que la Voluntad Divina y la nuestra estn de
acuerdo. Tambin percibiremos la voluntad de nuestros
semejantes alineada con la nuestra. Por ejemplo, si la
persona desea escribir un libro, tendr la visin de sus
amigos ayudndole y de la aceptacin de la obra por los
editores y el pblico al que va dirigido.
El mundo se percibe como unidad interrelacionada,
coherente y significativa, por lo que la apertura de este
centro genera sentimientos de compasin, conexin y
comprensin hacia quienes nos rodean; lo cual conduce
tambin al afn de ayudar, ensear y sanar a otros.
El entendimiento de que todos somos uno, nos lleva a
darnos cuenta de que no podemos seguir progresando
mientras otros sufren, como en el caso de los
Bodhisattvas, personas que habiendo avanzado
espiritualmente hasta la iluminacin, posponen su
liberacin del cuerpo fsico para dedicarse a ensear.

CUARTO
POSTERIOR CERRADO:
Si este centro se mueve en sentido contrario a las
manecillas del reloj, es aplicable lo opuesto. Tendremos
la idea equivocada de que la voluntad de Dios y la de
otras personas se oponen a la nuestra. Nos parecer
que la gente forma bloques que se oponen al logro de
aquello que deseamos y que tendremos que
atravesarlos o saltarlos para obtener lo que deseamos
en vez de considerar su posible ayuda. Creeremos que
la voluntad de Dios es ajena a la nuestra. En este caso
estn implcitas fuertes creencias erradas acerca del
funcionamiento del universo. En ocasiones la imagen de
un universo hostil donde slo sobrevivirn los agresores
ms fuertes, harn creer a la persona que su
supervivencia est en juego.
La persona funciona por control y trata de dar mayor
seguridad a su mundo controlando a los dems,
actando de forma desconsiderada, injusta y cruel. La
solucin consiste en que la persona se d cuenta de
que est creando un ambiente hostil con su agresin y
se exponga entonces al azar de dejarse ir y ver si es
posible la supervivencia sin control. Si afronta este
riesgo, con el tiempo llegar experimentar un universo
benigno, abundante y seguro en el que la existencia de
la persona est apoyada por el todo.

5. El quinto chakra, Vishnuddh est situado al nivel de la garganta. Est en relacin con la comunicacin, la expresin
creadora, la palabra y el odo; corresponde tambin a la glndula tiroides y a los pulmones (soplo del habla). Se llama en MTC
plexo de la faringe. Son los puntos 22 Ren Mai, Tian Tu y 23 Ren Mai, Lian Quan (fuente lateral). Todos estos puntos son
utilizados para tratar cualquier problema relacionado con la garganta (afona, faringitis, hipo, absceso, bocio) o cualquier
patologa dificultando la comunicacin verbal.
QUINTO
FRONTAL ABIERTO:
El funcionamiento de este chakra es apropiado cuando se
alcanza la madurez y dejamos de culpar a los dems de
nuestras propias carencias vitales y nos dedicamos a crear
lo que necesitamos y deseamos.
El proceso de crear, es inherenta a la comunicacin y sta
requiere que entremos en resonancia con aquellos a
quienes deseamos transmitirles nuestras ideas,
pensamientos y/o sentimientos para impactar la realidad,
por lo que la apertura del quinto chakra conlleva el logro de
la empata y la sintona con los dems.
La esencia de la comunicacin es la creatividad, ya que con
la alteracin de las pautas existentes nos convertimos en
creadores que damos origen a la realidad y al porvenir de
nuestras vidas momento a momento
Conforme se avanza en la apertura de este centro, el sujeto
adquiere el entendimiento del mundo en el plano
"vibracional", que es un plano situado ms all de las
formas y los movimientos del plano material.
Tambin se adquiere la capacidad de la telepata, definida
como "el arte de comunicarse a travs del tiempo y del
espacio sin recurrir a ninguno de los cinco sentidos
normales".

QUINTO
FRONTAL CERRADO:
Si se mide este centro como contrario a las agujas del
reloj, la persona no toma o que se le da. Esto suele ser
as porque considera que el mundo es un lugar
negativo, y generalmente hostil, dado lo caul ser cauta
y sus esperanzas sobre lo que habr de recibir sern
negativas. Seguramente espera hostilidad, violencia o
humillacin en vez de amor y alimento. Como la
negatividad de sus esperanzas le hace crear un campo
de fuerza negativo, atraer hacia s lo negativo. Es
decir, si tiene expectativas de violencia, sta se
encontrar en su interior, y la atraer segn la ley de
que los iguales se atraen, de acuerdo con la naturaleza
del campo energtico universal.
La comuniacin no fluye, no se logra, ya que no hay
resonancia con los dems y por lo tanto, la creatividad
se dificulta y no es posible cambiar la realidad.
Otra cuestin asociada la obstruccin de este centro es
la falta de tranquilidad y silencio interior, indiscpensables
para poder ensanchar la capacidad de percepcin y
canalizar o recibir comunicaciones telepticas.

QUINTO
POSTERIOR ABIERTO:
El centro de la parte posterior del cuello se abre
normalmente cuando uno tiene xito y se adapta
bien en su trabajo, adems de sentirse satisfecho
con ste al considerarlo como su tarea en la vida y
un medio de expresin.
Si la persona ha elegido una profesin u ocupacin
que le permite utilizar sus talentos y habilidades, le
resulta excitante, le permite realizarse y entregar lo
mejor de s a los dems, este centro estar en plena
floracin. Tendr xito profesional y recibir del
universo el apoyo para nutrirse pues estar
ejerciendo su voluntad a travs de su capacidad
creativa.
Un proceso creativo no es necesariamente
artsticos, sino que cualquier cosa que manifieste
materialmente nuestros pensamientos, sentimientos
y propsitos, es una creacin que pone de
manifiesto nuestra voluntad. Establecer una ONG,
dirigir una compaa, escribir una novela, dar clases,
prestar servicios o poner en marcha un negocio son
cosas que se logran al tener este centro abierto.
La creatividad pone en marcha fuerzas interiores por
eso es que los procesos creativos resultan
teraputicos al permitir drenar frustraciones ntimas
y ensanchar nuestra capacidad de innovacin. Por
eso es que ejerciendo nuestra creatividad de forma
constante y en niveles que impliquen un desafo
cada vez mayor, mantenemos abierto este chakra.

QUINTO
POSTERIOR CERRADO:
Si este centro est bloqueado, la persona se mostrar reacia a dar
lo mejor de s. Fracasar y ocultar en el orgullo su falta de xito.
Sabe en su interior que saldra beneficiado si diera lo mejor de s
mismo encontrando una actividad, un trabajo o un puesto en el
que pudiera desarrollar sus verdaderos intereses o si fuese ms
all del nivel al que ha llegado y adquiriera nuevos retos y
compromisos.
Sin embargo, nunca hace ninguna de esas cosas y mantiene la
defensa del orgullo para evitar la desesperacin real que subyace
en su interior. Siente que, en realidad, no tiene xito en la vida.
Probablemente interpretar el papel de vctima, quejndose de
que la vida no le ha dado oportunidades para permitirle desarrollar
su gran talento o sus intereses. Cuando se libere de ese orgullo,
con el desaparecern el dolor y la frustracin.
En este centro desvelaremos adems, el miedo al fracaso que
bloquea el impulso de salir y crear lo que tanto se desea, lo cual
es aplicable, adems, a las amistades personales y a la vida en
general. Al rehuir el contacto, esta persona tambin evita revelarse
as misma y sentir, por una parte, el temor de no gustar y, por otra,
la competencia y el orgullo expresado como "soy mejor que t" o
"no eres lo bastante bueno para m".
Como nuestros sentimientos de rechazo se originan en el interior y
los proyectamos luego hacia los dems, evitamos a la otra
persona para ahorrarnos el rechazo. Afrontar el riesgo de buscar
la profesin que se desea, avanzar hacia los contactos que se
aoran y revelar los propios sentimientos al respecto son formas
de liberar esos sentimientos y, por tanto, de abrir ese chakra.

6. El sexto chakra, Ajna est situado en el centro de la frente. Es el punto rojo o violeta que se pintan las mujeres indias.
Asociado a la intuicin, se llama tambin tercer ojo. Tiene que ver con todos los sentidos. Se llama en MTC plexo frontal y
corresponde al punto 24 Du Mai, Shen Ting (templo de la providencia) y al punto fuera meridiano 1, Yin Tang (palacio de la
mente). Estos dos puntos se utilizan cuando hay problemas de vista, en caso de cefaleas, de vrtigos, de zumbidos en las
orejas, de sinusitis pero tambin cuando los sentidos estn afectados o cuando la memoria le falla.
SEXTO
FRONTAL ABIERTO:
Claro entendimiento y alta capacidad para
visualizar y entender conceptos mentales.
Capacidad creativa.

SEXTO
FRONTAL CERRADO:
Si este centro gira en sentido contrario a las agujas del reloj, uno
tiene conceptos mentales confusos o imgenes sobre la realidad
que no son ciertas y s por lo general, negativas. La persona
proyecta esas imgenes hacia el mundo para crear el suyo propio.
Si este centro se encuentra atascado o es dbil, las ideas creativas
quedarn bloqueadas simplemente porque la cantidad de energa
que fluye a travs de l es reducida.Para abrir este centro es
necesario purificar o clasificar nuestras imgenes de creencias
negativas. En el proceso teraputico hay que sacar a la luz la
imagen y hacer que se manifieste en la vida de la persona, para
que la persona entienda y vea la imagen claramente como lo que
es y pueda reemplazarla.

SEXTO
POSTERIOR ABIERTO:
Si el centro de voluntad ejecutiva est abierto, a las ideas
de uno sigue la accin apropiada para hacer que se
materialicen en el mundo fsico.

SEXTO
POSTERIOR CERRADO:
La voluntad ejecutiva est cerrada, las ideas no tienen salida
en el plano material, se convierten en frustracin y la persona
lo pasa mal.

Sexto frontal abierto

y sexto posterior cerrado
Especialmente frustrante es tener el centro frontal
abierto y el posterior cerrado. La persona tiene muchas
ideas creativas, pero no parece que le den resultado en
ningn caso. Por lo general se plantea alguna excusa
que culpa del problema al mundo exterior. Normalmente
lo nico que necesita esta persona es ser instruida
sobre la manera de llevar a cabo, paso a paso, lo que
desea realizar. Al efectuar ese trabajo progresivo,
surgirn muchos pensamientos del tipo: "No puedo
soportar una espera tan larga"; "No quiero afrontar la
responsabilidad de que suceda esto"; "No quiero
comprobar esta idea en la realidad fsica", "No acepto
este proceso de creacin tan largo, slo quiero que
suceda sin esforzarme demasiado", "Yo pongo las ideas
y t haz el trabajo". Lo ms probable es que la persona
careciera de formacin previa sobre la forma de dar
pasos sencillos en el mundo fsico para lograr la
finalidad que se haba propuesto. Tambin se resiste,
seguramente, a estar en la realidad fsica y situarse en
el papel de aprendiz.

Sexto frontal cerrado

y sexto posterior abierto
Si el centro delantero est bloqueado y es fuerte en sentido
contrario a las manecillas del reloj, la persona tiene
capacidad para generar ideas negativas fuertes. Si se
combina con un centro ejecutivo enrgico situado en la parte
posterior de la cabeza, puede causar estragos en la vida de
la persona. Si el centro posterior esta abierto, mientras el
centro de las ideas gira en sentido contrario, la situacin es
altamente molesta. Aunque los conceptos bsicos de la
persona no se correspondan con la realidad, pese a todo
proceder a desarrollar esos conceptos distorsionados con
cierto nivel de xito. Por ejemplo, si la persona piensa que "el
mundo es un infierno en el que cada quien acta segn su
propio inters, por lo que basta con tomar lo que uno desee",
y tiene capacidad para hacerlo porque sabe como
desenvolverse debido a que su voluntad ejecutiva funciona,
puede que se comporte como un criminal. En esta caso es
posible que tambin tenga bloqueado el centro del corazn.
Hasta cierto punto, su realidad le mostrar la validez de su
idea y tendr xito, en cierta medida, hasta que le atrapen.
Tambin con este tipo de configuracin es posible intentar
realizar algo que simplemente es imposible de realizar en el
mundo fsico, o puede ser el vehculo de las ideas de otra
persona, cualesquiera que sean.

7. El sptimo chakra, Sahasrra, est situado en lo ms alto del crneo. Corresponde a la consciencia universal. Est en
relacin con la glndula pineal, la epfisis y una accin global sobre el organismo. Se llama en MTC el plexo cervical, punto 20
Du Mai, Bai Hui (cien reuniones). Se le conoce tambin como el punto de reunin de todos los meridianos. El acupuntor lo
puntuar en caso de depresin, neurosis, epilepsia, apopleja, angustia y trastornos psicosomticos. Es un punto de
armonizacin de todas las energas y de todos los meridianos.

SPTIMO ABIERTO:
Es probable que la persona experimente con
frecuencia su espiritualidad en forma muy personal y
exclusiva. Esta espiritualidad no se define
dogmticamente, ni se expresa con palabras. Se trata
ms bien, de un estado de ser, un estado de
trascendencia de la realidad mundana al infinito. Va
ms all del mundo fsico y crea en el individuo una
sensacin de plenitud.

SPTIMO CERRADO:
Cuando este centro est cerrado, la persona no tiene,
probablemente ese "sentimiento csmico" y no entiende
de lo que hablan otros cuando se refieren a l.

Hay una correlacin real entre chakras y puntos de acupuntura a nivel de rganos y sentimientos implicados. La MTC con la
acupuntura y meditacion actuarn en el sentido de un reequilibrio energtico de los rganos implicados mejorando el estado
fsico, espiritual y de alma del ser humano.
Harvey Md, medico cientifico en acupuntura mantiene protocolos de prestigio internacional para llegar a fortalecer los zangfu/shen/qi de las personas siempre llegando al equilibrio energetico del ser humano en su diario vivir hacia el ingreso del
espacio integral funcional cromosomatico del futuro.
Fuente: http://acupunturar.blogspot.mx/