PROBLEMATIZACION DEL ACTO-ENJAULAR HUMANOS.

TACNA, 1890-19071
PROBLEM DEFINING THE HUMAN ACT-CAGE. TACNA, 1890-1907
Leonardo Mrquez Tancara2
El presente estudio -buscando evadir el a priori de lo carcelario-, propone describir, desde una perspectiva
heideggeriana y foucaultiana, las acciones de castigo estatal presentes en la Crcel y Presidio de Tacna-Per (18901907). Dichas descripciones, posteriormente, son problematizadas dialcticamente: con los discursos jurdicos en
torno de la ley y la prctica penal (1874-1907) y con los 7 principios foucaultianos de la tcnica penitenciaria.
Palabras claves: acto-enjaular humanos en Tacna, discurso jurdico, principios de la tcnica penitenciaria.
This study -looking evade the a priori of the "prison" - aims to describe, from a Heidegger and Foucault's
perspective, the actions of state punishment present in the Jail and Presidio of Tacna-Per (1890-1907).
Subsequently, these descriptions are problematized dialectically: the legal discourse on the law and penal practice
(1874-1907) and 7 Foucault principles of "penitentiary technique".
Key Words: act-caged humans in Tacna, legal discourse, principles of the penitentiary technique.

DISCURSO PRELIMINAR
Durante el siglo XX, la historiografa ha experimentado una serie de transformaciones: 3 sus
mtodos se han diversificado en una creciente utilizacin de tcnicas cuantitativas y
cualitativas, sus objetos se han multiplicado en un creciente inters por temticas poco
estudiadas,4 y sus enfoques se han abierto a distintas perspectivas en un creciente dialogo con
las ciencias sociales y sus perspectivas. Empero, en momentos en los que los historiadores ya
haban entrado en el gran sueo idealista francs de una historia total, que privilegiaba el
estudio de las largas duraciones (las estructuras, en desmedro del estudio de los hechos
particulares y de los individuos), all mismo, en ese mismo suelo, Foucault propona en sus
investigaciones de la dcada de 1960, construir anlisis histricos, pero, del siguiente modo:
Estar dispuesto a acoger cada momento del discurso en su irrupcin de acontecimiento. 5 De ah
que, posteriormente, no fuese casualidad que en Italia, entre mediados de 1970 e inicios de 1980,
surgiese la llamada microhistoria;6 surgimiento no-casual, considerando que algunos de los
postulados de la microhistoria ya haban sido expuestos por Foucault en Larquologie du savoir
1Trabajo esbozado en Ensayo reprimible, cap. II, 2008; tambin expuesto en el V ELEH, La
Paz-Bolivia, 2009.
2Profesor de Historia y Geografa, Licenciado en Educacin. E-mail:
profesorleonardomarquez@gmail.com
3Al respecto, el ya clsico de Burke (1991) La revolucin historiogrfica francesa.
4Desde 1950, se estudian a los marginados no integrados objetiva o subjetivamente a las
estructuras sociales o econmicas (Valenzuela 1991: 14); desde 1960, se estudian la infancia, la
sexualidad, el miedo y los crmenes (Andrs-Gallego 1991: 7); desde 1963, se estudia el nuevo
discurso, el del sujeto marginado (Peset 1983: 220).
5Foucault (2005) La arqueologa del saber, pg. 40ss.

(1969).7 Mas all, donde Foucault haba dejado un tanto inmovilizado al sujeto productor de
discursos como una regla metodolgica para poder dar luz a las llamadas formaciones
discursivas, la microhistoria rescataba al individuo y su vida, como una manera de poder
enfrentar lo macro y lo micro (lo micro no es un vaco reflejo de lo macro, puede corroborarlo,
pero tambin cuestionarlo e ironizarlo). Por tanto, y en consideracin de lo que ha devenido
ltimamente en el hacer histrico, no es una casualidad que actualmente investigadores locales
(Arica), planteen el hacer una historia desde abajo (Daz y Pizarro 2010: 55), o el investigar
desde una perspectiva microhistrica (Daz, Galdames y Ruz 2012: 474).
Desde el momento en que Michel Foucault publico Surveiller et punir. Naissance de la prison
(1975), una larga estela de investigaciones histricas han abordado la temtica de lo carcelario.
En Chile, en el mbito nacional, tenemos referentes en: Len (2003), Fernndez (2003), Walker
(1945), Zrate (1993), Kinast (1994) y Cisternas (1997); y en el mbito local en: Nez (1994),
Daz (1997), Venegas (2005), Mrquez (2009), y Daz y Pizarro (2010). Y es precisamente dicha
temtica la que aborda el presente artculo: o sea, el acontecer en la Crcel y Presidio de Tacna
(1890-1907). Empero, no se abordara esta temtica de las crceles, del modo como ya lo han
hecho dichas investigaciones,8 un tanto considerando la praxis carcelaria de una manera
apriorstica. As pues, intentando no pre-suponer la praxis carcelaria como algo dado, se ha
estimado no hablar de objeto de estudio (objctum, res, corpus, fins),9 sino de fenmeno-deadentramiento. Entendiendo heideggerianamente la palabra fenmeno: besagt
daher: das, was sich zeigt, das Sichzeigende;10 lo-que-se-muestra-en-s-mismo. Por tanto, no dir
que estudio el objeto de lo carcelario, sino que me-adentro (me-introduzco) en aquello que-semuestra-en-si-mismo. Pero qu es este aquello? Fcil sera decir que es lo carcelario (y por lo
dems, sera tambin muy comprensible); pero con esto, ya me hallara presuponiendo lo que no
deseo presuponer; y adems, sera intil mi utilizacin de la palabra fenmeno.
Para evitar dicho apriorismo, un primer paso lo ha sido el no-definir a priori, pero, en vista de
que an incluso all el peligro apriorstico no cesaba de amenazar, ha sido menester dar un
segundo paso metodolgico: apuntar directamente sobre lo que se ha llamado lo carcelario o
praxis carcelaria11 y dilucidar sus categoras ms generales, aunque no por ello menos
intrnsecas a ellas. De ah que se proponga la utilizacin de la palabra accin (o acto):12 porque en
esta palabra la praxis carcelaria se halla contenida, como un modo ms de ser de las acciones
humanas. As, damos un paso hacia atrs; as, frente a la pregunta del qu es este aquello (que se
6Sobre la microhistoria: Man (2013), Ginzburg (1999), Levi (1996).
7El influjo de la obra de Foucault, en la historiografa es inestimable. Ntese la cotidiana
utilizacin de terminologas foucaultianas tales como: poder, saber, discursos, prcticas,
panoptismo o sociedad disciplinaria.
8En estos estudios se ha descrito sistmica o particularmente, la realidad y las problemticas
del sistema carcelario: a la luz de los discursos en torno de ste y a la luz de sus actores y sus
imaginarios.
9La palabra objeto, obliga al historiador a definir o conceptualizar lo que estudia antes de
inquirirlo: he ah el peligro; inmovilizar lo que histricamente es mvil por esencia.
10Heidegger (1967) Sein und Zeit, pg. 28. Originalmente dicha obra aparece en 1927.
11Henos aqu, lo que deja en nada la consideracin de fenmeno.

muestra), respondemos: humanamente es una accin o un acto, sin apellido; o apellido el cual la
descripcin permitir caracterizar o pormenorizar. Porque, por lo dems, la consideracin de la
palabra accin nos permite acercarnos ms estrechamente con lo humano, permite ms
vvidamente adentrarnos in-apriorsticamente en las experiencias humanas.13
Entonces pues, lo que se abordar es lo-que-se-muestra (en-s-mismas) en aquellas acciones
que la Crcel y Presidio de Tacna operaba en torno de su, llamada en la poca, poblacin
penal. Se comprender, por tanto, que primeramente esta investigacin plantea describir capilar
o microfsicamente14 la llamada praxis carcelaria, no como algo ya dado, sino como algo que
se va mostrando en cuanto accin, algo que se va abriendo paso por-s-mismo, y que por ende, va
construyendo sus formas, all mismo, en el suelo ciclpeo de las efectivas experiencias humanas.
Una primera problemtica sera entonces: A priori de la praxis carcelaria, o ir construyendo
poco a poco las formas de estas acciones, a partir de lo que ellas muestran en-s-mismas? A lo
cual, a modo de respuesta, considerando una perspectiva fenomenolgica y foucaultiana,
preguntamos: Cul es el cmo de las acciones que la Crcel y Presidio de Tacna (1890-1907)
en tanto institucin estatal operaba en torno de las personas objetivadas en la poca como
presos (personas que eran su poblacin penal, personas que eran sus residentes comunes)?
Vase entonces, que lo que se busca describir: no son las relaciones de la realidad carcelaria de
Tacna en torno de la administracin temporal chilena de la poca 15 (lo cual no quita que se refiera
puntualmente dicha relacin, segn el caso); no son, tampoco, los discursos de las personas
encarceladas (lo cual no quita que se trasluzcan las voces de los a-presados).
La fenomenologa, en tanto mtodo del ir zu den Sachen selbst! 16 (a las cosas mismas!),
como se ha visto anteriormente, ha sido fundamental: para esclarecer las problemticas que se
pretenden abordar, como as tambin (y en no menor grado), para trazarnos una metodologa
12Que por lo dems, tienen una larga data de inters: Aristteles vea en la accin una de las
categoras o modos dependientes del ser; los estoicos vean en la accin o el acto lo real, en
tanto principio activo corpreo; Spinoza vea en la accin una bsqueda de la felicidad, en
tanto el pensamiento o la mente eran activas productoras de ideas propias; Kant vea en la
accin algo reciproco entre las sustancias, en tanto stas fueran percibidas como simultneas en
el espacio; para Fichte la accin era lo esencial, pues el acto es el Yo (tesis) completamente
incondicionado o primer principio fundamental que construye la realidad; el pragmatismo vea en
la accin lo fundamental, en tanto la experiencia futura (resultado) es el criterio de verdad y
validez; Bergson vea en las acciones, no slo a lo que estaba orientada la inteligencia, sino lo
caracterstico de la realidad entera, pues sta es puro devenir no cosa, no materia inerte. Cf.:
Tejedor (1993), Giannini (1991), Maras (1980) y Ferrater (1979).
13De ah que, comparta el inters de los microhistoriadores en estudiar las acciones, en tanto
permiten realizar descripciones histricas ms realistas (Levi 1996).
14Expresiones que Foucault utiliza, cuando se efectan anlisis en los niveles ms concretos de
la experiencia.
15sta es en s misma, otra problemtica de estudio, que por lo dems ya ha sido rozada por Daz
y Pizarro (2010).
16Fenomenologa en el sentido, no de Husserl, sino de Heidegger; vase Sein und Zeit, pg. 27.

pertinente para el anlisis de nuestras fuentes primarias. 17 Respecto del enfoque foucaultiano, su
consideracin tampoco es menor. Puesto que, nos ha permitido, por un lado, identificar el nivel y
la temtica del anlisis: las acciones de la Crcel de Tacna, son prcticas discursivas y nodiscursivas, son tcnicas, instrumentos y procedimientos de una microfsica del poder, son la
existencia capilar de un poder que alcanza a las personas, su cuerpo, sus gestos, sus discursos, su
vida cotidiana,18 y en suma, son parte de las generalizadas prcticas y discursos de la sociedad
disciplinaria (en la cual se empez a vivir tcitamente desde el S.XIX), y que no slo pueden
identificarse en las prisiones, sino en escuelas, hospitales, ejrcitos, fabricas,19 Por otro lado,
de la filosofa de Foucault se ha tomado el concepto metodolgico de problematizacin20 (el
interrogar si hay o no un desfase entre lo que se hace y lo que se dice), para aplicarlo
dialcticamente a las acciones que se pretenden describir. Lo que se hace, est compuesto por las
acciones de la Crcel de Tacna en torno de sus condenados, y para lo que se dice, se han
considerado: por un lado, el discurso jurdico chileno en torno de la ley penal y sus castigos
(1874-1907)21 y, por otro lado, los principes foucaultianos de las techniques pnitentiaires. De ah
que, a partir de las preguntas inicialmente esbozadas, hayan surgido otras: Es posible identificar
una problematizacin foucaultiana, entre acciones de la crcel de Tacna y discursos jurdicos
estatales? Las acciones de la crcel de Tacna, reafirman, refutan o complementan las sept
maximes foucaultianas de las techniques pnitentiaires?

Contexto: DEL IR TERRENO EN DERREDOR

1. Del iluminismo occidental del siglo XVIII: brota la razn como puerta de perfeccin, como
medida de las cosas; anverso de la moneda Ancien Rgime. Y como tal, los filantropismos no ms
ausentes, se mostraron desdeosos con el espectculo del soberano suplicio punitivo: cun
antnimo para los das de las luces. Pero si sus desdeamientos tuvieron asideros, fue porque en
ello tambin se proclamaba la instruccin y la laboriosidad como caminos hacia el humano
progreso porque adems, en ellas la vieja economa del poder de supliciar lo corpreo culpable
17stas se refieren a documentos oficiales carcelarios de Tacna (1890-1907), existentes en el
Archivo Histrico Vicente Dagnino Oliveri (Arica) y en el Archivo Nacional de la
Administracin (Santiago).
18Foucault (1980), Microfsica del poder, pgs. 89 y 146.
19Foucault (1991), Vigilar y castigar, Lo Carcelario.
20Foucault (1986), Historia de la sexualidad II, Introduccin; al respecto vase tambin Daz, E.
(2005).
21Aqu se consideran fuentes impresas de escritos jurdicos. Cf.: Mrquez (2008: Cap. VI),
Mrquez (2007).

se lavaba la sangre de las manos; sangre humilde en sacrificio que, adems, al identificarse y
solidarizar con el pblico-pueblo como dice Foucault estaba apuntalando tejidos que no eran
sino para las clases del poder peligros-temores polticos (agitaciones populares): de ah pues
que, el nuevo sistema penal se fundamentase en un humanismo-poltico. Aparecen entonces, a
comienzos del S.XIX (y dentro del amanecer de las prcticas de la sociedad disciplinaria) las
arquitecturas panptico-penales y sus correlativas lingsticas enunciativas en los nacientes
cdigos penales. No es una posibilidad, es una certeza: el lugar de rehabilitacin social son los
muros carcelarios as como el encierro lo es en tanto tcnica regenerativa; 22 se marchita la
economa del castigo del espectculo del suplicio y florece la economa del castigo secreto del
encierro humano. Por lo que toca a la justicia penal, una nueva era.23
Este fenmeno cultural, del encierro como castigo estatal rey: espacialmente, nace en Europa
entre fines del S.XVIII y comienzos del S.XIX. Mas esta nueva praxis penal, no slo vivir como
una costumbre jurdico-penal en dicho suelo occidental. No. Pues as como el viejo mundo desde
el S.XV en adelante fue legando su cultura, a los otros continentes del orbe, as tambin les
legara, durante la primera mitad del S.XIX, estas nuevas prcticas penales.
2. Por tanto, no era un juego del azar que, las tierras latinoamericanas ya independientes
tambin importasen, de Europa, las nuevas maneras estatales de castigar a las personas. Durante
la administracin colonial del Estado Imperial Espaol en Chile (S.XVI-S.XVIII), se practicaba
una justicia penal caracterizada por el suplicio corporal; esta economa penal, incluso continu en
uso estatal tras las gestas independentistas (comienzos del S.XIX). Mas, las nuevas prcticas
verbales que suplantaron a las justificaciones tericas del suplicio punitivo, fueron tomando vida
en los discursos intelectuales y polticos, del ahora Chile libre e independiente. Todo lo cual,
tuvo sus efectos ms ntidos, en 1840, cuando se asiste al ocaso de la justicia del suplicio
humano: entre otras cosas, en 1843 se construye la Penitenciaria de Santiago, y en 1846 se dicta
la circular que, ordenaba a todos los establecimientos penales chilenos la reclusin individual
(rgimen Auburn) y los talleres.
Hoy en da, esta prctica estatal de castigar enjaulando a las personas, nos es, propiedad de lo
nuestro actual. Pero as como el existente de la prisin lo ha sido continuo en el tiempo, ha habido
tambin entre 1840-1907 una continuidad temporal de sus realidades: el sostenimiento de los
establecimientos penales no ha dejado de depender de instituciones pblicas; 24 las compaeras
fieles a las prisiones, lo han sido los presupuestos precarios, las problemticas infraestructurales,
22Foucher, 1838. Citado por Foucault (1991), en Vigilar y castigar, pg. 14.
23Foucault, Ob. Cit., pg. 15.
24Desde 1854, las municipalidades se encargan del cuidado y mejora de las prisiones; desde
1887, la Lei de Reorganizacin de los Ministerios, delega al Ministerio de Justicia e Instruccin
Pblica, la conservacin de las crceles presidios, casas de reclusion i dems establecimientos
penales (Vega 1887: 712).

la sobrepoblacin penal y una continuidad tambin de prcticas de suplicio corporal contra los
llamados reos; cabe decir, tambin, que el grueso de la poblacin penal no lo han sido las
llamadas clases altas de la sociedad, sino los grupos sociales ms desfavorecidos del sistema
econmico: gaanes, empleados, carreteros, hojalateros, entre otros. En suma, como ha dicho
Len (2003: 878): en el sistema carcelario chileno, convivi la permanencia y el cambio.
3. En el devenir de la humanidad, los conflictos blicos han sido acciones modificadoras de
lmites espaciales fronterizos entre las sociedades, comunidades o grupos humanos. Entonces, no
es casualidad lo que le ha sucedido en su acontecer a la comunidad y Provincia de Tacna: 25 hasta
el ao de 1880 su dominio soberano lo tena la hermana Repblica del Per, mas, entre 18801929 ser su soberano temporal la Repblica de Chile:26 dominio temporal que, fue la secuela de
la Guerra del Salitre (1879-1883).27 Y es, este contexto, precisamente, en el cual se inserta el
presente estudio respecto de la Crcel y Presidio de Tacna; un lapsus de tempo (1880-1929) en el
que el Estado de Chile seorea a cabalidad la administracin pblica y el control social de la
comunidad de Tacna; un lapsus de tempo en el que dicho Estado, orient sus polticas
administrativas temporales con miras a anexarse definitivamente la peruana Provincia de Tacna; 28
un lapsus en el que una comunidad cultural peruana se ve sometida ante autoridades chilenas y
enfrentada convivencialmente al nutrido contingente militar chileno existente en la zona; todo
lo cual es relevante, considerando el ambiente de post-guerra. No es de extraar entonces que
mientras dur la soberana temporal chilena en Tacna, se sucediesen captulos donde, an se
manifestaban beligerancias chileno-peruanas.29 En cuanto a si este contexto histrico, ha
atravesado tambin a las crceles de la Provincia de Tacna, Venegas (2005) ha descrito, para el
periodo 1890-1900, cmo los guardias de la crcel de Arica, lo han sido tanto chilenos, como
peruanos. Por otro lado Daz y Pizarro (2010), para el periodo 1890-1911, han demostrado las
25La Provincia de Tacna, estaba dividida en: Departamento de Arica (costa) y Departamento de
Tacna (valle).
26Desde 1929 (y hasta la fecha), en un acuerdo mutuo entre Chile y Per, el Departamento de
Tacna ha recuperado su lazo patrio con Per. Caso contario el del Departamento de Arica que, fue
anexado definitivamente a Chile.
27La historiografa regional la llama Guerra del Pacifico. Empero, debido a que su causa
principal fue el conflicto de intereses econmicos en torno del oro blanco, es que parceme
ms pertinente hablar de Guerra del Salitre.
28Polticas modernizantes para chilenizar a la poblacin (Galdames 1981); polticas culturales
para chilenizar a la poblacin: celebracin del aniversario de la independencia de Chile,
transmisin de valores culturales chilenos a travs de la educacin, entre otras.
29Enfrentamientos entre la prensa peruana y la chilena, violentos enfrentamientos entre las
llamadas Ligas Patriticas peruano-chilenas, manifestaciones nacionalistas por parte de ambos
bandos, presencia y actuacin de actores intermedios que se desenvuelven en una doble
legitimidad (peruano-chilena) (Daz, Galdames y Ruz 2013).

pugnas de poder que existan entre el Alcaide de la Crcel de Arica y el Ejrcito y la Polica, as
como tambin la preferente atencin estatal de las necesidades presupuestarias o materiales de
la Crcel de Tacna, en desmedro de los menesteres de la Crcel de Arica, dados los intereses
geopolticos: en tanto la cuidad de Tacna era la cabecera de la provincia.30
Pero bien, describamos algunos aspectos relevantes en torno de la Crcel y Presidio de Tacna 31
(periodo 1890 a 1907): entre 1890-1896, depende sta de la Direccin General de Prisiones, y
entre 1896-1907 depende del Ministerio de Justicia; las reglamentaciones penales chilenas,
tambin se extienden a la Crcel de Tacna (Nez 1994); la Corte de Apelaciones funcion entre
1887-1891 en Tacna, entre 1891-1900 en Iquique, y desde 1900 funciona nuevamente en Tacna;
desde 1882, en la ciudad de Tacna, funcionan dos Juzgados de Letras y hay un Juez de Paz por
cada subdelegacin (cuatro) en la que ha sido subdividida la ciudad de Tacna (Mrquez 2008;
Lagos 2006); el personal de la crcel no supera los trece funcionarios; 32 la poblacin penal media
es de 24 personas, la cual, pertenece a los grupos sociales econmicamente humildes; el
armamento de la crcel se compone por rifles, fusiles y yataganes; el vestuario de los guardias,
son por gorras, blusas, pantalones y capotes (de pao y de brin) y placas de metal; en 1893, se
repara la muralla divisoria entre la crcel y la Intendencia y se efectan instalaciones de
alumbrado a gas; y en 1895, se construye al interior de la crcel una cocina. Por ltimo, a todo lo
anterior, deben sumarse una serie de problemticas que eran parte de la realidad carcelaria de
Tacna, como lo eran: insuficiencias de personal de guardia, indisciplinas de guardias, deficiente
calidad de la alimentacin de los reos y escasez de presupuestos.

REOS-PRESOS-ENCARCELADOS-CONDENADOS-PENADOS-DETENIDOSRECLUIDOS RECUERDOS
Lo que se ha reseado, lo ha sido en tanto referencialidad contextual en torno de la arquitectura
fsico-social de castigo de Tacna, a luz del sistema punitivo chileno de la poca; modus proemial
este, modus descriptivo de una preteridad actualsima. Mas Qu es lo que se muestra en la
Crcel de Tacna (1890-1907), en tanto acciones para con las personas presas?

30Pero, no slo eran los intereses geopolticos chilenos, por la Provincia de Tacna, los que hacan
que se solucionaran ms rpidamente las necesidades de su establecimiento penal, sino las
polticas penales nacionales respecto a privilegiar las mejoras infraestructurales, primero, de las
prisiones de las cabeceras de provincia.
31La Crcel de Tacna, ya funcionaba desde 1864.
32Hacia 1894, estaba compuesto por el Alcaide, 1 guardin, 2 cabos y 9 guardias; y hacia 1907,
estaba compuesto por el Alcaide, 2 guardianes segundos y 10 guardianes terceros. Mrquez
(2008: 101).

Del acto-enjaulacin humana estatal en Tacna (1890-1907)

1. En la Crcel y Presidio de Tacna, no pueden cumplir sus penas de enjaulacin, las personas
que han sido condenadas a una privacin de su libertad por una extensin temporal mayor a la
de cinco aos. As pues, Lpez y Paja, habiendo sido sentenciados a presidio mayor, por la
Corte de Apelaciones de Iquique, deban ser trasladados a la capital del pas (Santiago): all, en la
Penitenciaria, dichos reos deberan cumplir sus condenas, las cuales eran superiores a cinco
aos.33 Mas, no slo los condenados del Departamento de Tacna cumplan sus condenas en la
Crcel Pblica de Tacna, sino que tambin aquellos provenientes del Departamento de Arica: 34
pues en la crcel de Arica slo podan cumplir sus encierros estatales aquellas personas presas
condenadas a no ms de 60 das de encierro (prisin).
El presidiario, privado temporalmente de su proceder, ya no se puede conducirse por s
mismo a ninguna parte, por ms de que estuviere en sus voluntades de poder, hacerlo. En el
estado en el que se halla, si hay que conducirlo espacialmente al patbulo de su libertad, alguien
debe materializar esto: y ese alguien eran guardianes, secretarios de juzgados, o sub-inspectores
de polica.35 Mas esta conduccin de los condenados, a la espacialidad de la condena, en
cuanto materializacin, no se sostena en el vaco, sino que era financiada desde el Ministerio de
Justicia, pues -especficamente se le autorizaba al Intendente de Tacna (como a otros tantos
intendentes y gobernadores de Chile), girar cierta suma de dinero a su respectiva Tesorera Fiscal,
con la finalidad de atender al servicio de conduccin y aprehensin de reos: Decreto:
Autorzace los funcionarios que continuacin se indican, para que, medida que las
necesidades del servicio lo requieran, giren contra las Tesoreras Fiscales respectivas hasta por las
sumas que se expresan, con el onjeto de que atiendan al pago de los gastos que se originen
durante el presente ao en el servicio de conduccin y aprehensin de reos: Al Intendente de
Tacna, cien pesos-$100 [].36 Sin embargo, las sumas destinadas para tal tipo de servicio
generalmente desembocaban en escasez e insuficiencias. Lo que se expresaba en solicitudes, al
Ministerio de Justicia, por parte de la Intendencia de Tacna, para cubrir gastos o saldos en el
servicio: fueran estos referidos a la cancelacin de pasajes de reos o de sus custodios, o de
33Vanse los siguientes casos: AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 111,
Tacna, 20 de Junio, 1893 y AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Recibidos, N 2693,
Santiago, 6 de Noviembre, 1893.
34Vase el caso de Gregorio Ramrez y Juan Ayala, condenados ambos a ser encerrados a
tres aos y un da: AHVDO, Intendencia de Tacna, v. 34, Oficios Recibidos, N 9, F. 78, Tacna, 9
de Febrero, 1907.
35Al respecto: AHVDO, Intendencia de Tacna, v. 34, Oficios Recibidos, N 9, F. 78, Tacna, 9 de
Febrero, 1907 y ARNAD, Ministerio de Justicia, Oficios Recibidos, N 208, Tacna, 11 de Abril,
1905.
36ARNAD, v. 1848, Decretos, N 303, Santiago, 17 de Febrero de 1906.

solicitudes de autorizacin para girar dinero a la Tesorera Fiscal respectiva para llevar a efecto
una conduccin.37
Carencias en el servicio; pero la conduccin custodiada, la vigilada traslacion de los
encarcelados no puede esperar. Su encierro, no esperar, lo que si espera, es el lugar de
encierro humano, el lugar de prohibicin del proceder de lo humano cotidiano.
2. La Circular N14 (1 de Julio de 1890), emitida por la Direccin General de Prisiones, haba
prohibido terminantemente que los reos fuesen usados en labores fuera de la crcel. Mas
hacia 1893, en la Crcel y Presidio de Tacna, y costumbristamente como parte de una prctica
cotidiana del establecimiento penal, se haba dispuesto que los condenados saliesen del lugar
de encierro estatal, para que llevasen a efecto ciertas tareas o labores. Como eran: traer agua, el
rancho de alimentacin diaria (el cual, era entregado por el contratista encargado anualmente
de proveer de ste), o tambin, que efectuasen los oficios de barrenderos del frontis (calle) de la
crcel en donde eran encerrados los nominados reos.
Un condenado, por la primavera del ao de 1893, expona su discurso existencial al Juez del
Crimen en visita a la Crcel Pblica de Tacna; denunciaba que: se le haca hacer servicio fuera
del establecimiento, como sea, barrer la parte de la calle que comprende el edificio, traer agua y
el rancho diario de la prisin. Ante estos hechos, el Alcaide de dicha Crcel y Presidio, Juan
Ponce, le expresaba, a manera de defensa de su proceder, al Intendente de Tacna, que siempre se
ocupaba a los llamados reos condenados para tales fines; y que incluso, eran utilizados para
tales tareas los reos procesados por simples delitos. Para finalizar su discurso de defensa,
adems, el Alcaide Ponce, a manera de trasladar las responsabilidades, le expresaba (respecto de
dichas prcticas que siempre se han hecho) al Intendente de Tacna que segn el Juez del
Crimen l, como mxima autoridad provincial, deba decidir el cese de tal servicio u
obligacin de los reos o, su normal continuacin de dicha ocupacin;38 el Intendente de
Tacna pues, tiene el poder de obligar los reos o no, de ocuparlos o no Es el caso que unos
meses despus, ya en abril de 1894, an se segua enviando a los reos a cumplir el servicio.
Que puntualmente implicaba disponer del condenado en lo tocante a obligarlo o mandarlo
a barrer la calle circundante a la Crcel Pblica de Tacna: ahora a quien se enviaba a efectuar
tales obligadas labores, temprano en la maana (7 a.m.) y con un guardin vigilndolo
(Manuel Cornejo), era al procesado por hurto Celadio Luque. 39 As entonces, tal prctica de
37Al respecto: ARNAD, v. 1575, Decretos, N 2854, Santiago, 4 de Agosto, 1902 y ARNAD, v. 1953, Oficios
Enviados, N703, Santiago, 29 de Mayo, 1907; ntese que las carencias del servicio se sucedieron: en el primer
caso, apenas iniciado el segundo semestre del ao de 1902, y en el segundo caso, antes de finalizado el primer
semestre del ao de 1907. Por una parte, ambas carencias presupuestarias fueron solucionadas en menos de un mes.
Y por otra parte, la suma destinada al servicio, en el primer caso fue duplicada, y en el segundo, fue triplicada.

38AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 133, Tacna, 11 de Noviembre, 1893.
39AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 26, Tacna, 9 de Abril, 1894.

obligacin, de mandato, de disposicin de los condenados a tales tipos de servicio, al

parecer, lo era en tanto praxis cotidiana de la crcel de Tacna.
A ms menos un ao de la expresin del Juez del Crimen local, respecto a tales prcticas
institucionales irregulares, ya en octubre de 1894, el Director General de Prisiones, por medio
del Inspector de Prisiones, tomaba conocimiento de dichas obligaciones impuestas a los reos
locales; el Inspector de Prisiones, en su informe sobre las crceles del norte le deca al Director
General de Prisiones que, tales prcticas en el establecimiento penal tacneo eran: una
irregularidad de permitir; de mucha gravedad, debido a que, implicaban srias
perturbaciones en el servicio.40 No era entonces extrao que las medidas ordenadas a ejecutar,
por el Director General de Prisiones, fuesen las siguientes (las cuales el Alcaide de la Crcel y
Presidio de Tacna le comunicaba al Intendente de Tacna): se estudiara la instalacin de una
cocina al interior del recinto carcelario;41 en la prxima contratacin, al proveedor de la
alimentacin de los reos, se le exigira conducir el rancho hasta el establecimiento penal; y
pues, por el momento, y hasta finalizar el presente ao, se le pagara a un individuo para que
condujese dicho rancho hasta el recinto carcelario. Pero adems, el Director haba tomado
conocimiento de las disposiciones que se hacan de los reos para que, ejecutasen el barrido de la
calle circundante a la crcel, por lo cual, tambin orden la contratacin de un individuo para
que ejecutase tal labor, y as pues, cesara esta salida de reos,42 esta irregularidad de permitir.
El asunto, en suma, es el siguiente. Desde la Circular N 14 (1890) y la pronunciacin del Juez
del Crimen (1893), hasta las observaciones del Inspector de Prisiones (1894), y posteriormente,
las medidas ordenadas frente a dichas irregularidades, por parte del Director General de
Prisiones (1894), el hecho es que, una vez depuestas las acciones del reo, no se lo puede
colocar fuera de su estado de enjaulacin punitiva-estatal: la cual, se visualiza espacialmente al
interior de dicha institucin de encierro (Crcel y Presidio de Tacna): no es acaso, impertinente
sacar al condenado del estado que lo significa como tal? No se puede pues, abrir un sendero,
aunque custodiado, de obligacin y de utilitariedad, en el cual se abra un andar que en cada
paso puede des-significar al condenado, al preso. De ah que el Director finalice su

40AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 77, Tacna, 23 de Octubre, 1894.
41Ya en 1895, la Direccin General de Prisiones haba solicitado al gobierno, la autorizacin respectiva, para
invertir en la instalacin de una cocina en la Crcel de Tacna: Ya esta Direccion ha pedido al Gobierno la
autorizacin del caso para invertir la suma necesaria en atender a la instalacin de la cocina i dems servicios
anexos. (AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Recibidos, N 3949, Santiago, 6 de Septiembre, 1895). Meses
despus, durante el mismo ao, Juan Ponce (Alcaide de la Crcel Publica de Tacna), le comunicaba al Intendente de
la Provincia que, la cocina ya haba sido instalada: Pongo en conocimiento de US. que con esta fecha ha quedado
concluida la cocina para confeccionar el rancho en este establecimiento pudiendo hacerse este tan pronto como US.
tenga a bien de ordenarlo. (AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 38, Tacna, 18 de Noviembre,
1895).

42AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 77, Tacna, 23 de Octubre, 1894.

comunicado al Alcaide de Tacna, con las siguientes palabras: para que de este modo, cese por
completo la salida de los reos fuera del recinto de la prisin..43
3. Sin embargo, una forma de traslacin local si estaba ampliamente permitida y practicada por
el establecimiento de encierro tacneo. Tena que ver con el restablecimiento de la salud de los
reos: con la curacion de enfermedad. Lo cual, pues, no podra tener lugar en el
establecimiento penal mismo. Para tales efectos, en la ciudad haba otro establecimiento, tambin
pblico, tambin de encierro localizado, en el cual se atenderan dichas curaciones (y la de toda
la poblacin departamental y tambin provincial): el hospital San Ramn. A l eran trasladados
los condenados. Con lo cual, inevitablemente se los deba retirar temporalmente del recinto de
encierro penal del Estado Oligrquico-Liberal chileno.
En 1893, el Alcaide de la Crcel Pblica de Tacna, daba cuenta de lo siguiente al Intendente de la
provincia: Pongo en conocimiento de US. que hoy las 8 a.m., el reo Manuel Escobar,
condenado por el delito de hurto fu mandado al Hospital curarse de la enfermedad que tiene.
Como es de esperar, el reo no poda ser enviado como un sol, en soledad. Para ello, como en el
caso de las traslaciones informales locales (barrer la calle, traer agua y comida), se dispondra
de la mirada vigilante y aprehensiva de un custodio: en quien recaa la responsabilidad de sacar
al preso del recinto de encierro, trasladarlo hasta el recinto de medicacin, y, en suma,
trasladarlo nuevamente hasta el recinto de encierro, para volverlo a depositar en ste. En tal
sentido fue que se provey de un guardia (Joaqun Arce) que, custodiara al reo Escobar. La
misma prctica institucional, acaeca hacia Mayo de 1907, en donde el Alcaide (M. Cornejo),
daba cuenta al Intendente sobre la orden emitida por el Juez del Crimen para que, al reo
Castillo se lo trasladase al hospital San Ramn. Por lo cual, dicha autoridad carcelaria, le
planteaba al Intendente de la provincia que si l lo tena a bien, proveyera de la custodia
correspondiente al reo Castillo.
Por tanto, tal cual como lo enunciaban en su decir escrito los funcionarios pblicos citados, a los
reos: se los trasladaba, se los mandaba, se dispona que, fueran medicados, saneados,
curados. Aunque con ello, temporalmente se los retirara de su hbitat: los recintos punitivos de
encierro pblico estatal. Entonces, no interesa sacarlos fuera (sacarlos de su estado legal de
enjaulacin punitiva), con tal de que su salud, su vitalidad sea recuperada, recobrada; no interesa
correr los riesgos de perderlo temporalmente, de que se fugue. Pesa ms ciclpeamente la visita
de la muerte, porque sta: des-significara el sentido punitivo de la nueva praxis penal estatal,
des-significaria el sistema carcelario; porque no es la finitud corprea, sino una temporal
muerte conciente del hacer, lo que talla las formas de la punitiva enjaulacin humana estatal.
4. En 1894, el Inspector de Prisiones, Germn Munita M., visitaba la Crcel Pblica de Tacna (en
una labor generalizada en torno a las instituciones penales en Chile): l vio que en dicho
establecimiento penal se contaba con una sala espaciosa, por lo cual, la instalacin de un taller
43Ibd.

de zapatera se presentaba como una gran posibilidad; dicho taller, tendra como objetivo
primordial que los reos tacneos efectuasen labores productivas: pues serian ellos quienes
aportaran con la mano de obra. Fue as que tras dicha visita, el Inspector de Prisiones entrego a
la Direccin General de Prisiones un informe en lo tocante a las crceles del Norte de la
Repblica, en el cual, respecto de la Crcel y Presidio de Tacna, enunciaba que el instalarle
talleres de zapatera era una necesidad tan premiosa como interesante, considerando una
sala espaciosa con que contaba el mencionado establecimiento de encierro humano.44
Hay que recordar que, la instalacin de talleres en los establecimientos pblicos de encierro,
es una prctica institucional cotidiana hacia fines del siglo XIX en Chile. Y como deca el
Inspector de Prisiones, para el caso de la Crcel Pblica de Tacna, esto era precisamente una
necesidad tan premiosa como interesante. Pero, para ser ms exactos, y segn la misma
Direccin General de Prisiones, en oficio dirigido al Intendente de la Provincia de Tacna, la
instalacin de talleres para reos, responda a razones bastante explcitas: utilizar el trabajo de
los reos; generar econmicamente bentajas para reos y Fisco; y en fin, efectuar una
explotacion: Habiendo esta oficina dedicado especialmente sus esfuerzos a la instalacion de
talleres en las prisiones para utilizar el trabajo de los reos, y contando esa crcel con los medios
necesarios para implementar uno de esos talleres con sealadas bentajas para los reos y Fisco,
ruego a US. se sirva pedir propuestas pblicas para la explotacion de un taller de zapatera.45
Al tanto de las disposiciones ordenadas por el Director General de Prisiones, respecto a la
institucin pblica penal de encierro de Tacna, el Intendente de la provincia llevo, entonces, a
efecto la solicitud de propuestas pblicas para materializar la instalacin de un taller de zapatera
en el establecimiento penal local. Tales avisos publicitarios, vieron la luz en la prensa local
peruana: La Voz del Sur y El Tacora. Todo lo cual, en cuanto a gasto, ascendi a la suma total
de $13 pesos: dicho adeudamiento, el Intendente de Tacna se lo comunic al Director, esperando
as su cancelacin. Y pues, ste ltimo, emita Decreto hacia fines de 1894, para cubrir dichos
gastos publicitarios.46 Empero ya en Abril de 1895, el Alcaide de la Crcel Pblica de Tacna,
emita un informe al Intendente de la provincia en el cual, daba cuenta de la marcha de dicha
institucin pblica, durante el ao de 1894. Y en lo que respecta a los talleres para los reos,
deca lo que sigue: Durante el ao de que me ocupo, los reos se han dedicado hacer por su
Cuenta varios trabajos de Zapatera, hojalatera y otras obras; pues hasta la fha no se ha podido
establecer un taller por cuenta del Fisco, sin embargo de haberse pedido por esa Intendencia
propuestas para formar uno de zapatera.47 Entonces pues, hasta dicho momento un taller por
cuenta del Fisco, an no haba sido instalado en la Crcel Pblica de Tacna; y por ende, la
44AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Recibidos, N 3742, Santiago, 10 de Octubre,
1894.
45Ibid.
46AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Recibidos, N 36, Santiago, 7 de Enero, 1895.

explotacion, la utilizacin del trabajo de los reos, las bentajas para reos y Fisco, an no se
haba concretado. Sin embargo, y pese a lo anterior (a la no instalacin de talleres por parte del
Fisco), como se ha visto en 1894, los reos de todos modos s efectuaban al interior de la Crcel
Pblica de Tacna trabajos de carcter productivo. Lo cual, ya les era permitido incluso hacia
1893: ao en el cual, a razn de haber sido sorprendidos cuatro reos bebiendo alcohol al
interior del penal, el Alcaide tomo la decisin de cerrar los talleres existentes.48
Esta permisividad, para que los detenidos efectuasen por su cuenta actividades laborales
artesanales de produccin, sin duda, tambin tena que ver con que el rgimen carcelario, desde
su instauracin nacional, estimaba los talleres como parte del disciplinamiento regenerativoeducativo; en ellos pues, por otro lado, se legitimaba.
5. Perseguido por el guardia, ste lo tom preso en una chacra y como hiciera resistencia para
entregarse, Arce le infiri tres [golpes] con el yatagn, una en la cabeza, otra en el brazo
izquierdo y la ltima en la cara.49 Es el caso que en el soleado verano de 1893, cumpliendo
con la responsabilidad de proveer de salud, el Alcaide mandaba al reo Manuel Escobar, para
que fuera a curarse de su enfermedad al hospital San Ramn. El condenado Escobar, por
supuesto ira custodiado por la mirada y presencia vigilante y dominante de un guardia.
Sucedi que, de regreso al recinto penal, Escobar saco de uno de sus bolsillos un puado de
tierra, y pues, se lo lanzo en el rostro a su custodio; acto seguido Escobar se hecho
aceleradamente a la huida, aunque sin resultados positivos, pues, fue violentamente re-apresado
y, posteriormente, reintegrado al recinto carcelario por el mismo guardia que lo custodiaba en su
salida al hospital.
A posteriori de lo anterior, en la Crcel y Presidio de Tacna se dispuso efectuar, entonces,
sobre Escobar, cotidianidad sobre los nominados reos. La mxima autoridad de esta institucin
pblica (o sea, el Alcaide: el Sr. Juan Ponce), orden que a Escobar se lo tuviera en la barra;
en otras palabras, que se le practicara un castigo disciplinar, si bien fsicamente tortuoso,
aceptable y vlido dado los antecedentes del caso. Dicha autoridad carcelaria, por otro lado, dio
aviso al Intendente de la provincia del intento de huida de Escobar, por lo que le comunicaba
que l haba dispuesto castigarlo en la barra. Y que ahora, estaba en las manos de l de la
mxima autoridad provincial estimar lo que era ms conveniente hacer contra el reo
Escobar: actualmente lo tengo en la barra, esperando que US. resuelva lo que estime
conveniente. Dios gue a US. Juan Ponce [] Al Sr. Intendente dela Provincia. P..50
47AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 22, Tacna, 30 de Abril, 1895.
48AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 92, Tacna, 14 de Febrero, 1893.
49AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 87, Tacna, 20 de Enero, 1893.
50Ibd.

Un caso similar. Sucedi pues, que una clida noche (9 p.m.) en la Crcel Pblica de Tacna,
un cabo de la guardia especial sorprendi a cuatro condenados que se hallaban de farrin, o
sea, bebiendo alcohol en uno de los calabozos. Por lo cual, dicho cabo dio aviso al Alcaide,
quien, habiendo llevado a cabo el registro pertinente del caso, encontr un jarro de alcohol
mezclado con agua que, cuatro reos se hallaban bebiendo. Posteriormente, el Alcaide envi
oficio al Intendente de Tacna, en donde le daba cuenta de lo acontecido durante la noche
anterior.51 Pero ms an; en dicho oficio, adems, el Alcaide expresaba para conocimiento del
Intendente que, las medidas que l haba tomado al respecto eran precisamente que, a dichos
cuatro reos, para castigarlos y re-educarlos, se los haba puesto a la barra: Epifanio
Ferrazas, Juan Daz, Manuel Castillo y Pastor Garca, condenados a punitiva enjaulacin
humana; condenados tambin a posibles suplicios corporales.
El qu hacer de las personas en estado de encierro estatal, es un dominio que slo le compete
disponer al Alcaide de la Crcel Pblica de Tacna, como as tambin, al Intendente de la
Provincia; los as llamados reos, no pueden disponer de ese hacer sobre s mismos: es antinaturalidad legal. De dichas autoridades depender, a su vez, la decisin e imposicin de ciertos
tipos de castigos-suplicios que, posiblemente pueden aplicrseles a los condenados, cuando
estos hayan atentado contra el rgimen al cual estn depuestos.
6. Ahora bien, este tipo de prcticas institucionales (tortuosas y violentas fsicamente), no es que
se materializaran solamente debido a circunstancias extraordinarias en el acontecer de la Crcel y
Presidio de Tacna. No. Pues en las mismas resoluciones o dictmenes judiciales, referentes a la
definicin de condenas, de sentencias, para con las personas que no se han subsumido a la
lei estatal, se incluan las llamadas penas accesorias. Vase el siguiente caso, en oficio
enviado por el Alcaide de la Crcel y Presidio de Tacna, al Intendente de Tacna: Con fecha 14
del pte ingres a sta Crcel, por el delito de hurto, el reo Martin Castillo condenado a 840 dias
de presidio y a la pena de 100 azotes por el Sr. Juez del Crimen de Arica y confirmada sta
sentencia por la Itma Corte de sta. Dicho reo fu remitido de Arica por el Sr. Alcaide de se
puerto. Lo que comunico a US. para su conocimiento. Dios guarde a US.52
Otro caso al respecto. En marzo de 1904, la Iltma Corte de Apelaciones de Tacna emita
sentencia contra Alberto Olivares y Martn Castillo, para quienes, se estableci una condena que
implicaba quinientos cuarenta das de presidio y, 50 azotes. Llegados, ambos, a la Crcel y
Presidio de Tacna, el Alcaide dio cumplimiento a la pena de azotes, aunque no
inmediatamente. Pues, la pena se materializo recin en febrero de 1905, y a manos de Eleuterio
Flores, a quien el Alcaide contrato como encargado para aplicarlos. Al maestre del ltigo
(Flores), segn lo acordado, se le deba cancelar diez centavos ($0,10) por cada azote
51AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 92, Tacna, 14 de Febrero, 1893.
52AHVDO, Intendencia de Tacna, v. 34, Oficios Recibidos, N 10, F. 79, Tacna, 16 de Febrero,
1907.

aplicado. Por tanto, habindoseles aplicado los azotes a los condenados Olivares y
Castillo, al acreedor Flores se le deba cancelar por el trabajo efectuado diez pesos $10. Todo
lo cual, como era normalidad, la mxima autoridad del establecimiento pblico de encierro
tacneo, se lo comunicaba al Intendente de Tacna.53
Tal oficio, enviado desde la Alcaida de la institucin de encierro legal de Tacna, el Intendente
de la provincia lo citaba, a su vez, en un oficio que diriga al Ministerio de Justicia. A razn de
que dicho ministerio dispusiera la orden expresa (necesaria) para cancelar el adeudamiento de
$10 que, dicha institucin pblica haba contrado por haber dado cumplimiento a la pena de
azotes, de la cual, se haba encargado el maestre Eleuterio Flores. En respuesta, a dicho oficio
enviado por el Intendente de Tacna, el Ministro de Justicia, dando cumplimiento, por su parte, a
sus responsabilidades para con las crceles del pas, decretaba entonces que la Tesorera Fiscal de
Tacna pusiese a disposicin del Intendente de Tacna los susodichos diez pesos $10.54
7. Anteriormente, se describan circunstancias en las cuales los funcionarios, de la institucin
estatal de encierro local, se vean en la obligacin de castigar supliciadamente a la gente
condenada: sea por sentencias judiciales, o porque algn reo haba dispuesto libremente de
su hacer (atentando as contra aquello de que era presa de ser preso). Pero tales tipos de
prcticas, tambin podran efectuarse fuera de dichas circunstancias. Y en donde, justamente, la
precariedad infraestructural o la escasez de personal, indirectamente, justificaban el violentar
corpreamente a las personas ahora llamadas reos, a los estatalmente ya condenados.
En marzo de 1893, en la Crcel Pblica de Tacna, tres reos pasaban pues, como es de
costumbre en dicho recinto, encerrados cada uno en calabozos separados: en los dos primeros,
no se cuentan con caeras para el gas, y en el tercero, s estn presentes dichas instalaciones. Sin
embargo, en ste ltimo, el suministro de gas est cortado, debido a que cuando se redujo el
presupuesto carcelario, ya no se pudo cancelar los gastos que implicaba su funcionamiento. De
ah que, el Alcaide le manifestase, al Intendente de la provincia, la necesidad urjente de
aumentar el alumbrado de gas.55
Tal ineficiencia, en el funcionar del alumbrado de la crcel, va a truncar una labor fundamental
del recinto de encierro estatal: el rgimen de vijilancia total a que deben someterse los reos
(tanto durante el da como en la noche). No puede pues haber encierro sin vijilancia. As,
cualesquiera sean las medidas que se estimen pertinentes, para evitar tal truncamiento,
incumplimiento e irregularidad institucional, son vlidas. Es as que, el Alcaide de la Crcel
Pblica de Tacna, ante tales problemticas en el funcionamiento nocturno del alumbrado de
dichos tres calabozos, apelando a remediar y practicar la vijilancia total (una necesidad),
53ARNAD, Ministerio de Justicia, v. 1747, Decretos, N 531, Santiago, 15 de Febrero, 1905.
54Ibd.
55AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 100, Tacna, 14 de Marzo de 1893.

estimo conveniente exijir u obligar a los reos dispuestos en tales calabozos a que, durante
toda la noche mantuvieran prendidas velas en sus celdas. Dicha prctica institucional, como es de
suponer, el Alcaide tambin se la comunico para su conocimiento al Intendente de la provincia:
Como comprender US., durante la noche no se puede tener la vijilancia que se debiera, por
cuanto que estn los calabozos oscuras _ y ha habido necesidad ltimamente de exijir los reos
luz de vela durante toda la noche, lo que creo que no debe hacrseles obligatorio diariamente. En
vista de lo que dejo expuesto, se servir US. tomar las medidas que creyere convenientes, fin de
remediar, si es posible hoy mismo, esta necesidad. Dios gue US. Juan Ponce []Al Sr.
Intendente de la Provincia. P.56
Otro caso. 1901 en Tacna, era julio y todo hace suponer que el invierno abrazaba ya
plenamente a la ciudad y su comunidad que, para estos periodos del ao, ya afrontaba el fro
cantar invernal de vientos y lluvias; reconfortante para unos, amenazante para otros, as se apresta
este andar del ao en Tacna. Mientras tanto, en la Crcel Pblica de Tacna, debido a que la sala
dormitorio que cotidianamente utilizaban las reas en su ensueo, estaba ubicada al interior de
la propiedad de la Intendencia, se tom la decisin de destruirla; debido a que, en la Intendencia
se desarrollaban obras de re-construccin. As, en vista de la ausencia de infraestructura apta y
segura para depositar, durante la noche, a las reas, el Alcaide dispuso que stas durmieran en el
patio habilitado a las mujeres condenadas. Lo cual, implic que stas afrontaran las noches
tacneas carcelarias a la intemperie. Y, como era de esperarse, las consecuencias de tal decisin
y disposicin sobre las reas fueron inmediatas: dos de ellas se enfermaron por dormir a la
intemperie en el patio (por lo que fueron trasladadas al hospital local), y el resto de las mujeres
presas?: seguan pues sujetas al rgimen del ensueo a la intemperie. Todo este asunto
vislumbrado, como es de suponer, el Alcaide de la Crcel de Tacna se lo comunicaba al
Intendente de la Provincia, adems de proponerle la construccin de una cuadra o sala
dormitorio para las susodichas damas (ahora reas): obra que ascendera a $600.
Ya en conocimiento de los antecedentes del caso, el Intendente de la Provincia de Tacna, a los
dos das de haber recibido el oficio del Alcaide del recinto carcelario tacneo, envi pues un
oficio al Seor Ministro de Justicia, en el cual, le comunicaba dicha problemtica
infraestructural y penal, como as tambin la necesidad urjente e imprescindible de financiar
($600) el arreglo de un local o sala dormitorio para las encerradas tacneas. 57 Pero
entonces qu hizo, o qu decidi, el seor ministro al respecto?ya en el invierno de Agosto
doce, el Ministro de Justicia en respuesta al oficio emitido por el Intendente de Tacna (hacia fines
de julio) le comunico lo siguiente: Este Ministerio no dispone de fondos para conceder a US. la

56Ibd.
57ARNAD, Ministerio de Justicia, v. 1533, Oficios Recibidos, N 690, Tacna, 27 de Julio, 1901.

cantidad de $600 que solicita para atender a la instalacion de una sala dormitorio en la Crcel de
esa ciudad.[] Dios gue a US.58
Mas disponer as malogradamente de las personas condenadas, no slo se validaba frente a la
precariedad infraestructural del recinto de encierro humano tacneo, sino que tambin producto
de la escasez del personal de guardia. As aconteci en Agosto de 1893, en donde el Alcaide de la
crcel tacnea, le comunicaba al Intendente de la provincia que, puesto que los soldados del
Batalln N6 de infantera (quienes haban cumplido labores de guardia en el recinto penal
local) haban sido retirados, l se haba visto obligado a encerrar los reos en sus calabozos,
para su seguridad. Empero, el Alcaide estaba al tanto de que dicha prctica carcelaria era
arbitraria, por lo cual, los condenados no permaneceran pacientemente como en la quietud de
una noche de desierto, sino ms bien irascibles como el sol del medioda en el desierto. Es por
ello que el Alcaide se diriga al Intendente expresndose enunciativamente as: Creo de mi deber
hacer presente US., que como los reos no podrn permanecer encerrados por mucho tiempo,
sera conveniente que se enviara de la Polica una guardia.59
Por lo visto entonces, la escasez de personal carcelario que atendiese a la vijilancia de los
reos, es una problemtica constante al interior de la institucin penal de encierro estatal de
Tacna. Dado que, por insuficiencia en el nmero de guardias carcelarios, en muchas ocasiones el
personal policial o militar disponible en Tacna, de alguna forma, deba suplir la escasez del
personal de guardia. Pero esta dependencia, a su vez, como se ha apreciado anteriormente,
generaba problemticas cuando dicho personal ajeno a la crcel era retirado y dispuesto en su
institucin correspondiente: henos aqu que la mxima autoridad de la institucin estatal de
encierro de humanos (el Alcaide) deba improvisar soluciones, aunque fuesen estas
insoportables para quienes haban perdido, por lo visto, algo ms que su derecho de libertad.
Reflexiones al respecto.
1. Las paredes carcelarias de Tacna, son una espacialidad de definicin, que materializa: por un
lado, el encierro de las personas, y por otro lado, el discurso jurdico de la privacin de libertad.
2. El encierro humano legalizado, en Tacna, no era total. Las condenas superiores a 5 aos
(traslacin), las atenciones mdicas en el hospital local (curaciones) y la utilizacin
obligatoria de la fuerza fsica de las personas sentenciadas a encierro (servicios), todo ello,
rompa con el encierro que, idealmente, deba ser total.
3. Las personas encerradas en la Crcel de Tacna, no pueden dejar de ser acechadas por los
guardias, puesto que la observacin y la vigilancia son rigores intemporales. De ah que cuando
ha sido necesario efectuar una traslacin (por cumplimiento de condena), una atencin
58ARNAD, Ministerio de Justicia, v. 1527, Oficios Enviados, N 198, Santiago, 12 de Agosto,
1901.
59AHVDO, Crcel y Prisiones, v. 269, Oficios Enviados, N 119, Tacna, 29 de Agosto, 1893.

mdica, o prestar servicios, el penado ha debido hacerlo en presencia de sus custodios; de

ah que cuando ha habido escasez de personal o precariedades infraestructurales, para vigilar a los
presos, el Alcaide ordenaba que se practicasen: largos encierros en calabozos y desvelos
nocturnos a vela; porque dentro del recinto de la prisin no debe cesar este rigor del vigilar.
4. La intensidad de la violencia fsica contra el cuerpo del condenado, es una praxis cotidiana
en la Crcel de Tacna: los jueces dictan penas accesorias y los alcaides e intendentes ordenan
castigos disciplinares. Aunque, frente a problemticas materiales o de escasez de personal
carcelario, tambin recaern dichas violencias a modo de torturas circunstanciales sobre los
presos. Empero, este fondo supliciante no puede ser ilimitado, pues no debe perecer la persona
condenada (mientras dure su condena): he ah el sentido del rancho y las curaciones.
5. No era necesario que el juez emitiera una sentencia de extraamiento, confinamiento o
relegacin, para que se materializaran isomrficos efectos. Esta forma de destierro socioespacial, la persona condenada poda experimentarla en tres niveles: 1) de su hogar a la crcel,
2) de la crcel al presidio y 3) del presidio a la penitenciaria; en 1 y 2 el destierro se gesta dentro
de los lmites de la provincia [henos aqu un impacto social menor], y en 3 a ms de 1.500 km. de
distancia (las penitenciaras estaban en Santiago y Talca) [henos aqu un impacto social mayor].
6. En suma, cuando se debe beber, hay que beber; cuando se debe saciar el vientre, se debe
saciarlo; cuando los pastores direccionan la marcha, hay que dibujar lo as ordenado; cuando los
perros ladran y mordisquean, hay que sobrellevar los temores y las heridas, y, continuar: henos
aqu, la condicin de los presos o personas presas de las acciones carcelarias tacneas; han
debido contemplar y experimentar el siendo de un continuo aceptar. En donde pese a contar
con la voluntad de poder, desde sus competencias somticas, deben aguardar para s la certeza de
la involuntariedad, la certeza de la impropiedad de lo propio. Pues dicha materialidad (de cuerpo
y actos), en tanto decisiones y ejecuciones latentes, pasa a pertenencia de Jueces, Alcaides,
Intendentes, guardias, mdicos, inspectores y directores de prisiones, y a ministros de
justicia. Por tanto, las acciones carcelarias descritas, retratan una realidad punitiva de lo de
rigor versado en manutencin: siendo dichos actos o acciones carcelarias herramientas,
estrategias y tcnicas (en complementariedad interactiva) que definen tal objetivo del poseer a las
personas con extremado rigor; siendo ste objetivo, a travs de dichas acciones, hondo y diverso
contenido, que llega a deformar la llamada denegacin del bien o derecho en juego (libertad). En
suma, con la ausencia de la supuesta ortopedia social y la abundancia expuesta de las acciones en
torno del encierro estatal, el adeudamiento legal en pago de quien no se ha subsumido al seoro
de la lei parece, as, semejar su dilatamiento desde una corporeidad de la concienciaexperiencia de lo incorpreo enjaulado.

Del aejo mbito que ha producido verdades jurdico-penales en el ltimo cuarto del siglo XIX

Si bien es cierto las nuevas prcticas punitivas estatales chilenas, versadas en la enjaulacin
humana, tornan cotidiandad pblica resuelta desde mediados del siglo XIX, el instrumento
jurdico principal de validacin oficial de ellas (Cdigo Penal), slo renacer en 1874 (con la
aprobacin de la Ley del 12 de Noviembre). 60 Y es precisamente, a partir de dicha oficializacin
tarda que, como trompetas llamadas a anunciar al soberano, resonarn discursos jurdicos en
torno de dicha praxis punitiva. Estas enunciaciones, son emitidas por hombres versados en, lo que
ellos mismos llaman la ciencia criminal; estos hombres son todos abogados, algunos de ellos se
desenvuelven en cargos pblicos, otros escribiendo comentarios o estudios jurdico-criminales, o
simplemente ejerciendo su profesin. Por ejemplo: Robustiano Vera 61 es abogado, fue Secretario
del Juzgado del Crimen de Santiago, luego Agente Fiscal, y por el ao de 1883 era Promotor
Fiscal (en lo criminal) de Santiago; Alejandro Reyes, 62 es abogado, presidio la comisin redactora
del Cdigo Penal aprobado en 1874, y a su vez, en 1875, inaugur el primer curso pblico de
Cdigo Penal en la Repblica de Chile; Alejandro Fuenzalida, es abogado y fue premiado, por la
Facultad de Leyes y Ciencias Polticas de la Universidad de Chile, por la publicacin de su obra
de 1883;63 Pedro Javier Fernndez, es abogado y tambin publica una obra respecto de la ley
penal;64 finalmente, Arturo Cabrera, en 1907, publica El ramo de las prisiones (obra que el
Estado chileno de la poca difundi y distribuyo entre jueces y los juzgados del pas)
Pero entonces qu expresiones enunciativas especficas rezaban dichos hombres de lei,
estado y ciencia, en torno de la praxis punitivo-estatal de enjaulacin humana y de su piedra
angular jurdica (Cdigo Penal)?: Tiempo era ya que desaparecieran del todo esas leyes
criminales, a la par que inhumanas, imperfectas i desproporcionadas A la jeneracin presente,
repito, tocbale llevar a cabo esta obra de engrandecimiento para nuestro pas; 65 Ha
desaparecido toda aquella srie de penas que eran una especie de baldon para el jnero humano
El nuevo Cdigo abria una nueva era;66 lo consideramos digno de nuestro estado de civilizacion
i cultura;67 intelijencia de la nueva doctrina.68 La antigua y legitima verdad de una justicia que
busca supliciar a los cuatro vientos urbanos lo corpreo culposo, en tanto afrentamiento
60Previamente la Circular de 1846, ya haba ordenado el rgimen Auburn, en todas las crceles
chilenas.
61En 1883, publica Cdigo penal de la Repblica de Chile; en 1891, en la Revista Forense
Chilena, el trabajo El azote, el tormento y las incomunicaciones como medios de descubrir los
delitos; y en 1899, Estudios sobre polica.
62En 1883, publica Concordancias i comentarios del Cdigo Penal chileno.
63Cdigo Penal de la Repblica de Chile.
64En 1877, publica su Cdigo Penal de la Repblica de Chile.
65Vera, Cdigo penal de la Repblica de Chile, pg. 17.
66Alejandro Reyes. Citado por Vera en Cdigo penal de la Repblica de Chile, pp. 66 y 68.

soberano, es ahora una pena-baldn (pena injuriosa, afrentosa y ennegrecedora de la honra),

que en su entramado discursivo jurdico no es sino una ley criminal, inhumana, imperfecta i
desproporcionada. Caso contrario el los nacientes enunciados que ahora componen la ley de
castigo central y que nos refieren la praxis punitiva de las prisiones estatales: pues son stos
ahora los lquidos que llenan los aposentos de lo que veritas est; porque son obra de
engrandecimiento, nueva era, civilizacin i cultura e intelijencia; y no podra ser de otro
modo, pues respecto de esta pena de prisin (compaera prctica del Cdigo Penal), ya deca
Cabrera en 1907 que, tanto la aplicacin como el cumplimiento de la pena [venan]
ejercitndose con mayor benignidad,69 o como deca Vera (1883) haba proporcionalidad exacta
entre el crimen i el castigo.70
Mas, los laureles del binomio praxis encierro-cdigo penal, no slo se sostenan en
fundamentos, que la poca vea como benignos y civilizados. Sino tambin, en discursos que
enunciaban una determinada construccin del hombre y de la sociedad. Del primero, se deca
el hombre que es libre para seguir su destino o separarse de l, puede cumplirlo sin perturbacin
o infrinjirlo; La libertad es el principal atributo de la especie humana. De la segunda, se dir
El hombre no ha nacido en el aislamiento, sino en la sociedad El hombre ha nacido en la
sociedad i para la sociedad; he aqu su estado de naturaleza. Entonces pues, dicho binomio no
slo se sostena en fundamentos tericos externos al hombre, sino en fundamentaciones tericas
internas al ser de lo humano: el hombre es una especie, y de su principal atributo como
especie (que es la libertad, el ser libre) puede acontecer que l siga su destino o se separe
de l, que lo cumpla o que lo infrinja. Pero cul es el destino de la especie humana? su
destino natural es nacer en y para la sociedad. Por tanto, entre lo que se ha construido
jurdicamente como hombre y como sociedad, deviene lo intrnseco a lo humano, su
naturaleza y su principal atributo como especie; todo lo cual, conecta verticalmente el discurso
jurdico con otros recientes discursos hechos ahora ciencia: los dominios sociolgicos y
antropolgicos; pero tambin, con los dominios de la biologa de la poca. Hablar de
sociedad, de hombre, de especie, de naturaleza, no era acaso hablar de otros dominios de
saber, no era acaso hablar a un mismo nivel de posibles verdades emparentadas?
Reflexiones al respecto. 1. En suma, un mbito de la produccin de la verdad, no es el que ha
desaparecido: a saber, el mbito jurdico-estatal. Lo que s se ha transformado son las reglas
discursivas de lo que all puede ser enunciado como verdad; transformaciones enunciativas que se
embrollan a unas correlativas prcticas no-discursivas de punicin (encierro), y que adems,
67Fuenzalida, Concordancias i comentarios del Cdigo Penal chileno, pp. X-XI.
68Fernndez, Cdigo Penal de la Repblica de Chile, pg. V.
69Cabrera (1907) El ramo de las prisiones, pg. 11.
70Vera (1883) Cdigo penal de la Repblica de Chile, pg. 10.

estratgicamente tambin se encardinan sinnimamente a otros discursos en amanecer

(sociolgicos, antropolgicos y biolgicos); porque despus de todo, no olvidemos pues, que lo
que le acontece a la humanidad son ataduras humanas que florecen, y que tambin, se pudren.

De los principes fondamentaux de las techniques pnitentiaires

Frente a este modus moderno de enjaulacin humana estatal, que hemos vislumbrado en la ciudad
de Tacna, ha dicho el filsofo Michel Foucault a partir de su meticuloso inquirir que, en los
ltimos 150 aos, el sistema carcelario, a partir de la repeticin de ciertas propositions
fondamentales (principes fondamentaux), ha podido dar respuesta a ciertas critiques en
torno de s: critiques que decan que la prisin no era correctora (y al querer ser correctora, dejaba
de castigar; el rigor es la verdadera tcnica penal decan), que la tcnica penitenciaria era
rudimentaria, y que la prisin era un doble error econmico (costo estatal y social al no acabar
con la delincuencia). Pero cules eran dichas propositions? Principe de la correction,
Principe de la classification, Principe de la modulation des peines, Principe du travail
comme obligation et commedroit, Principe de l'ducation pnitentiaire, Principe du contrle
technique de la dtention, Principe des institutions annexes (Foucault 1975 : 274ss): en suma,
los sept principes invariables de las techniques pnitentiaires que, Foucault ha tipificado a partir
del Congreso Penitenciario de Bruselas (1847), de Ch. Lucas (1836-38), de Ducptiaux (1857),
de Ferrus (1850) y de Boulet y Benquot. Mas, qu podemos decir de dichos siete tipificados
principios invariables de las tcnicas penitenciarias, en relacin a lo que han mostrado las
acciones de la estatal-jaula-humana de castigo de Tacna?
Principio de la correccin: esta se refiere a encaminar al individuo a la transformacin de su
comportamiento (reclassement). Puede decirse que dicha praxis ya tiene su propio amanecer
ritual desde el momento en que se detiene a la persona (a posteriori simplemente sobreviene
ms de lo mismo): puesto que al seorear al individuo corpreo, todo su comportamiento,
conciencia y emociones, estn ya siendo intervenidos. Muestras, a posteriori, lo son el que se lo
mande a labores fuera y dentro del penal, a que intra paredes se lo encierre o libere de su celda,
a que se le permita o no permita hacerse participe de talleres, a que se lo obligue o no a soportar
maltratos corpreos, mentales o emocionales, a que se lo someta intemporalmente a una
existencia vigilada, a que se lo prive de la muerte en su vida de cautiverio, en suma, a manipular
y dominar su cuerpo, sus tiempos, horarios, costumbres y haceres moyens modificateurs.
Principio de la clasificacin: este se refiere a isoler, a rpartir, a diferenciaciones de los
detenidos (en base a su edad, sexo, personalidad, perversiones, disposiciones, grados posibles
de correccin, diferencias fsicas y morales, gravedad de la pena), que tendrn como efecto una
taxonoma humana intra-carcelaria. Puede decirse que en la jaula humana de castigo estatal de
Tacna, las praxis taxonmicas han considerado, entre otras cosas, la separacin de la poblacin
masculina de la femenina por una muralla, la distribucin de personas detenidas segn su

extensin temporal de cautiverio-castigo (hasta 5 aos en Tacna; de mayor temporalidad de

enjaule: a la Penitenciaria de Santiago), y tambin, el rgimen de encierro individual o Auburn.
Principio de la modulacin de las penas: este se refiere a la modificacin del desarrollo de la
pena, o sea, a que sobre la base de comprobar que el detenido se ha regenerado moralmente
(degr d'amendement), es posible aplicar la libertad condicional: as entonces la
modificacin de la pena viene dada por intervenir en la extensin temporal del encierro (que ha
dictaminado el juez en su sentencia). Innumerables praxis liberatorias se pueden hallar durante
el siglo XIX en Chile: no olvidemos el indulto, la amnista y el perdn del ofendido (todos
ellos presentes en el Cdigo Penal). Mas, cindonos a las praxis carcelarias observadas en
Tacna, puede decirse, en primer trmino, que la duracin temporal del castigo de encierro, no
aseguraba totalmente el fin ltimo y principal fundamento de la jaula estatal de encierro
humano (la rgnration morale como deca Lucas en 1836). Pues, los humanos encerrados
en la crcel de Tacna: frente al rgimen severo, buscaron modos prohibidos de socializar
(reunindose a beber agua y alcohol; aprovechando las curaciones para fugarse), frente a la
obligada utilitariedad de sus fuerzas en servicios de aseo u otros, buscaron el huir (fuga) y el
denunciar a los jueces visitantes lo que se les obligaba a hacer; por lo menos, en lo que se ha
vislumbrado en Tacna ntese que la realidad intrajaula carcelaria de ningn modo contribua a
modificar la pena en los trminos del degr d'amendement. En segundo trmino, vislmbrese que
esta jaula humana modula la pena (establecida por la erudicin del juez), empero a partir de
praxis que recuerdan y actualizan la pervivencia dialctica de la vieja economa del suplicio
soberano: los palos, los yataganes, la barra, los grillos, los azotes, el enfrentar la lluvia invernal a
intemperie, por nombrar algunos, no son sino continuos del suplicio; en verdad he aqu por
doquier la modulation des peines intrajaula estatal de Tacna. En suma, sin duda que esta
modulation se ha dado en los trminos en los que Foucault lo sealo, pero tambin la pena de
encierro se ha modulado tomando formas que desbordaban los lmites de la privacin de
libertad y que dejaban el discurso serio de la medicina legal como un espectculo de teatro.
Principio del trabajo como obligacin y como derecho: este no es una agravacin de la pena,
(un castigo), sino adoucissement, una dulcificacin para el humano que ha sido enjaulado
estatalmente: el trabajo no puede negrsele al individuo enjaulado, puesto que es un derecho (de
aqu, l puede procurar recursos a su familia y a s mismo), y una obligacin para el estado de
sujecin en que se halla el humano encarcelado: no ser ocioso. Sin duda, los funcionarios de la
institucin carcelaria de Tacna permitan estas praxis laborales de los humanos enjaulados all:
sin embargo dichas praxis vislumbradas vislumbran que el individuo enjaulado, no contaba con
un apoyo estatal real para materializar dichas praxis laborales carcelarias (recurdese el por su
cuenta). Por otro lado, esta praxis laboral no era totalmente un droit (derecho) cuya privacin
ya no sera posible: pues cuando el humano enjaulado proceda a realizar su hacer en lo
prohibitivo, los talleres dejaban de ser un droit, para ser simplemente un ambiguo y relativo
droit; no se puede decir si este droit era en tanto total obligatoriedad para el total de los

encerrados en Tacna, pero s que la prohibicin o negacin de este droit podra ser una
obligation inalterable. Por ltimo, cabe decir que el Inspector de Prisiones y el Director General
de Prisiones de Chile, al promover la instalacin de talleres, no vean en ellos derechos u
obligaciones, sino bentajas para reos (ressources au dtenu et sa famille deca Ducptiaux
en 1857), y tambin, por cierto, ventajas para el Fisco.
Principio de la educacin penitenciaria: Lucas deca en 1838 que La question de
l'emprisonnement pnitentiaire est une question d'ducation, porque slo la educacin puede
servir de instrumento penitenciario. As pues, el nico instrumento vlido a utilizarse en las
tcnicas penitenciarias es la instruccin educativa y profesional (travail), de ah que sea,
socialmente, una precaucin indispensable, e individualmente para con el encerrado, una
obligacin estatal. La praxis de la instruccin sin duda alguna ha sido una praxis anudada
fuertemente al conjunto de las praxis de enjaulacin legal humana en el Chile del siglo XIX; se
deca en las Sesiones de los Cuerpos Lejislativos de la Republica de Chile (1843): Es una
verdad incontrovertible que una parte de los delitos que los hombres cometen, provienen de su
ignorancia Ilustremos, pues, al hombre i le quitaremos la voluntad de hacer mal En la casa
penitenciaria, debe por tanto, haber instruccin primaria, moral i relijiosa i talleres (Len 1996:
73). Lastimosamente en torno a esta praxis no se han hallado vislumbramientos tcitos en Tacna,
en cuanto a praxis carcelarias educativas, ms s praxis de instruccin del travail (los talleres)
[relase el prrafo anterior]. Empero, algo se ha vislumbrado al vislumbrar en totalidad dichas
praxis locales en Tacna: si hemos de hablar de l'ducation pnitentiaire, convengamos que
educar es ensear, en el sentido ms general de la palabra, as entonces, si vislumbramos el
hecho de que una persona ha sido encerrada estatalmente por accionarse en lo prohibitivo-legal,
y que estando en tal estado de sujecin al interior de estas estatales jaulas humanas no
experimenta sino que todo su ser le es ajeno (pues ya no le pertenece): en su existencia
experimenta y vivencia todo ello porque, en realidad, de punta a cabo estas jaulas humanas de
castigo son mquinas pedaggicas de disciplinamiento. O sea, estas jaulas humanas no
caracterizan su prncipe de l'ducation porque slo buscan ejercitar el hacer del encarcelado en
praxis de instruccin educativa o laboral; si la educacin puede ser el instrument pnitentiaire
rey, es porque todo lo carcelario es pedaggico. Y las praxis de la barra, de los azotes, de los
grillos y demases?, aunque parezca extrao, son tambin lecciones educativas o laborales.
Principio del control tcnico de la detencin: la maquinaria de enjaulacin humana no solamente
se sirve humanamente, en sus praxis, de guardias, alcaides e inspectores judiciales, sino de un
personal especializado que, provee de una atencin mdico-psicolgica a los encarcelados;
personnel spcialis que es apto no slo tcnicamente, sino moralmente (de ah que Ferrus en
1850 diga del mdico que es fundamental en la transmisin de palabras severas o estimulos
tiles). Sin duda alguna, este servicio mdico, es intrnseco a la praxis carcelaria chilena de
la poca. En relacin a Tacna, comprubese aqu estas praxis tcnico-medicas (a la manera de un
droit, de un derecho): cuando los humanos enjaulados en la jaula estatal sintomatizaban

malestares corpreos o de salud, se les brindaba dicha atencin mdica, mas no en el mismo
recinto carcelario, sino en el hospital Tacna y con un guardia que vigilaba al humano enjaulado
(des-significacin del estado de enjaule?). Empero este control tcnico de la detencin, esta
atencin o servicio mdico no era totalmente un droit, sino un droit-relativo de merecimiento,
porque cuando el encarcelado llevaba sus actos por el hacer prohibido (fugarse, beber alcohol
a escondidas), pese a que los castigos disciplinarios dejaban su corporeidad pletrica de
sintomatologas dolorosas y maltrechas, he aqu que se le prohiba el droit a una atencin mdica.
Principio de las instituciones anejas: las cuales no son sino medidas de control y asistencia
para con los encerrados, tanto durante el desarrollo de sus penas o tambin una vez que ya han
abandonado la jaula estatal de castigo: surveiller sasortie de prison, prter appui et
secours; vigilar al encarcelado una vez que se ha convertido en ex-encarcelado, apoyar y
ayudar al ex-encarcelado en su existencia no-carcelaria: en otras palabras, praxis del seguimiento,
del no abandono de la presa del ex-enjaulado (algo as como una continuidad, post-trmino de la
pena, de las praxis penitenciarias?). En lo que concierne a las praxis carcelarias vislumbradas
en Tacna, por el momento no se puede acotar algo al respecto. Mas si como lo ha sealado
Foucault, estas institutions annexes prosiguen vigilias a la existencia humana des-enjaulada, cabe
lugar a plantear que sin duda la prensa de Tacna ha llevado a cabo praxis de este tipo, praxis de
control, de seguimiento: Fidel Gutierres fue asaltado a las dos de la tarde en un callejon de los
alrededores de la ciudad por dos individuos le sustrajeron 70 pesos en billetes chilenos y
bolivianos y un reloj de nikel que estima en 25 pesos. [los asaltantes] son Abel Aguilera G. y
Dionisio Moral, dos individuos de pesimos antecedentes uno de los cuales, Aguilera, acaba de
salir de la crcel despues de cumplir una condena por robo (ART, La Voz del Sur, 9 de Enero de
1904). As entonces, la praxis de estas institutions annexes no slo podra ser llevada a cabo
por las instituciones que ha referido Foucault, sino por las ms diversas entidades sociales
formales o informales; henos aqu pues, por lo tanto, aquella funcin panptica tambin actual
que atraviesa a los individuos y los utilitariza como agentes o engranajes de control.
Reflexiones al respecto. 1. Cabe decir que las praxis de la Crcel y Presidio de Tacna,
vislumbradas fenomenolgica y foucaultianamente, nos muestran tramas dialcticamente
intrincadas de acciones en torno del enjaulamiento humano estatal; tejidos de haceres que en
ms de una ocasin desbordan a las mismas formulations que Foucault ha tipificado. De ah que
estas preteridades tacneas, al dialectizarlas o problematizarlas con las maximes foucaultianas,
nos hablen tambin de otras acciones muy reales, in-ausentes y que viven dentro de estos mismos
principes: accin de la enjaulacin humana [en verdad os re-afirmo que, el acto madre de la
penalidad de los ltimos ciento cincuenta aos, es el encerrar, o ms bien dicho, el enjaular
humanos]; accin del suplicio corpreo [en verdad os digo que, as como vuestra sombra, las
praxis del dolor nunca os han abandonado], accin del cuidado de la muerte [en verdad os digo
que no hay azarosidad en la praxis tcnica del mdico o en el servicio del rancho, ni tampoco
hay excesos mortales en la praxis de las torturas (penas accesorias-castigos disciplinares)],

accin de la concientizacin de lo en propiedad incorpreo [en verdad os digo que esta praxis
pedaggica de enjaulacin humana, ajena de su ser a los individuos; el ajeno existente del ser en
espesura], accin del vigilar-observar [en verdad os digo que no puede haber jaula humana sin
ojos o lentes vigilantes; henos aqu el laurel ms glorioso de la cientificidad, o la ambigedad
ms peligrosamente ciclpea del siervo al amo], y por ltimo, accin de los engranajes y de sus
vnculos sistmicos [en verdad os digo que las techniques pnitentiaires son actos de actos que
circulan entre los distintos puntos de la pirmide del poder central, son una urdimbre que se
mueve en un arcnido tejido].

APERTURAS71 EN-DEL-RETORNO
1.- As como la naciente sociedad disciplinaria se fue abriendo paso firme entre los Estados,
desde fines del S.XVIII y comienzos del S.XIX, as tambin perfilo sta nuevas expresiones
discursivas y no-discursivas (acciones), en torno de las personas que componan dichas
delimitaciones territoriales. Fue as que, como reflejo de este nuevo modus social, el aejo mbito
jurdico-estatal de produccin de verdades, tuvo que cambiar o adaptarse a dicho reordenamiento
de las piezas del rompecabezas humano. Mas este cambio no fue del orden de la extincin o de la
desaparicin de dicho mbito, pues, fueron tan slo sus reglas de enunciacin lo que se modific:
lo que en l poda decirse como verdad. Si en un tiempo los discursos jurdico-estatales validaban
la accin estatal del suplicio contra las personas, esto no era ya ms una verdad; si de antiguo en
el suplicio se vea justicia, esto era ahora algo criminal. En Chile, esto ltimo, se ha podido
constatar en un momento capital de su devenir, cuando a partir de la tarda re-validacin del
castigo estatal del encierro (Cdigo Penal de 1874), se vieron surgir una serie de discursos
jurdico-estatales de hombres del Derecho que teorizaban: sobre la ley antigua y la nueva, sobre
las penas antiguas y las nuevas, sobre el hombre, la sociedad y la libertad. Mas toda esta
teorizacin discursiva, que buscaba marcar un antes y un despus en la realidad penal chilena,
que buscaba comunicar a los ciudadanos la total abolicin de la punicin estatal antigua (en
tanto ley y praxis), Cmo quedaba como decir, respecto de: lo que se estaba haciendo capilar o
micro-fsicamente, en la Crcel y Presidio de Tacna, con las personas objetivadas como
condenados? Cmo quedaba dicho decir jurdico-estatal, frente a las acciones de enjaulacin
humana estatal en Tacna, en tanto humano? Quedaba como el existente de lo que
Foucault ha llamado una problematizacin. En donde lo que estos eruditos hombres decan, no
era sino una careta enunciativa que esconda o transfiguraba la verdadera realidad prctica de la
enjaulacin humana en Tacna. Mientras estos hombres de leyes decan, desde la capital
(Santiago), respecto de la nueva praxis penal, que no era ya una pena-baldon o una lei
71Aperturas y no conclusiones (Tejedor 1993:471) es lo que debiera expresar un investigador al finalizar un
escrito.

inhumana, criminal, imperfecta y desproporcionada, sino una pena y lei benigna, civilizada,
humana, cultural, proporcionada, perfecta e intelijente, en el cotidiano existente de las personas
condenadas en la crcel de Tacna: haban suplicios (azotes, grillos, barras, palos, golpes) que
no los mataban, pero que s les eran sumamente dolorosos, haban destierros (del hogar, de la
ciudad, de la regin), haban regmenes duros de subsistencia (encierros diurnos y nocturnos,
trasnoches a vela, soar a la interperie) y haba utilitariedad de sus cuerpos y de sus haceres
(servicios obligatorios de barrido, de traer agua y el rancho), de los cuales, el nuevo cdigo no
hablaba totalmente. Entonces, estas acciones de enjaulacin humana estatal en Tacna, eran
mucho ms que simplemente privar a las personas de su libertad o de encerrarlos; la deuda
social de los condenados de Tacna va ms all de lo que sus tericos oficiales enunciaban:
porque por lo dems, y adems, los condenados en suma experimentaban la ajenacin de su
ser, una conciencia de lo en propiedad impropio, una sensacin de impropiedad de su cuerpo y de
sus acciones; hay una tortura fsica, por cierto, pero tambin una tortura mental y emocional. O
sea, la ley y las acciones humanas estatales del encierro humano como castigo, all donde haban
dejado de ser alevosas con el cuerpo del condenado (aunque muy parcialmente), eran alevosas
con lo que se crea el bien ms preciado de la humanidad, el principal atributo humano, su
principal derecho: su libertad [sin duda, esto ya lo saban los eruditos jurdicos]. En suma, este
desfase foucaultiano, identificado en la Crcel y Presidio de Tacna, tambin se trasluce de la
documentacin estudiada: lo que se ha hecho y lo que se ha dicho, se han extrado ambos de
documentos oficiales, pero lo curioso es que los documentos oficiales privados (oficios
enviados, oficios recibidos y decretos: intercambiados entre Alcaida, Intendencia de Tacna,
Direccin General de Prisiones y Ministerio de Justicia) que, retratan verdades capilares y
microfsicas no se publicitaban, caso contrario el de los documentos oficiales pblicos
(comentarios de leyes, estudios carcelarios, discursos penales, mensajes de gobierno) que, pese a
disfrazar y a decir muy parcialmente lo que viva realmente la gente enjaulada en Tacna, eran
discursos publicitados, premiados, y de uso y consulta comn.
2.- Respecto de las sept propositions fondamentaux que Foucault ha tipificado como un
continuo del sistema carcelario, recordemos que lo que componen cada una de ellas, no slo
son las praxis que Foucault refiere al respecto: sino que, a la luz de las acciones de castigo estatal
presentes en Tacna, cada una de dichas propositions experimenta, en su interior, un embrollado
juego de acciones diversas que las desbordan a ellas mismas; un juego de acciones que se
atraviesan simultneamente. Por tanto, si el acontecer en la Crcel y Presidio de Tacna, en todo
momento nos ha dado testimonio de diversas acciones humanas en torno de la estatal enjaulacin
humana (acciones estatales sobre personas), parceme que no debiramos llamar a tales acciones
de castigo como propositions, principes, maximes, bases, fundamentos, reglas o
propuestas: Qu acaso no estamos borrando, con ello, lo que hay de acciones en lo
carcelario, lo que lo carcelario tiene de capilar y ms humano, lo que tiene de acto ms que
de idea o concepto? Dichas palabras, que Foucault utiliza, realizan un vuelo que nos acerca Pero
realizan el descenso capilar, el aterrizaje en los abarrotados suelos del acto? En el contexto en que

Foucault las utiliza, busca l explicar el finis de las acciones a que se refiere (finis de defensarespuesta a critiques) Mas, no sera ms prudente hablar claro est de dicho finis, pero sin
borrar lo que hay all de acto o accin? Demormonos un poco. Digamos ms bien, que en un
momento determinado han habido humanas acciones discursivas oficiales que, desde un mbito
de poder-saber, han defendido la existencia de las techniques pnitentiaires (la permanencia del
systme carcral), y que, por ende han defendido y justificado el hacer del poder central-estatal,
mas, slo considerando una parte (incompleta o transfigurada) de lo que realmente se ha hecho
con las personas condenadas; as como Vera, Fernndez, Fuenzalida y Cabrera han
materializado un engaoso pero real discurso en pro del hacer estatal del encierro humano, as
tambin Lucas, Ducptiaux, Ferrus, Boulet y Benquot, han discursivamente materializado una
defensa de la pretendida bonne condition pnitentiaire.72 Por todo lo anteriormente expuesto, es
que parceme ms pertinente hablar, dentro de las techniques pnitentiaires estatales, de:
acciones de corregir, acciones de clasificar, acciones de modular el castigo, acciones de hacer
trabajar, acciones de educar o instruir, acciones de controlar tcnicamente, acciones de
instituciones anejas de asistir-y-controlar [hasta aqu, las acciones carcelarias que los tericos
europeos citaban como la bonne condition pnitentiaire, y que Foucault ha llamado principes],
y tambin, acciones de enjaular o encerrar, acciones de causar dolor fsico (suplicio) [de esta
accin, decan los tericos chilenos que ya no se compona la justicia estatal de fines del S.XIX
y comienzos del S.XX], acciones de evitar la muerte, acciones de ajenar al ser, acciones de
vigilar-observar y acciones de relacionar las tramas del poder.
As entonces, respecto de tales descripciones, en Tacna, de las acciones humanas que han
buscado castigar estatalmente a otros humanos enjaulndolos, cabe decir y aclarar que de ningn
modo refutan lo que Foucault ha querido de-mostrarnos, cuando ha hablado de sept maximes
de acciones humanas que han defendido discursivamente las estatales techniques pnitentiaires.
En realidad, las acciones carcelarias descritas en Tacna, reafirman y complementan lo que
72Ahora bien, si quisisemos explicar la permanencia de las prisiones en tanto castigo
humano-estatal, no slo citaramos las acciones enunciativas de la bonne condition
pnitentiaire, sino tambin, a todo un campo de verdades sociolgicas, antropolgicas y hasta
biolgicas, que atravesaban (como aseveraciones incuestionables e intemporales) la poca y
tambin los discursos en boga de los tericos jurdicos: porque cuando para hablar de lei y de
pena, tambin hablaban teleolgicamente, aunque eran recientes construcciones de
hombre, sociedad, naturaleza y especie: conjunto atravesado todo por la idea de
libertad. Y no podra ser de otro modo, porque mientras la humana construccin del constructo
de libertad segua existiendo como el derecho de los derechos, como el mximo gozo de la
vida, y, tambin, como el principal atributo de la especie humana Cmo podra dejar de existir
la enjaulacin humana como castigo estatal? Cmo podra sostenerse la justicia, si sta no
privase a las personas del bien de los bienes? Esta es la frmula: puesto que la mxima dicha
humana es la que experimenta una persona libre, as tambin, la mxima desdicha humana lo ser
un humano enjaulado, una persona no-libre; tesis contra anttesis, anttesis contra tesis: lgica
jurdico-estatal, con bases socio-antropo-biolgicas.

Foucault llama los sept principes. Mas, s ha habido desencuentro como ya he dicho ha sido en
llamar a algo humano con ttulos-palabras que borran o hacen ms lejano el acto humano.
En suma: A) Dichas acciones de castigo estatal, se han individualizado o tipificado (Foucault
habla de siete, nosotros de trece) pero no porque en verdad su esencia sea tal; la
esquematizacin de estos haceres responde a fines explicativos [peligrosamente reduccionistas,
por cierto]; en verdad os digo que, dichas praxis: dialcticamente se realizan (son tejidos en
lucha), problematizadamente se muestran (son tejidos en desfase e irona). B) Estas trece
acciones humanas carcelarias, nombradas anteriormente, independientemente que se consideren a
unas y a otras no (segn sean los finis de investigaciones actuales, o segn hayan sido los finis
que se buscaban resaltar en el pasado): todas ellas, de un tiempo a esta parte, han compuesto las
estatales techniques pnitentiaires; son sus existentes actos; y en la medida en que ellas se han
utilizado en los juegos enunciativos de crticas y defensas, ellas mismas han co-ayudado a la
continuidad de tal sistema de justicia. C) Todas estas acciones humanas, son una muestra
capilar o microfsica del generalizado funcionamiento de la sociedad disciplinaria de la poca (y
tambin actual), en donde podemos apreciar el reciente ser de lo humano: luchas cotidianas entre
las personas (unas posicionadas en las altas esferas del sistema de poder-saber, otras, soposicionadas en la pobreza, la miseria y el rigor), acciones humanas contra acciones humanas, y
en el trasfondo: choques de pensamientos, choques de ticas, choques de sentimientos, choques
de discursos, en suma, choques de personas, choques de existencias, choques de vidas. Porque,
todo es humano, todo lo del mundo pasado y presente son acciones humanas; y es bueno ya
que despertemos del sueo que slo ve en ello objctum, res.
3.- La praxis carcelaria o lo carcelario de comn, y a un tpico vuelo a priori, referira las
prisiones a castigos que simplemente encierran y privan de libertad; este es el camino
de lo dado, el camino del objeto. Pero como se ha visto este no ha sido nuestro camino, sino
aquel que consideraba no dar por dada la praxis carcelaria, ni intentar definirla previamente
como tal. La apreciacin heideggeriana de fenmeno y fenomenologa, el enfoque foucaultiano y
la propuesta de utilizar la palabra accin (o acto) como categora ms ntima de la
experiencia humana, todo ello, nos ha permitido observar y describir el castigo estatal (o lo
carcelario) a un nivel rasante y muy concreto de las experiencias humanas; de cuyo
adentramiento, nos hemos percatado de que es mejor no abreviar lo que se muestra, sino hablar
ms especficamente de ello: as, lo que se nos ha mostrado en s mismo es un encierro o
enjaulacin humana estatal que castiga a las personas privndolas de su querer estar-hacer (o
libertad) en el mundo. Pero adems, nos hemos percatado de que este castigo estatal (de prisin)
nos ha mostrado que se compone, al modo de un mecanismo o sistema, de un cumulo diverso y
estructurado de acciones simultaneas discursivas o no discursivas que hacen presa o caen sobre
las personas (que por ello ya no son tales, sino condenados, presos, reos, detenidos);
cumulo de acciones estatales de castigo simultaneas que, por ende, se adentran fuera de los
lmites de un castigo que slo sealaba hacer justicia mediante el simple encierro o privacin de

libertad: en otras palabras, el cmo de las acciones de la Crcel y Presidio de Tacna nos ha
mostrado una accin estatal de castigo plagada de torturas, golpes, destierros, utilizacin de las
fuerzas de los condenados, privarlos de la muerte, ajenarlos de su ser; he ah las acciones de la
justicia estatal moderna, o sea, una multifactica gama de acciones de castigar psicolgica, fsica,
y tambin emocionalmente. Por tanto, a la pregunta inicial que abra este estudio respondemos
momentneamente: no a priori de la praxis carcelaria, sino paciente construccin de las formas
de estas acciones humanas, a partir de lo que ellas muestran en-s-mismas.
Agradecimientos: al Dr. Alberto Daz Araya (por su invalorable apoyo y sus certeros consejos
que han dado la forma definitiva al presente artculo), al Dr. Luis Galdames Rosas (por sus
invaluables consejos metodolgicos) y al Mg. Eduardo Veliz O. (por la correccin del abstract).

Bibliografa: DE-LOS-ESCRITOS-A-DENTRADOS
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