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A DIALTICA E O ENTRE-LUGAR EM CONTOS GAUCHESCOS, DE SIMES

LOPES NETO
THE DIALECTIC AND THE IN-BETWEEN IN CONTOS GAUCHESCOS, BY
SIMES LOPES NETO
Cristine Zirbes Severo1
Graduada em Letras-Literatura
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(cristine.severo@yahoo.com.br)2
RESUMO: O artigo objetiva realizar a anlise da obra Contos Gauchescos, de Simes
Lopes Neto, focalizando o carter dialtico construdo pelo autor na construo do discurso
do narrador. As relaes dialgicas apresentadas ao longo do artigo partem da teoria de
Bakhtin e da crtica especializada. Com isso, foi possvel perceber que perpassa pela obra
um constante dilogo entre o regional com o universal, o passado com o presente, a
idealizao do gacho e a desconstruo desse heroi. Vozes dissonantes que se chocam
em um discurso nico e refletem o momento de escrita dos Contos Gauchescos, momento
de transio entre o passado e suas tradies e a modernizao das cidades.
Palavras-chave: Simes Lopes Neto; Contos Gauchescos; Dialogismo
ABSTRACT: The aim of this paper is to analyze the book Contos Gauchescos, written by
Simes Lopes Neto, focusing on the dialectical character built by the author in the
construction of the narrators discourse. The dialogical relations presented throughout the
paper start from Bakhtins theory and the specialized critic. With this, it was possible to
perceive that the book is filled with a constant dialogue between the regional and the
universal, the past and the present, as well as the gacho idealization and the deconstruction
of that hero. Dissonant voices that collide in a single discourse and reflect the time of writing
of the Contos Gauchescos, a moment of transition between the past and its traditions and
the modernization of cities.
Keywords: Simes Lopes Neto; Contos Gauchescos; Dialogism

Introduo
Ao estudarmos Simes Lopes Neto, percebemos que a palavra escrita
est impregnada de marcas da oralidade, ou seja, a realizao plena do discurso
enquanto enunciao de um sujeito a outro. Para Bakhtin, somente nessa instncia
materializada da lngua possvel haver relaes dialgicas, ou seja, quando esta
se torna enunciado:
Para tornarem-se dialgicas, as relaes lgicas e concretosemnticas devem, como j dissemos, materializar-se, ou seja,
devem passar a outro campo da existncia, devem tornar-se
discurso, ou seja, enunciado e ganhar autor, criador de dado
enunciado cuja posio ela expressa. (BAKHTIN, 1981, p. 159)
1

Mestranda em Literatura Brasileira

Agncia de fomento CAPES
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Para Bakhtin, as relaes dialgicas somente so possveis na linguagem

concreta, na linguagem em ao, ou seja, no discurso. Bakhtin no compreende a
linguagem como algo externo realidade social e histrica dos sujeitos que a
enunciam, logo o discurso no individual, j que se realiza entre seres sociais e
histricos. Para alm disso, Bakhtin afirma ainda a existncia de um dilogo entre
discursos, ou seja, as relaes que os diversos discursos presentes em um
enunciado mantm entre si. Assim, o dialogismo compreende o dilogo entre
discursos disponveis aos interlocutores.
Nos Contos Gauchescos, encontramos um dilogo face a face, entre o
narrador Blau Nunes e seu interlocutor (embora este no se expresse verbalmente,
suas falas so intudas pela voz do narrador). Mas encontramos tambm um dilogo
entre discursos, presente na enunciao do narrador Blau. Todos os personagens,
atravs da linguagem, constituem elementos sociais e histricos e so capazes de
expressar significados sobre a realidade e pontos de vista prprios. Logo, um nico
personagem capaz de expressar vrias vozes discursivas em seu enunciado. o
caso de Blau Nunes. O discurso narrativo de Blau est permeado de relaes
dialgicas que constituem a dialtica da obra. Observamos que Blau contm em
seus enunciados um discurso ambguo, que oscila entre uma consagrada tradio
regionalista e um vis mais universalizante, ou humano. O mesmo percebe-se
quanto idealizao ao gosto romntico do gacho e um olhar crtico e reflexivo
voltado ao carter realista com o qual identifica a perda das tradies, do passado
mtico e da figura lendria que habitava o pampa. Essa constatao leva o narrador
a opor esse passado ao presente da escritura ou da enunciao do narrador,
marcada pelas inovaes urbanas.
Uma vez que a linguagem est atrelada s relaes sociais e histricas
dos sujeitos que a enunciam, a ambiguidade do momento histrico vivido por Blau
acaba por impregnar seu discurso. Momentos de transio entre um passado
tradicional e um presente modernizador confundem-se em suas palavras. a partir
dessas relaes dialticas que a obra de Simes se constri e constitui um
enunciado que se localiza no entre-lugar desses discursos. Ao ser o portador de
diversas vozes, cria a possibilidade para formar uma unidade discursiva nova.

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O dialogismo de Contos Gauchescos

A obra do escritor gacho Simes Lopes Neto inserida pela crtica e
pela historiografia literria dentro do campo geral denominado regionalismo. Os
Contos Gauchescos foram publicados em 1912, momento em que as cidades, em
processo de modernizao, tornam-se o centro da cultura e criam um novo sistema
para viver em sociedade, anteriormente associado ao ambiente do campo. Com a
perda do vnculo identitrio baseado no meio rural, surge um sentimento saudosista
em relao aquele passado, que passa a ser visto, em contradio com a cidade,
como um espao paradisaco. O reflexo disso na literatura do incio do sculo XX fez
surgir uma srie de obras que retratavam o universo interiorano, bem como o
indivduo, a linguagem e os costumes pertencentes aquele local, muitas vezes sob o
vis da nostalgia e da memria. Classificadas como regionalistas, essas obras
representam, de maneira geral, um mundo em decadncia. No Rio Grande do Sul,
nomes como Alcides Maya e Simes Lopes so considerados os grandes
exemplares dessa vertente literria.
O regionalismo no Brasil tem suas primeiras manifestaes no sculo XIX,
consolidando-se como matria narrativa com os escritores romnticos. Sua inteno
era valorizar o cenrio e a cor local, construindo uma identidade e nacionalidade que
se desvencilhasse da influncia europeia e formasse uma tradio literria e artstica
prprias. Jos de Alencar, com O Gacho e O Sertanejo, ou as poesias indianistas
de Gonalves Dias so tentativas de cumprir a misso de fundar uma origem
autctone ao pas recm independente.
No Rio Grande do Sul, os intelectuais aderiram a essa ideia, mas sob
uma nova roupagem. Como o indivduo do Sul no criara identificao com o ndio
exaltado pelos romnticos do centro do pas, os escritores sulistas representaram de
forma idealizada e super valorizada o habitante rural da Provncia. O passo inicial foi
dado pela Sociedade Partenon Literrio e seu mentor, Apolinrio Porto Alegre. Foi
com a criao da Sociedade que se difundiu, na literatura, a figura do gacho e a
valorizao dos costumes locais, bem como do folclore e dos mitos e lendas da
regio. Assim, sob forte influncia do romantismo, que idealizou um heri nacional
no ndio, o escritor do Rio Grande, no se identificando com esse personagem,
encontra no homem rural, no peo de estncia, que ao mesmo tempo atua como
soldado nas diversas guerras de fronteira, seu heri local.
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Em

Simes

Lopes,

juntamente

esse

regionalismo

marcante,

percebemos que os causos contados por Blau superam a simples descrio de

cenrios e costumes locais para apresentar uma viso de mundo peculiar, que
revela sua psicologia enquanto ser humano. Blau rememora, analisa, opina e
interpreta os fatos narrados a partir de seu prprio olhar, fazendo com que prevalea
o eu do personagem/narrador sobre os fatos histricos e a cor local apresentados. A
narrativa est voltada para a abordagem da psicologia dos indivduos, seus dramas,
suas aes, seus questionamentos, enfim, sua viso de mundo. Isso garante obra
de Simes Lopes Neto um patamar para alm do regionalismo. Flvio Loureiro
Chaves afirma que Simes Lopes Neto o maior dentre todos os regionalistas da
sua poca no porque tenha sido regionalista mas, ao contrrio, porque nele o
regionalismo nada mais foi seno uma forma ideal de expresso artstica dentro da
literatura (CHAVES, 2001, p. 17-18). Esse aspecto da obra simoniana constri uma
dialtica constante entre o carter regional da obra e sua expresso humana
totalizante.
No entanto, o regionalismo praticado pelos romnticos diferencia-se
daquele praticado pela gerao de Simes e Alcides Maya. Nestes, a idealizao
dos caracteres compete com uma viso mais realista e crtica do ambiente rural e do
tipo social representado, sucedida, mais tarde, pelos romances regionalistas da
dcada de 30.
A conscincia de um universo em extino permeia as narrativas das
primeiras dcadas do sculo XX. Aquele antigo espao aberto, sem limites, povoado
apenas pelo gado sem dono, entra em declnio. Sobre isso, Fischer afirma que
Ao fazer os poemas e as narraes sobre o cavaleiro-guerreiro, os
escritores estavam no apenas tomando um assunto disponvel:
estavam recolhendo um cadver que a histria estava deixando para
trs e transformando-o em smbolo (...). Enquanto tipo social, o
gacho estava deixando de existir: ao fim da Guerra, aquele que no
morreu pde se integrar ao exrcito imperial, abandonando a vida
relativamente margem da lei; pela crescente integrao de
mercado que o charque estava experimentando, ele passava a ser
mais um empregado na estncia e eventualmente em tarefas
prximas da cidade; os campos comeavam a ser cercados,
fisicamente, e ao longo do tempo as estradas vo substituindo os
caminhos espontneos do campo, e isso tambm vai limitando a
mitolgica andana livre, sem restries, a que ele talvez estivesse
afeioado. (FISCHER, 2004, p. 40)

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Os escritores da Provncia, no incio do sculo XX, registram um universo

em decadncia. Apesar disso, no abandonam totalmente a idealizao da figura do
gacho, tendo em vista que valores qualitativos como a honra, coragem, valentia,
lealdade, virilidade, ainda so fortemente exaltados em suas obras, conforme a
prtica da gerao anterior. A obra simoniana encontra-se, assim, entre dois plos:
uma viso idealizada do passado e do heri gacho e um olhar realista, que detecta
sua finitude.
A idealizao romntica verifica-se, em Simes Lopes, principalmente nos
Contos Gauchescos, mais especificamente em seu protagonista. Ao introduzir Blau
Nunes como narrador conseguindo com isso uma virada de foco narrativo at
ento ainda no explorada com tamanha conscincia esttica passa a palavra ao
homem local, para que este possa ser o autor de sua prpria histria. O interlocutor
de Blau o apresenta com as caractersticas exaltadas no tipo gacho pela tradio,
um Genuno tipo crioulo rio-grandense (hoje to modificado), era Blau o
guasca sadio, a um tempo leal e ingnuo, impulsivo na alegria e na temeridade,
precavido, perspicaz, sbrio e infatigvel (LOPES NETO, 2011, p. 16). Em seu
primeiro conto, Trezentas onas, Blau surge como protagonista. No por acaso
que esse o conto de abertura do livro, pois nele conhecemos as virtudes tanto de
Blau quanto do homem do campo em geral. Qualidades como a honestidade tanto
de Blau, que no foge e pretende enfrentar o castigo por ter perdido o dinheiro,
quanto dos tropeiros, que recolheram a guaiaca e a devolveram ao dono , a
solidariedade, a coragem e a hombridade em voltar e responsabilizar-se por seus
atos, a lealdade e a honra so valores intrnsecos, no necessitando, por isso, de
explicao ou questionamentos. H, nesse conto, a partir da descrio das aes
dos personagens e da caracterizao das virtudes acima descritas, a heroificao do
narrador.
O processo de idealizao do gacho, herdado dos romnticos, percorre
o livro de maneira geral. Em contos como Melancia coco verde ou Deve um
queijo!, embora as qualidades de virilidade, honra, coragem e fora estejam
presentes, o que est em evidncia sua esperteza e sagacidade. No primeiro,
atravs do personagem Reduzo, cuja misso impedir que a sia Talapa se case
com um ilhu, devido paixo entre ela e Costinha. No segundo conto, o Velho
Lessa, um homem muito sisudo, segundo o prprio Blau, ao quase ser enganado
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por um castelhano, o qual insiste para que o Velho lhe compre um queijo, obriga o
estrangeiro a comer o queijo todo at sufocar e vomitar, como forma de castigo pela
afronta.
Em Correr eguada, Blau nos apresenta o esprito aventureiro e
desbravador do gacho. No h, nesse conto, um fluxo narrativo bem definido. H
uma descrio saudosa e nostlgica da caa ao gado alado praticada em tempos
passados pelos homens e que no final tornava-se festa e diverso. A gauchada
vinha para correr atrs do gado solto e captur-lo, porm Blau vai alm da simples
descrio e nos apresenta uma imagem de festa, aventura, liberdade e conquista
associada personalidade do tipo gentlico referido:
A a gente entrava a manguear, aos dois lados, e ento que
comeava, de verdade, o divertimento!
(...)
Barbaridade! Nem h nada como tomar mate e correr eguada!
(...)
A que era o lindo!
Os fletes montados, alevianados, corriam, alados no freio; os tiros
de bolas cruzavam-se nos ares e aquilo era largar as trs-marias
sobre a paleta do escolhido e o bagual logo rodava, no enleio das
sogas.
(...)
Isto quando era por divertir. (LOPES NETO, 2011, p. 62-63)

O homem local aparece, ainda, em Chasque do imperador, mas nesse

caso como contraponto ao outro, o homem da cidade, urbanizado. Durante a Guerra
do Paraguai, em 65, o Imperador Pedro II veio provncia acompanhado de uma
comitiva. Blau conta que foi seu homem de confiana por algum tempo e durante o
perodo em que desempenhou esse trabalho, presenciou algumas cenas que
descaracterizavam o imperador, diferenciando-o de si e dos demais pertencentes ao
universo gacho. O conto repleto de pequenos causos que contam alguns fatos
acontecidos com o imperador durante sua temporada na provncia. Assim, Blau
narra que
Havia um que era baro e comandava um regimento, que era mesmo
uma flor; tudo moada parelha e guapa.
O imperador gabou muito a fora, e a no mais o baro j lhe largou
esta agachada:
Que vossa majestade est pensando?... Tudo isto indiada
coronilha, criada a apojo, churrasco e mate amargo... No como
essa cuscada l da Corte, que s bebe gua e lambe a... barriga!...
(LOPES NETO, 2011, p. 68-69)
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Nessa passagem, marcada verbalmente a diferena entre a rudeza e a

fora do gaudrio em contraste com as pessoas afrancesadas da Corte e do meio
urbano. Constri-se, dessa forma, a identidade do gacho a partir da comparao
com o outro. Blau reconhece que existe um ns, delimitado tanto geogrfica quanto
social e culturalmente, e esse ns diferencia-se do eles, ou seja, aqueles que esto
fora dessas fronteiras imaginrias. Temos, ento, de um lado, a indiada coronilha
versus a cuscada l da Corte, o homem pertencente ao universo da linguagem oral
(Blau) versus o letrado (meio urbano, ou o prprio interlocutor das histrias). Isso vai
ao encontro do esquema dialgico formulado por Bakhtin, ao analisar o romance de
Dostoivski: a contraposio do homem ao homem enquanto contraposio do eu
ao outro (BAKHTIN, 1981, p. 223).
A ridicularizao do imperador, e por consequncia dos habitantes da
Corte, aparece ainda na fala de Blau em passagens como O imperador esse era
meio maricas, era! (LOPES NETO, 2011, p. 70) ou O imperador, com toda a sua
imperadorice (LOPES NETO, 2011, p. 71). Tambm na prpria fala do imperador,
quando este nega o fumo do soldado gacho alegando que parece-me forte o seu
fumo... (LOPES NETO, 2011, p. 68), confirmando o maricas atribudo por Blau.
No entanto, para alm do herosmo idealizado, em certos momentos dos
Contos, encontramos a subverso desta caracterstica. Como ocorre em O jogo do
osso e Negro Bonifcio, nos quais narrada a extrema violncia e o carter
guerreiro do gacho, realidades fortemente presentes no universo retratado. No
primeiro, a gratuidade e naturalidade da violncia so expressas no final do conto,
na fala do dono da venda: Pois ... jogaram o osso, armaram a sua paranda... mas
nenhum pagou nada ao coimeiro!... Que trastes!... (LOPES NETO, 2011, p. 115). O
mesmo se d em Negro Bonifcio, conto em que ocorre uma verdadeira chacina.
Novamente, o estopim da briga uma mulher, nesse caso a Tudinha, descrita como
sendo muito linda e de boas formas, com um diferencial das demais: o poder dos
olhos.
Blau revela as contradies do homem representado. As mesmas
qualidades reiteradas ao longo dos Contos, nesses casos, levam violncia, ao
machismo, ao uso da fora bruta, disputa nas armas como resoluo dos conflitos,
etc. A honra e o orgulho feridos desencadeiam batalhas sangrentas, com as quais o
narrador no compactua. No entanto, apesar de posicionar-se contrrio a essas
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atitudes, as enxerga como um elemento pertencente aquele homem heroificado em

outros contos, presentes no seu universo primitivo, anterior civilizao. O gacho
exemplar cede lugar ao seu reverso, e essa ambivalncia tambm o constitui.
Essa dialtica entre o olhar idealizado e o olhar crtico de Simes, faz
oscilar entre a exaltao romntica do heri e a percepo realista do ambiente ao
qual pertence, ou seja, da mesma forma que mantm valores da tradio,
contribuindo para a construo da figura mtica do gacho, capaz de refletir
objetivamente sobre o universo descrito e enxergar suas contradies. Quanto ao
destino do gacho antigo monarca das coxilhas em tempos de bonde e luz
eltrica, automveis, grandes avenidas e trem a vapor, Simes tambm apresenta
um olhar dbio, compondo uma nova dialtica, dessa vez entre a nostalgia do
passado e o presente to modificado. H, nos Contos Gauchescos, um intervalo
entre o Blau jovem, protagonista ou testemunha dos causos, e o Blau velho,
narrador, conforme o prprio texto j anunciava:
Entre o Blau moo, militar e o Blau velho, paisano , ficou
estendida uma longa estrada semeada de recordaes casos,
dizia , que de vez em quando o vaqueano recontava, como quem
estende, ao sol, para arejar, roupas guardadas ao fundo de uma
arca. (LOPES NETO, 2011, p. 16-17)

Nesse intervalo entre o moo e o velho esto localizados os fatos

narrados, que so recuperados na velhice pela memria. visvel que, poca do
Blau velho, os tempos no so mais os mesmos:
Tudo era aberto; as estncias pegavam umas nas outras sem cerca
nem tapumes; as divisas de cada uma estavam escritas nos papis
das sesmarias; e l um que outro estancieiro que metia marcos de
pedra nas linhas. (LOPES NETO, 2011, p. 59)

O espao descrito nos Contos Gauchescos o territrio sem fronteiras

da antiga Provncia. Como j dito anteriormente, o presente de Blau modificou-se e,
nos Contos, adquire aspectos de negatividade, em contraposio com o passado,
positivado pelo olhar saudoso do narrador.
Embora Simes mantenha a tradio literria romntica ao idealizar a
figura do gacho, percebemos em sua narrativa que seu olhar realista identifica o fim
de uma era. Isso se deve pelo fato de, no momento em que o escritor compe seus
contos, lendas, e causos, aquele passado inexista como realidade, substitudo pela
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civilizao progressista e pela ascenso da classe burguesa, citadina e urbanizada.

Dessa forma, da mesma maneira que Simes Lopes reafirma e reconstri o passado
mtico, tambm percebe sua decadncia e a impossibilidade de reviv-lo. Contos
como O boi velho e Contrabandista expressam essa dualidade.
No primeiro, a descrio da famlia remete insero dos novos tipos
sociais que invadem o espao gaudrio: os Silva, uns Silvas mui polticos, sempre
metidos em eleies e enredos de qualificaes de votantes (LOPES NETO, 2011,
p. 55). A figura do poltico, um tanto imprecisa ainda para Blau, usurpa o poder de
mando do estancieiro, e traz consigo a nova maneira de governar, baseada na
lgica positivista. O conto relata o abate do boi pelas mos daqueles a quem tanto
servira, agora apenas interessados no couro que ele haveria de render. A morte do
boi, apesar de desoladora, no questionada nem sentida pelos membros da
famlia. Apenas Blau, atravs do seu discurso, demonstra inquietao com a atitude:
Veja vanc, que desgraados; to ricos e por um mixe couro do boi velho!...
(LOPES NETO, 2011, p. 58). E em seguida, repete o refro: Cu-pucha!
mesmo bicho mau, o homem! (LOPES NETO, 2011, p. 58). A insatisfao de Blau
se d pela dissociao entre homem e natureza que passa a vigorar com os novos
tempos. Essa uma realidade difcil de compreender para ele, j que em Trezentas
onas sua integrao com a natureza lhe salva a vida. Essa nova gente cuja
identificao maior com o ambiente urbano das cidades em construo, agora
metida em polticas e eleies, desintegra os valores do homem do campo, aqueles
mesmos valores que o narrador tenta resgatar com seus causos.
Contrabandista repercute a mesma lgica do conto anterior, mas atravs
do cerceamento das fronteiras, da fiscalizao dos produtos contrabandeados, da
represso dos militares representantes do governo brasileiro, ou seja, da lei escrita,
em contraposio oralidade marcante do narrador e dos personagens. Inicia com a
apresentao de Jango Jorge ao seu interlocutor:
Esse gacho desabotinado levou a existncia inteira a cruzar os
campos da fronteira: luz do sol, no desmaiado da lua, na escurido
das noites, na cerrao das madrugadas...; ainda que chovesse
reinos acolherados ou que ventasse como por alma de padre,
nunca errou vau, nunca perdeu atalho, nunca desandou cruzada!...
(LOPES NETO, 2011, p. 103)

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um tipo genuno, gacho maneira de Blau e dos de seu tempo,

participante das principais guerras do sculo XIX. Ao contrrio dos Silvas, de O Boi
Velho, ainda mantinha uma relao intrnseca com a natureza e com a paisagem
percorrida, pois identifica os espaos pelo faro e pelo gosto:
Conhecia as querncias, pelo faro: aqui era o cheiro do aoutacavalo florescido, l o dos trevais, o das guabirobas rasteiras, do
capim-limo; pelo ouvido: aqui, cancha de graxains, l os pastos que
ensurdecem ou estalam no casco do cavalo; adiante, o chape-chape,
noutro ponto, o areo. At pelo gosto ele dizia a parada, porque
sabia onde estavam guas salobres e guas leves, com sabor de
barro ou sabendo a limo. (LOPES NETO, 2011, p. 103)

Um homem dos antigos, cuja associao com o ambiente natural era

sinestsica, em contraposio relao mercantilista que a civilizao citadina
exige. Passa, em seguida, descrio de sua famlia e ao anncio do casamento da
filha, esta no mais correspondendo ao mesmo universo do pai ao decidir buscar
fora de casa o enxoval: Aonde, no sei; parecia-me que aquilo devia ser feito em
casa, moda antiga, mas, como cada um manda no que seu... (LOPES NETO,
2011, p. 105). Assim como em Boi Velho, h um contraste entre o tempo passado
e o tempo presente, representados tanto nos personagens Blau/Jango versus os
Silva e a filha quanto nas aes do enredo, j que as fronteiras bem protegidas
pela guarda nacional no permitiam mais o deslocamento livre do homem do campo
por esses pagos.
Consideraes finais
Se para Bakhtin Toda a vida da linguagem, seja qual for o seu campo de
emprego (a linguagem cotidiana, a cientfica, artstica), est impregnada de relaes
dialgicas (BAKHTIN, 1981, p. 158-159), a obra de Simes no foge regra. A
dialtica entre o gacho do passado e seu contemporneo, do presente, revelada
ao interlocutor/leitor atravs do ponto de vista do narrador, nas entrelinhas de sua
fala ou expresso diretamente em seu discurso. Simes, em certos momentos, utilizase de artifcios alegricos ou metafricos para express-la (como a morte do boi
pelas pessoas a quem ele servira, ou na construo de personagens tipos), mas
pelos comentrios e interrupes ao fluxo narrativo do causo que se evidencia a

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constatao de um passado no mais possvel, conforme reala em contos como

Correr eguada, No manantial ou Contrabandista, acima analisados.
A obra simoniana constri-se, assim, a partir de uma srie de relaes
dialgicas. De incio, encontramos a dialtica entre o olhar romntico, que tende
idealizao, e um olhar realista, que desmistifica o heri e seu passado glorioso.
Essa dialtica leva a outras, tais como o carter regional dos contos versus um vis
mais amplo e universal. Ou entre a lamentao do passado extinto e o presente
irreconhecvel, paralelamente construo e desconstruo do heri.
Alm disso, Simes Lopes, em suas obras, se vale do folclore e do mito,
resgatando a forma tradicional do conto e do ato de contar uma histria. Entretanto,
h tambm o esforo em traar uma estrutura narrativa elaborada, que se insere no
gnero moderno denominado Conto. Pode-se afirmar que a modernidade de seus
escritos se evidencia por essa dialtica entre a tradio oral e folclrica, ou seja,
uma histria para ser contada, e sua estruturao no gnero moderno de narrativa
curta, que contm caractersticas prprias, como a extenso, a densidade, a
brevidade, o recorte em contraposio totalidade da narrativa longa, etc.
A obra de Simes localiza-se nestes entre-lugares: entre o olhar
romntico e realista, entre o discurso regional e universal, entre o heri idealizado e
o homem da urbe, entre passado e presente, entre oralidade e escrita, entre o
tradicional e o moderno. possvel afirmar, logo, que Contos Gauchescos possui
um discurso polifnico, uma vez que possui uma multiplicidade de vozes as quais
expressam pontos de vista e opinies distintas, que geram um embate interno ao
personagem.
Blau expressa, em seu enunciado, a dialtica de seu prprio tempo. Com
a modernizao das cidades, surge o questionamento sobre o lugar que passaria a
ocupar as tradies, os costumes do passado, o heri glorificado dcadas antes.
Blau no possui muitas certezas, mas ele reconhece o perodo de transio vivido.
Carrega consigo os antigos hbitos, mas percebe que estes no so mais
necessrios no novo ambiente urbano. Assim, seu enunciado est repleto de
relaes dialgicas oriundas dos discursos conflitantes da poca. Literatura e
sociedade refletem-se e revelam-se a a partir das mltiplas vozes de um
personagem.

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ISSN: 2176-9125