VA CRUCIS EN EL COLISEO

PRESIDIDO POR S. S. BENEDICTO XVI

Viernes santo de 2011 (22-IV-11)
Meditaciones y oraciones de
SOR MARA RITA PICCIONE, O. S. A.
Presidenta de la Federacin de Monasterios Agustinos de Italia
"Nuestra Seora del Buen Consejo"
Ilustraciones de
SOR ELENA MARA MANGANELLI, O. S. A.
del Monasterio de Lecceto (Siena)

PRESENTACIN

Si uno viese desde lejos su patria y estuviese separada por el mar, vera adnde ir, pero no tendra medios para
llegar. As es para nosotros... Anhelamos la meta, pero est de por medio el mar de este siglo... Ahora, sin
embargo, para que tuvisemos tambin el medio para ir, ha venido de all aquel a quien nosotros queremos
llegar... y nos ha proporcionado el navo para atravesar el mar. Nadie puede atravesar el mar de este siglo, si
no le lleva la Cruz de Cristo... No abandonar la Cruz, ella te llevar.
Estas palabras de san Agustn, tomadas del Comentario al Evangelio de san Juan (cf. 2, 2), nos introducen en la
oracin del Va Crucis.
En efecto, el Va Crucis quiere avivar en nosotros este gesto de asirnos al madero de la Cruz de Cristo a lo
largo del mar de la existencia. El Va Crucis no es, pues, una simple prctica de devocin popular con un tinte
sentimental; expresa la esencia de la experiencia cristiana: El que quiera venir en pos de m, que se niegue a
s mismo, que cargue con su cruz y me siga (Mc 8,34).
Y por esta razn el Santo Padre cada Viernes Santo recorre el Va Crucis ante el mundo y en comunin con l.
Para la composicin de esta oracin, el Papa Benedicto XVI se ha dirigido este ao al mundo monstico
agustino femenino, encomendando la redaccin de los textos a Sor Mara Rita Piccione, O. S. A., Madre
Presidenta de la Federacin de los Monasterios Agustinos de Italia "Nuestra Seora del Buen Consejo".
Sor Mara Rita pertenece al Monasterio Agustino de Lecceto (Siena) -uno de los eremitorios toscanos del s.
XIII, cuna de la Orden de San Agustn- y es actualmente miembro de la Comunidad de Santi Quattro Coronati
de Roma, donde tiene su sede la casa comn de formacin para las novicias y las profesas agustinas de Italia.
No slo los textos son obra de una monja agustina, tambin las imgenes reciben forma y color de la
sensibilidad artstica femenina y agustina. Sor Elena Mara Manganelli, O. S. A., del Monasterio de Lecceto,
antes escultora de profesin, es la autora de las tablas que ilustran las varias estaciones del Va Crucis.
Este entrelazarse de palabra, forma y color nos comunica algo de la espiritualidad agustina, inspirada en la
primitiva comunidad de Jerusaln y fundada sobre la comunin de vida.
Es un don para todos saber que la preparacin del Va Crucis nace de la experiencia de monjas que viven
juntas, piensan, rezan, dialogan, por decirlo con el retrato vivo y eficaz con que Romano Guardini bosqueja

una comunidad monstica agustina.

Cada estacin presenta en el incipit, bajo la clsica enunciacin, una brevsima frase que quiere ofrecer la
clave de lectura de la estacin misma. Podremos idealmente recibirla como pronunciada por un nio, casi como
una llamada a la sencillez de los pequeos que, en la oracin de la Iglesia, saben intuir el corazn de la
realidad y un simblico espacio de acogida, de la voz de la infancia, a veces ofendida y explotada.
La Palabra de Dios que se proclama est tomada del Evangelio de san Juan, con excepcin de las estaciones
que no tienen un texto evanglico de referencia o lo tienen en otros evangelios. Con esta eleccin se ha querido
evidenciar el mensaje de gloria de la Cruz de Jess.
El texto bblico es ilustrado despus por una reflexin breve, pero clara y original.
La oracin dirigida al Humilde Jess -expresin cercana al corazn de san Agustn (Conf. 7, 18, 24), pero
que abandona el adjetivo humilde con la crucifixin-exaltacin de Cristo- es la confesin que la Iglesia-Esposa
hace al Esposo de Sangre.
Sigue una invocacin al Espritu Santo que gua nuestros pasos y derrama en nuestro corazn el amor divino
(cf. Rom 5,5): es la Iglesia apostlico-petrina, que llama al corazn de Dios.
Cada estacin recoge una huella particular dejada por Jess a lo largo del Camino de la Cruz, que el creyente
est llamado a seguir. As los pasos que determinan el recorrido del Va Crucis son: verdad, honestidad,
humildad, oracin, obediencia, libertad, paciencia, conversin, perseverancia, esencialidad, realeza, don de s,
maternidad, espera silenciosa.
Las tablas de Sor Elena Mara -libres de acompaamientos y elementos accesorios, esenciales en el colorpresentan a Jess en la pasin, solo, que atraviesa la tierra rida excavando un surco y regndolo con su
gracia. Un rayo de luz, siempre presente y puesto en forma de cruz, indica la mirada del Padre, mientras la
sombra de una paloma, el Espritu Santo, recuerda que Cristo en virtud de un Espritu eterno, se ha ofrecido a
Dios como sacrificio sin mancha (Heb 9,14).
Con su contribucin a la oracin del Va Crucis, las Monjas Agustinas desean rendir un homenaje de amor a la
Iglesia y al Santo Padre Benedicto XVI, en profunda sintona con esa particular devocin y fidelidad a la Iglesia
y a los Sumos Pontfices profesada por la Orden de San Agustn.
Agradecemos a estas dos Hermanas, Sor Mara Rita y Sor Elena Mara, que, nutridas por la continua
meditacin de la Palabra de Dios y de los escritos de san Agustn y sostenidas por la oracin de las
comunidades de la Federacin, han aceptado compartir, con toda sencillez, su experiencia de Cristo y del
Misterio Pascual, en un ao en el que la celebracin de la Santa Pascua cae el 24 de abril, precisamente,
aniversario del Bautismo de san Agustn.

INTRODUCCIN
[Canto]
V/. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo.
R/. Amn.

Cristo padeci por vosotros, dejndoos un ejemplo para que sigis sus huellas (1 Pe 2,21).
Hermanos en Cristo:
Nos encontramos convocados por la Palabra que se acaba de proclamar, para recorrer el Camino de la Cruz de

Jess.
Fijemos nuestra mirada interior en Cristo, e invoqumoslo con corazn ardiente: Di a mi alma: "Yo soy tu
victoria". Dselo de manera que lo oiga.[1]
Su voz confortadora se entrelaza con el frgil hilo de nuestro s y el Espritu Santo, dedo de Dios, teje la slida
trama de la fe que conforta y gua.
Seguir, creer, orar: stos son los pasos sencillos y seguros que sostienen nuestro camino a lo largo del Camino de
la Cruz y nos dejan entrever gradualmente el camino de la Verdad y de la Vida.
ORACIN INICIAL
(breve pausa de silencio)
Seor Jess,
t nos invitas a seguirte
tambin en esta hora extrema, tu hora.
En ti est cada uno de nosotros
y nosotros, muchos, somos uno en ti.
En tu hora est la hora de la prueba
de nuestra vida
en sus ms descarnados y duros recodos;
es la hora de la pasin de tu Iglesia
y de la humanidad entera.
Es la hora de las tinieblas:
cuando vacilan los cimientos de la tierra (Is 24,18)
y el hombre, parte de tu creacin,[2]
gime y sufre con ella;
cuando las multiformes mscaras de la mentira
se burlan de la verdad
y los halagos del xito sofocan
la ntima llamada de la honestidad;
cuando el vaco de sentido y de valores
anula la obra educativa
y el desorden del corazn mancilla la ingenuidad
de los pequeos y de los dbiles;
cuando el hombre pierde el camino
que le orienta al Padre
y no reconoce ya en ti
el rostro hermoso de la propia humanidad.
En esta hora se insina la tentacin de la fuga,
el sentimiento de angustia y desolacin,
mientras la carcoma de la duda roe la mente

y el teln de la oscuridad cae sobre el alma.

Y t, Seor,
que lees en el libro abierto de nuestro frgil corazn,
vuelves a preguntarnos esta noche
como un da a los Doce:
Tambin vosotros queris marcharos? (Jn 6,67).
No, Seor,
no podemos ni queremos irnos,
porque T tienes palabras de vida eterna (Jn 6,68),
T solo eres la palabra de la verdad (cf. Ef 1,13)
y tu cruz
es la nica llave que nos abre a los secretos
de la verdad y de la vida.[3]
Te seguiremos a donde vayas (cf. Mt 8,19).
En esta adhesin est nuestra adoracin,
mientras, desde el horizonte del todava no,
un rayo de alegra besa el ya de nuestro camino.
R/. Amn.

PRIMERA ESTACIN
Jess es condenado a muerte

Jess calla; custodia en s la verdad

V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 18,37-40
Pilato le dijo: Entonces, t eres rey?. Jess le contest: T lo dices: soy rey. Yo para esto he nacido y para
esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz. Pilato
le dijo: Y qu es la verdad?.
Dicho esto, sali otra vez adonde estaban los judos y les dijo: Yo no encuentro en l ninguna culpa. Es
costumbre entre vosotros que por Pascua ponga a uno en libertad. Queris que os suelte al rey de los judos?.
Volvieron a gritar: A ese no, a Barrabs. El tal Barrabs era un bandido.
Pilato no encuentra en Jess ningn motivo de condena, y tampoco encuentra en s mismo la fuerza de oponerse
a la condena.
Su odo interior permanece sordo a la Palabra de Jess y no comprende su testimonio de la verdad. Escuchar la
verdad es obedecerla y creer en ella.[4] Es vivir libremente bajo su gua y darle el propio corazn.
Pilato no es libre: est condicionado desde fuera, pero esa verdad que ha escuchado sigue resonando en su
interior como un eco que llama a su puerta e inquieta.
As, sale fuera, ante los judos; sali otra vez, subraya el texto, casi como un impulso de huir de s mismo. Y la
voz que le llega desde fuera prevalece a la Palabra que est dentro.
Aqu se decide la condena de Jess, la condena de la verdad.
Humilde Jess,
tambin nosotros nos dejamos condicionar por lo que est fuera.
Ya no sabemos escuchar la voz sutil,
exigente y liberadora, de nuestra conciencia
que dentro llama e invita amorosamente:
No salgas fuera, entra dentro de ti mismo:
porque en tu hombre interior reside la verdad.[5]
Ven, Espritu de la Verdad,
aydanos a encontrar en el hombre escondido
en el fondo de nuestro corazn[6]
el rostro santo del Hijo
que nos renueva en la semejanza divina.

Todos: Padre muestro...

Stabat mater dolorosa,
iuxta crucem lacrimosa,
dum pendebat Filius.
La Madre piadosa estaba
junto a la cruz y lloraba
mientras el Hijo penda.

SEGUNDA ESTACIN
Jess con la cruz a cuestas

Jess lleva la cruz, carga con el peso de la verdad

V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,6-7. 16-17
Cuando lo vieron los sumos sacerdotes y los guardias, gritaron: Crucifcalo, crucifcalo!. Pilato les dijo:
Llevoslo vosotros y crucificadlo, porque yo no encuentro culpa en l. Los judos le contestaron: Nosotros
tenemos una ley, y segn esa ley tiene que morir, porque se ha hecho Hijo de Dios
Entonces [Pilato] se lo entreg para que lo crucificaran. Tomaron a Jess, y, cargando l mismo con la cruz,

sali al sitio llamado de la Calavera (que en hebreo se dice Glgota).

Pilato vacila, busca un pretexto para soltar a Jess, pero cede a la voluntad que prevalece y alborota, que apela a
la Ley y lanza insinuaciones.
OSA Maria Rita PiccioneUna vez ms se repite la historia del corazn herido del hombre: su mezquindad, su
incapacidad para levantar la mirada fuera de s mismo, para no dejarse engaar por las ilusiones del pequeo
provecho personal y elevarse, impulsado por el vuelo libre de la bondad y la honestidad.
El corazn del hombre es un microcosmos.
En l se deciden los grandes retos de la humanidad, se resuelven o se acentan sus conflictos. Pero la opcin es
siempre la misma: tomar o perder la verdad que libera.
Humilde Jess,
en el transcurso cotidiano de la vida
nuestro corazn mira hacia abajo,
a su pequeo mundo,
y, completamente embebido en la bsqueda del propio bienestar,
permanece ciego ante la mano del pobre y del indefenso
que mendiga nuestra escucha y pide auxilio.
A lo sumo se conmueve, pero no se mueve.
Ven, Espritu de la Verdad,
abraza nuestro corazn y atrelo hacia ti.
Conserva sano su paladar interior,
para que pueda gustar y beber
la sabidura, la justicia, la verdad, la eternidad.[7]
Todos: Padre muestro...
Cuius animam gementem,
contristatam et dolentem
pertransivit gladius.
Cuya alma, triste y llorosa,
traspasada y dolorosa,
fiero cuchillo tena.

TERCERA ESTACIN
Jess cae por primera vez
Jess cae, pero..., manso y humilde, se levanta
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Mateo 11,28-30
Venid a m todos los que estis cansados y agobiados, y yo os aliviar. Tomad mi yugo sobre vosotros y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y encontraris descanso para vuestras almas. Porque mi
yugo es llevadero y mi carga ligera.
Las cadas de Jess a lo largo del Camino de la Cruz no pertenecen a la Escritura; han sido trasmitidas por la
piedad tradicional, custodiada y cultivada en el corazn de tantos orantes.
En la primera cada, Jess nos hace una invitacin, nos abre un camino, inaugura para nosotros una escuela.
Es la invitacin a acudir a l en la experiencia de la impotencia humana, para descubrir cmo se ha injertado en
ella el poder divino.

Es el camino que lleva a la fuente del autntico descanso, el de la gracia que basta.
Es la escuela donde se aprende la mansedumbre que calma la rebelin y donde la confianza ocupa el lugar de la

presuncin.
Desde la ctedra de su cada, Jess nos imparte sobre todo la gran leccin de la humildad, el camino que lo
llev a la resurreccin.[8] El camino que, despus de cada cada, nos da la fuerza para decir: Ahora comienzo
de nuevo, Seor; pero no slo, sino contigo.
Humilde Jess,
nuestras cadas, entretejidas de fragilidad y pecado,
hieren el orgullo de nuestro corazn,
lo cierran a la gracia de la humildad
e interrumpen nuestro camino hacia ti.
Ven, Espritu de la Verdad,
lbranos de toda manifestacin de autosuficiencia
y concdenos reconocer en cada cada
un peldao de la escalera para subir hacia ti.
Todos: Padre muestro...
O quam tristis et afflicta
fuit illa benedicta
mater Unigeniti!
Oh, cun triste y cun aflicta
se vio la Madre bendita,
de tantos tormentos llena!

CUARTA ESTACIN
Jess se encuentra con su Madre
Junto a la cruz de Jess la madre est:
sta es su oracin y su maternidad
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,25-27
Junto a la cruz de Jess estaban su madre, la hermana de su madre, Mara, la de Cleofs, y Mara, la
Magdalena. Jess, al ver a su madre y junto a ella al discpulo al que amaba, dijo a su madre: Mujer, ah
tienes a tu hijo. Luego, dijo al discpulo: Ah tienes a tu madre. Y desde aquella hora, el discpulo la recibi
como algo propio.
San Juan nos dice que la Madre estaba junto a la cruz de Jess, pero ningn evangelista nos habla directamente
de un encuentro entre los dos.
En realidad, en este estar de la Madre se concentra la expresin ms densa y alta del encuentro. En la aparente
pasividad del verbo estar vibra la ntima vitalidad de un dinamismo.
Es el dinamismo intenso de la oracin, que se ensambla con su sosegada pasividad. Orar es dejarse envolver por
la mirada amorosa y franca de Dios, que nos descubre a nosotros mismos y nos enva a la misin.
En la oracin autntica, el encuentro personal con Jess nos hace madre y discpulo amado, genera vida y

trasmite amor. Dilata el espacio interior de la acogida y entreteje lazos msticos de comunin, confindonos el
uno al otro y abriendo el t al nosotros de la Iglesia.
Humilde Jess,
cuando las adversidades y las injusticias de la vida,
el dolor inocente y la violencia cruel
nos hacen imprecar contra ti,
t nos invitas a estar, como tu Madre,
a los pies de la cruz.
Cuando nuestras expectativas y nuestras iniciativas,
vacas de futuro y marcadas por el fracaso,
nos llevan a huir hacia la desesperacin,
t nos llamas a la fuerza de la espera.
Hemos olvidado verdaderamente
la importancia del estar como expresin del orar!
Ven, Espritu de la Verdad,
s t el clamor de nuestro corazn,[9]
que, incesante e inefable,
est confiadamente en la presencia de Dios.
Todos: Padre muestro...
Quae maerebat et dolebat
Pia mater, cum videbat
Nati poenas incliti.
Cuando triste contemplaba
y dolorosa miraba
del Hijo amado la pena.

QUINTA ESTACIN
El Cirineo ayuda a Jess a llevar la cruz
Jess aprende la obediencia del amor
a lo largo del camino de la pasin
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Lucas 23,26
Mientras lo conducan, echaron mano de un cierto Simn de Cirene, que volva del campo, y le cargaron la
cruz, para que la llevase detrs de Jess.
Simn de Cirene es un hombre retratado por los evangelistas con una particular precisin en el nombre y la
proveniencia, la parentela y la actividad; es un hombre fotografiado en un lugar y en un tiempo
determinado, obligado de algn modo a llevar una cruz que no es suya. En realidad, Simn de Cirene es cada
uno de nosotros. Recibe el madero de la cruz de Jess, como un da hemos recibido y acogido su signo en el
santo bautismo.
La vida del discpulo de Jess es esta obediencia al signo de la cruz, en un gesto cada vez ms marcado por la
libertad del amor. Es el reflejo de la obediencia del maestro. Es el pleno abandono a dejarse instruir, como l, por
la geometra del amor (cf. Ef 3,18), por las mismas dimensiones de la cruz: la anchura de las buenas obras;
la longitud de la perseverancia en la adversidad; la altura de la expectacin de los que esperan y miran hacia
arriba; la profundidad de la raz de la gracia divina, que se hunde en la gratuidad.[10]

Humilde Jess,
cuando la vida nos propone un cliz amargo
y difcil de beber,
nuestra naturaleza se cierra, recalcitrante,
no osa dejarse atraer por la locura
de ese amor ms grande
que convierte la renuncia en alegra,
la obediencia en libertad,
el sacrificio en grandeza del corazn.
Ven, Espritu de la Verdad,
haznos obedientes a la visita de la cruz,
dciles a su signo que nos abraza totalmente:
cuerpo y alma, mente y voluntad,
inteligencia y sentimientos, lo que hacemos y dejamos de hacer,[11]
y que agranda todo a la medida del amor.
Todos: Padre muestro...
Quis est homo qui non fleret,
matrem Christi si videret
in tanto supplicio?
Y cul hombre no llorara,
si a la Madre contemplara
de Cristo, en tanto dolor?

SEXTA ESTACIN
La Vernica enjuga el rostro de Jess
Jess no mira la apariencia. Jess mira el corazn
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura de la segunda carta del apstol san Pablo a los Corintios 4,6
Pues el Dios que dijo: Brille la luz del seno de las tinieblas ha brillado en nuestros corazones, para que
resplandezca el conocimiento de la gloria de Dios reflejada en el rostro de Cristo.
A lo largo del Camino de la Cruz, la piedad popular seala el gesto de una mujer, denso de veneracin y
delicadeza, casi un rastro del perfume de Betania: Vernica enjuga el rostro de Jess. En ese rostro, desfigurado
por el dolor, Vernica reconoce el rostro transfigurado por la gloria; en el semblante del Siervo sufriente, ella ve
al ms bello de los hombres. sta es la mirada que provoca el gesto gratuito de la ternura y recibe la recompensa
de la impronta del Santo Rostro. Vernica nos ensea el secreto de su mirada de mujer, que mueve al encuentro
y ofrece ayuda: ver con el corazn!. [12]
Humilde Jess,
nuestra mirada es incapaz de ir ms all:
ms all de la indigencia,
para reconocer tu presencia,
ms all de la sombra del pecado,
para descubrir el sol de tu misericordia,

ms all de las arrugas de la Iglesia,

para contemplar el rostro de la Madre.
Ven, Espritu de la Verdad,
derrama en nuestros ojos el colirio de la fe[13]
para que no se dejen atraer
por la apariencia de las cosas visibles,
sino que aprendan el encanto de las invisibles.
Todos: Padre muestro...
Quis non posset contristari
piam matrem contemplari
dolentem cum Filio?
Y quin no se entristeciera,
Madre piadosa, si os viera
sujeta a tanto rigor?

SPTIMA ESTACIN
Jess cae por segunda vez
Jess no mostr poder,
sino que ense paciencia [14]
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.

R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.

Lectura de la primera carta del apstol san Pedro 2,21b-24
Cristo padeci por vosotros, dejndoos un ejemplo para que sigis sus huellas. l no cometi pecado ni
encontraron engao en su boca. l no devolva el insulto cuando lo insultaban; sufriendo, no profera
amenazas; sino que se entregaba al que juzga rectamente. l llev nuestros pecados en su cuerpo hasta el leo,
para que, muertos a los pecados, vivamos para la justicia. Con sus heridas fuisteis curados.
Jess cae de nuevo bajo el peso de la cruz. Sobre el madero de nuestra salvacin, no slo pesa la enfermedad de
la naturaleza humana, sino tambin las adversidades de la existencia. Jess ha llevado el peso de la persecucin
contra la Iglesia de ayer y de hoy, de esa persecucin que mata a los cristianos en el nombre de un dios extrao
al amor, y de aquella que ataca la dignidad con labios embusteros y lengua fanfarrona (Sal 11,4). Jess ha
llevado el peso de la persecucin contra Pedro, la que se alz contra la voz limpia de la verdad que interroga y
libera el corazn.[15]Jess, con su cruz, ha llevado el peso de la persecucin contra sus siervos y discpulos,
contra aquellos que responden al odio con el amor, a la violencia con la mansedumbre. Jess, con su cruz, ha
llevado el peso del exasperado amor a s mismo hasta el desprecio de Dios[16] y que pisotea al hermano. Todo
lo ha llevado voluntariamente, todo lo ha sufrido con su paciencia, para ensearnos la paciencia.[17]
Humilde Jess,
en las injusticias y adversidades de esta vida
nosotros no resistimos con paciencia.
Frecuentemente pedimos, como signo de tu potencia,
que nos libres del peso del madero de nuestra cruz.
Ven, Espritu de la Verdad,
ensanos a caminar segn el ejemplo de Cristo
para cumplir sus grandes preceptos de paciencia
con la preparacin del corazn.[18]
Todos: Padre muestro...
Pro peccatis suae gentis
vidit Iesum in tormentis
et flagellis subditum.
Por los pecados del mundo,
vio a Jess en tan profundo
tormento la dulce Madre.

OCTAVA ESTACIN
Jess encuentra a las mujeres de Jerusaln que lloran por l
Jess nos mira y suscita el llanto de la conversin
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Lucas 23,27-31
Lo segua un gran gento del pueblo, y de mujeres que se golpeaban el pecho y lanzaban lamentos por l. Jess
se volvi hacia ellas y les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, llorad por vosotras y por vuestros hijos,
porque mirad que vienen das en los que dirn: "Bienaventuradas las estriles y los vientres que no han dado a
luz y los pechos que no han criado". Entonces empezarn a decirles a los montes: "Caed sobre nosotros", y a
las colinas: "Cubridnos"; porque, si esto hacen con el leo verde, qu harn con el seco?.
Jess, el Maestro, sigue formando nuestra humanidad a lo largo del Camino del Calvario. Encontrando a las
mujeres de Jerusaln acoge con su mirada de verdad y misericordia las lgrimas de compasin derramadas sobre
l. Dios, que ha llorado sobre Jerusaln (cf. Lc 19,41), educa ahora el llanto de esas mujeres para que no se
quede en una estril conmiseracin externa. Las invita a reconocer en l la suerte del inocente injustamente
condenado y quemado, como leo verde, como castigo saludable (Is 53,5). Les ayuda a que examinen el leo
seco del propio corazn y experimenten, as, el dolor benfico de la compuncin.
Brota aqu el llanto autntico, cuando los ojos confiesan con las lgrimas no slo el pecado, sino tambin el
dolor del corazn. Son lgrimas benditas, como las de Pedro, signo de arrepentimiento y prenda de conversin,

que renuevan en nosotros la gracia del Bautismo.

Humilde Jess,
en tu cuerpo sufriente y maltratado,
denigrado y escarnecido,
no sabemos reconocer
las heridas de nuestra infidelidad
y de nuestras ambiciones,
de nuestras traiciones y de nuestras rebeliones.
Son heridas que gimen
e invocan el blsamo de nuestra conversin,
mientras nosotros hoy ya no sabemos llorar
por nuestros pecados.
Ven, Espritu de la Verdad,
derrama sobre nosotros el don de la Sabidura!
En la luz del amor que salva
danos el conocimiento de nuestra miseria,
las lgrimas que deshacen la culpa,
el llanto que merece el perdn.[19]
Todos: Padre muestro...
Eia, mater, fons amoris,
me sentire vim doloris
fac, ut tecum lugeam.
Oh dulce fuente de amor!,
hazme sentir tu dolor
para que llore contigo.

NOVENA ESTACIN
Jess cae por tercera vez
Jess, con su debilidad, fortalece nuestra fragilidad
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Lucas 22,28-30a. 31-32
Vosotros sois los que habis perseverado conmigo en mis pruebas, y yo preparo para vosotros el reino como
me lo prepar mi Padre a m, de forma que comis y bebis a mi mesa en mi reino...
Simn, Simn, mira que Satans os ha reclamado para cribaros como trigo. Pero yo he pedido por ti, para que
tu fe no se apague. Y t, cuando te hayas convertido, confirma a tus hermanos.
Con su tercera cada, Jess confiesa el amor con el que ha abrazado por nosotros el peso de la prueba y renueva
la llamada a seguirle hasta el final, en fidelidad. Pero nos concede tambin echar una mirada ms all del velo de
la promesa: Si perseveramos, tambin reinaremos con l (2 Tim 2,12).
Sus cadas pertenecen al misterio de su encarnacin. Nos ha buscado en nuestra debilidad, bajando hasta lo ms
hondo de ella, para levantarnos haca l. Nos ha mostrado en s mismo la va de la humildad, para abrirnos la
va del regreso.[20] Nos ha enseado la paciencia como arma con la que se vence el mundo.[21] Ahora,
cado en tierra por tercera vez, mientras com-padece nuestras debilidades (Heb 4,15), nos indica la manera de
no sucumbir en la prueba: perseverar, permanecer firmes y constantes. Simplemente: Permanecer en l (cf. Jn

15,7).
Humilde Jess,
ante las pruebas que criban nuestra fe
nos sentimos desolados:
no nos acabamos de creer que nuestras pruebas
hayan sido ya las tuyas,
y que t nos invitas simplemente
a vivirlas contigo.
Ven, Espritu de la Verdad,
en las cadas que marcan nuestro camino!
Ensanos a apoyarnos en la fidelidad de Jess,
a creer en su oracin por nosotros,
para acoger esa corriente de fuerza
que slo l, el Dios con nosotros, puede darnos.
Todos: Padre muestro...
Fac ut ardeat cor meum
in amando Christum Deum,
ut sibi complaceam.
Y que, por mi Cristo amado,
mi corazn abrasado
ms viva en l que conmigo.

DCIMA ESTACIN
Jess es despojado de sus vestiduras
Jess queda desnudo
para revestirnos con la vestidura de hijos
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,23-24
Los soldados... cogieron su ropa, haciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era
una tnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. Y se dijeron: No la rasguemos, sino
echmosla a suertes, a ver a quin le toca. As se cumpli la Escritura: Se repartieron mis ropas y echaron a
suerte mi tnica. Esto hicieron los soldados.
Jess queda desnudo. El icono de Cristo despojado de sus vestiduras es rico de resonancias bblicas: nos
devuelve a la desnudez inocente de los orgenes y a la vergenza de la cada (cf. Gn 2,25; 3,7).
En la inocencia original, la desnudez era la vestidura de la gloria del hombre: su amistad trasparente y hermosa
con Dios. Con la cada, la armona de esa relacin se rompe, la desnudez sufre vergenza y lleva consigo el
recuerdo dramtico de aquella prdida.
La desnudez significa la verdad del ser.
Jess, despojado de sus vestiduras, teji en la cruz el hbito nuevo de la dignidad filial del hombre. Esa tnica

sin costuras queda all, ntegra para nosotros; la vestidura de su filiacin divina no se ha rasgado, sino que, desde
lo alto de la cruz, se nos ha dado.
Humilde Jess,
delante de tu desnudez
descubrimos lo esencial
de nuestra vida y de nuestra alegra:
ser en ti hijos del Padre.
Pero confesamos tambin la resistencia
a abrazar la pobreza como dependencia del Padre,
a acoger la desnudez como hbito filial.
Ven, Espritu de la Verdad,
aydanos a reconocer y a bendecir
en cada expolio que sufrimos
una cita con la verdad de nuestro ser,
un encuentro con la desnudez redentora del Salvador,
un trampoln que nos lanza
hacia el abrazo filial con el Padre.
Todos: Padre muestro...
Sancta mater, istud agas,
Crucifixi fige plagas
cordi meo valide.
Y, porque a amarle me anime,
en mi corazn imprime
las llagas que tuvo en s.
Y de tu Hijo, Seora,
divide conmigo ahora
las que padeci por m.

UNDCIMA ESTACIN
Jess es clavado en la cruz
Jess, elevado sobre la tierra,
atrae a todos hacia s
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,18-22
Lo crucificaron y con l a otros dos, uno a cada lado, y en medio, Jess. Y Pilato escribi un letrero y lo puso
encima de la cruz; en l estaba escrito: Jess, el Nazareno, el rey de los judos. Leyeron el letrero muchos
judos, porque estaba cerca el lugar donde crucificaron a Jess, y estaba escrito en hebreo, latn y griego.
Entonces los sumos sacerdotes de los judos dijeron a Pilato: No escribas: "El Rey de los judos", sino: "Este
ha dicho: Soy el rey de los judos". Pilato les contest: Lo escrito, escrito est.
Jess crucificado est en el centro; la inscripcin regia, alta sobre la cruz, abre las profundidades del misterio:
Jess es el rey y la cruz es su trono. La realeza de Jess, escrita en tres lenguas, es un mensaje universal: para el
sencillo y el sabio, para el pobre y el poderoso, para quien se acoge a la Ley divina y para quien confa en el
poder poltico. La imagen del crucificado, que ninguna sentencia humana podr remover nunca de las paredes de
nuestro corazn, ser para siempre la palabra regia de la Verdad: Luz crucificada que ilumina a los ciegos,
[22] tesoro cubierto que slo la oracin puede abrir,[23] corazn del mundo.
Jess no reina dominando, con un poder de este mundo, l no tiene ninguna legin.[24] Jess reina atrayendo
(cf. Jn 12,32): su imn es el amor del Padre que en l se da por nosotros hasta el extremo.[25]Nada se libra

de su calor (Sal 18,7).

Seor Jess, crucificado por nosotros.
T eres la confesin
del gran amor del Padre por la humanidad,
el icono de la nica verdad creble.
Atrenos hacia ti,
para que aprendamos a vivir
por amor de tu amor.[26]
Ven, Espritu de la Verdad,
aydanos a elegir siempre a Dios y su voluntad
frente a los intereses del mundo y sus poderes,
para descubrir, en la impotencia externa del Crucificado,
la potencia siempre nueva de la verdad.[27]
Todos: Padre muestro...
Tui Nati vulnerati,
tam dignati pro me pati,
poenas mecum divide.
Y de tu Hijo, Seora,
divide conmigo ahora
las que padeci por m.

DUODCIMA ESTACIN
Jess muere en la cruz
Jess vive su muerte como un don de amor
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,28-30
Sabiendo Jess que ya todo estaba cumplido, para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed. Haba all
un jarro lleno de vinagre. Y, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caa de hisopo, se la acercaron
a la boca. Jess, cuando tom el vinagre, dijo: Est cumplido. E, inclinando la cabeza, entreg el espritu.
Tengo sed. Est cumplido. En estas dos palabras, Jess nos muestra, con una mirada hacia la humanidad y
otra hacia el Padre, el ardiente deseo que ha impregnado su persona y su misin: el amor al hombre y la
obediencia al Padre. Un amor horizontal y un amor vertical: he aqu el diseo de la cruz! Y desde el punto de
encuentro de ese doble amor, all donde Jess inclina la cabeza, mana el Espritu Santo, primer fruto de su
retorno al Padre.
En este soplo vital del cumplimiento, vibra el recuerdo de la obra de la creacin (cf. Gn 2,2.7) ahora redimida.
Pero tambin la llamada a todos los que creen en l, a completar en nuestra carne lo que falta a los
padecimientos de Cristo (cf. Col 1,24). Hasta que todo est cumplido!
Seor Jess, muerto por nosotros!
T pides para dar,

mueres para entregar y, al mismo tiempo,

nos haces descubrir en el don de s mismo
el gesto que crea el espacio de la unidad.
Perdona el vinagre de nuestro rechazo
y de nuestra incredulidad,
perdona la sordera de nuestro corazn
a tu grito sediento
que sigue subiendo desde el dolor de tantos hermanos.
Ven, Espritu Santo,
heredad del Hijo que muere por nosotros:
s t el faro que nos gue hasta la verdad plena (Jn 16,13)
y la raz que nos conserve en la unidad.[28]
Todos: Padre muestro...
Vidit suum dulcem Natum
morientem desolatum,
cum emisit spiritum.
Vio morir al Hijo amado,
que rindi desamparado
el espritu a su Padre.

DECIMOTERCERA ESTACIN

Jess es bajado de la cruz y entregado a su Madre

El cuerpo de Jess es acogido en el abrazo de la Madre
V/. Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,32-35.38
Fueron los soldados, le quebraron las piernas al primero y luego al otro que haban crucificado con l; pero al
llegar a Jess, viendo que ya haba muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados, con la
lanza, le traspas el costado, y al punto sali sangre y agua. El que lo vio da testimonio, y su testimonio es
verdadero, y l sabe que dice la verdad, para que tambin vosotros creis. Despus de esto, Jos de Arimatea,
que era discpulo de Jess aunque oculto por miedo a los judos, pidi a Pilato que le dejara llevarse el cuerpo
de Jess. Y Pilato lo autoriz. l fue entonces y se llev el cuerpo.
La lanzada en el costado de Jess, de herida se convierte en abertura, en una puerta abierta que nos deja ver el
corazn de Dios. Aqu, su infinito amor por nosotros nos deja sacar agua que vivifica y bebida que
invisiblemente sacia y nos hace renacer. Tambin nosotros nos acercamos al cuerpo de Jess bajado de la cruz y
puesto en brazos de la madre. Nos acercamos no caminando, sino creyendo, no con los pasos del cuerpo, sino
con la libre decisin del corazn.[29] En este cuerpo exnime nos reconocemos como sus miembros heridos y
sufrientes, pero protegidos por el abrazo amoroso de la madre.
Pero nos reconocemos tambin en estos brazos maternales, fuertes y tiernos a la vez.
Los brazos abiertos de la Iglesia-Madre son como el altar que nos ofrece el Cuerpo de Cristo y, all, nosotros
llegamos a ser Cuerpo mstico de Cristo.
Seor Jess,
entregado a la madre, figura de la Iglesia-Madre.
Ante el icono de la Piedad
aprendemos la entrega al s del amor,
al abandono y la acogida,
la confianza y la atencin concreta,
la ternura que sana la vida y suscita la alegra.
Ven, Espritu Santo,
guanos, como has guiado a Mara,
en la gratuidad irradiante del amor
derramado por Dios en nuestros corazones
con el don de tu presencia (cf. Rom 5,5).
Todos: Padre muestro...
Fac me tecum pie flere
Crucifixo condolere,

donec ego vixero.

Hazme contigo llorar
y de veras lastimar
de sus penas mientras vivo.

DECIMOCUARTA ESTACIN
Jess es puesto en el sepulcro
La tierra del silencio y de la espera custodia a Jess,
semilla fecunda de vida nueva
V/.Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos.
R/. Pues por tu santa cruz redimiste al mundo.
Lectura del Evangelio segn san Juan 19,40-42
Tomaron el cuerpo de Jess y lo envolvieron en los lienzos con los aromas, segn se acostumbra a enterrar
entre los judos. Haba un huerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el huerto, un sepulcro nuevo donde
nadie haba sido enterrado todava. Y como para los judos era el da de la Preparacin, y el sepulcro estaba
cerca, pusieron all a Jess.
Un jardn, smbolo de la vida con sus colores, acoge el misterio del hombre creado y redimido. En un jardn,
Dios puso a su criatura (cf. Gn 2,8), y de all la desterr tras la cada (cf. Gn 3,23). En un jardn comenz la
Pasin de Jess (cf. Jn 18,1), y en un jardn un sepulcro nuevo acoge al nuevo Adn que vuelve a la tierra (cf. Jn

19,41), seno materno que custodia la semilla fecunda que muere.

Es el tiempo de la fe que aguarda silenciosa, y de la esperanza que sabe percibir ya en la rama seca el despuntar
de un pequeo brote, promesa de salvacin y de alegra.
Ahora la voz de Dios habla en el gran silencio del corazn.[30]
Todos: Padre muestro...
Quando corpus morietur,
fac ut anim donetur
paradisi goria. Amen.
Haz que me ampare la muerte
de Cristo, cuando en tan fuerte
trance vida y alma estn.
Porque, cuando quede en calma
el cuerpo, vaya mi alma
a su eterna gloria. Amn.

PALABRAS DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI

al final del Va Crucis en el Coliseo (22-IV-2011)
Queridos hermanos y hermanas:
Esta noche hemos acompaado en la fe a Jess en el recorrido del ltimo trecho de su camino terrenal, el ms
doloroso, el del Calvario. Hemos escuchado el clamor de la muchedumbre, las palabras de condena, las burlas de
los soldados, el llanto de la Virgen Mara y de las mujeres. Ahora estamos sumidos en el silencio de esta noche,

en el silencio de la cruz, en el silencio de la muerte. Es un silencio que lleva consigo el peso del dolor del
hombre rechazado, oprimido y aplastado; el peso del pecado que le desfigura el rostro, el peso del mal. Esta
noche hemos revivido, en lo profundo de nuestro corazn, el drama de Jess, cargado del dolor, del mal y del
pecado del hombre.
Que queda ahora ante nuestros ojos? Queda un Crucifijo, una Cruz elevada sobre el Glgota, una Cruz que
parece sealar la derrota definitiva de Aquel que haba trado la luz a quien estaba sumido en la oscuridad, de
Aquel que haba hablado de la fuerza del perdn y de la misericordia, que haba invitado a creer en el amor
infinito de Dios por cada persona humana. Despreciado y rechazado por los hombres, est ante nosotros el
hombre de dolores, acostumbrado a sufrimientos, despreciado y evitado de los hombres, ante el cual se
ocultaban los rostros (Is 53,3).
Pero miremos bien a este hombre crucificado entre la tierra y el cielo, contemplmosle con una mirada ms
profunda, y descubriremos que la Cruz no es el signo de la victoria de la muerte, del pecado y del mal, sino el
signo luminoso del amor, ms an, de la inmensidad del amor de Dios, de aquello que jams habramos podido
pedir, imaginar o esperar: Dios se ha inclinado sobre nosotros, se ha abajado hasta llegar al rincn ms oscuro de
nuestra vida para tendernos la mano y alzarnos hacia l, para llevarnos hasta l. La Cruz nos habla de la fe en el
poder de este amor, a creer que en cada situacin de nuestra vida, de la historia, del mundo, Dios es capaz de
vencer la muerte, el pecado, el mal, y darnos una vida nueva, resucitada. En la muerte en cruz del Hijo de Dios,
est el germen de una nueva esperanza de vida, como el grano que muere dentro de la tierra.
En esta noche cargada de silencio, cargada de esperanza, resuena la invitacin que Dios nos dirige a travs de las
palabras de san Agustn: Tened fe. Vosotros vendris a m y gustareis los bienes de mi mesa, as como yo no he
rechazado saborear los males de la vuestra... Os he prometido la vida... Como anticipo os he dado mi muerte,
como si os dijera: "Mirad, yo os invito a participar en mi vida... Una vida donde nadie muere, una vida
verdaderamente feliz, donde el alimento no perece, repara las fuerzas y nunca se agota. Ved a qu os invito... A
la amistad con el Padre y el Espritu Santo, a la cena eterna, a ser hermanos mos..., a participar en mi vida"
(cf. Sermn 231, 5).
Fijemos nuestra mirada en Jess crucificado y pidamos en la oracin:
Ilumina, Seor, nuestro corazn,
para que podamos seguirte por el camino de la Cruz;
haz morir en nosotros el hombre viejo,
atado al egosmo, al mal, al pecado,
y haznos hombres nuevos,
hombres y mujeres santos,
transformados y animados por tu amor.

NOTAS:
[1] San Agustn, Confesiones 1, 5, 5. (A partir de ahora las citaciones que no sean de la Sagrada Escritura y

que no presenten un autor son de san Agustn).

[2] Confesiones 1, 1, 1.
[3] Cf. Enarraciones sobre los salmos, Salmo 45,1.
[4] Cf. Tratados sobre el Evangelio de san Juan, 115, 4.
[5] De la verdadera religin, 39, 72.
[6] Cf. Nota de la Biblia de Jerusaln a 1 Pe 3,4.
[7] Cf. Tratados sobre el Evangelio de san Juan, 26, 5.
[8] Enarraciones sobre los salmos, Salmo 127, 10.
[9] Cf. Enarraciones sobre los salmos, Salmo 118, Sermn 29, 1.
[10] Cf. Carta 140; 26, 64.
[11] Cf. R. Guardini, Los signos sagrados, Barcelona 1957, p. 14.
[12] Cf. Juan Pablo II, Carta, A vosotras, mujeres (29.6.1995), n. 12.
[13] Tratados sobre el Evangelio de san Juan, 34, 9.
[14] Cf. Comentarios sobre los salmos, Salmo 40, 13.
[15] J. Ratzinger, El elogio de la conciencia. La verdad interroga al corazn, Navarra 2010.
[16] La Ciudad de Dios 14, 28.
[17] Sermn 175, 3, 3.
[18] Tratados sobre el Evangelio de san Juan, 113, 4.
[19] Cf. S. Ambrosio, Exposicin sobre el Evangelio de san Lucas, X, 90.
[20] Cf. Sermn 50, 11.
[21] Cf. Tratados sobre el Evangelio de san Juan, 113, 4.
[22] Cf. Sermn 136, 4.

[23] Cf. Sermn 160, 3.

[24] Benedicto XVI, Jess de Nazaret. Desde la entrada en Jerusaln hasta la resurreccin, Madrid 2011, p.
223.
[25] H. U. von Balthasar, T coronas el ao con tu gracia, Madrid 1997, p. 217.
[26] Confesiones 2, 1, 1.
[27] Benedicto XVI, Jess de Nazaret. Desde la entrada en Jerusaln hasta la resurreccin, Madrid 2011, p.
226-227.
[28] Cf. Enarraciones sobre los salmos, Salmo 143, 3.
[29] Tratados sobre el Evangelio de san Juan, 26, 3.
[30] Cf. Enarraciones sobre los salmos, Salmo 38, 20.