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38 - Quando procurar receber o passe? Qual a forma de aplic-lo? O que pensar da atitude
do mdium que toca o paciente na transmisso dos passes?
Pelo fato de, muitas vezes, no se entender o que o passe;
- pelo fato de, a casa esprita no esclarecer, ensinar o que o passe, comum haver
aqueles que buscam-no indiscriminadamente, pessoas que podendo ter a honra de dar de si,
se colocam na posio de s receber.
Entenda-se bem - dar passe no requisito, no necessrio ser mdium de
mediunato. O ideal que, todo aquele que possua sade fsica, mental, moral e que tenha
regular conhecimento do Espiritismo se integre ao trabalho, aplicando passes naqueles que
tm necessidades reais.
Essa a tese, entretanto, muitas vezes, desfrutando dessa situao de ideal,
convivemos em meio a momentos difceis, onde necessitamos receber essas energias que
fortalecendo, restauram e consolam. Da o bom senso onde cada um sabe, sente se ir ou
no ao passe.
Nesse respeito e nesse entender, a casa esprita no pode impor, criar
condicionamentos, na obrigatoriedade de que todos os que ali esto, tm que receber o
passe. No se toma passe porque o outro toma ou para, segundo uma mentalidade no
esprita, acumular fluidos, para quando fique doente, se desequilibre ou precise.
Passe terapia de superfcie, remdio emergencial para os momentos oportunos
(para que sua durao se prolongue, se intensifique e permanea beneficiando, h que
contar com a manuteno do clima radiante oferecido pelo receptor) sem as dependncias
que se transformam em abusos, como aqueles que tomam remdios ou porque tm mania
deles ou por falsa idia de que, tomando-os no adoecero.
Quanto a forma de aplic-lo, no h regra padro. Jesus apenas impunha as mos.
Toda exterioridade, toda encenao e gestos, no tm razo de ser, so inteis. Basta a
simples imposio das mos para se obter o efeito desejado, para que as energias fluam, e
isto no decorre do gestual, mas do desejo sincero na ao de uma vontade que oferece o
melhor de si, visando ajudar, servir e amar, segundo a necessidade daquele que ali est. Os
Espritos Responsveis por esses tratamentos que "dosam" a quantidade, a qualidade dos
fluidos, visando restaurar, reequilibrar o que e aonde, isto ou aquilo. necessrio ao
mdium esse estado confiante de total abandono, no posicionamento do intermedirio do
amor, num trabalho que no dele e que no tem condio de perceber necessidades,
nuances e detalhes.
Quanto a tocar o paciente, envolve situao delicada onde convm se refletir que:
1. - no se toca porque no necessrio, no tem razo de ser.
2. - princpio bsico de educao no se encostar, ficar muito prximo ou tocar
pessoas.
3. - em se tratando, principalmente de sexos opostos, pode produzir, gerar idias,
sensaes ou certo mal-estar. Desde que haja um pensamento que modifique a
b) O passe deve ser discreto, simples, sem exterioridades - por ser ato
eminentemente cristo, dispensa todo formalismo; baseia-se no poder da vontade em
transmitir fluidos.
c) Aplicao em cmara de passes - por oferecer esta a condio de ambiente
favorvel estando (pelo fato de ser para tal trabalho destinado) saturarada de elementos
fludicos espirituais, isolada ou preservada da curiosidade do pblico em geral e conseqente
disperso fludica.
d) Exposies evanglico-doutrinrias acontecem antes da aplicao dos passes e
necessitam ser exercidas por companheiros preparados e que se esforam para desenvolver
qualidades morais utilizando nas exposies linguajar acessvel a todos. Esses estudos no
s esclarecem as pessoas com respeito realidade espiritual, despertando-as para
melhoramento do padro moral, como tambm para mudar o clima mental daquele que
busca o passe, tornando-o mais propcio ao benefcio fludico.
e) Mdiuns-passistas devidamente preparados sob o ponto de vista moral e
doutrinrio - indispensvel o cuidado na formao desta equipe constituda por elementos
conscientes e preparados quanto aos objetivos do trabalho. Conhecimento doutrinrio, moral
elevada, sade fsica e psquica conseguidas pelo esforo prprio de disciplina, equilbrio,
vigilncia, orao e prtica do Bem.
f) Disciplina, recolhimento e elevao de pensamentos, horrio no incio dos
trabalhos: silncio, leitura, meditao, formao e manuteno de atmosfera espiritual
adequada na Cmara de Passes.
g) Atitude do passista - as atitudes exteriores no contam uma vez que a
movimentao e a qualidade dos fluidos repousam na mente, na predisposio interna,
continuada dos passista, ponto inicial para obteno dos resultados desejados.
h) Esclarecimentos aos que buscam o passe - que devem antes de passar ao trabalho
propriamente dito na recepo das energias, ouvir quanto necessidade de preparao
espiritual, pela prece, busca da renovao ntima, da confiana, da mudana de
pensamentos, enfim, abertura (e manuteno) de todo um clima que possibilitam melhor
aprofundamento fludico.
i) Quantidade de passes transmitidos poder levar o mdium a cansao fsico, mas
nunca exausto fludica. O trabalho do Bem s faz e traz bem.
j) Toda encenao, gestos, movimentos coreogrficos toque no corpo do paciente,
estalar de dedos, esfregao de mos, palminhas, respirao ofegante, sopros, posies
convencionadas, incorporao medinica, ou outros quaisquer aparatos externos constituemse como prticas esdrxulas introduzidas ou originadas da ausncia de conhecimento
doutrinrio, de viciaes ou condicionamentos criados por assimilao e reflexo de outras
prticas que nada tem a ver com a Doutrina Esprita. Vem da tambm o uso de roupas,
aventais especiais para o mdium bem como outras enxertias decorrentes.
Quando se acreditava que o passe era simples transmisso magntica, criaram-se
certas crendices que o estudo e conhecimento da transmisso fludica desfez. Poderamos
lembrar: dar as mos para que a "corrente" se estabelecesse, alternncia dos sexos, levantar
as mos para captar fluidos, necessidade do passista libertar-se de objetos metlicos
(relgio, jias) exigncia de que aquele que recebe deveria estar com as palmas das mos
voltadas para cima, etc., etc., etc., prticas essas despropositadas face aos princpios
doutrinrios espritas.
l) Passe em roupas, toalhas, objetos ou fotos constituem-se como prticas esdrxulas
e supersticiosas que fogem simplicidade do passe esprita. No tem justificativa doutrinria
uma vez que a transmisso das energias se caracteriza como ato fraterno de pessoa para
pessoa, em clima de confiana e elevao. Os objetos no tem funo alguma quando se
entende que a transmisso fludica pode dar-se atravs do pensamento em prece, que
vencendo distncias, busca seu alvo, levando as vibraes fraternas movimentadas pela ao
do amor.
Concluso: A transmisso fludica, no ato do passe, com base nos fundamentos
doutrinrios espritas se processa segundo os seguintes conhecimentos:
1 - O Fluido Csmico Universal o elemento primitivo do Perisprito e do Corpo fsico
que so transformaes dele. Por essa razo, esse fluido condensado no Perisprito, pode
fornecer princpios reparadores ao corpo.
2 - O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos espirituais, como o dos
desencarnados e se transmite de Esprito a Esprito pelas vias e conforme seja bom ou mau,
saneia ou vicia os fluidos ambientes.
3 - Sendo o Perisprito dos encarnados de natureza idntica dos fluidos espirituais,
ele os assimila com facilidade "(...) como uma esponja se embebe em lquido (...)",
dependendo da lei de sintonia e afinidade. Esses fluidos exercem sobre o Perisprito uma
ao tanto mais direta, quanto por sua expanso e irradiao, o Perisprito com eles se
confunde.
4 - Atuando esses fluidos sobre o Perisprito, este a seu turno reage sobre o
organismo material com que se acha em contato molecular: se os eflvios so de boa
natureza, o corpo ressente uma impresso salutar; se so maus a impresso penosa.
5 - Considerado como matria teraputica, o fluido tem que atingir a matria
orgnica, a fim de repar-la; pode ser dirigido pela vontade do mdium passista ou atrado
pelo desejo ardente, f, do paciente. Ideal ser quando se d a simultaneidade, a
conjugao das suas foras.
6 - Um fluido mau no pode ser iluminado por outro igualmente mau. Necessrio se
faz expelir o fluido mau com auxlio de um fluido melhor.
O poder teraputico est na pureza da substncia inoculada, na energia da vontade
que quanto maior for, mais abundante emisso fludica provocar e maior fora de
penetrao dar aos fluidos.