ENSAYO: HOMO VIDENS "SOCIEDADES

TELEDIRIGIDAS"
Por:

Mauricio Jimnez-Bravo Pia

Maestra en Marketing Poltico 3er Semestre
Universidad Autnoma de Durango Campus Zacatecas

Giovanni Sartori es un investigador de la Ciencia Poltica moderna mundial,

orientado al comportamiento social entorno a los sucesos polticos y a la forma en
que las cpulas de poder manejan a las masas y ejercen este poder.

En su libro Homo Videns: La Sociedad Teledirigida Sartori hace un

enjuiciamiento de la forma en la que el ser humano ha dejado de racionalizar su
entorno y sobre todo el aspecto de la poltica y la democracia a raz de la aparicin
de la televisin y posteriormente del internet y tecnologas multimedia.

Sartori, para sustentar su hiptesis parte de un anlisis de la forma en la

que el hombre ha evolucionado su forma de pensar a lo largo de la historia. As
mismo toca temas polmicos como el origen y existencia de la verdadera opinin
pblica y los mecanismos para medirla; con el fin de demostrar que estas son
herramientas de las llamadas cpulas del poder para poder ejercerlo sobre las
sociedades; las cuales gracias al televisor o lo que l llama videoimagen son
cada vez menos analticas, ms pasivas y conformistas al recibir la informacin
seleccionada y digerida para su consumo, lo cual les ha quitado la capacidad de
crtica y de abstraccin del pensamiento.

En el presente resumen, se encontrarn lo que he considerado los

extractos ms importantes y que sintetizan cada uno de los captulos y contenidos
temticos de los mismos, con la finalidad de tratar de dar una interpretacin a la
obra de este escritor Florentino.

CAPTULO I
LA PRIMICIA DE LA IMAGEN

1.

HOMO SAPIENS

El hombre no vive en un universo puramente fsico sino en un universo

simblico()al principio, el lenguaje no expresa pensamiento o ideas, si no
sentimientos y afectos()El llamado lenguaje animal transmite seales. Y la
diferencia fundamental es que el hombre posee un lenguaje capz de hablar de s
mismo()Las civilizaciones se desarrollan con la escritura, y es el trnsito de la
comunicacin oral a la palabra escrita lo que desarrolla una civilizacin()EL
progreso de la reproduccin impresa fue lento pero constante y culmina con la
llegada del peridico que se imprime todos los das. Al mismo tiempo del siglo XIX
en adelante comienza un nuevo y diferente ciclo de avances tecnolgicos. En
primer lugar, la invencin del telgrafo, despus el telfono. Con estos dos
inventos desapareca la distancia y empezaba la era de las comunicaciones
inmediatas. La radio, que tambin eliminaba distancias aade un elemento: una
voz fcil de difundir en todas las casas()son todos ellos, elementos portadores
de comunicacin lingstica. La ruptura se produce a mediados del siglo XX con la
llegada del televisor y de la televisin()donde el hecho de ver prevalece sobre
el hablar()y como consecuencia el telespectador es ms un animal vidente que
un animal simblico. Para l las cosas representadas en imgenes cuentan y
pesan ms que las cosas dichas con palabras

En este punto el autor nos indica la forma en la que evolucion el lenguaje

en el ser humano y la forma en la que fueron evolucionando en este los medios de
comunicacin donde siempre prevaleci el lenguaje simblico y racional, hasta la
aparicin del televisor que rompi con este desarrollo truncando la comunicacin a
una simple recepcin de imgenes ya digeridas y razonadas para ser simplemente
consumidas.

2.

EL PROGRESO TECNOLGICO

En comparacin con la revolucin industrial, la invencin de la imprenta y el

progreso de las comunicaciones no han encontrado hostilidades relevantes; por el
contrario, siempre se han aplaudido y casi siempre han gozado de eufricas
previsiones () En este contexto, las objeciones y los temores no han atacado a
los instrumentos, si no a su contenido () La televisin nos muestra imgenes
de cosas reales, es fotografay cinematografa de lo que existe. Por el contrario, el
ordenador ciberntico (para condensar las ideas en dos palabras) nos ensea
imgenes imaginarias. La llamada realidad virtual es una irrealidad que se ha
creado con la imagen y que es realidad slo en la pantalla

Aqu se demuestra la necesidad y fascinacin que el ser humano tiene por

las herramientas comunicacionales, y como esto ha llevado a una evolucin en el
que estos instrumentos han ido avanzando el la creacin de realidades virtuales,
rompiendo con el verdadero sentido de la comunicacin y la lengua.

3.

EL VIDEO-NIO

La palabra es un smbolo que se resuelve en lo que significa, en lo que nos hace

entender. Y entendemos la palabra slo si podemos, es decir, si conocemos la
lengua a la que pertenece; en caso contrario, es letra muerta, un signo o un
sonido cualquiera. Por el contrario, la imagen es pura y simple representacin
visual. La imagen se ve y eso es suficiente; y para verla hace falta poseer el
sentido de la vista, basta con no ser ciegos () su explicacin est bsicamente
en funcin de las imgenes que aparecen en la pantalla () la televisin no es
slo un instrumento de comunicacin; es tambin a la vez, paidea (proceso de
formacin del ser humano) () esta tesis se fundamenta, como premisa, en el
puro y simple hecho de que nuestros nios ven la televisin durante horas y
horas, antes de aprender a leer y escribir () la televisin es la primera escuela
del nio () el problema es que el nio es una esponja que registra y absorbe
indiscriminadamente todo lo que ve (ya que no posee an capacidad de
discriminacin) () el video-nio, es pues, un adulto marcado durante toda su
vida por una atrofia cultural () pero cultura es adems sinnimo de saber ()
el mensaje con el cual la cultura se recomienda y auto-elogia es que la cultura del
libro es de unos pocos, es elitista, mientras que la cultura audio-visual es de la
mayora

En este texto, Sartori explica la forma en que la televisin ha tele-educado

al hombre, simplificando su proceso de comunicacin simblica desde la infancia,
y marcndolo as de por vida a ser un sujeto que deja de analizar esos smbolos
para ser, repito, simple receptor de informacin ya digerida. As mismo explica
cmo a raz de este suceso, la misma sociedad ha relegado ese proceso cultural y
lingstica a slo unos cuantos, resignndose a su funcin pasiva

4.

PROGRESOS Y REGRESIONES

Progreso significa un crecimiento de la civilizacin, un avance hacia algo mejor

() una mejora que sea slo cuantitativa no es por s misma una mejora; es
solamente una extensin, un mayor tamao o penetracin () la televisin
beneficia y perjudica, ayuda y hace dao () es cierto que la televisin
entretiene y divierte () pero este dato positivo concierne a la televisin
espectculo. No obstante, si la televisin transforma todo en espectculo,
entonces la valoracin cambia

El progreso tecnolgico es necesario y benfico para el desarrollo de la

civilizacin, la televisin ha sido parte de ese progreso pero a su vez, ha
significado un retroceso, ya que se ha perdido de su funcin meramente de
entretenimiento y de espectculo, para convertir, aquello que es esencial para el
hombre llamado comunicacin, en un espectculo.

5.

EL EMPOBRECIMIENTO DE LA CAPACIDAD DE ENTENDER

Casi todo nuestro vocabulario cognoscitivo y terico consiste en palabras

abstractas no tienen ningn correlato en cosas visibles y cuyo significado no se
puede trasladar ni traducir en imgenes () nuestra capacidad de administrar la
realidad poltica, social y econmica en la que vivimos , y a la que se somete la
naturaleza del hombre, se fundamenta exclusivamente en un pensamiento
conceptual que representa entidades invisibles e inexistentes () la televisin

produce imgenes y anula los conceptos, y de este modo atrofia nuestra

capacidad de abstraccin y con ella toda nuestra capacidad de entender (...) lo
que nosotros vemos o percibimos concretamente, no produce ideas, pero se
insiere en ideas (o conceptos) que lo encuadran y lo significan .

El pensamiento humano (reflejado en el lenguaje) es la abstracciones de

ideas y entes invisibles y complejos que reproducen e interpretan la realidad en la
que vivimos, que, para nuestro pensamiento, va ms all de aquello meramente
tangible, siendo, la interaccin, las emociones y los actos, aquello que tratamos de
transmitir con las palabras. La televisin rompe con este pensamiento, volviendo al
ser humano un receptor de simples imgenes que hacen que este vea su entorno
sin interpretarlo y abstraerlo, limitndolo a aquella imagen que es solamente fsica
y vaca de conceptos.

6.

CONTRA-DEDUCCIONES

El progreso tecnolgico no se puede detener, pero no por ello se nos puede

escapar de las manos, ni debemos darnos por vencidos negligentemente () la
cultura escrita y la cultura audiovisual, dan lugar a una sntesis armoniosa () Si
en un futuro existiera una televisin que explicara mejor, entonces el discurso
sobre su integracin positiva entre homos sapiens y homo videns se podr
reanudar

El progreso tecnolgico es necesario, y la televisin es parte de este, pero una

mala administracin de sus contenidos son los que han limitado y empobrecido la
capacidad cognitiva del hombre. Por ello, cuando se haga un mejor instrumento de
esta, cuando los contenidos cumplan su verdadera funcin lingstica, pasar de
ser un empobrecedor, a un verdadero instrumento de crecimiento humano.

7.

INTERNET Y CIBERNAVEGACIN

Las nuevas fronteras son Internet y ciberespacio, y el nuevo lema es ser

digitales () el televisor es un instrumento monovalente que recibe imgenes
con un espectador pasivo que lo mira, mientras que el mundo multimedia es un
mundo interactivo, polivalente () distingamos tres posibilidades de empleo 1)
una utilizacin estrictamente prctica, 2) una utilizacin para el entretenimiento y
3) una utilizacin educativo-cultural () en la medida en que internet es una
diversin, un entretenimiento, la televisin resultar vencedora entre los
perezosos () mientras que internet triunfar entre los activos, los que quieran
dialogar y buscar () la cuestin es qu un nmero de personas utilizar
internet como instrumento de conocimiento () internet es sobre todo un terrifict
way to waste time

Haciendo un comparativo, el autor demuestra que internet tiene mayor

posibilidad de reencauzar al hombre hacia el anlisis y la informacin que cultiva,
aunque deja ver que es un arma de doble filo, ya que tambin puede ser una
herramienta meramente de entretenimiento en la cual sus efectos son similares a
los de la televisin.

CAPTULO II
LA OPININ TELEDIRIGIDA

1.

VIDEO POLTICA

La televisin se caracteriza por una cosa: entretiene, relaja y divierte ()

Despus de haber formado a los nios contina formando, o de algn modo,
influenciando a los adultos por medio de la informacin () Saber de poltica es
importante aunque a muchos no les importe, porque la poltica condiciona toda
nuestra vida y nuestra convivencia () el trmino video-poltica hace referencia
a slo uno de los mltiples aspectos del poder del video: su incidencia en los
procesos polticos, y con ello una radical transformacin de cmo ser poltico y de
cmo gestionar la poltica.

Al ser, la poltica, un asunto que debiera ser importante para todos, la

televisin y su fuerza para entretener y divertir, ha asumido un rol importante en

este aspecto, y a travs de ella se ha dosificado la informacin poltica que se

hace saber a la sociedad.

2.

LA FORMACIN DE LA OPININ

Una opinin se denomina pblica no slo porque es del pblico, sino tambin
porque implica la res pblica () opinin es doxa, no epsteme () est claro
que la informacin debe estar expuesta a flujos de la informacin () cuanto
ms se abre y expone la opinin pblica a flujos de la informacin exgenos, ms
corre el riesgo de convertirse en hetero-dirigida

Para que exista opinin pblica, la informacin debe ser divulgada por
distintos medios para que sus receptores a su vez la transmitan y emitan as una
verdadera opinin (propia y particular) de los asuntos pblicos; y que en base al
cmulo de opiniones, una persona pueda emitir su juicio propio acerca de un
tema.

3.

EL GOBIERNO DE LOS SONDEOS

Los contenidos televisivos (de naturaleza formativa) son imgenes de

acontecimientos, pero son tambin voces pblicas () en los sondeos de
opinin las respuestas dependen ampliamente del modo en que se formulan las
preguntas y que, frecuentemente, el que responde se siente forzado a dar una
respuesta improvisada en aquel momento () el resultado de ello es que la
mayora de las opiniones recogidas son frgiles e inconsistentes. Sin contar las
opiniones inventadas () dar por segura una opinin no equivale en modo
alguno a prever un comportamiento () la sondeo-dependencia, como ya he
dicho, es la auscultacin de una falsedad que nos hace caer en una trampa y nos
engaa al mismo tiempo

La opinin pblica no se puede medir en un estudio dirigido y especificado;

pues esta debe ser natural, espontanea y real. Por ello, el autor comenta que el
creciente uso y difusin de los estudios de opinin empleados por gobiernos y
polticos en general, es la medicin de una realidad virtual y aparente que muestra
una opinin dirigida y sesgada.

4.

MENOS INFORMACIN

El gobierno de los sondeos se basa, en opiniones desinformadas. El mrito de la

informacin es que informa; al menos eso nos dicen () informacin no es
conocimiento () la informacin da solamente nociones () otras
informaciones, por el contrario, son objetivamente importantes porque son la
informacin que constituirn una opinin pblica sobre problemas pblicos ()
subinformacin significa reducir en exceso. Por desinformacin entiendo una
distorsin de la informacin () la televisin da menos informaciones que
cualquier otro instrumento de informacin () la informacin que cuenta es la
que se puede filmar mejor () los noticiarios de nuestra televisin actual
emplean 20 minutos de su media hora de duracin en saturarnos de trivialidades y
de noticias que slo existen por que se deciden y se inventan en la robtica de los
noticiarios () el pseudo-acontecimiento es, pues, un evento prefabricado para
la televisin y por la televisin () lo que podemos ver en la televisin es lo que
mueve los sentimientos y las emociones () las cadenas televisivas han
producido ciudadanos que no saben nada y que se interesan por trivialidades

La informacin es aquello que se nos transmite para, posterior a su anlisis

poder emitir un juicio que a su vez, se convertir en opinin pblica, la cual deber
servir para generar nuevamente informacin y posterior mayor opinin pblica. El
autor manifiesta que en la televisin no brinda informacin; trata temas meramente
emocionales y sin importancia que aslan al ser humano de esa posibilidad de
recibir informacin real que le ayude a generar esos juicios que posteriormente le
servirn para emitir una verdadera opinin pblica.

5.

MS DESINFORMACIONES

Cuanto ms tirnico y sanguinario es un rgimen, ms lo ignora la televisin y,

por tanto, lo absuelve () Nadie las ha visto nunca (en televisin) y, por tanto,
para la mayora no han existido () la televisin penaliza a los pases libres y
protege a los pases sin libertad en los que las dictaduras gobiernan matando ()
la desinformacin se alimenta de dos tpicas distorsiones de una informacin que
tiene que ser excitante a cualquier precio: premiar la excentricidad y privilegiar el
ataque y la agresividad () por lo general, la televisin lleva a las pantallas slo
a quin ataca

Adems, la televisin y su capacidad de desinformar o de no informar al

telespectador, es utilizada como mecanismo de control social por aquellos polticos
tirnicos y autoritarios, adems de ser una plataforma visual para aquellos
excntricos y agresivos que no dan informacin pero si dan nota.

6.

TAMBIN LA IMAGEN MIENTE

La televisin supera a la informacin escrita porque la imagen no miente-

() la televisin puede mentir y falsear la verdad, exactamente igual que
cualquier otro instrumento de comunicacin. La diferencia es que la fuerza de la
veracidad inherente a la imagen hace la mentira ms eficaz y, por tanto, ms
peligrosa () la visin en la pantalla es siempre un poco falsa, en el sentido de
que descontextualiza, pues se basa en primeros planos fuera de contexto () al
perder la capacidad de abstraccin perdemos tambin la capacidad de distinguir
entre lo verdadero y lo falso

El ser humano confa de aquello que es tangible y evidente para l,

principalmente cuando se trata de hechos o acontecimientos en los que no estuvo
presente, por lo tanto, no tiene el mismo impacto una simple narracin (de un
tercero) que la transmisin de una imagen de los sucedido en la que el humano
puede presenciar ese hecho y por ello, constatar que fue cierto y acreditarle la
verdad; este hecho es totalmente errneo, ya que una narracin te puede
contextualizar desde las razones por lo que ocurri, hasta las condiciones en las
que se suscit la accin para poder generar un juicio propio en base a la

integracin del todo y no simplemente de aquello que nos quisieron mostrar sin
una explicacin del contexto.

CAPTULO III
Y LA DEMOCRACIA?

1.

VIDEO-ELECCIONES

Las noticias televisivas influyen de un modo decisivo en las prioridades atribuidas

por las personas a los problemas nacionales y las consideraciones segn las
cuales valoran las condiciones a los dirigentes polticos () Los efectos de la
video-poltica tienen un amplio alcance. Uno de estos efectos es, seguramente,
que la televisin personaliza las elecciones. En la pantalla vemos personas y no
programas de partido () el video-lder ms que transmitir mensajes es el
mensaje () el poder del video es menor cuando el voto se da a las listas del
partido () la video-poltica reduce el peso y la esencialidad de los partidos

La televisin ha surtido un gran efecto negativo en el sistema democrtico

y sobre todo en el proceso de eleccin de los gobernantes, puesto que ha dejado
el verdadero mensaje e ideologa que representa un partido poltico, sustituido por
la simple imagen que representa un candidato, olvidndose, el homo videns, de
analizar aquellas cosas de fondo tan importantes como lo son las plataformas e
ideologas que promueven.

2.

LA POLTICA VIDEO-PLASMADA

En el pasado, el representante era enormemente independiente de sus electores

() cuanto ms local se hace la poltica ms desaparece la visin y la bsqueda
del inters general, del bien de la comunicad () la televisin tiende a
concentrase en noticiarios locales () los polticos cada vez tienen menos

relacin con acontecimientos genuinos y cada vez se relacionan ms con

acontecimientos mediticos () la palabra produce siempre menos conmocin
que la imagen

Podemos darnos cuenta que la televisin y los multimedia ha alejado al ser

humano de su verdadera realidad al proyectarles realidades virtuales, alejados de
sus verdaderas experiencias. Adems ha tenido otro efecto, el hecho de acercar
al televidente a los hechos (ajenos a l pero que parecieran son suyos) ha hecho
que los gobernantes dependan ms de los electores y que el proceso poltico se
base ms en la eleccin de gobernantes que en el verdadero ejercicio del poder
en pro del bienestar comunitario.

3.

LA ALDEA GLOBAL

El ciudadano global se siente de cualquier lugar, as pues, est dispuesto a

abrazar causas de toda naturaleza y de todas partes () en cuanto estas
causas lejanas nos afectan al bolsillo y en primera persona, entonces la defensa
de lo mio- se hace paroxstica, la pequea patria prevalece y el localismo no se
atiende en razones.

El acercamiento del individuo a hechos, y situaciones de cualquier parte

del mundo, ha hecho que pierda esa identidad de su colectividad primaria (la
local), asindolo que asuma causas y pensamientos que no son suyos ni le
pertenecen, como su fueran suyos y le pertenecieran, hasta que esas lejanas
situaciones afectan realmente la economa del individuo, es cuando este voltea a
su localidad para actuar en base a este dao, pero ya se hace sin razones, pues
ha sido inducido al planteamiento de la problemtica desde la ptica meditica (tal
cul la televisin la mostr).

4. EL DEMOS DEBILITADO

El demos ejercita su poder eligiendo a quin ha de gobernarlo. En tal caso, el

pueblo no elige propiamente las issues, sino que se limita a decir quin las
decidir () la educacin en general no produce necesariamente efecto de
arrastre alguno sobre la educacin poltica () las personas polticamente
informadas e interesadas giran entre el 10 y 25 por ciento del universo, mientras
que los competentes alcanzan niveles del 2 3 por ciento () actualmente nos
encontramos ante un demos debilitado slo en su capacidad de entender y de
tener una opinin autnoma, sino tambin en clave de prdida de comunidad ()
El hecho de que la informacin y la educacin poltica est en manos de la
televisin representa serios problemas para las democracias

La televisin ha afectado el proceso de decisin del pueblo de quin lo

debe gobernar y por ende, quin elegir los temas en los que habr de trabajar, ha
hecho que el gobernante dependa ms del pueblo en su toma de decisiones, y
eso significa supeditar esas decisiones a gente sin un conocimiento real, abstracto
y razonado de la realidad, a gente sin la capacidad de tomarlas.

5. REGNUM HOMINIS Y HOMBRES BESTIAS

Ya no tenemos un hombre que reina gracias a la tecnologa inventada por l, sino

ms bien un hombre sometido a la tecnologa, dominado por sus mquinas ()
un elector racional es, entonces un elector que sabe elegir la utilidad bien
entendida () la hiper mediatizacin nos priva de experiencias nuestras,
experiencias de primera mano y nos deja a merced de experiencias de segunda
mano () no obstantes, la tecnologa a medida que avanza, est produciendo
un hombre incluso ms crdulo e inocentn que el hombre medieval.

El hombre ha sido presa de sus propios inventos tecnolgicos (en

particular la televisin y el internet que han terminado por crearle esa realidad
virtual, que lo empobrece mentalmente, que ha empobrecido su sistema poltico y
que se ha convertido n ms conformista y crdulo de esas falsas realidades que
inclusive en pocas donde la pobreza de pensamiento exista por condiciones
diferentes.

6. LA COMPETENCIA NO ES UN REMEDIO

Los desmesurados imperios televisivos se venden como demcratas que ofrecen

al pblico lo que el pblico desea, mientras que la televisin pblica es elitista y
ofrece al pblico la televisin que debera querer- () los medios de
comunicacin rivalizan en conformismo () los supuestos competidores juegan
sobre seguro: en lugar de diferenciarse se superponen

A diferencia de otros sectores econmicos (la mayora) donde la

competencia es sinnimo de mejora continua (y obligatoria) por parte de cada
oferente para vencer al adversario y prevalecer en las preferencias del
consumidor, en el caso de la televisin y el internet, se ha cado en un
conformismo de parte de los empresarios de este sector, dnde han preferido
copiar frmulas probadas, que en lugar de nutrir el contenido de sus programas y
promover el pensamiento de sus televidentes, les brindan esos productos
mediticos que la gente quiere ver, que son vacos, negativos y de realidades
falsas y tan digeridas que no permiten la evolucin mental. A esto le sumamos,
que las televisiones gubernamentales no ayudan, al carecer de elementos
atractivos para el pblico, ser de mala calidad y estar en el olvido.

7. RACIONALIDAD Y POSTPENSAMIENTO

Aunque los pobres de mente y espritu han existido siempre, la diferencia es que
en el pasado no contaban, estaban neutralizados por su propia dispersin,
mientras que hoy se encuentran, y reunindose, se multiplican y se potencian
() no obstante, el gobierno de los sondeos, refrendos y la demagogia del
directismo atribuyen los problemas a los polticos y la solucin a la gente ()
hemos fabricado, con los diplomas educativos, un proletariado intelectual sin
ninguna consistencia intelectual () y ha encontrado en su terreno de cultura
ideal en la revolucin meditica () el regreso de la incapacidad de pensar (el
postpensamiento) es todo cuesta arriba. Y ese regreso no tendr lugar si no
sabemos defender a ultranza la lectura, el libro y, en una palabra, la cultura
escrita.

Para finalizar el autor prev que el futuro del pensamiento humano est en
riesgo, augurando un retroceso en este punto al que llama postpensamiento en el
que dice que el hombre har su procedimiento de abstraccin de la realidad y su
entorno ms sencillo, con mayor ignorancia quedando conformado a aquello que
otro grupo de ignorantes que manejan los medio, les dicte, empobreciendo hasta
el ejercicio del poder y la poltica como ha sucedido en los ltimos tiempos
quedando evidenciado en la nueva forma de gobernar de los polticos demagogos.
Sartori encuentra en la promocin de la cultura escrita (la lectura y el libro) una
posibilidad de salvar el pensamiento y evitar llegar por completo a la era del
postpensamiento.

CONCLUSIN

La televisin, y ahora el internet, son sin lugar a dudas el principal medio

de control social, fungiendo un papel de pantalla de humo en el que se muestra a
la gente la realidad que desea que se conozca, asumindola como una verdad
ya que la imagen conota una verdad, pues el hecho de poder verla, hace creer
que se estaba juzgando por s mismo, cuando en realidad ya ha sido juzgada (y
seleccionada) por alguien ms que decidi que eso es lo que se debe de
interpretar.

La racionalidad es inseparable a la lectura y a la palabra, elementos

(indispensables para el desarrollo del pensamiento) que se han perdido y han
perdido inters por culpa de la difusin de imgenes (que suelen ser ms
divertidas por el simple hecho de no representar un esfuerzo mental) difundidas
por televisin e internet.

El impacto de esta manipulacin social, y de la creacin de individuos

pasivos en la asimilacin y resolucin de ideas y de soluciones para su entorno
social, se ha extendido principalmente al sector poltico. Esta manipulacin ha
hecho ciudadanos menos analticos, sujetos a ser inducidos por problemticas
aparentes y soluciones no razonadas; as mismo, ha supeditado a los polticos y
gobernantes a crear realidades virtuales, problemas virtuales y por ende
soluciones virtuales.

Los inmersos en el Marketing Poltico debemos entender este efecto de los

medios audiovisuales de comunicacin, pues sern una variable con la que
tendremos que luchar al momento de emprender estrategias de mercadotecnia
(sobre todo de comunicacin), puesto que de esta forma debemos hacer mensajes
atractivos, pero que ayuden al individuo a razonar, a inmiscuirse, a interesarse en
la realidad de su entorno, para que as pueda retomar el curso del saber del
anlisis y lograr el desarrollo comunitario; para despus, como parte de nuestras
estrategias, lograr que se emprendan acciones de gobierno (y polticas en general)
que satisfagan esas necesidades sociales.