REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD BICENTENARIA DE ARAGUA
ESCUELA DE DERECHO

INFORME DERECHO
ROMANO II

PROFESOR:
YOSMAR MARTINEZ

INTEGRANTES:

Jos Prez
Daniel Pabon
Albert Garca
Luis Pez

CIUDAD GUAYANA, NOVIEMBRE DE 2.014

TEMA N 1: LAS COSAS: DEFINICIN Y CLASIFICACIN. EL PATRIMONIO:
CONCEPTO ROMANO. DERECHOS Y REALES Y DERECHOS PERSONALES:
DEFINICIN, CARACTERES Y DIFERENCIAS.

Las cosas.
Definicin:
RES: En sus orgenes el ius consista en un orden de poderes de carcter
personal que se manifestaba a travs de actos de fuerza ritualizados formalmente,
una de cuyas expresiones eran los actos de apoderamiento de las cosas. De all
se deriva el que uno de los aspectos primordiales del ius, fuera el de las cosas en
cuanto a objetos de apoderamiento personal.
La palabra "res" era empleada en latn con la misma amplitud con la cual
en la actualidad se utiliza la palabra cosa, aunque al ius solamente le
interesaban las cosas en cuanto podan ingresar a un patrimonio, es decir, en
cuanto eran susceptibles de apropiacin supuesto que reportaran una utilidad
econmica, por lo cual modernamente se suele recurrir a la palabra bienes para
referirse a las cosas desde una perspectiva jurdica.

Clasificacin:
En las fuentes romanas encontramos una clsica divisin de las cosas que
las distingue en RES Intra patrimonium y en RES extra patrimonium, segn que se
encontraran entre los bienes econmicos de los particulares o fuera de ellos.
Con esta clasificacin las fuentes queran diferenciar las cosas susceptibles
de relaciones jurdicas, de las que no fueran pero tena el defecto de aludir a un
hecho o situacin actual, que la cosa se hallara o no comprendida en el patrimonio

de una persona, como sera un animal salvaje, que habra que reputar RES extra
patrimonium hasta el momento de su aprehensin.
Por ello se considera equivalente, pero ms comprensiva y precisa, otra
distincin, que aunque no se la formula expresamente como la anterior no es
ajena al lenguaje de las fuentes.
Es la que clasifica las cosas en RES INCOMMERCIO Y RES EXTRA
COMMERCIUM, y que sirve para designar las que entran en el trfico jurdico de
los particulares y las que estn excluidas de dicho trfico por disposicin de la ley.
Llmense,

adems

res

nullius

las

cosa

in

commersio

que

no

son propiedad de nadie y res derelictae aquellas a cuya propiedad ha renunciado

su dueo por abandono.
Sobre la base de la distincin extra commercium y res incommercio
haremos el estudio de las diferentes clases de cosas.

RES EXTRA COMMERCIUM.

En la categora de la res extra commercium se encuentran las cosas no
susceptibles de relaciones jurdico patrimoniales por prescripcin divina o por
disposicin de la ley positiva de donde surge la divisin de cosas fuera
del comercio por causa divina (res divini iuris: cosas de derecho divino) o por
causa humana ( res humani iuris: cosas de derecho humano).
A) RES DIVINI IURIS; SACRAE, RELIGIOSAE, SANCTAE.
Entre las cosas de derecho divino se hallaban las cosas sagradas ( res sacrae)
que eran la consagradas a los dioses superiores y puestas bajo su autoridad,
como los templos, los terrenos, los utensilios que utilizaban en las ceremonias
religiosas, y tambin los donativos hechos a la divinidad; las cosas religiosas (res
religiosae), que eran las consagradas a los dioses inferiores.

Por ejemplo los sepulcros, y la tierra donde se encontraba depositado un

cadver, y las cosas santas (res santae), como los muros y las puertas de la
ciudad a los que se acostumbraba colocar bajo la proteccin de los dioses.
B).- RES HUMANI IURIS; COMMUNES, PUBLICAE, UNIVERSITATES.
Entre las cosa humanas excluidas del trfico jurdico se contaban las cosas
comunes

(res

communes

mnium),

es

decir,

las

que

por derecho

natural pertenecan a todos los hombres: el aire, el agua, el mar y sus riveras; las
cosas pblicas (res publicae); que eran las propias del pueblo, esto es, de
la comunidad organizada como Estado y entre las que se pueden mencionarlos
ros y sus orillas, los puertos, las vas pblicas, y las res universitates, esto es las
cosas que integraban el patrimonio de una comunidad y que estaban afectadas al
uso de sus miembros, como los teatros, los foros, los baos pblicos, las plazas,
etc.

RES INCOMMERCIO.
La gran categora de cosas que podran servir de objeto a relaciones
jurdico- patrimoniales era la res incommercio, es decir, las cosas susceptibles de
apropiacin individual.
Dentro de esta clase se comprendan la mayora de los objetos corporales
de que poda disponer el hombre para satisfacer sus necesidades, y abarca los
siguientes grupos:
Res mancipi y res nec mancipi, cosas corporales e incorporales, muebles e
inmuebles, consumibles y no consumibles, fungibles y no fungibles, divisibles e
indivisibles, simples y compuestas, principales y accesorias, y fructferas y no
fructferas.

a) RES MANCIPI Y RES NEC MANCIPI.

La distincin entre res mancipi y res nec mancipi tiene gran importancia
histrica, porque habra sido la primera clasificacin a la que los romanos
reconocieron un inters prctico, desde la ley de las doce tablas.
Eran mancipi las cosas cuya propiedad - en cierto modo privilegiada se
transmita por un modo del derecho civil formal y solemne, la mancipatio, o
mediante la in iure cesio, que importaba un ficticio proceso de reivindicacin
realizado formalmente ante el magistrado.
Eran

cosas

mancipables

las

de

mayor valor en

la

primitiva

economa agrcola, como los fundos o las heredades y las cosas situadas en
el suelo de Italia, Las servidumbres rurales de paso ( via, iter, actus) y de
acueducto ( aquae ductus) los esclavos y los animales de tiro y carga. Todas las
dems cosas se agrupaban dentro de la clase de la res nec mancipi.
Ambas clases de cosas mantuvieron su distincin hasta la poca del derecho
clsico,

no

obstante

que los

valores econmicos

se

haban

modificado

profundamente con el transcurso el tiempo. Desaparecida ms adelante la

diferencia entre las cosas situadas en el suelo itlico (italicum solum) y las
radicadas en suelo provincial (provinciale solum) y generalizada la tradicin como
medio normal de transmitir la propiedad, la oposicin entre cosas mancipi y nec
mancipi, perdi inters prctico.
Decadente la mancipatio en el derecho imperial, en Emperador Justiniano la
suprimi definitivamente como modo de adquisicin del dominio.

b) COSAS CORPORALES E INCORPORALES.

Distinguan las fuentes romanas (Gayo, 2, 12 a 14 inst. 2, 2, 1) las cosas
corporales de las incorporales, clasificacin que habra obedecido a la influencia
de la filosofa helnica sobre el derecho romano.

Las primeras eran aquellas cuya materialidad eran percibidas por los
sentidos, es decir, las cosas tangibles ( quae tangi possunt), como un fundo, un
esclavo, al paso que eran incorporales, por el contrario, las que son producto de
una abstraccin, esto es que no pueden palparse (quae tangi non possunt), como
un crdito, el derecho de propiedad de servidumbre, etctera.

c) COSAS MUEBLES E INMUEBLES.

La categora de cosas muebles e inmuebles, que habra llegado a imponerse
en el derecho post clsico al desaparecer la tradicional distincin de res mancipi y
res nec mancipi, parte dela posibilidad o no de trasladar la cosa de un sitio a otro.
As son muebles (res mobiles) las cosas inanimadas que pueden trasladarse
de un lugar a otro por una fuerza exterior, sin ser deterioradas en su sustancia o
su forma, al paso que son inmuebles las que de acuerdo con su naturaleza,
fsicamente es imposible que cambien de lugar dentro de la clase de los mobilia se
encuentran los semovientes (se moventes), como los animales que se mueven de
un sitio a otro por sus proposmedios.
Pertenecan a la categora de las cosas inmuebles los fundos (fundi) o
predios. Se dividan en urbanos (praedia urbana), si en ellos estaba construido un
edificio, y en rsticos (praedia rustica), cuando eran terrenos sin edificacin,
estuvieran en la ciudad o en el campo.
Los fundos rsticos podan tener lmites determinados por accidentes
naturales del terreno (agri arcifini) o trazados especialmente por agrirmensores
(agrilimitati).
Dentro de los fundos caba tambin la distincin en itlicos y provinciales.
Los primeros eran los situados en Italia o en ciudades a las que se les hubiera
concedido el ius italicum; los segundos los que estaban enclavados en provincias.
Sobre los fundo itlicos el titular tena el derecho civil o quiritario, en tanto que

sobre lo fundos provinciales solo una posesin sometida al pago de un tributo

(tributum o estipendium).

d) COSAS CONSUMIBLES Y NO CONSUMIBLES.

Distinguieron tambin los romanos las cosas consumibles (res quae usu
consumuntur), es decir aquellas cuyo uso o destino normal las destruye fsica o
econmicamente, como los alimentos y el dinero, de las cosas no consumibles
(res quae non consumuntur), que son las susceptibles de un uso repetido sin que
provoque otra consecuencia que su mayor o menor desgaste.

e) COSAS FUNGIBLES Y NO FUNGIBLES.

Otras clases de cosas entre las res in commercio, son las fungibles y las no
fungibles. Las primeras son las que pueden sustituirse por otras de la misma
categora, es decir que no se toman en cuenta como individualidades, sino en
cantidad, por su peso, nmero o medida, (res quae pondere, nmero, mensurave
constant). Son no fungibles, en cambio, las que tienen su propia individualidad y
que no admiten, por ende, la sustitucin de una por otra. Integran las cosas
fungibles, el vino, el trigo, el dinero, mientras que corresponden a las no fungibles
una obra de arte, un esclavo, un fundo.
Sirve tambin para distigur las cosas fungibles de las no fungibles el hecho
que las primeras son designadas segn el gnero (genus) a que pertenecen
mientras las segundas comprenden una cosa particular, determinada conforme su
individualidad (species).
As, una cosa es fungible cuando en la relacin jurdica de que es objeto se
la considera ms bien segn su gnero o su cantidad que segn su especie, de
suerte que el sujeto habr de devolverla en su gnero ( in genere) o en la misma
cantidad y cualidad ( in eadem quantitate et qualitate).

Esta distincin carece en gran parte de precisin, porque as como la

fungibilidad es una cuestin objetiva, la determinacin genrica es subjetiva, pues
depende exclusivamente de lo que opinen las partes. Los esclavos no eran cosas
fungibles pero nada impeda que un vendedor se comprometiese a entregar a un
nmero de ellos sin individualizarlos.
En este caso se estaba frente a una obligacin genrica, que se cumplira
entregando el genus.

f) COSAS DIVISIBLES E INDIVISIBLES

Las cosas pueden ser divisibles o indivisibles. Un objeto corpreo es
fsicamente divisible cuando sin ser destruido enteramente puede ser fraccionado
en porciones reales cada una de las cuales, despus de la divisin, forma un todo
particular e independiente, que conserva en proporcin la utilidad de la cosa
originaria; es indivisible, en cambio, el que no admite particin sin sufrir dao o
menoscabo o, como dicen las fuentes, sin que la cosa perezca.
Un fundo es cosa divisible; un animal, una pintura son indivisibles. Hay cosas
legalmente divisibles, sin distinguir si la particin fsica es posible o no, cuando
muchas personas pueden poseerla en comn, es decir, en proporciones ideales
o intelectuales (partes insertae), que es lo que ocurre en el rgimen de la
copropiedad, en el que los copropietarios poseen pro indiviso.
Tambin hay cosas legalmente indivisibles cuando en ellas no se concibe la
idea de una parte, como acaece en las servidumbres, que los romanos
consideraban res incorporalis.

g) COSAS SIMPLES Y COMPUESTAS.

Se distinguan tambin las cosas simples de las compuestas. Aquellas
constituan un solo todo, una unidad orgnica e independiente (corpora quae uno
spiritu continentur) como un esclavo, una viga, una piedra. Cosas compuestas

eran las que resultaban de la suma o agrupamiento de cosas simples. stas

ltimas se dividan en dos categoras, segn que la aglomeracin de cosas
simples fuera material y tuviese aspecto compacto, como una nave o un edificio
(corpora ex contingentibus o universitas rerum coherentium), o que el vnculo de
unin de los componentes simples fuera inmaterial y cada uno de ellos conservara
su independencia, como por ejemplo un rebao o una biblioteca caso en el cual se
habla de universalidades de cosas (corpora ex distantibus o universitas rerum
distantium).

h) COSAS PRINCIPALES Y ACCESORIAS.

Conocieron igualmente los romanos la clasificacin de cosas en principales y
accesorias, considerando que las primeras eran aquellas cuya existencia y
naturaleza estn determinadas por si solas, sirviendo inmediatamente y por ellas
mismas a las necesidades del hombre; y las accesorias, las que estaban
subordinadas o dependan de otra principal, como el marco respecto del cuadro, la
piedra preciosa en relacin al anillo que est engarzada.
A propsito de las cosas accesorias rega el principio de que lo accesorio
sigue la suerte de lo principal (accessorium sequitur principale).

i) COSAS FRUCTFERAS Y NO FRUCTFERAS.

Dentro de las cosas fructferas se comprenden aquellas que, manteniendo su
naturaleza y su destino, dan con carcter peridico cierto producto o fruto
(fructus), que se convierte al separrselo natural o artificialmente en cosa
autnoma. Son cosas no fructferas las que no tienen esa cualidad.
Son frutos, por consiguiente, los productos naturales que ms o menos
peridicamente suministran las cosas sin disminuir su esencia, como la lea de los
bosques, la cra de los animales, la lana, la leche, y las frutas de los rboles.

Se entiende igualmente que pertenecen a la nocin de frutos, las rentas

en dinero que suministra el empleo de un capital, los alquileres, etc., que para
diferenciarlos de los anteriores se los ha llamado frutos civiles.
Los frutos pueden hallarse en diverso estados: pendentes, cuando estn
adheridos a la cosa productiva; percepti, cuando se los ha cosechado, percipiendi,
si estaban para cosechar y no se los cosech por falta de diligencia; existentes o
extantes, cuando se hayan todava en poder del poseedor de la cosa y
consumidos o consumpti si han sido consumidos, transformados o enajenados.
En lo que concierne a los gastos o impensas (impensae), que es todo lo que
se desembolsa para una cosa determinada o se emplea en ella, se distinguen los
gastos para conseguir los frutos de una cosa fructfera, de los gastos para la cosa
misma. A su vez, dentro de stos ltimos cabe diferenciar las impensas
necesarias, las tiles y las voluptuarias, segn estn destinadas a conservar la
cosa, aumentar su utilidad o renta o a embellecerla, hacindola servir para lujo o
placer.

PATRIMONIO
Utilizando una clasificacin que no es del derecho romano, sino de los
estudiosos del mismo, los derechos subjetivos, se dividen de la siguiente manera:
1. Derechos Extra Patrimoniales: es decir, no susceptibles de ser
apreciados en dinero, quedan fuera del patrimonio, no pueden ser traspasados,
Son los llamados derechos de familia.
2. Derechos Patrimoniales: apreciables en dinero, son susceptibles de
valoracin econmica.
Los derechos patrimoniales se dividen a su vez en:
1. Derechos Reales.

2. Derechos personales, tambin llamados derechos de crdito u

obligaciones.
La totalidad de las cosas que pertenecen a una persona constituyen su
patrimonio, dentro del cual no slo se comprendan las cosas que se tenan en
propiedad (dominium), sino tambin los derechos de naturaleza real que se tenan
sobre cosas ajenas (iura in re aliena = servitus, ususfructus), o de naturaleza
personal, adems de sus obligaciones.

DERECHOS REALES
Es aquel que crea una relacin inmediata y directa entre una persona y una
cosa, o sea que el derecho real viene a ser la relacin directa de una persona con
una cosa determinada, de la cual aquella obtiene un beneficio.

CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS REALES

El derecho real es absoluto; erga omnes, es decir, que vale contra todos.
Se transmiten a travs de los modos de enajenacin y de adquisicin, que

estableci el derecho civil y tambin el derecho de gentes.

Tienen una funcin econmica en general, ms estable y perpeta.
No se extinguen por el no uso, se aplica la prescripcin adquisitiva.

DERECHOS PERSONALES
Es una relacin de persona a persona, que permite a una de ellas, llamada
acreedor, exigir de la otra, llamada deudor, el cumplimiento de una determinada
prestacin.

CARACTERISTICAS DE LOS DERECHOS PERSONALES

El derecho personal permite al acreedor exigir un hecho al deudor, pero slo este

deudor est personalmente obligado a satisfacer una prestacin determinada.

Puede no haber preferencia. Lo que significa que el deudor que est obligado con

un acreedor, puede obligarse tambin con otros.

Es amplio, ya que una de sus fuentes es el contrato, el cual en muchas ocasiones

engendra obligaciones.
Se defienden mediante acciones in personam.

DIFERENCIAS ENTRES LOS DERECHOS REALES Y LOS PERSONALES

Por su objeto: El derecho real recae inmediatamente sobre cosas; mientras que
el de crdito exige una determinada conducta en el deudor (y slo a travs de l

podr serlo, indirectamente, una cosa).

Por el sujeto pasivo: En el derecho real es colectivo e indeterminado mientras
que en el derecho de crdito hay un sujeto pasivo individualmente determinado.
Por ello, el derecho real puede ejercitarse y hacerse efectivo contra todos,
mientras que el derecho de crdito slo puede hacerse efectivo contra el deudor y
sus causahabientes (herederos). De ah la diferencia entre la accin real que

protege al primero y la accin personal que protege al segundo.

Por el principio fundamental que los rige: En la creacin y configuracin de los
derechos reales rige fundamentalmente la ley, mientras que en los derechos de
crdito es fundamental la autonoma de la voluntad (voluntad autnoma de los

particulares).
Por su modo de adquisicin: Los derechos reales, al menos en los
ordenamientos que, como el nuestro, siguen la teora del ttulo y el modo, no
pueden nacer solamente del contrato, sino que precisan adems, el modo de
adquirir, mientras que los derechos de crdito nacen simplemente del contrato. Por

otra parte, los derechos reales, salvo alguna excepcin, pueden adquirirse por

usucapin, cosa que no cabe en los derechos de crdito.

Por los efectos de su ejercicio: El derecho real se confirma con su ejercicio,
mientras que el derecho de crdito se extingue con un ejercicio al ser satisfecho el

derecho del acreedor.

Por su extincin: El derecho real se extingue cuando perece la cosa sobre que
recae, mientras que en el derecho de crdito, cuando tiene por objeto indirecto
cosas, el perecimiento de estas no lo extingue, y subsiste la obligacin de

cumplimiento en forma indemnizacin de daos y perjuicios.

Por su publicidad mediante el Registro de la Propiedad: Slo posible respecto
de los derechos reales, a los que atribuye efectos especiales (fundamentalmente,
la prioridad registral frente a la concurrencia de crditos y la defensa directa del
titular frente a terceros). Asimismo en ciertos casos, sobre todo en lo relativo a
bienes muebles, tambin la posesin es un medio de publicidad de los derechos
reales, de la que estn excluidos los derechos de crdito.

TEMA 2: ADQUISICION ORIGINARIA Y DERIVATIVA. NOCIONES ACERCA DEL

HECHO, ACTO Y NEGOCIO JURIDICO: DEFINICION, CLASIFICACION.
ELEMENTOS ESENCIALES, NATURALES Y ACCIDENTALES DEL NEGOCIO
JURIDICO. INVALIDACION DEL NEGOCIO JURIDICO.

ADQUISICIN DE LOS DERECHOS.

La adquisicin: es un concepto lgico-jurdico general, y significa
concretamente la incorporacin de una cosa o de un derecho, a la esfera
patrimonial de una persona. En el derecho privado existen varias modalidades de
adquisicin de derechos: de bienes, de dominio, de frutos, de medianera, de
nombre, etc.

MODO ORIGINARIO DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD:

Hay adquisicin originara, (cosas, derechos y obligaciones), cuando no ha
existido una relacin anterior que vincule la cosa, derecho u obligacin a una
persona, la adquisicin es virgen, efectuada por primera vez, tal es la ocupacin
de una cosa que no tiene dueo "Res nullius", La ocupacin consista en la toma
de posesin de una res nullius con la voluntad de hacerse propietario, era de
derecho natural y de ella, segn los romanos, derivaba la fuente de la propiedad.
En la poca clsica adems de las cosas del enemigo que no formaban parte del
botn del Estado, podan ser objeto de ocupacin, los animales salvajes o
indmitos, las cosas que han sido abandonadas por su anterior dueo "Res
Derelictia".

MODO DE ADQUISICIN DERIVATIVO:

Cuando la cosa, derecho u obligacin, es traspasada de un titular a otro;
hay una relacin jurdica preexistente; hay un traspaso de un dominio que puede
ser pleno o con ciertas limitaciones, siendo el principio general que nadie puede

transmitir a otro ms derechos de los que l mismo tuviere Nemo plus juris ad
alium transferre potest, quam ipse haberet" (Ulpiano).

HECHOS Y ACTOS JURDICOS

En virtud que la adquisicin es ocasionada por un hecho o por un acto
jurdico, debemos estudiarlos, ya que la adquisicin importa una relacin de
derecho.

HECHO JURDICO
Los hechos son aquellos acontecimientos que ocurren en nuestro mundo y
como consecuencia de los mismos estos pueden o no tener incidencia en el
mundo del Derecho, as nos encontramos con los hechos jurdicos y los hechos no
jurdicos.
Los hechos no jurdicos como se puede apreciar en su misma
denominacin, son aquellos acontecimientos que cuando ocurren o suceden,
estos no importan al derecho, ya que los efectos que producen estos hechos no
son relevantes jurdicamente y por ende no son tomados por el derecho, por
ejemplo: el sacar la basura fuera de la casa, hacer una caminata, lavar la ropa,
etc.
Los hechos jurdicos a diferencia de los hechos no jurdicos, si tienen
relevancia en el derecho, los acontecimientos que ocurren o suceden afectan al
derecho, tienen relevancia jurdica, los efectos producidos por un hecho jurdico
acarrean una consecuencia jurdica que ser estudiada por el derecho, ejem. La
muerte, la promulgacin de una ley, una declaracin de guerra, etc.

Dentro de los hechos jurdicos tenemos a aquellos llamados hechos simples

y complejos; los primeros son aquellos hechos que slo basta un acontecimiento
para

producir

un

efecto

jurdico

sealado,

los

segundos

requieren

el

acontecimiento sucesivo de ms un hecho jurdico para provocar un efecto jurdico

determinado; tenemos tambin los hechos positivos que consiste en la realizacin
de una hecho; y los hecho negativos que consiste en la no realizacin de un hecho
o su omisin.
En conclusin, los hechos jurdicos son aquellos que pueden ser producto
de la naturaleza o del hombre, pero que sus efectos van a tener trascendencia en
el campo del derecho.

CLASIFICACIN DE LOS HECHOS

Si nosotros definimos los hechos jurdicos como los acontecimientos que
producen consecuencias jurdicas podremos clasificarlos en:
Naturales: Extraos a la voluntad del hombre.
Humanos: Realizados por el hombre.
Voluntarios: Ejecutados con discernimiento, intencin y libertad.
Involuntarios: Sin discernimiento o aptitud de razonar.
Lcitos: Permitidos por las leyes o por lo menos no prohibidos.
Ilcitos: Prohibidos por las leyes.
Positivos: Consisten en un hacer.
Negativos: Consisten en un no hacer, en una omisin.

Simples: Producen un slo efecto jurdico.

Complejos: Producen ms de un efecto jurdico.
Dependiente: o accesorio, depende de otro hecho jurdico.
Independiente: No depende de otro hecho jurdico.

ACTO JURDICO.
Las leyes en los distintos pases y en las diferentes pocas reconocen al
individuo el poder de dirigir sus intereses propios por medio de su voluntad
adecuadamente expresada. Este poder de las personas, sean individuales o
jurdicas, tiene como vehculo ms importante, el acto jurdico.
En un acto jurdico, la voluntad de la persona es esencial. Haciendo una
distincin entre hecho jurdico y acto jurdico, un hecho jurdico no tiene porque ser
voluntario ni controlable por la persona. Por lo tanto, todos los actos jurdicos son
hechos jurdicos, pero no todos los hechos jurdicos son actos jurdicos.

CONCEPTO DE ACTO JURIDICO:

Podemos definir pues el acto jurdico, como el instrumento ordinario a que
recurren las personas para regir por s mismas sus intereses dentro de los lmites
de la ley. Tambin podemos definirlo como el acto voluntario lcito que tiene por
finalidad establecer entre las personas relaciones jurdicas; crear, modificar,
transferir, conservar o aniquilar derechos.
Para muchos autores la expresin acto jurdico resulta sinnima de negocio
jurdico, por lo que no corresponde ninguna diferencia. Para otros en cambio

existe un criterio diferenciativo, as en el acto jurdico interviene la voluntad que

acta como un elemento cuyos presupuestos, modos y consecuencias estn
previamente establecidos por el derecho, en el negocio jurdico en cambio, la
voluntad juega ms libremente, hay un juego ms libre de la voluntad.

CLASIFICACIN.
1. Unilaterales o bilaterales. En los Unilaterales, la existencia del acto o
negocio depender de un solo sujeto: testamento, manumisin, aceptacin de
herencia. En los bilaterales la existencia depender de un acuerdo "Consensus"
de dos o ms sujetos: Sociedad, matrimonio, etc.
2. Solemnes o no solemnes. Dependiendo de la observancia o no de
formas previamente establecidas y de cumplimiento preciso.
3. Onerosos o gratuitos. Los primeros establecen una ventaja econmica
que se adquiere por contraprestacin de un desprendimiento patrimonial, en los
segundos la ventaja se realiza sin contraprestacin.
4. Inter vivos o mortis causa. Los primeros tienen eficacia en vida de las
partes, los segundos regulan sus efectos para despus de la muerte del
disponente.
5. Formales o no formales. En los primeros, la ley exige ciertas
formalidades, en los segundos slo acta la voluntad de las partes, sin formalidad.
6. Principales o accesorios. Los primeros existen por s mismos, los
segundos dependen de una obligacin principal.

7. De derecho estricto o de buena fe. Los primeros concluyen conforme a

los modos establecidos por el derecho, en los segundos la validez queda
supeditada a la resolucin del pretor.
8. Simples o complejos. Los simples producen un slo efecto jurdico, los
complejos ms de un efecto jurdico.
9. Positivos o negativos. Los positivos tienen por objeto un "Facere", "Dare"
o "Praestare". Los negativos un "Non Facere".
10. Causales o abstractos. En los primeros la existencia de la causa
aparece unida a la existencia del acto o negocio. Ejemplo, la compra-venta. En los
abstractos si bien puede existir una causa, sta no depende de la existencia del
acto. Ejemplos la "Stipulatio", "Mancipatio", etc.

ELEMENTOS DEL ACTO JURDICO.

En la legislacin justinianea se distinguen tres clases de elementos en el
acto o negocio jurdico: esenciales, naturales y accidentales.
Elementos Esenciales. Son aquellos sin los cuales no puede existir el acto
o negocio jurdico, por ello se denominan tambin requisitos:
1. La manifestacin de voluntad. Es la disposicin de nimo o resolucin
de hacer alguna cosa, la voluntad se manifiesta por el consentimiento. En cuanto
al silencio, en principio, no tiene valor, sin embargo existen excepciones cuando
por las circunstancias concretas la parte tiene obligacin de expresarse y no lo
hace. Ejemplo en la "In jure cessio", ante la afirmacin de una de las partes que
vindica la cosa afirmando ante el magistrado ser suya, el silencio de la otra parte
debe tomarse como de conformidad con el acto. Igual sucede en la adopcin,
manumisin "Vindicta", etc.

Existen unos requisitos o presupuestos de la voluntad; que el sujeto pueda

realizar el acto por tener capacidad; que quiera realizarlo (Volicin efectiva); que
manifiesta esa voluntad en forma expresa; oral o escrita; tcita o por medio de otro
(Representacin) y por ltimo que no haya dolo o violencia (Con libertad).
2. El objeto. Se entiende por objeto la cosa o derecho sobre el cual las
partes crean, modifican, transmiten o extinguen una relacin jurdica. Segn Paulo
el objeto consiste en:
"dar", transmitir la propiedad o constituir un derecho real sobre algo;
"Prestare"', entrega para uso o tenencia sin transmitir la propiedad ni crear un
derecho sobre ella; "Facer", hecho positivo constituido en deuda, y
"Non facer", abstencin por el deudor para beneficio del acreedor.
Los requisitos o presupuestos del objeto son: debe ser lcito, es decir, ni
contrario al derecho ni a las buenas costumbres; debe ser posible, es decir,
factible tanto material como jurdicamente; determinado o determinable, la
determinacin puede ser especfica, el esclavo Sficho, o genrica (Peso, nmero o
medida).
3. La Causa. En el primitivo Derecho romano los negocios eran abstractos,
es decir, no interesaba la explicitacin de la causa, aunque fuera ilcita o contraria
a "Mores". Posteriormente se establecen ciertas defensas para el supuesto de
ausencia de causa o ilicitud de la misma. La palabra causa fue empleada en varios
sentidos: como la formalidad cumplida (La entrega de la cosa). Como fuente de la
obligacin, as por ejemplo no es lo mismo la entrega de la cosa en una "tradictio"
que opera la transmisin de la propiedad, que la entrega en un depsito o
comodato. Como causa-fin, entendindose por tal el fin objetivo por el cual se
realiza el negocio o acto, decimos objetivo para diferenciarlo del motivo, (Si t
compras, la causa-fin ser convertirte en propietario, el motivo puede ser variado y
no interesa al derecho; porque te gusta cerca de tu trabajo, etc.).

4- La forma. Este elemento aparece slo cuando el acto o negocio es

solemne y en el antiguo Derecho romano la regla general era la solemnidad,
generalmente ritos verbales "Certa et sollemnia verba".
Elementos Naturales. Estn en la naturaleza misma del acto o negocio
pero no resultan necesarios para concebirlo. Aunque las partes no lo mencionen,
ellos estn implcitos, pero por no ser esenciales, las partes pueden determinar
expresamente su exclusin. Ejemplos de ellos seran las garantas de eviccin,
vicios ocultos, etc.
Elementos Accidentales. Son aquellos que las partes pueden legalmente
incorporar al acto o negocio y cuya existencia ni es esencial ni se presume,
dependen de la voluntad y normalmente son las condiciones, el plazo, el modo y
las clusulas penales "Stipulatio Penae" y en general los distintos factores que se
puede agregar a un contrato:
1. Condicin. Es un acontecimiento futuro e incierto de cuya realizacin
depende la eficacia del negocio jurdico. Ej.: Te alquilar la casa si Tirsio regresa
de Italia.
Es suspensiva la condicin cuando el cumplimiento de la condicin
determina el nacimiento del negocio y es resolutoria cuando el cumplimiento de la
condicin produce la extincin del negocio.
En la condicin suspensiva, mientras la condicin no se ha cumplido
"Pendente conditione", existe slo una expectativa de derecho, la cual es
transmisible por va hereditaria y el titular expectante puede lograr medidas
conservatorias y si el deudor impide fraudulentamente el cumplimiento de la
condicin, la misma se reputar como cumplida. "Condicis extitii", cumplida la
condicin el negocio adquiere toda su eficacia como si fuere puro y simple.
Resulta controversial entre los autores el problema de s opera la retroactividad, es

decir, si los efectos operan desde que se celebr el acto o desde que se cumple la
condicin, pero en la poca de Justiniano s existi la retroactividad."Defecta
conditione", si la condicin no se cumple, o se torna cierto que jams se cumplir,
se extingue la expectativa de derecho y todo transcurre como si nunca hubiese
existido el acto o negocio.
En la condicin resolutoria distinguimos la condicin extintiva, el
cumplimiento de la condicin hace cesar la permanencia del beneficio para el
porvenir sin alterar los efectos de la existencia pasada (Te presto mi casa hasta
que le consiga comprador y la venda), y la condicin resolutoria propiamente
dicha, en la cual el cumplimiento de la condicin extingue la situacin
desvaneciendo jurdicamente lo ya realizado.
La condicin puede ser positiva, subordinando la eficacia del acto a la
realizacin de un acontecimiento futuro e incierto; y negativa, subordinndolo a la
no realizacin. La doctrina tambin establece las posibles e imposibles, lcitas e
ilcitas, casuales, potestativas y mixtas.

2. Trmino o plazo. Acontecimiento futuro y cierto del cual se hace

depender el nacimiento o la extincin del acto o negocio jurdico, puede ser
suspensivo, si su funcin consiste en dilatar o retrasar el nacimiento; y resolutorio,
si se busca la extincin. Es de advertir que para los romanos se puede admitir una
cierta incertidumbre en el plazo. Supuestos romanos:
A. "Dies certus an certus quando". (Te dar un caballo en Enero) se sabe
qu suceder y cundo.
B. "Dies certus an incertus quando". (Te dar un caballo cuando muera
Simplicio) Se sabe qu ocurrir pero no se sabe cundo.

C. "Dies incertum an certus quando". (Te dar un caballo cuando cumplas

20 aos). No se tiene certeza si ocurrir, pero de ocurrir, se sabe cundo.
D. "Dies incertus an incertus quando". (Te dar un caballo el da que se
case Simplicio). No se sabe si ocurrir y tampoco cundo ocurrir.

3. Modo. Sirve para designar una clusula agregada a los actos de

liberalidad, por medio de la cual se impone al beneficiario un comportamiento
determinado. Ej.: Que sea Simplicio mi heredero, pero que en la hacienda
construya una iglesia.

INEFICACIA DEL NEGOCIO JURDICO.

Se debe distinguir dos supuestos: la nulidad y la anulabilidad.
La nulidad est ligada manera absoluta a la idea de las formas del negocio
jurdico, o que las personas sean incapaces, o carezcan de alguno de los otros
elementos esenciales. El acto se considera inexistente y por tanto no susceptible
de confirmacin, es de pleno derecho y puede ser invocada por cualquiera.
En la anulabilidad el acto o negocio existe, y en principio produce los
efectos jurdicos que se propusieron las partes, pero stas pueden pedir su
anulacin, o decretarla el magistrado debido a un obstculo jurdico existente. Los
actos anulables son susceptibles de confirmacin.

REPRESENTACIN.

Existen casos en los cuales la manifestacin de voluntad es realizada por

persona distinta y estamos en presencia de la representacin. Cuando el
representante obra en nombre y por cuenta del representado, estamos frente a la
denominada representacin directa, todos los efectos jurdicos resultantes del acto
se producen en la persona del representado. Cuando el representante obra a
cuenta del representado pero a nombre propio, estamos frente a la representacin
indirecta, los efectos del acto se producen en el representante, esta ltima fue la
que utilizaron los romanos.
En Roma podemos dar una aproximacin de los casos que se presentan:
1. La accin de los "Filiifamiliaes"; mujer "Inmanus" y esclavos que
adquieren sin noticia del "Pater", lo adquirido ingresa al patrimonio de ste; pero
en cambio no lo pueden obligar, salvo la decisin del pretor de establecer en aras
de la equidad las "Actiones adirecticiae qualitatis"
2. Las figuras del mandato y la de gestin de negocios, comunes en el
derecho clsico.
3. La actuacin del tutor y del curador, explicable por una "Fiducia", relacin
de confianza basada en la Fides.
4. La figura del "Procurator", persona extraa que se ocupa de los negocios
de otra, incluso adquira la posesin.