Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
por China
Han cachado esos comentarios que de repente los hombres (o las mams)
dicen, o ciertas cosas que salen en los comerciales, generalizaciones o
prejuicios u observaciones sobre las mujeres como si todas furamos
iguales? Me dan rabia y argh. Aqu algunos de mis favoritos:
1- Las mujeres manejan mal
El mejor conductor que conozco es mi mam. Maneja mejor que cualquier
persona viva en el planeta. Se estaciona con los ojos cerrados, maneja
rpida y respetuosamente, y si algn da manejo quiero manejar como ella.
Es lindo ser madre, yo tengo un hijo y me hace muy feliz. Y ser esposa debe
ser bacn tambin. Pero no todas las mujeres quieren ser madres, no todas
las mujeres sienten que su vida est completa una vez que son madres, y
eso est muy bien. Y esa idea de que todas queremos un millonario que se
case con nosotras y nos mantenga? Next.
7- Las mujeres le hacemos el quite al sexo y no es de dama hablar de eso.
El famoso me duele la cabeza no aplica a todas las mujeres. No todas una
vez que nos comprometemos dejamos de tener sexo. Algunas somos ms
calientes que nuestros pololos. Algunas vemos porno y nos gusta (y lo
vemos solas), algunas gozamos el sexo y no tenemos ningn problema con
decirlo en pblico y bien fuerte.
8- Si a una mujer le gusta el ftbol es para ser ms atractiva a los hombres.
Qu estupidez ms grande. Y esos comerciales que son como lo que me
gusta del ftbol son los futbolistas? o sea s, hay algunos ricos, pero en el
ftbol chileno casi ni uno. Y si nos gusta el ftbol es porque nos gusta el
ftbol, es acaso muy difcil de entender? Hay algunas que entienden qu es
un offside, se saben los nombres y apellidos de los jugadores de su equipo,
y que van al estadio a -metafricamente hablando- ponerle huevos.
Eso sera, iban a ser 10 para que fuera un nmero ms redondito, pero no
se me ocurrieron dos ms. Sintase libre de completar con su prejuicio ms
odiado.
En tanto, casi siete de cada diez creen que una polica mujer no puede ser
igual de eficiente que un hombre, cifra que se eleva al 84,6% entre los
hombres.
PSICOLOGA Y PERIODISMO
En el campo de la psicologa, con tradicin de profesionales femeninas, los
estereotipos disminuyen y al 43% le resulta indistinto el gnero de un
terapeuta. Algo similar ocurre con el periodismo, que podra ser ejercido
con igual profesionalismo por hombres y mujeres, segn opin el 48,1% de
los encuestados. En tanto, aunque el 38,6% confiara ms en un juez, el
37,8% depositara ms confianza en una jueza y al 23% le dara lo mismo.
"Este dato podra indicar una buena predisposicin a la presencia de una
mujer en la Corte Suprema", dijo Garca Beaudoux, y sum a su
interpretacin el dato de que el 59% cree que las mujeres en cargos
pblicos se desempean con ms tica que los hombres, lo que el estudio
considera "otro estereotipo".
En tanto, se piensa primero en mujeres como maestras (61,1%), para cuidar
nios (84,3%) y se las considera mejores empresarias (48,3%). Casi seis de
cada diez opinan que practican la religin ms que los hombres. Sin
embargo, si la Iglesia autorizara a las mujeres a dar misa, el 46% no
asistira, y el 40,1% no se confesara con una mujer.
1/7
Lo que se lee en la pierna de abajo hacia arriba: mujer de edad madura, mojigata, pasada de moda, correcta,
coqueta, descarada, provocativa, anda pidindolo (rogona), zorra, muy puta
1 de 7
Prejuicios de mujer
Vamos a tratar hoy amigas queridas, un tema interesante que nos llevar a recordar
algunos aspectos importantes que toda mujer debe tomar en cuenta antes
de anticiparse a asumir el papel de vctimas, en vez de victimarias.
Tradicionalmente se ha conceptualizado el sexismo como una hostilidad genrica hacia las mujeres. Sin
embargo, ste puede manifestarse conjuntamente con actitudes benevolentes y con el reconocimiento de
caractersticas "positivas" del estereotipo femenino. La respuesta a esta contradiccin est en la naturaleza
de estas caractersticas: no se puede infrahumanizar a las mujeres negndoles la capacidad de
experimentar sentimientos, pero s se las puede infravalorar atribuyndoles sentimientos o caractersticas
"devaluadas". El sexismo se caracteriza tambin por la falta de homogeneidad en la percepcin del grupo
"mujeres". Podemos hablar de subtipos especficos: tradicional (ama de casa), independiente (profesional) y
sexy. Con el fin de analizar las diferencias existentes en la atribucin de caractersticas a estos tres modelos
de mujer, as como las diferencias en la valoracin de las mismas, se elabor un cuestionario con tres
versiones. Los participantes (hombres y mujeres) deban calificar el tipo de mujer correspondiente en un
listado de 24 rasgos asociados a tres dimensiones: competencia-sociabilidad, sentimiento-emocin, naturalcultural. Los resultados indican que el tipo de rasgos asignados, as como la valoracin de los mismos, vara
en funcin del tipo de mujer y del sexo del participante.
Prejuicio de gnero
Las mujeres han sido consideradas por mucho tiempo personas menos capaces para realizar algunas
actividades, tradicionalmente reservadas para los varones. El prejuicio de gnero tiene una base en la
realidad en la medida en que es cierto que hombres y mujeres tienen habilidades distintas, sustentadas, como
se conoce hoy, incluso por diferencias cerebrales; sin embargo, dichas diferencias se vuelven muy sutiles,
dependiendo de la educacin que hayan tenido las personas. De acuerdo con algunos autores
(www.understandingprejudice.org) el sexismo contiene dos componentes interrelacionados: el sexismo hostil y
el sexismo benevolente.
El sexismo hostil es aquel que implica un desprecio hacia las mujeres por su sexo; y, el benevolente, tambin
llamado sexismo caballeroso, se caracteriza por la proteccin extrema que ofrecen algunos hombres a las
mujeres, basados en visin de la mujer como ser dbil.
En el Per, el prejuicio o la discriminacin por gnero aun se encuentra en la base social, obstaculizando el
acceso de las mujeres a oportunidades educativas, de salud, laborales, y de desarrollo integral; asimismo,
reafirma problemticas como el abuso sexual o el maltrato. Como contraparte existen grupos feministas que
luchan por la igualdad de oportunidades, pudiendo, en casos extremos, generar actitudes prejuiciosas y
discriminatorias hacia grupos de hombres. Esto tambin ha ocurrido en Estado Unidos a causa
del programa de Accin Afirmativa por el cual se obligaba a la empresas a cumplir con una cuota de mujeres
(adems de negros y grupos de latinos).
Sin embargo, paulatinamente, la sociedad est tomando mayor conciencia de esta situacin, generando
espacios de discusin sobre el tema y normatividad de proteccin a las mujeres afectadas.
http://nakawe.jimdo.com/2011/02/25/prejuicios-que-impiden-la-autonom
%C3%ADa-de-las-mujeres/
Ahora bien, la realidad tiene un poder que se expresa en cada realidad humana, varn o
mujer. Dicho poder, en las mujeres no autnomas, se manifiesta en forma de omnipotencia o de im-potencia. Lo importante es superar las anteriores y saber cul es
mi potencia real, tangible, no la que imagino o fantaseo. (Cf. Lagarde, Marcela, 125)
Si no tomo conciencia y me hago cargo de lo que realmente puedo, actuar con poder de
dominio cosificado o cosificador. En otras palabras, ser vctima o victimaria. En el ltimo
caso, no dejar que la realidad acontezca, sino que tratar de imponer valores, puntos de
vista, iniciativas, normas, prejuicios, etc. Cuando pretendo adelantarme a la realidad,
intentando crear desfiguradamente la realidad misma, a travs de pre-juicios, lo que
hago es avasallar irrespetuosamente lo que es.
El pre-juicio trata de anular la realidad a travs de juicios que son omni-potentes, que lo
pueden todo, hasta son capaces de matar la realidad. La persona prejuiciosa no necesita
contactarse con lo que las cosas son, no precisa escuchar lo que ellas son, puesto que le
basta su quimrica y autosuficiente perspectiva. Vive desde empobrecedoras creencias e
invenciones. Las prefiere, ya que situarse de modo descalzo ante la realidad implica
demasiado vaciamiento, para lo cual no se siente preparada. La complejidad de la realidad
le asusta, y ante este miedo se ve empujada a respuestas injustas, simplistas y
simplificadoras: manipulaciones, etiquetas, estigmatizaciones, afn de control
Efectivamente, el prejuicio tiene un efecto narctico en tanto que produce una pseudo
tranquilidad que inhibe la aridez de la bsqueda. De ah que se recurre a un
supuesto control de la realidad. La ilusin del control es una especie de ungento para la
desazn que produce lootro. Es demasiado doloroso tener que enfrentarse a un mundo
diferente al suyo. La diversidad es una amenaza peligrosa. Desde esta postura ya no se
precisa la humilde fatiga de escudriar la verdad de las cosas. Slo queda acogerse a un
reduccionismo que amodorra y evita el peregrinaje de la sorpresa, de lo nuevo, de lo
desafiante.
Todo prejuicio funciona como un dogma: es una verdad absoluta. Y tambin funciona
como un mecanismo que imposibilita el pensamiento porque si ya lo sabemos todo, no
tenemos que pensar. Si en los prejuicios ya tenemos las respuestas en los prejuicios no
tenemos que indagar. Los prejuicios son juicios ultrageneralizadores. Generalizamos
cuando decimos todas las mujeres, ninguna mujer. Nunca, siempre, jams, todo, nadie,
nada son conceptos que totalizan la experiencia. (Lagarde, Marcela, 122).
Ante el dogma no hay dilogo posible, sino un rotundo y autoritario no; las cosas son
blancas o negras, son como son (o creemos que son). All no hay lugar para la duda, el
matiz, la alternativa, la creatividad, ni la discusin. Hay prejuicios anti-intelectuales que
han hecho estragos entre las mujeres, particularmente entre aquellas que vivimos en
sociedades carenciadas de recursos acadmicos, escolares y de difusin del pensamiento
intelectual. (Lagarde, Marcela, 122).
Desde este paradigma activista - las mujeres que viven haciendo y emprendiendo cosas,
en desmedro de una reflexin profunda y serena, son sobrevaloradas. Dicha
sobrevaloracin supone una violencia androcntrica para la que pretenden fundamentar con
lucidez sus acciones y decisiones. Con esos prejuicios acabamos reivindicando la
ignorancia como un derecho, como un valor positivo en las mujeres para defendernos de lo
que consideramos inadecuado. No criticamos el orden injusto que hace que unas podamos
tener acceso a unos espacios y actividades y otras no; sino que ms bien satanizamos a las
mujeres que tienen esos recursos y esos bienes. (Lagarde, Marcela, 123).
Y no slo esto, el uso de los prejuicios es utilitario, es oportunista. Eso tiene que ver con la
fuente de enormes dificultades, por ejemplo de las mujeres, para construir la coalicin de
las mujeres, porque nos defendemos de los prejuicios, pero se los aplicamos a las dems.
Eso impide la construccin de la alianza de las mujeres. (Lagarde, Marcela, 122). Tenemos
que considerar que el podero sororal es una forma de empoderamiento que no est basado
en la exclusin, el autoritarismo, la descalificacin y la violencia. Estas son formas
patriarcales de poder, las utilizamos porque no hemos hecho la crtica deconstructiva, sino
que nos posicionamos desde lo introyectado culturalmente.
De ah que, es fundamental asumir que soy misgina, por lo tanto, me cuido, pongo
atencin a lo que digo y lo que hago. En las asambleas, las mujeres no estamos en un
espacio de dilogo entre mujeres, sino que muchas veces instalamos una inquisicin para
debatir, para enjuiciar y descalificar. (Lagarde, Marcela, 130) Detectar los rasgos txicos
de estas actitudes aparentemente es fcil. En cambio, es ms difcil caer en la cuenta de
que invadirconstantemente la vida de las/os dems con consejos o indicaciones no pedidos
es imposibilitar la construccin de la autonoma. Pues, el consejo tambin es una
manifestacin misgina. (Lagarde, Marcela, 130).
As las cosas, la lectura de este material me est haciendo tomar conciencia lo arraigada que
est en m la perspectiva patriarcal, la cual se expresa en pre-juicios de toda ndole. Nuestra
autora menciona las diversas formas de sexismo, que se expresan en la sexualidad, a ser
desmontadas: la homofobia, lesbofobia, castofobia, heterofobia. Fobia significa horror,
rechazo, indiferencia, reprobacin, patologizacin hacia las prcticas, pensamientos, etc. de
homosexuales, lesbianas, castas, heterosexuales. (Lagarde, Marcela, 113)
Asimismo, nos apremia acceder a los recursos de la palabra hablada y escrita. Hay que
hacer discurso y escribir discurso. (Lagarde, Marcela, 127). No podemos seguir
aspirando a hablar desde el closet. Todas tenemos que salir del closet, de la segregacin, del
ghetto, de hablar para el autoconsumo. (Lagarde, Marcela, 128) Estas son formas de ir
desenmascarando y combatiendo con fundamentos slidos los pre-juicios patriarcales que
se yerguen en detrimento de la autonoma de las mujeres. Necesitamos apropiarnos del
conocimiento y entender que nada es ms prctico que una buena teora, una buena
filosofa. Debemos aspirar a ser ilustradas. (Lagarde, Marcela, 128) Ya es hora de
despertarnos del sueo.
http://asociacionportimujer.blogspot.com/2010/04/romper-con-estereotipos-degenero-desde.html
Por
Braulio
Vzquez
Andrade
Mxico, DF. 8 abr 10 (CIMAC).- La infancia tambin enfrenta la violencia e inequidad de gnero
que viven las mujeres, y las alternativas no violentas para la solucin de conflictos tanto en el
hogar, como en la escuela son el camino, afirm Susana Sottoli, representante del Fondo de
Naciones
Unidas
para
la
Infancia
(Unicef)
en
Mxico.
En la Secretara de Educacin Pblica (SEP), durante la presentacin del Informe Nacional sobre
Violencia de Gnero en la Educacin Bsica, nico en su tipo, Sottoli dijo que es necesario romper
con
los
estereotipos
de
gnero
desde
la
infancia.
Y, plante tres aspectos claves para erradicar la violencia de gnero: promover la participacin
activa
de
los
diferentes
actores
de
la
comunidad
escolar.
Proporcionar a la docencia herramientas para detectar los casos de violencia y promover
actividades sociales de nias y nios para la solucin de conflictos de manera dialogada sin
discriminacin.
La investigacin, que fue realizada por la SEP y Unicef de 2007 a 2008, se llev a cabo en 396
escuelas pblicas primarias de 4to a 6to y secundarias en el mbito nacional.
Fueron entrevistados 26 mil 319 estudiantes de los niveles de marginacin muy alta - alta, media y
baja-muy
baja,
as
como
324
directivos
y
mil
485
docentes.
Segn la investigacin, el 22 por ciento de las y los estudiantes de sexto de primaria y de
secundaria sealaron que uno de los motivos para molestar a sus compaeros, es que stos no
cumplan
con
estereotipos
femeninos
o
masculinos.
El diagnstico revel que el 82 por ciento de las nias ayudan a hacer la comida contra un 11 por
ciento de varones. El 50.1 por ciento de los nios de primaria dicen que el hombre es el que manda
y
decide
las
cuestiones
del
hogar,
refiere
el
informe.
CONTEXTO
Los nios corren y nos jalan el cabello, los nios nos pellizcan a las nias, los nios nos
pegan, son algunas de las respuestas de nias de las escuelas de educacin bsica, que se
encuentran
plasmadas
en
la
investigacin.
El informe revela que 90 por ciento de las y los estudiantes de educacin bsica ha sufrido alguna
vez humillaciones o insultos, principalmente de sus propios compaeros varones y slo 10 por
ciento
no
report
agresiones.
Las agresiones que se presentan en el mbito escolar son tanto fsicas, como psicolgicas,
verbales y emocionales. En cuanto a agresiones fsicas los compaeros varones- sobresalen
como
principales
agresores,
aade
el
documento.
Otra forma de agresin entre las nias y los nios, es la burla, y puede deberse a la apariencia
fsica, por tener distintos gustos, por la forma de hablar o caminar y hasta por la forma de vestir,
revela
el
informe.
Desde el hogar se maneja que los nios tienen caractersticas especiales las cuales les permiten
realizar actividades que las nias no podran hacer y que las labores que las nias pueden
desempear son puramente domsticas, lo cual ha provocado que los nios traten a sus
compaeras
como
seres
inferiores.
Otro dato relevante es que dos terceras partes del alumnado de primaria y secundaria, tienen
expectativas de concluir estudios universitarios, pero las nias (51 por ciento) perciben que el
mercado
laboral
no
ser
justo
con
ellas.
A
FUTURO
El comportamiento que muestran las y los menores de edad en la etapa escolar, es un gran
referente para lo que podran ser en un futuro, pues la manera de comportarse cuando sean
adultos se ver influido por como vivieron la infancia, seala el documento.
El estudio concluye que esta relacin entre nias y nios responde a un contexto social, cultural y
familiar, el cual se proyecta mediante las actitudes y personalidades de la infancia.
Fuente: CIMAC
https://www.youtube.com/watch?v=GY7vDRj7mVA
https://www.youtube.com/watch?v=ecdLTfoKne4
https://www.youtube.com/watch?v=-CGWJXDfoKM
https://www.youtube.com/watch?v=tHWVKzzhiKc
https://www.youtube.com/watch?v=D9gsBwc-Yo0
https://www.youtube.com/watch?v=FVmDPaIKlns