As Falsas Belezas *

Oliviero Toscani acusa os publicitrios de "imbecilidade"

Oliviero Toscani, 52, fotgrafo, diretor de arte da Benetton h 12 anos, chegou em Gaza,
no dia 17 de outubro de 1994, vindo da Coria, onde honrara um convite da Universidade
de Seul. Em Gaza, passou trs dias de trabalho, com uma equipe reduzida, para fotografar
as imagens destinadas ao prximo catlogo de Benetton.
Ele no levou consigo nenhum modelo profissional, s quis fotografar homens e mulheres
comuns encontrados na rua ou adolescentes em suas escolas. Quase todos aceitaram posar
rapidamente para ele, vestindo uma roupa, s vezes apenas um detalhe de Benetton. Como
todos diziam, tomados em uma tragdia da histria, estavam satisfeitos de mostrar ao
mundo que so "gente" como todos os outros, como todos ns. Toscani saiu de Gaza para o
Japo, respondendo a outro convite universitrio.
Sua vontade poltica e cultural de transformar a comunicao moderna explcita. Toscani
ensina na Faculdade de Sociologia da Universidade Sapientia, de Roma. Tambm promove
o projeto da Fabbrica, uma antiga vila do Palladio, perto de Treviso, transformada em
escola para pensar o futuro e sua comunicao. A Fabbrica financiada pelo oramento
publicitrio de Benetton, que tambm edita "Colors", revista publicada em seis lnguas
(680 mil cpias) e destinada aos adolescentes de todas as idades, "para ver e entender o que
diferente".
Recentemente, em 1992, Toscani voltou reportagem. Foi para a Somlia, poucos meses
antes da chegada da fora da ONU, ficou em um campo de refugiados onde a morte
matava 800 pessoas por dia, fotografou para a revista "Epoca" e para a Agncia de
Imprensa Neri e destinou o dinheiro provindo de suas fotos, amplamente publicadas no
mundo inteiro, aos "Mdecins Sans Frontires" (Mdicos sem Fronteiras).
Estes dados deveriam ser lembrados antes de qualquer discusso sobre a prpria produo
publicitria de Toscani. Sabe-se que seus anncios para Benetton suscitaram e seguem
suscitando vivas polmicas. Em alguns casos, em vrios pases, houve jornais para recusar
sua publicao: ficaram famosas as polmicas, por exemplo, em torno da imagem do
jovem morrendo de Aids, dos corpos carimbados HIV positivo, ou ainda da (autntica)
camiseta empapada de sangue de um jovem bsnio morto em Sarajevo.
As imagens, convenhamos, no so mais escabrosas do que as que propem a atualidade e
mesmo, s vezes, a produo cultural. o deslocamento das imagens e mensagens para a
comunicao publicitria que parece produzir escndalo. Mas por que isto provoca tanto?
o uso cnico de tragdias humanas para promover produtos Benetton, como pretendem s
vezes os crticos de Toscani? Ou ento a crise que as escolhas de Toscani produzem na
espcie de falso espelho encantado da bruxa de Branca de Neve, mundo falso que a
publicidade nos prope como modelo?
Como Toscani salienta, no mundo desenvolvido o oramento publicitrio est perto do
dobro daquele da instruo pblica. Ou seja, a publicidade tornou-se, em nossa poca, um
modo dominante de comunicao e, portanto, um elemento decisivo da cultura que nos
molda. De repente, a proposta de Toscani assume sua plena dimenso. Sem utopismo, ele
imagina um mundo que no renunciaria ao inevitvel poder do mercado. Mas tambm sem

cinismo, luta para que tal poder no nos destine a sermos os rascunhos de falsas belezas.
Folha - H fundamentalmente dois estilos publicitrios: apresentar os produtos ou ento
sugerir uma identificao com a imagem de quem modelo ou celebridade que seja
aparece fazendo uso do produto. Voc manifesta geralmente pouca simpatia para com a
publicidade e os publicitrios, embora ocupe h 12 anos a funo de diretor de arte da
Benetton. De fato, sua publicidade, pois apesar de tudo tambm publicidade, no parece
se inspirar em nenhum destes dois estilos.
Oliviero Toscani - Certo, meu trabalho tambm publicidade, mas no se inspira nestes
dois estilos que so o exemplo mesmo da falta de criatividade. A publicidade geralmente
nos diz como devemos consumir a vida. Deveria nos dizer como cri-la; a criao muito
diferente do consumo. possvel criar a vida, fazer escolhas. No est escrito em lugar
nenhum que a publicidade tenha que ser a merda que . s um lugar-comum, um
caminho fcil para gastar o dinheiro dos clientes. normal: quem faz linguia no sabe
fazer comunicao. Por isso a contribuio da publicidade para arte equivale contribuio
da musak (msica para elevadores) para a msica. Como que eles conseguem se fazer
chamar diretores criativos quando sua criatividade menos que zero? No sei.
Folha - Provavelmente "eles" esto convencidos do que as pessoas querem e procuram s
modelos identificatrios, imagens com as quais possam se parecer. E podem constatar que
no s a publicidade, mas a produo cultural em geral vende bem sobretudo este tipo de
imagens.
Toscani - uma mentalidade paternalista: "isso o que querem e isso eu lhes dou". As
mensagens habituais da publicidade so dignas de um novo processo de Nuremberg.
Continuam nos dizendo que todas as mes so loiras, que todas as famlias so felizes, que
nosso carro representa nosso poder e nossa potncia at fsica e sexual, que voc o que
voc consome, e ser respeitado pelo que voc consome, que o creme de merda que voc
coloca na cara espalha perfeitamente a beleza que voc poderia vir a ser se copiasse
Isabella Rossellini. Me pergunto quando vamos acordar. Eu estou escandalizado.
Folha - Desde o comeo de seu trabalho com Benetton, h 12 anos atrs, havia uma
mensagem...
Toscani - Qualquer imagem publicitria, mesmo a mais idiota, tem uma significao
sociopoltica. No h imagens que no tenham uma mensagem, uma significao. As
imagens que projetam imagens de supermodelos, de supermentiras so de qualquer forma
imagens sociopolticas. Minhas imagens no so diferentes deste ponto de vista. S que
elas andam com a realidade do mundo e as outras andam com as mentiras.
Folha - A sua mensagem era "United Colors of Benetton".
Toscani - Sim, a problemtica das diferentes raas. Desde sempre, eu procuro as
diferenas, a aceitao do diverso.
Folha - E a sua integrao tambm?
Toscani - No propriamente, me interessa sua aceitao, porque os outros so diferentes, e
cada um diferente para os outros. Esta era a idia. United Colors era um "copy"; em
1990, eu inseri o "copy" no prprio logotipo da empresa. Ningum, alis, se deu conta, mas
um fato significativo.
Folha - Esta mensagem que se tornou o logotipo da Benetton a constante de seu trabalho.
At as imagens escabrosas dos ltimos anos (por exemplo, o jovem aidtico morrendo, os

corpos marcados por "HIV positivo") parecem maneiras de mostrar ou lembrar que
situaes excludas, afastadas da humanidade a morte, a doena contagiosa de fato
fazem parte dela.
Toscani - So realidades humanas.
Folha - Encontrei um industrial italiano que me disse que, no comeo, gostava muito da
idia de United Colors, mas que, depois, estas coisas todas, a Aids, os preservativos etc, o
deixaram indignado. uma crtica frequente ao seu trabalho, ou seja, idia de que no se
deve tocar em certos temas, como se fossem sagrados. Particularmente, usar destas
imagens na publicidade seria, como ele disse, aproveitar da desgraa dos outros para
promover um produto.
Toscani - H os fundamentalistas islmicos da publicidade. Eles no querem que esta
religio seja tratada de uma forma diferente daquela que eles consideram certa.
Francamente, no acredito que eu esteja utilizando a morte para vender mais pulvers. At
porque no h como utilizar a morte para vender, s posso me dar conta que ela existe. A
comunicao como a msica popular. Tambm h como fazer msicas que falam da vida
e da morte e que vendem milhes de discos. E ningum acusa os msicos de especular
sobre a vida e a morte para vender discos. Outro exemplo: "A Lista de Schindler" uma
especulao sobre os campos de extermnio ou um filme interessante? Ento, no
venham me acusar de tocar em tais ou tais problemas para vender produtos. Para
comunicar algo interessante, preciso tocar em problemas.
Folha - A verdadeira crtica do industrial, que preferia o comercial das massas Barilla,
talvez seja que voc pertuba a sua tranquila iluso de participar de um mundo encantado,
de passear no centro de Milo sem ver os drogados.
Toscani - Se matei seu sonho, ele deveria me agradecer. De fato, me parece muito mais
grave utilizar as falsas felicidades da Barilla para vender um sistema falso. Um sistema
falso que gasta 18% em publicidade e cobra ento um prato de massa 18% mais caro para
produzir as cagadas que a gente v na televiso. Estes fundamentalistas da televiso no
querem que outros faam tentativas opostas a este sistema de gastos inteis com uma
publicidade feita de falsas felicidades. A eles, eu digo: "Senhores, sou um garoto ou uma
garota de 14 anos que no tem uma famlia feliz, que na escola est sendo excludo porque
no tive a sorte de encontrar um professor inteligente, o nico lugar de onde quem fala
comigo parece me falar de maneira democrtica a televiso. Olho para televiso e vejo as
propagandas, vejo que as mes so todas felizes, que os carros viajam em paisagens
fantsticas, tudo limpo, ordenado, e digo 'caralho mas eu sou mesmo um fodido' ".
Garanto que a grande maioria dos jovens olha estas coisas como eu. Por isso, estes
produtores de publicidade so assassinos sociais e o mnimo que eu, garoto de 14 anos,
posso fazer destruir automveis, arrancar telefones pblicos e jogar pedras para os carros
de cima de um viaduto.
Folha - De fato uma reao normal. As imagens de felicidade s podem se tornar
persecutrias, desde que ningum consiga mesmo se parecer com elas.
Toscani - Se no sou parecida com Isabella Rossellini sou uma fodida, se no tenho 16
vlvulas no meu carro sou um impotente, se no me pareo com Claudia Schiffer melhor
parar de vez de ser mulher, ou ento me tornar anorxica. Posso tambm entrar em crise
existencial como tantas garotas de hoje que se sentem feias porque no so bonitas como
as imagens que propagam estes imbecis da publicidade.
Folha - Ontem, voc falava de Valentino, que est preparando seu novo catlogo refazendo

imagens de "A Doce Vida" (filme de Fellini), com a modelo Claudia Schiffer...
Toscani - Um desastre. A moda foi isso durante muitos anos, a moda foi um teatro para
bichas histricas.
Folha - O catlogo que voc est preparando aqui outra coisa. Na verdade nem bem um
catlogo.
Toscani - Sim, h um catlogo comercial da Benetton (que no feito por mim), para
apresentar os produtos aos comerciantes. Mas o catlogo que eu fao, e que vai ser
distribudo nas lojas do mundo inteiro a partir de janeiro, um instrumento de
comunicao, para mostrar at onde a produo de Benetton pode chegar. mais uma
curiosidade cultural.
Folha - Certamente no feito para que os clientes comprem roupas na esperana de se
parecer com os modelos. Agora, poderia pensar que tambm a mensagem de "United
Colors" talvez acabe produzindo uma imagem, assim como as outras, as mentirosas. Talvez
isso hoje seja inevitvel. Seria a imagem de uma pessoa jovem, pelo menos de esprito,
tolerante, aberta para as diferenas no mundo, atenta aos problemas e aos dramas atuais da
convivncia humana. Embora a campanha "United Colors" no seja em absoluto uma
proposta de se identificar com modelos absurdamente belos, me parece que tambm se
constitui uma espcie de imagem do homem e da mulher Benetton.
Toscani - Na verdade, no sei se as pessoas devem comprar Benetton ou no. Penso que
uma empresa, e alm disso sua comunicao devem ser algo mais; no devem se limitar a
dizer para as pessoas que elas devem comprar. A comunicao deve comunicar, ela um
produto em si, no est l s para servir o consumo. Um dia, alis, acredito que a
comunicao ser vendida, no dever pagar para ser publicada. Ora, cada firma tem seus
produtos e deve ter tambm sua comunicao. Ao lado dos carros da Fiat, deve haver a
comunicao da Fiat, que alis no existe, embora Fiat gaste em comunicao em um dia o
que a Benetton gasta em um ano. E onde est a comunicao da Fiat? Eu me sinto ofendido
que uma empresa, que de uma certa forma pertence ao Estado italiano, no tenha de fato
nunca comunicado nada seno seu interesse em nosso consumo de seus produtos. Nunca
me ensinou nada. Falo com o zelador, com o primeiro que passa na rua e me dir algo mais
interessante do que a Fiat. Me apavora que estas grandes empresas no tenham uma
conscincia civil.
Folha - Ento uma empresa teria uma responsabilidade propriamente cultural.
Toscani - Primeiro ela tem uma responsabilidade para com os carros que ela vende e que
no deveriam cair aos pedaos. Comeam a se preocupar com a segurana, agora que
talvez o prprio carro comece a ser um produto ultrapassado. E segundo, ela tem tambm
uma responsabilidade social, com a comunicao. Vou ao cinema, ao teatro, pago a entrada
e, de qualquer forma sempre aprendo alguma coisa, algo que me comunicado. As pessoas
se escandalizam com minha comunicao, mas eu me escandalizo com o fato que ningum
fala para mim, ningum comunica comigo.
Folha - Suponho que o publicitrio tradicional te diria que a publicidade no uma obra
beneficente, no uma fundao cultural.
Toscani - Mas eu penso que um objeto uma entidade poltica, cultural. Quem sabe
comunicar de maneira inteligente, tambm vai fazer um produto inteligente, e confiarei
nele. Os produtos mudam, so redesenhados; a comunicao que capitaliza o nome, a
marca. Se a comunicao for inteligente, a firma ter capitalizado; se no for, ela no ter
capitalizado nada. Me diz o que a imagem da Fiat se no a manivela do vidro que fica na

mo? Bem, o assassinato da criatividade pelo interesse econmico muito grave, grave
para a prpria economia, para a produo. O criativo deve ter mais poder do que a
administrao caso contrrio, o triunfo da mediocridade.
Folha - Ento, a comunicao de uma empresa se tornaria algo independente da
administrao e tambm da produo.
Toscani - Os produtos, mais ou menos, so todos parecidos. Quando so um pouco
diferentes, se tornam iguais ao se copiarem, portanto, o que pode fazer a diferena a
comunicao. Mas existe tambm a comunicao que copia o vizinho. Por exemplo, Coca
e Pepsi gastam bilhes e se copiam. No fim a comunicao idntica para as duas.
Credicard, Amex e Visa fazem uma comunicao que a mesma. Eles recorrem a
pesquisas de mercado e assim acabam fazendo a mesma coisa. Voc lembra uma
propaganda e pode ser qualquer uma das trs. Os maiores conformistas do mundo so os
publicitrios, eles que tem nas mos os maiores oramentos, que poderiam produzir cultura
de maneira extraordinria, no fazem nada. Em cada nao dita desenvolvida, o gasto
publicitrio mais ou menos o dobro do gasto da educao pblica. Com quais resultados?
Isso espantoso. Eu acuso os publicitrios de imbecilidade.
Folha - Ou de ser controlados pelos administradores.
Toscani - Mas isso muito grave, eles so colaboracionistas, e ainda por cima se fazem
chamar diretores criativos. Nem o Pai eterno se fazia chamar assim. Ele era s criador, no
dirigia ningum, criava sozinho.
Folha - A escolha de Gaza se enquadra na perspectiva de "United Colors". o lugar de
uma diferena que deveria ser aceita. No s um lugar pobre...
Toscani - Pobre, mas no miservel, minha impresso que as pessoas aqui queiram se
resgatar, no vejo pessoas que desistiram. Me parece que haver um futuro.
Folha - Mas tambm o smbolo de um dos conflitos mais violentos dos ltimos anos. Por
um lado o conflito entre o Ocidente e o Isl e, por outro lado, no prprio mundo islmico, o
conflito entre a perspectiva fundamentalista e uma posio de abertura. Para alguns, e
talvez para muitos, os palestinos no inspiram simpatia. At a parte hoje engajada no
processo de paz, a parte no fundamentalista, tem um passado terrorista com o qual
imagino que nem voc simpatize.
Toscani - No tenho simpatia pelo passado de nenhum povo. Se voc olha para o passado,
nenhum povo gregos, romanos, americanos simptico. No precisa olhar para o
passado; conhecemos o passado, precisa olhar para o futuro.
Folha - A causa palestina foi em uma poca abraada por muitos progressistas de nossa
gerao. Aos poucos, me parece que perdeu estas simpatias, por ter alimentado um terror
particular, no dirigido contra um inimigo especfico. O terrorismo palestino foi uma
espcie de inverso da idia de "United Colors": uma "trade mark" do dio para com o
Ocidente, como se este fosse diferente ao ponto de seus habitantes poderem ser todos
vtimas indiscriminadas de qualquer violncia.
Toscani - No acredito nisso. Todas as guerras so guerras civis. O mundo esteve contra a
Palestina, por isso a guerra deles era contra o mundo inteiro.
Folha - Com efeito, a resistncia palestina acreditou que o adversrio da Palestina fosse o
mundo ocidental em seu conjunto.
Toscani - Foi uma maneira de fazer as pessoas pensarem no problema da Palestina.

Folha - um tipo de "art directing" que no encontra minha simpatia.

Toscani - Quem decidiu o que foi decidido em 1948? Todos estiveram de acordo que eles
se tornassem prfugos.
Folha - Alis, nos anos seguintes, nem os pases rabes se revelaram muito interessados no
destino deles.
Toscani - A autodeterminao dos povos um dever. Eles fizeram seu dever.
Folha - Nosso conceito de autodeterminao talvez no seja o mesmo que eles tm. Por
exemplo, parece que, para eles, contrariamente ao que acontece conosco, e contrariamente
prpria idia de "United Colors", os outros so to pouco humanos que podem ser
assassinados aleatoriamente.
Toscani - A diferena deve ser entendida.
Folha - Mas nem sempre pode ser ultrapassada sem dificuldade. O eixo mundial de
conflito no mais Leste-Oeste. O seu ltimo catlogo da Benetton, alis, foi feito na
Hungria. Este eixo de conflito quase sumiu e eis que para o prximo catlogo voc est em
um pas rabe. o novo eixo de conflito, Norte-Sul. Um eixo no s econmico, mas
tambm cultural.
Toscani - Efetivamente muito mais complexo. possvel alis que esta histria toda acabe
mal. Sempre haver conflitos inconciliveis. E surgiro novos problemas, novas situaes.
Para o tempo que durar a inteligncia humana, haver problemas, destruio e
degradao. Os animais no humanos no produzem isto. Eles so de acordo com a
natureza. S a publicidade consegue imaginar a inteligncia humana em perfeito acordo
com a natureza. Que imbecilidade.
Folha - Alguns pensam que, mais fcil do que mandar um mssil para Bagd, seja em
Bagd abrir um McDonald's. O efeito, embora criticvel pela destruio de diferenas que
implica, talvez possa ser de pacificar as relaes.
Toscani - uma violncia social. Ns impomos o McDonald's. Como para os espanhis
foi fcil cativar os ndios com espelhinhos.
Folha - Mas no foi s isso, no foram s os espelhinhos. O prprio da cultura ocidental,
talvez seu ncleo decisivo , alis, a mensagem mesma de sua comunicao, ou seja, a
idia de que a humanidade tem a mesma extenso que a espcie humana. Somos diferentes,
mas todos humanos. Por formal que seja, este reconhecimento permanece. Outras culturas
no tm esta posio, so muito mais excludentes do que a nossa. isso que faz a fora
expansionista de nossa cultura: ela se expande porque reconhece sempre, em princpio,
como humanos, aqueles que quer integrar. Por isso, at agora ganhou em expanso.
Toscani - Os indianos da ndia no praticam uma violncia excludente.
Folha - Como no: uma sociedade de castas.
Toscani - A nossa tambm .
Folha - Pode haver castas de fato, mas na verdade cada um tem direito de ascender a uma
"casta" diferente daquela onde nasceu. Um indiano no pode.
Toscani - Na nossa no assim?
Folha - Pode acontecer de fato, mas no assim de direito.

Toscani - Um indiano pode pegar um passaporte e ir embora.

Folha - Certo, pode ir embora para Nova York, justamente para uma cultura diferente,
nossa cultura. Uma das razes pelas quais o Ocidente triunfa em sua difuso porque
fundamentalmente, para ns, qualquer sujeito, independentemente de sua origem, cor ou
crena, em princpio tem direito a fazer parte da humanidade. O que no o caso para as
outras culturas. A mensagem "United Colors" vale para ns. Comunic-la, promov-la,
tambm promover nossa cultura. Do mesmo jeito que um dia se abrir aqui em Gaza um
McDonald's e uma loja da Benetton.
Toscani - Benetton tambm monocultura. Eu sou contra a monocultura. A monocultura
mata as lnguas. Havia 50 mil lnguas no comeo do sculo, agora h 5.000 e de fato se
fala uma s. Perdemos muita humanidade. A monocultura tambm cria desemprego. No
caldeiro de humanidade gosto de ir olhar nos cantos, onde a polenta cola. Olhar no
significa necessariamente compartilhar ou estar de acordo, mas pelo menos reconhecer que
estamos no mesmo caldeiro junto com as encrustaes onde a polenta cola. No h
sociedades isoladas, a humanidade s uma, h quem compra e quem morre de Aids,
quem canalha e quem no , e muito frequentemente esto no mesmo elevador. E no
entendo como poderia haver expresses, sobretudo artsticas, produzidas pelo homem, que
sejam destacadas disso.
Folha - Ontem, em um campo de refugiados perto da praia, e de novo hoje na cidade, as
crianas nos receberam dizendo "Eu Hamas", uma espcie de provocao. Para se fazer
valer, para dizer que eles so da linha dura.
Toscani - A criana no Hamas, eles dizem isto porque o nico valor deste pas Hamas.
Se no o que eles seriam? Miserveis quaisquer. Voc tem a Coca Cola e eu sou Hamas.
Estou escrevendo um livro, que estar pronto em maro: "Cruz, Sustica e Coca Cola", trs
grandes smbolos da comunicao, trs grandes polos da publicidade. O Hamas pertence
sustica.
Folha - Quem vai ganhar, a Coca Cola?
Toscani - Talvez no. No h verdadeiramente batalha entre os trs smbolos. Cada um dos
trs precisa dos dois outros. So um trio. Um ou o outro pode prevalecer a tal ou tal
momento, mas na realidade, juntos, eles resumem a comunicao do ser humano. A
publicidade em particular pertence aos trs. O livro que estou escrevendo sob a forma de
uma carta para meu filho Rocco, de 14 anos, para lhe explicar o que a publicidade. um
livro muito simples, para as escolas, os colgios, onde eu penso que seria preciso ensinar a
ler a publicidade e em geral a nova comunicao. Hoje a leitura no so s os livros. Hoje,
as imagens so a realidade. Mais do 90% do que conhecemos, conhecemos por imagens.
Temos opinies sobre coisas que s conhecemos por imagens. Fico na frente da televiso e
digo: vi Ruanda, a floresta amaznica, em Sarajevo a situao grave. Clinton fez um
discurso de bobo etc. Na verdade o que eu vi? Eu s vi a televiso. Alis, exatamente a
mesma coisa que todos viram e ainda por cima me isolando dos outros. cmico.
Folha - o fim da dimenso de experincia como fonte do conhecimento. Na publicidade
voc no salva nada ou ningum?
Toscani - A publicidade em geral est morta, um cadver que fede e sobre o qual
continuam jogando grandes garrafas de perfume francs. uma imunda podrido. Imagina
um arquelogo num dia futuro em que a terra tenha sido coberta, como Pompia. Ele
encontra uma revista semanal de hoje: na capa Sarajevo, abre e encontra o Club
Mediterrane, vira a pgina e h um servio contra o alcoolismo, depois uma propaganda

de Chivas Regal com umas garotas incrveis, depois Sarajevo, vira de novo e encontra a
publicidade da Rolls Royce. "Mas o que est acontecendo?", ele vai dizer, "talvez seja por
isso que tudo acabou sendo destrudo". Depois ele vira mais uma pgina e encontra minha
publicidade, a camiseta empapada de sangue. Ele se perguntar: "Por que este cara no
funcionava com o resto? minha propaganda que colocar em crise a dos outros". A
comunicao comercial existir sempre. At a pintura da Renascena era comercial; no
havia indstria, no se vivia de comrcio como ns entendemos isto hoje, mas a
comunicao aplicada sempre existiu e vai existir. As pessoas, naquela poca, entravam na
igreja e recebiam uma comunicao incrvel. Imagina que respeito para com o pblico:
chamavam Michelangelo para mostrar as imagens da f a uma bancada de analfabetos. E
ns agora? Ns, hoje, dizemos: "As pessoas no entendem nada, damos para eles uma
merda". maluco. A arte era tambm comunicao. A pintura e a escultura serviam para
mostrar o poder. Assim como as indstrias podem querer mostrar seu poder hoje. Mas o
que elas nos contam? Que Dash lava mais branco? E isso gastando milhes de dlares?
Imaginam que devem falar de seus produtos. Mas o produto s nos d complexos. Temos
nos armrios roupa para trs vidas, vamos ento pensar em viv-las melhor, estas vidas.
* Publicado no caderno Mais. Folha de S. Paulo. 6/11/1994