Universidad de San Carlos de Guatemala

Centro Universitario de Nor-Occidente

Catedrtico: Licda. Alma Magdalena Martnez
Curso: TICA PROFESIONAL IX SEMESTRE
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA HUMANA:
El trmino dignidad deriva del vocablo en latn dignitas, y del adjetivo digno, que
significa valioso, con honor, merecedor. La dignidad es la cualidad de digno e
indica, por tanto, que alguien es merecedor de algo o que una cosa posee un nivel
de calidad aceptable.
La dignidad humana es un valor o un derecho inviolable e intangible de la persona,
es un derecho fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es un ser
racional que posee libertad y es capaz de crear cosas. Esto quiere decir que todos
los seres humanos pueden modelar, cambiar y mejorar sus vidas ejerciendo su
libertad y por medio de la toma de decisiones. La dignidad se basa en el respeto y
la estima que una persona tiene de s misma y es merecedora de ese respeto por
otros porque todos merecemos respeto sin importar cmo somos. Cuando
reconocemos las diferencias de cada persona y toleramos esas diferencias, la
persona puede sentirse digna, con honor y libre. En el Prembulo de La
Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948 habla de la "dignidad
intrnseca de todos los miembros de la familia humana", y luego afirma en su
artculo 1 que "todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos".
La dignidad, en este caso, es positiva y fomenta la sensacin de plenitud y
satisfaccin, reforzando la personalidad. La esclavitud, entonces, se ha usado
para personas que no se trataban como tales ni como dignas, es decir,
antiguamente se deca que el esclavo no era una persona humana, sino un objeto.
Tambin se habla de dignidad si las personas en su manera de comportarse, lo
hacen con gravedad, decencia, caballerosidad, nobleza, decoro, lealtad,
generosidad. Por ejemplo, a la hora de cumplir con los compromisos, la dignidad
se refiere a la formalidad, a la honestidad y a la honra de las personas.
En trminos de excelencias, la dignidad es un cargo honorfico o un puesto de
gran autoridad, prestigio y honor, por ejemplo, los cargos polticos, como el cargo
de Rey, de presidente o de emperador. Y tambin son las personas que ocupan
ese cargo o puesto, estas son representantes y tienen una distincin,
denominndolas dignidades o dignatarios.
DERECHO A LA VIDA:
El derecho a la vida es un derecho universal, es decir que le corresponde a todo
ser humano. Es un derecho necesario para poder concretizar todos los dems
derechos universales. El derecho a la vida significa tener la oportunidad de vivir
nuestra propia vida. Si no hay vida, no tiene sentido que existan los dems
derechos fundamentales.
Para los nios el derecho a la vida es la oportunidad de vivir su infancia y poder
crecer, desarrollarse y llegar a la edad adulta.

El derecho a la vida de los nios est compuesto por dos derechos

fundamentales: el derecho inherente a la vida y el derecho a la supervivencia y al
desarrollo.
El derecho a la vida, un derecho de todo ser humano
El conjunto de normas internacionales existentes hacen referencia a un derecho
inherente a la vida. Esto significa que el derecho a la vida est vinculado al
carcter humano y a la dignidad de las personas. De forma anloga, todo ser
humano, sin excepcin, merece el respeto incondicional por el simple hecho de
existir y estar vivo. Por lo tanto, desde su nacimiento, todos los nios tienen
derecho a una vida protegida.
El derecho a la vida, el derecho a no ser asesinado
El derecho a la vida significa, por tanto, el derecho a no ser matado. Constituye la
prohibicin formal de causar intencionadamente la muerte a una persona. Para los
nios, este derecho implica no slo que los pases no apliquen la pena de muerte
sobre aquellos que cometen delitos, sino que tambin protejan eficazmente su
vida para luchar y condenar los actos infanticidas.
El derecho del nio a crecer y desarrollarse en buena salud
El derecho del nio a la vida implica tambin el hecho de asegurarles la posibilidad
de crecer y desarrollarse en un ambiente favorable. Es indispensable, por tanto,
que puedan beneficiarse de servicios mdicos adecuados, de una alimentacin
equilibrada, de una educacin de buena calidad, as como de un ambiente
saludable.
Asegurar que los nios tengan la posibilidad de desarrollarse de una forma sana y
natural en cualquier tipo de situacin (paz, guerra, catstrofe natural, etc.)
constituye no solo una obligacin de los Estados sino tambin una responsabilidad
de los padres.
HOMICIDIO
El homicidio es un delito que consiste en una accin u omisin mediante el cual
se priva de la vida a otra persona ya sea dolosa o culposamente. El trmino
procede etimolgicamente del latn homicidum, un compuesto de homo, "ser
humano", y caedere, "matar", de modo que literalmente significa "matar a un ser
humano". Es una conducta reprochable, es decir tpica, antijurdica y por regla
general culpable, que consiste en atentar contra el bien jurdico de la vida de una
persona fsica.
Homicidio y asesinato
El homicidio se diferencia del asesinato por su carencia de alevosa,
ensaamiento u otras circunstancias, adems de que el asesinato es premeditado,
y generalmente por no matar con motivos miserables, como la promesa
remuneratoria o recompensa, o en general, el nimo de obtener lucro de la
actividad homicida.
Hay diversos apelativos para los homicidios y asesinatos segn la relacin que
guarden el homicida y su vctima; por ejemplo, dndole muerte al cnyuge, se
convierte en uxoricidio; a los parientes consanguneos en lnea recta ascendente o
descendente, en parricidio; o magnicidio si la vctima era la mxima

representacin del Estado. Cabe anotar que todas estas clases de homicidios
pueden acarrear consecuencias jurdicas diferentes.
Clasificaciones generales
El homicidio tiene cinco clasificaciones generales atendiendo el elemento subjetivo
del agente:

Homicidio doloso: cuando exista la intencin positiva de inferir la muerte a

la vctima. Es decir, que el sujeto activo tiene la capacidad de querer y
entender las consecuencias de su conducta y producir el resultado de
muerte.

Homicidio involuntario, tambin llamado homicidio culposo o negligente:

cuando se conoce el posible resultado de muerte y sin embargo se cree
poder evitarlo, pero falla y esta se produce. Tambin se presenta cuando
definitivamente se ignora dicho resultado, pero de igual forma se mata. La
punibilidad en este caso surge amparada por el deber que toda persona
tiene de abstenerse de causar dao a otra, y las acciones carentes de
intencin y omisiones que conlleven a la muerte sern susceptibles de
juzgarse conforme a las leyes penales.

Homicidio preterintencional: hace mencin al desbordamiento de las

intenciones del causante, en las que primitivamente se quiso daar, pero
que desafortunadamente result matndola. Por ejemplo, si se desea
simplemente golpear a alguien para causarle unas magulladuras, y se
termina matndolo. Se ha afirmado que el homicidio preterintencional es un
punto medio entre el dolo y la culpa; dolo frente a la accin y culpa frente al
resultado.

Conducta El homicidio se considera una conducta, y podemos clasificarla como

Conducta de Accin cuando el sujeto activo efecta los movimientos corpreos
necesarios para producir el resultado de la muerte del sujeto pasivo, y Conducta
de Omisin u Omisin Impropia, en la que el sujeto activo deja de hacer lo que de
l se esperaba como tutor de una vida y debido a ello se produce como resultado
la muerte del sujeto pasivo. Por ejemplo, una madre que deja de alimentar a su
hijo, con el resultado de la muerte de ste, sera un caso de homicidio por omisin,
puesto que la madre es responsable de mantener con vida a un individuo que no
puede hacerlo por s mismo.
LA PENA DE MUERTE
Es una sancin, la ms rigurosa de todas, que consiste en privarle la vida a una
persona, quien con base a un proceso establecido legalmente -un juicio- es
hallado culpable de algn delito que contempla su aplicacin (Contreras, 2009). Se
encuentra tipificada en la Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala en el
artculo 18 (Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, s.f.).
De acuerdo al Artculo de la Constitucin Poltica de Guatemala, la pena de muerte
no podr imponerse en los siguientes casos:
- Con fundamento en presunciones.
- A las mujeres.
- A los mayores de sesenta aos.
- A los reos de delitos polticos y comunes conexos con los polticos.
- A reos cuya extradicin haya sido concedida bajo esa condicin.

Contra la sentencia que imponga la pena de muerte, sern admisibles todos los
recursos legales pertinentes, inclusive el de casacin. Este siempre ser admitido
para su trmite. La pena se ejecutar despus de agotarse todos los recursos
(Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala, s.f.).
El Congreso de la Repblica podr abolir la pena de muerte (Constitucin Poltica
de la Repblica de Guatemala, s.f.).
La ltima vez que se llev a cabo en Guatemala el cumplimiento de una pena de
muerte fue el 29 de junio del ao 2000, cuando por medio de la inyeccin letal,
Luis Cetino y Toms Cerrate, miembros de la banda de secuestradores Los
Pasaco, fueron ejecutados mediante esta va (Martnez, A., 2010).

EL ABORTO
El aborto (del latn abortus, participio pasado de aborr, con el mismo significado
que en espaol, es la interrupcin y finalizacin prematura del embarazo.
Tipos de aborto
El aborto inducido es la interrupcin activa del desarrollo vital del embrin o feto
hasta las 22 semanas del embarazo. Puede tratarse de un aborto teraputico (o
aborto indirecto) cuando se realiza desde razones mdicas, o de un aborto
electivo (interrupcin voluntaria del embarazo), cuando se realiza por decisin de
la mujer embarazada.[]
A su vez, segn la tcnica empleada para inducir el aborto, se puede hablar de
aborto mdico o aborto con medicamentos[ ]y de aborto quirrgico.[] []
Aborto espontneo
El aborto espontneo o aborto natural es aquel que no es provocado
intencionalmente. La causa ms frecuente es la muerte fetal por anomalas
congnitas del feto, frecuentemente genticas. En otros casos se debe a
anormalidades del tracto reproductivo, o a enfermedades sistmicas de la madre o
enfermedades infecciosas. Cuando la edad gestacional es superior a 22 semanas
o el peso del feto supera los 500 gramos, se habla de muerte fetal. entre los
signos y sntomas se encuentran el sangrado transvaginal anormal, por el cual se
tiene que ser valorada por su gineclogo y verificar que no queden restos
placentarios.

EUTANACIA
Eutanasia (del griego eu-thanasa, que significa buena muerte[] es la accin u
omisin que acelera la muerte de un paciente desahuciado, siempre con su
consentimiento, con la intencin de evitar sufrimiento y dolor. La eutanasia est
asociada al final de la vida sin sufrimiento [.]
Segn la Real Academia Espaola (RAE) la eutanasia tiene por finalidad, evitar
sufrimientos insoportables o la prolongacin artificial de la vida de un enfermo. La
eutanasia se puede realizar con o sin el consentimiento del enfermo. []

Para la Asociacin Mdica Mundial (AMM):

La eutanasia, es decir, el acto deliberado de poner fin a la vida de un paciente,
aunque sea por voluntad propia o a peticin de sus familiares, es contraria a la
tica. Ello no impide al mdico respetar el deseo del paciente de dejar que el
proceso natural de la muerte siga su curso en la fase terminal de su enfermedad. []
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) indica, en relacin con la eutanasia
activa lo siguiente:[]
Las definiciones de la eutanasia no son exactas y pueden variar de una persona a
otra, pero tienen varios elementos en comn. La mayora de los comentaristas
restringe su descripcin a la eutanasia directa o 'activa', la cual puede dividirse en
tres categoras:
1) El homicidio intencional de aquellos que han expresado, de manera libre y con
competencia
plena,
el
deseo
de
ser
ayudados
a
morir;
2) El suicidio asistido profesionalmente; y
3) La muerte intencional de los recin nacidos con anomalas congnitas que
pueden o no ser una amenaza para la vida.
En el contexto anglosajn, se distingue entre la eutanasia como accin y la
eutanasia como omisin (dejar morir). Su equivalente sera eutanasia activa y
eutanasia pasiva, respectivamente. Tambin se utilizan, en forma casi sinnima,
las calificaciones de positiva y negativa respectivamente.
Sin embargo, la Organizacin Mdica Colegial espaola y otras instituciones no
aceptan la distincin terminolgica entre activa y pasiva
. Consideran que la eutanasia es siempre deontolgicamente condenable, y que
es distinta del acto mdico de suspender un tratamiento intil. []

Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una

enfermedad incurable. Esta a su vez posee dos formas:
o Activa: Consiste en provocar la muerte de modo directo. Puede
recurrirse a frmacos que en sobredosis generan efectos mortferos.
o Pasiva: Se omite o se suspende el tratamiento de un proceso
nosolgico determinado (por ejemplo una bronconeumona), o la
alimentacin por cualquier va, con lo cual se precipita el trmino de
la
vida.
Es
una
muerte
por
omisin.
De acuerdo con Vctor Prez Varela, la eutanasia pasiva puede
revestir dos formas: la abstencin teraputica y la suspensin
teraputica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el
segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que ms
que
prolongar
el
vivir,
prolonga
el
morir. [6]
Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en
ningn momento al enfermo.

Eutanasia indirecta: es la que se verifica cuando se efectan, con

intencin teraputica, procedimientos que pueden producir la muerte como
efecto secundario. Por ejemplo, la administracin de analgsicos narcticos
para calmar los dolores. Los mismos, como efecto indirecto y no buscado,
provocan disminucin del estado de conciencia y posible abreviacin del
perodo de sobrevida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino
aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia previsible pero no

perseguida. Entra as en lo que desde Toms de Aquino se llama un

problema de doble efecto.
DISTANACIA
La distanasia, encarnizamiento, obstinacin o ensaamiento teraputico) es
el empleo de todos los medios posibles, sean proporcionados o no, para prolongar
artificialmente la vida y por tanto retrasar el advenimiento de la muerte en
pacientes en el estado final de la vida, a pesar de que no haya esperanza alguna
de curacin.[]
Se puede afirmar que es moral continuar los tratamientos normales para aliviar el
dolor pero se puede renunciar a tratamientos que procuraran solo una
prolongacin precaria de la vida.
Implicaciones de la distanasia

Prolongacin innecesaria o ftil de los medios de soporte vital

Situacin irreversible

Intencionalidad maliciosa (vase Primum non nocere, principio de no

maleficencia)

Angustia del mdico

Ignorancia de los derechos del paciente

Adopcin de medidas teraputicas que contemplan investigacin cientfica

ADISTANACIA

Conflicto de valores y situaciones anti-distansicas (adistanasia)

Ofrecen gran variedad de planteamiento, no obstante, se lo puede ubicar dentro
de un afn desmesurado de prolongar la vida humana, reducida a veces a niveles
puramente vegetativos. El conflicto de valores entre el valor de la vida humana y el
derecho a morir dignamente admite algunas conclusiones. Creemos que entra
dentro del derecho a morir humanamente, no prolongar indebidamente la vida del
hombre, ms all de lo que presumiblemente es el espacio de la realizacin de la
libertad humana. (M. Vidal)
Algunas situaciones donde podra aplicarse el mencionado conflicto de valores:

cuando las tcnicas reanimadoras siguen manteniendo una vida vegetativa

y ha sido comprobada la muerte clnica del paciente.

cuando no pueda comprobarse la existencia de la muerte clnica y sin

embargo la utilizacin de los medios auxiliares no hace sino prolongar un estado
de vida vegetativa, podra ser recomendable suspender el tratamiento distansico
atendiendo a razones suficientes.

cuando la utilizacin de un medio, no producir otro resultado que prolongar

brevemente la existencia, por otra parte dolorosa, no hay obligacin de prolongar
la vida.

cuando por la escasez de recursos se plantea el problema de tener que

elegir entre dos vidas, habr que preguntarse cul de ellas presenta ms
esperanzas de recuperacin y ms posibilidades de constituir una vida
plenamente humana.

cuando se da una discrepancia entre el juicio valorativo del mdico y el

juicio del paciente - o mejor aun de sus familiares- puede presentarse otro serio
conflicto. El mdico podr y deber aconsejar, orientar, con respecto a la
utilizacin de los medios de reanimacin, pero deber respetar la decisin ltima
del enfermo o sus familiares.

Referencias bibliogrficas

Constitucin Poltica de la Repblica de Guatemala (s.f.). Tribunal Supremo

Electoral.
Recuperado
el
10
de
junio
de
2012
de
http://www.tse.org.gt/descargas/Constitucion_Politica_de_la_Republica_de_
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Contreras, M. (2009). Los Derechos Humanos y la Pena de Muerte.

Recuperada
el
9
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abril
de
2009
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http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/46/pr/pr33.pdf.

Hernndez, L. y Trujillo, M. (2009). Los derechos humanos del sentenciado

a pena de muerte en la legislacin nacional e internacional, con nfasis en
el denominado corredor de la muerte (Tesis). Universidad Rafael Landvar.
Guatemala, Guatemala.

Martnez, A. (2009). La pena de muerte resucita en Guatemala. (Periodismo

Humano).
Recuperada
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junio
de
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http://periodismohumano.com/sociedad/libertad-y-justicia/la-pena-de-muerteresucita-en-guatemala.html