EDUCCION INTERCULTURAL

FUNDAMENTACION:
Con el nombre de pueblos originarios se hace referencia a todos los pueblos que habitan (y habitaban) el territorio
donde actualmente existe el "estado argentino".
Cabe aclarar que cuando se habla de pueblos originarios se hace referencia a una multiplicidad de "pueblos.
Suele ser frecuente leer o escuchar "los argentinos venimos de los barcos". Se trata de una idea que, tomada al pie
de la letra, es falsa ya que sugiere que todos somos descendientes de inmigrantes europeos.
De esta manera se invisibiliza a otras corrientes inmigratorias y, en particular, la presencia de los pueblos originarios
en nuestro pas, negando no slo su aporte en el proceso de conformacin del Estado Nacional sino tambin su
existencia en la actualidad.
A este proceso de invisibilizacin que ha contribuido con creces la denominada "historia oficial".
Por un lado, describiendo a los pueblos indgenas como salvajes cuya presencia deba ser erradicada para poder
construir una nacin: "salvajismo, arcasmo y belicismo son las categoras que dominan el discurso sobre el indio",
menciona Trinchero (2007). Pero tambin, situndolos en un pasado remoto, como aquellos pobladores que "solan
habitar el territorio argentino", sugiriendo que en la actualidad se encuentran extintos o, que a lo sumo, algunos de
sus descendientes sobreviven en algn rincn del pas
Es por eso que hablar de los pueblos originarios que habitan el territorio de nuestra provincia es todo un
desafo, pues implica en primer lugar reconocer que en ella habitan no solo porque lo menciona la Constitucin
Provincial en su art 36 inciso 9 sino porque forman parte de nuestra poblacin; si bien el tema esta poco explorado,
fundamentalmente porque se tiene la idea que existen en un nmero reducido con respecto a la poblacin total, no
explorarlo y buscar alternativas desde el sistema educativo es discriminar un numero importante de nuestra
poblacin.
Y estas tergiversaciones traen aparejadas una serie de problemas:

En primer lugar, porque el hecho de afirmar que los pueblos indgenas estn extintos es una forma de
negar su existencia y, por lo tanto, sus derechos con respecto al reclamo actual de territorios ancestrales y el
respeto a sus identidades y culturas.
En segundo lugar, porque su supuesta "extincin" contradice los datos estadsticos actuales: segn el
Censo Nacional del ao 2010, hay 955.032 indgenas o descendientes de indgenas de los cuales 299.311 habitan
el territorio de nuestra provincia de los cales 112.171 habitan en el rea metropolitana y 186.640 en el interior
provincial.
Por ltimo, porque es una afirmacin que reproduce teoras biologicistas de las identidades que desde
hace tiempo han sido dejadas de lado por las Ciencias Antropolgicas. Tambin denominadas esencialistas, estas
teoras pretenden definir la pertenencia a un grupo tnico de una manera esttica y estereotipada ("son de este
pueblo si viven en tal territorio; si hablan tal lengua; si se visten de determinada manera") negando, de esta
manera, el carcter dinmico de las identidades.
Debemos agregar aqu que ya en el censo de los pueblos originarios del ao 2005 determinaba que en esta nuestra
provincia convivan 11 pueblos distintos, dicha informacin publicada comprende los pueblos de habla tup guaran,
guaran, toba, kolla, mapuche, diaguita, diaguita calchaqu, entre otros.
En este universo falta contabilizar a los descendientes que provienen de pases limtrofes, Bolivia, Paraguay y Per
que en la mayora de los casos son bilinges.
Estas cifras nos hace reflexionar y aseverar que ha nuestro sistema educativo llegan los hijos de estos trayendo un
bagaje cultural adquirido en sus primeros aos de vida y que han sido construido social y colectivamente en un
proceso de subjetivacin-objetivacin, conformndose en un mundo de cosas, personas, normas y valores que
fueron internalizado y aprendidos a travs de distintas experiencias, es decir el nio no llega a la escuela vaco, por
el contrario trae consigo rasgos que fueron aprendidos desde su primera infancia y que son parte constitutiva de su
cultura

As la cultura con la que llegan, pueden corresponderse o no con las pautas culturales trasmitidas por la escuela y
que se suponen que debe ser asumida por la mayora de los grupos que componen la sociedad, convirtindose sta
en un aglutinador y un comunicante con el resto del mundo.
Es innegable que aunque hablamos de un sistema multicultural en nuestro pas existe una cultura oficial que
prevalece sobre las culturas autctonas que ya existan con anterioridad a la llegada de los conquistadores,
teniendo algunas un grado de sofisticacin muy elevado y an hoy se desconocen aquellos aportes de estas
culturas tal cual son.
Ella ocasiona en el proceso de cambio y transculturacin una creciente perdida de identidad de nuestros pueblos
originarios, con secuelas negativas tanto psicolgicas como sociales y culturales.
Debemos tambin destacar que si por una parte hay destruccin de las identidades culturales de los pueblos
indgenas, tambin hay desde la cultura escolar una perdida permanente de conocimientos tradicionales que las
civilizaciones originarias han logrado a lo largo de su desarrollo.
CARACTERIZACION DE LA MATRICULA
Las escuelas convocan, da a da, en sus aulas a nios, nias y jvenes que provienen de diferentes zonas de la
Argentina, de pases limtrofes, y de otros, mucho ms alejados.
La presencia de poblacin migrante con nuevas y diversas posiciones y marcaciones en las
escuelas, relacionadas con la lengua, con los saberes, con sus experiencias cotidianas, familiares,
comunales, regionales o nacionales constituye un fenmeno significativo tanto en contextos urbanos como
rurales.
Si bien esta poblacin comparte estereotipos asignados a las clases socioeconmicas ms
desfavorecidas, suele diferenciarse a partir de privilegiar, en su construccin identitaria, su raigambre indgena, o
socio-territorial.
As, una de las realidades ms frecuentes en distintas regiones de la provincia es encontrar situaciones
escolares en las que conviven nias y nios con diferentes lenguas maternas o variedades de una misma lengua.
Por tal motivo cualquier intento de reconstruir el patrimonio cultural y buscarle una articulacin con el presente, debe
apuntar a buscar alternativas para el rescate y la revalorizacin de las culturas autctonas que son parte importante
de nuestra cultura nacional.
Por todo lo expuesto nos proponemos actuar sobre el conjunto de prcticas escolares que supone una
coherencia con las culturas de referencia de los miembros que conforman la comunidad, sus valores, necesidades,
formas de ver y de hacer particulares.
La EI es un proceso en construccin, un proceso a largo plazo, en el cual veinte aos son un periodo significativo,
pero no suficiente. Los objetivos y resultados planteados son ambiciosos y transformadores, imposibles de verificar
en un corto plazo: revertir y modificar dcadas de una oferta educativa insuficiente o casi inexistente para los
Pueblos Indgenas ; garantizar que esa oferta educativa ahora existente sea pertinente y de calidad, bilinge o
intercultural, y que permita igualdad de oportunidades a los nios y las nias con los del resto de su pas; tener una
planta docente formada, motivada y comprometida con los principios de la EI.
Por tal motivo presentamos los cuadros de la Matricula descendientes de pueblos Originarios Argentinos y
migrantes que asisten a nuestro sistema educativo.

Matriculas de Pueblos Originarios. Matricula Censal 2012

Organizacin

Oferta Agregada Tipo y

Descripcion

Total general
JARDN DE INFANTES
JARDN DE INFANTES RURAL DE MATRCULA MNIMA
ESCUELA DE EDUCACIN PRIMARIA
ESCUELA SECUNDARIA BSICA
ESCUELA AGRARIA
CENTRO EDUCATIVO DE LA PRODUCCIN TOTAL (CEPT)
ESCUELA DE EDUCACIN MEDIA
ESCUELA SECUNDARIA
ESCUELA TCNICA
INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIN DOCENTE Y TCNICA
ESCUELA DE ARTE
CONSERVATORIO DE MSICA
ESCUELA DE TEATRO
CENTRO DE ADULTOS (EGBA)
ESCUELA DE ADULTOS (EGBA)

CENTRO DE FORMACIN PROFESIONAL

ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIAL

Jardn de Infantes
Jardn Maternal
Jardn de Infantes
Jardn Maternal
Jardn de Infantes
Primario
Secundario/Medio
Secundario/Medio
Secundario/Medio
Secundario/Medio
Secundario/Medio
Secundario/Medio
Polimodal
Secundario/Medio
Superior No Universitario
Superior No Universitario
Superior No Universitario
Superior No Universitario
EGB 3
EGB 3
Primario / EGB 1 y 2
Formacin
Profesional/Capacitacin Laboral
Primario / EGB 1 y 2
Secundario/Medio
Taller de Educacin Integral

Estatal Privado Total general

11423

192

11615

1099
4
133
9

35

1134
4
133
9
57
7845
220
2
4
6
176
1030
4
173
750
2
6
4
4
12
8

7764
220
2
4
6
174
1015
4
173
750
2
6
4
4
12
6
10
10
4
7

57
81

2
15

10
10
4
7

Matriculas de Pueblos Originarios Migrantes Bilinge. Matricula Censal 2012

Organizacin

Descripcion
Paises de Origen

Total general
ESCUELA DE ARTE
ESCUELA DE CERMICA
ESCUELA DE DANZAS CLSICAS
ESCUELA DE EDUCACIN ESTTICA INFANTIL
CONSERVATORIO DE MSICA
ESCUELA DE MSICA POPULAR
ESCUELA DE TEATRO
ESCUELA DE ARTES VISUALES
ESCUELA SECUNDARIA BSICA
CENTRO DE ALFABETIZACIN
CENTRO DE ADULTOS (EGBA)
ESCUELA DE ADULTOS (EGBA)
CENTRO DE FORMACIN PROFESIONAL
CENTRO EDUCATIVO DE NIVEL SECUNDARIO
ESCUELA DE EDUCACIN ESPECIAL

CENTRO DE FORMACIN LABORAL

CENTRO DE ESTIMULACIN Y APRENDIZAJES
TEMPRANOS
INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIN DOCENTE Y
TCNICA
JARDN DE INFANTES

Superior No Universitario
TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica
Superior No Universitario
TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica
Superior No Universitario
TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica
TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica
Superior No Universitario
TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica
Superior No Universitario
Superior No Universitario
TAP,Cursos,Talleres y Ciclos de Artstica
Superior No Universitario
Secundario/Medio
Primario/EGB 1,2y3
Primario/EGB 1,2y3
Primario/EGB 1,2y3
Formacin Profesional/Capacitacin Laboral
Secundario/Medio
Taller de Educacin Integral
Primario/EGB 1,2y3
Secundario/Medio/Polimodal
Jardn de Infantes / Jardn Maternal
Taller de Educacin Integral
Jardn de Infantes / Jardn Maternal

Superior No Universitario
Jardn de Infantes
Jardn Maternal
JARDN MATERNAL
Jardn de Infantes
Jardn Maternal
JARDN CONVENIADO:PRODIBA
Jardn de Infantes
JARDN DE INFANTES RURAL DE MATRCULA MNIMA Jardn de Infantes
Jardn Maternal
JARDN COMUNITARIO
Jardn de Infantes
JARDN CONVENIADO
Jardn de Infantes
ESCUELA AGRARIA
Secundario/Medio
CENTRO ESPECIALIZADO PARA ADULTOS CON
ORIENTACIN EN SALUD (CEBAS)
Secundario/Medio
CENTRO EDUCATIVO DE LA PRODUCCIN TOTAL
Secundario/Medio
CENTRO DE EDUCACIN AGRARIA
Formacin Profesional/Capacitacin Laboral
ESCUELA DE EDUCACIN MEDIA
Formacin Profesional/Capacitacin Laboral
Secundario/Medio
ESCUELA SECUNDARIA
Secundario/Medio
ESCUELA TCNICA
Formacin Profesional/Capacitacin Laboral
Secundario/Medio
Polimodal
ESCUELA PRIMARIA ALBERGUE-HOGAR
Primario
ESCUELA DE EDUCACIN PRIMARIA
Jardn de Infantes
Jardn Maternal
Secundario/Medio
Primario

Total General de matricula: 80632

Estatal
Bolivia

Privado
Bolivia

Paraguay Per

22373

41962

8179

10
2

3
4

Paraguay Per

2304

3743 2071

1
1
1

8
4

9
8
2
1

1
4
14
3
1

1
1
2
2351
16
328
475
1074
143
21
60
8
18
12

2
5633
66
586
970
1600
401
18
162
33
35
38

10

215
1555
5

254
1864
5

133
644
3

1
8
40
1

2
16
29

1
2
2

3
799
3
71
134
1040
76
1
31
4
6
13

47

1
31

14
1
7

36
19
3

603
3242
10
893
45
19

1562
5789
6
2055
93
71

376
1291
17
670
18
1

11128

28
20517

17

50

19

6
126

11
236

184

1
2

4
12
2
1

2
1
2

219
69
1

280
184

322
107
2

12

14

152
921
3
14

381
1207
5
60

178
616
6
14

189

33

36

580

3
1257

565

2802

Se toma estos pases de origen por ser bilinges y pertenecen a pueblos originarios
latinoamericanos