LA ESPOSA DEL PASTOR

Por la Pbra. Raquel G. de Contreras

Os escribo a vosotras, mis queridas compaeras de milicia, si, colegas, y lo hago dndole muchas
gracias a Dios, porque tengo el privilegio, bendicin, responsabilidad y especial llamamiento para
serlo. Permtanme expresar lo siguiente:
Verdad No. 1.
SER ESPOSA DE PASTOR ES UN PRIVILEGIO.
Esto quiere decir gracia o prerrogativa concedida a una persona o colectividad; atributo de
excelencia o dignidad muy honrosa.
Ser esposa de pastor debe ser considerado un honor. Proverbios 11:16 La mujer agraciada
(favorecida) tendr honra.
Si seoras mas, nuestra posicin es tan honrosa como la aquellas que son llamadas esposa de
doctor, esposa de ingeniero, esposa de abogado, Etc.
Verdad No. 2.
SER ESPOSA DE PASTOR ES UNA BENDICION.
Segn el diccionario, bendicin es: curso favorable de las cosas; xito feliz; - Bienestar material.
Segn la Biblia, es: apoyo activo de Dios para el bienestar y la prosperidad, o el recibimiento mismo
de estos bienes.
Como esposa de pastor podemos contar con el sustento abundante y activo de nuestro Dios, y recibir
de El bienestar y prosperidad mientras caminamos junto a nuestro esposo; no olvidemos que el
pastor es alguien muy especial en la obra de Dios.
S, debemos esperar bienestar. Esto es: 1 Comodidad (conveniencia). 2 Vida holgada.
3 Estado de la persona en el que tienen buen funcionamiento sus mecanismos fsicos y psquicos.
Basta una mirada a Deuteronomio 28
"

Y vendrn sobre ti todas estas bendiciones, y te alcanzarn, si oyeres la voz de Jehov tu Dios. 3 Bendito
sers t en la ciudad, y bendito t en el campo. 4 Bendito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, el fruto

de tus bestias, la cra de tus vacas y los rebaos de tus ovejas. 5 Benditas sern tu canasta y tu artesa de
amasar. 6 Bendito sers en tu entrar, y bendito en tu salir.
7
Jehov derrotar a tus enemigos que se levantaren contra ti; por un camino saldrn contra ti, y por siete
caminos huirn de delante de ti. 8 Jehov te enviar su bendicin sobre tus graneros, y sobre todo aquello en
que pusieres tu mano; y te bendecir en la tierra que Jehov tu Dios te da. 9 Te confirmar Jehov por
pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, cuando guardares los mandamientos de Jehov tu Dios, y
anduvieres en sus caminos. 10 Y vern todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehov es invocado
sobre ti, y te temern. 11 Y te har Jehov sobreabundar en bienes, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu
bestia, y en el fruto de tu tierra, en el pas que Jehov jur a tus padres que te haba de dar. 12 Te abrir
Jehov su buen tesoro, el cielo, para enviar la lluvia a tu tierra en su tiempo, y para bendecir toda obra de
tus manos. Y prestars a muchas naciones, y t no pedirs prestado. 13 Te pondr Jehov por cabeza, y no
por cola; y estars encima solamente, y no estars debajo, si obedecieres los mandamientos de Jehov tu
Dios, que yo te ordeno hoy, para que los guardes y cumplas, 14 y si no te apartares de todas las palabras que
yo te mando hoy, ni a diestra ni a siniestra, para ir tras dioses ajenos y servirles.

Sera muy lamentable que no creamos a la Palabra de Dios, la cual nos expone de manera muy clara
y precisa el criterio de nuestro Jefe, en cuanto a lo que podemos disfrutar como la esposa del siervo
de Dios.
Verdad No. 3.
SER ESPOSA DE PASTOR IMPLICA UNA GRAN RESPONSABILIDAD.
No podemos ignorar esta verdad, solo al pensar que un da estaremos delante de nuestro Seor y
rendiremos cuenta de toda responsabilidad que se nos confi aqu en la tierra y para cumplir con
excelencia fuimos equipadas por el Espritu Santo.
Que responderemos cuando El nos pregunte que hicimos con todo lo que nos entreg: bendiciones,
privilegios, responsabilidades y entre ellas precisamente la de ser ayuda idnea de un hijo de Dios,
pastor y ministro del Evangelio?
Para concientizarnos de nuestra gran responsabilidad es necesario que valoremos la gran empresa
que dirige nuestro marido y la enorme carga y responsabilidad que pesa sobre el. porque ellos
velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; Hebreos 13:17. Acaso no es enorme la
tarea de velar por las almas (personas) tan diferentes unas de otras? Y que decir de la magna
responsabilidad de dar cuenta por cada una de ellas incluyndonos a nosotras?
Con el solo hecho de comprender su trabajo, animarlos y orar por ellos, estamos cumpliendo parte
de nuestra responsabilidad.
Verdad No. 4.
COMO ESPOSA DE PASTOR TENEMOS UN LLAMAMIENTO ESPECIAL.
Es ms fcil que a nosotras nos haya tomado por sorpresa ser lo que ahora somos que a nuestro
Seor, porque El conoce todo respecto a sus hijos.
Una ocasin, cuando yo era nia y estbamos pasando por una necesidad en casa de mis padres
(pastores), dije a mi madre: jams pienses ni suees que voy a ser esposa de pastor y menos,

predicar. Ahora doy gracias a Dios, porque soy esposa de pastor y predico la Palabra de Dios. Creo
que mi Seor ya lo tena en sus planes y siendo como es, debe haber sonredo al escucharme porque
me ha llamado de tal manera que disfruto mucho colaborando en el ministerio pastoral. Podemos
decir como Isaas: Jehov me llam desde el vientre, desde las entraas de mi madre tuvo mi
nombre en memoria. 49:1
Mi querida hermana, tu podrs decir: Yo nunca pens ser esposa de pastor o no quera ser esposa
de pastor, pero nuestro Dios si pens y quera, medita cuan privilegiadas, agraciadas, favorecidas y
bendecidas somos al ocupar este sitio de honor.
Creo que la razn por la cual se pudiera ver negativamente el ser esposa de pastor es porque no se
toma en cuenta estas verdades.
En este momento levanta tus ojos al Seor Jesucristo y dale las gracias con todo tu corazn!
Tenemos que reconocer que por muchos aos las esposas de pastores no tuvimos una capacitacin
especfica para desempear con ms eficacia nuestro ministerio (servicio). Mas gracias a Dios hoy
tenemos muchos recursos a nuestro alcance que pueden orientarnos y ensearnos no importa cunto
tiempo tengamos de estar casadas, siempre hay algo que aprender y para lograrlo sugiero lo
siguiente:

1. Reunirnos con otras esposas de pastores.

2. Tratar temas concernientes.
3. Leer y recomendar buenos libros.
4. Tener una amplia correcta y buena perspectiva de nuestra posicin.
5. Mejorar nuestra apariencia personal.
6. Darle gracias a Dios todos los das por los gajes de nuestro oficio

DIALOGO FAMILIAR

Por el Pbro. Armando Contreras Hernndez

Para disfrutar de la libertad es preciso que cada uno pueda decir todo lo que piensa y para
conservarla tiene el hombre que poseer siempre el derecho de hablar Montesqieu
Sea vuestra palabra siempre con gracia, sazonada con sal, para que sepis cmo debis responder a
cada uno. San Pablo

Uno de los aspectos ms importantes en la convivencia, es la comunicacin. Nos comunicamos de

muchas formas, de manera voluntaria e involuntaria: con el habla, los gestos, la mmica y la postura.
Por eso, aunque no hablemos siempre comunicamos algo a los dems sobre nosotros mismos.
Sin lugar a dudas, una de las formas ms importantes de comunicacin es el dilogo, entendido como
una forma particular de comunicacin sustentada fundamentalmente en el habla, que se da entre dos o ms
personas, con interacciones mutuas, en un clima de respeto y cordialidad.
El dilogo es de gran importancia en la relacin entre padres e hijos, y aqu nos debemos preguntar
cuntas veces dialogamos con nuestros hijos. Desgraciadamente, la respuesta ms comn es muy pocas,
ya que la mayora de las veces que intentamos iniciar un dilogo, ste se convierte en el monlogo de uno
de los participantes (regularmente, los padres), que no permite al interlocutor opinar ni reflexionar sobre lo
que est escuchando.
Cmo podemos establecer mejores dilogos con los hijos? Existen algunos puntos bsicos, y es
importante vigilar que se cumplan:
PARA DIALOGAR:
Se precisa cierta disposicin de nimo y sobre todo cierto deseo de escucha. No. dialoga normalmente
quien est cerrado sobre s mismo y tampoco quien quiere solamente ser escuchado, porque necesita
desahogos o porque se siente superior.
Hay que crear previamente clima acogedor: inters por el otro, confianza y sencillez, cauces suficientes,
etc. Si el clima no es propicio, el dilogo puede ser inautntico, aunque las intervenciones se sucedan con
fluidez.
Se debe rechazar el miedo a la excesiva prudencia. Se dialoga cuando se confa en los interlocutores y
cuando se advierte confianza reciproca.
Tambin hay que tener algo valioso que decir. Los distrados y los ligeros no estn capacitados para
dialogar. En el dilogo precede siempre la reflexin; y de ella nace el contenido. La reflexin se apoya en
la experiencia y ella la hace realista y objetiva.
Conviene cuidar mucho las formas. Las rudas amortiguan y extinguen el dilogo. Las suaves lo vivifican
y lo profundizan. Como lenguaje que es. el dialogar requiere mucha atencin a los cauces de
comunicacin. Dialoga quien piensa en lo que oye, y no slo en lo que debe decir a continuacin.
Cuenta la prctica y las experiencias positivas. Como el arte. el deporte y el estudio, el dilogo requiere
preparacin progresiva y paciente. Uno no dialoga cuando quiere, sino cuando sabe. Cuando se descubre
el valor del dilogo y se aprecia como vehculo de encuentro humano, incrementa constantemente el
aprecio que por l se siente y desea tener la oportunidad de practicarlo.
Hay dilogos espontneos que surgen improvisadamente. Y hay otros que deben ser previa y
minuciosamente preparados. No es fcil decir cul de ellos es ms valioso y reconfortante. En el dilogo
no importan ms las tcnicas que los resultados. Y hay que saber disponer de alguna dosis de habilidad

improvisadora para llevar las aguas por los cauces ms convenientes en cada momento.
Cierta tranquilidad y ocio hacen el dilogo fecundo y profundo. Pretender dialogar con prisas o con
moldes estrechos es reducir ha posibilidades de acierto. No es tan fcil escuchar lo que se quiere como
decir lo que se desea. Ni uno encuentra lo que espera cuando tiene deseo de lograrlo. Para dialogar hay
que tener paciencia y poder cultivar la esperanza.
El dilogo no puede nunca ser annimo ni asptico. En l se comprometen los que lo practican
sinceramente. Y el compromiso reclama siempre un esfuerzo. Por eso se impone en cada dilogo el
acercamiento personal y mucha claridad en las intenciones.
El dilogo alegre es agradable y deja tras de si el deseo de que vuelva a repetirse. El amargo siembra
desasosiego en los corazones y no se desea encontrar de nuevo.
DIALOGAR CON LOS HIJOS:
Exige ponerse en disposicin de escuchar con inters y con paciencia. Escuchar no es lo mismo que or. Slo
escucha quien tiene mucho inters en lo que oye. Y en el hogar, con frecuencia, se oye sin escuchar, porque
se oye muchas veces lo mismo y porque no se da importancia a lo que se dice.
Cuando hay disposicin afectuosa e interesada el dilogo resulta fluido y gratificante. Y constituye el
principal puente de acercamiento y de intercambio. Si no se utiliza la cordialidad, fcilmente surgen las
discrepancias y, con ellas, los resentimientos. Entonces el dilogo se convierte en tiempo de discusiones y no
en plataforma de encuentros.
Entre los padres y los hijos hay normalmente dos tipos importantes de dilogo
El natural y espontneo que se da imperceptiblemente y nace de la mera convivencia.
Y el ms formal y sistemtico, que se suscita cuando algn tema singular absorbe la atencin o reclama
soluciones.
Ambos deben ser aceptados y cultivados con sensatez y equilibrio. Ni hay que dar carcter formal a lo que
tiene menos importancia. Ni con viene rehuir el encuentro serio cuando las circunstancias lo hacen
conveniente.
Pero dialogar con los hijos no es simplemente intercambiar opiniones de diversa ndole. Es profundizar las
races de sus criterios y de sus afectos para ofrecerles la luz del consejo, la ayuda del aliento y la fuerza de la
comprensin. Se dialoga con ellos cuando se est dispuesto a comprenderlos y a aceptarlos. Y cuando se
quiere descubrir el fondo de sus inquietudes para ayudarles a crecer y para facilitarles su maduracin como
personas
Por eso al dilogo no se acude con superioridad o con prejuicios. No se invoca la propia experiencia como
escudo protector. Ni se alude a la edad, a la autoridad o a la fuerza moral como garanta de verdad. Se
prefiere la sencillez y la moderacin de la propuesta, que siempre es ms eficaz que la imposicin.
Por pequeos que sean los hijos,
Descubren fcilmente cundo son apreciados y cundo son menospreciados constantemente en sus
juicios.
Perciben si se les escucha con inters o si se les oye con resignacin.
Se alegran cuando son valorados como personas y se desconciertan cuando son relegados a la categora
de objetos. Dialogar con los hijos, como con cualquier otro ser humano, supone disponibilidad, tiempo,
acogida y seriedad.
Dialogar con los hijos es sobre todo ayudarles a crecer en sus valores de persona. (Yo creo firmemente que
Jacob dialogaba con sus hijos y Jos tena suficiente confianza para compartirle sus sueos. Gnesis 37) Por
lo tanto afirmo que hacerlo es suscitar la conciencia de su dignidad, de su libertad, de su significacin social.
Es abrirles cauces hacia las otras personas con las que se vive. Y, para ello, hacer el oficio de puente y de
camino a fin de que aprendan a salir de si' mismos, siguiendo el natural proceso de su crecimiento interior.
Los padres que comprenden su misin estn siempre en disposicin de dilogo.
No se refugian en sentimientos paternalistas y sper protectores.
Dejan hablar mucho.

No obligan a escuchar.
Llegan a descubrir que dialogar con los hijos es como atravesar las etapas de una nueva gestacin, ms
sutil y ms ilusionada que la misma configuracin biolgica de la generacin. Por eso se toma en serio el
dilogo con sus hijos y saben buscar contenidos, momentos y estmulos que lo hagan frecuente y
oportuno.