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espaoles, varias de esas federaciones aborgenes se haban rebelado contra el Cuzco, dirigidas por
sus aristocracias tradicionales, que a veces eran ms antiguas que la nobleza imperial.
La verdad es que no exista sentimiento nacional en ese ocano social de casi seiscientas lenguas y
dialectos, con miles de dolos rivales, que se extenda desde Pasto hasta Arauco. Los formidables
caminos y la imposicin del quechua como segunda lengua a ciertos grupos superiores no bastaron
para dar unidad a tantas colectividades en un corto lapso histrico. Los curacas sometidos por los
Incas no vacilaron en dar su decidida adhesin a "los cristianos" recin venidos que les ofrecan
autonoma local, fingindose dioses, entre corceles y temibles disparos que apuntaban sobre el trono
de los Incas. Por eso numerosos caciques vieron en los espaoles no a los conquistadores que en
realidad eran, sino a libertadores, tal como se presentaban. Como redentores, esos espaoles se
ganaron desde un inicio a los jefes de las pujantes confederaciones tallanes, chachapoyas, caaris,
huancas y collas; tambin a los chimes. Otras tribus no incas quedaron neutrales, sin saber bien qu
hacer en tan imprevista situacin.
La Conquista Espaola tom as forma de insurrecciones regionales contra la nacin inca de Cuzco y
Quito y de otros poderosos ncleos creados por los cuzqueos; tal sucedi sencillamente porque el
Imperio se hallaba apenas incaizado. No exista, repetimos, conciencia nacional, ni poda haberla
entre pueblos tan distintos, que slo el esfuerzo incaico uni en medio siglo de continuo batallar. El
enorme imperio se desintegr, pues, con relativa rapidez ante el ataque espaol porque hubo
muchsimas "patrias" debajo de la aristocracia guerrera incaica. El de los Incas, como todo Imperio,
contena en su seno innumerables naciones, y, lo que fue peor, mal soldadas, apenas unidas en un
breve perodo de sujecin imperial: setenta aos, en promedio.
Por eso, si bien el Cuzco y los cuzqueos fueron un modelo de combatividad y resistencia por varios
aos, y contra miles de conquistadores que fueron llegando, el Imperio en cambio fue "un coloso con
pies de barro".
Es el propio Garcilaso quien reconoce esa debilidad estructural del Estado que crearon sus bisabuelos,
la debilidad de haber sido un Imperio constituido "por tanta variedad de naciones diversas y
contrarias". Cieza de Len ahond, asimismo, en el estudio de esas naciones aborgenes de esas
"patrias" nativas, como l las calific. Obviamente, la cohesin imperial incaica habra sido muy
superior un siglo despus, por fijar un tope. Los espaoles habran encontrado un Imperio mucho ms
cuzqueizado, bastante ms incaizado. La resistencia en este caso hipottico habra sido mucho
mayor. Pero no ocurri as. En 1532 casi nicamente luch el Cuzco, creador del Imperio.
Cabe reconocer que los estudios histricos no ayudan en el Per a ver las cosas con claridad, ni
siquiera los que se efectan en las universidades. Sobre todo porque estamos acostumbrados a pensar
en trminos de indios y no de huancas, caaris, chimes, tallanes, chinchas, aimaras, huailas y
decenas de naciones ms; quizs doscientas. Y esto confunde terriblemente los conceptos, porque
"indio" no slo es trmino extranjero y equvoco cuando se aplica al Incarri, sino tambin errado por
igualar lo disparejo: es ya una comparacin como llamar blancos a todos los europeos, sin apreciar
sus diferencias y rivalidades tan profundas.