SI A USTED NO LO MOLESTO QUIERE DECIR QUE NO LO ENTENDI

Por Santos Diamantino1

Hace varios aos que vengo escuchando y leyendo los textos de H.C.F. Mansilla, y
en varias presentaciones al que asist, pude ver que mucha gente sala molesta,
porque no oa lo que quera or. Como por ejemplo, en julio de 2014 en el MUSEF,
o en marzo y abril de este ao, cuando se presentaron dos de sus obras (Una
mirada crtica sobre el indianismo y la descolonizacin 2014, y Una mirada
crtica sobre la obra de Rene Zavaleta Mercado 2015) la gente sala molesta, y
otras salan como si hubieran recibido las ideas del gran filsofo. Me pregunt
cules son los primeros motores que motivan a don H.C.F. Mansilla a escribir
sobre diversos temas que en el imaginario social pasan por normales, y ms an, en
sistemas ideolgicos que en la actualidad estn de moda? Por qu tan irritante
para unos (indianistas y amantes de la teora de la descolonizacin) y para otros un
dolo (seguidores del liberalismo)? Ser que don H.C.F. Mansilla pretende ser el
filsofo boliviano de la teora crtica del siglo XXI, desplazando a lo que las masas
del M.A.S. decan del actual vicepresidente como el Scrates boliviano? Cul ser
el objetivo de don H.C.F. Mansilla, que con solo empezar a leer o escucharlo te
pone en paradoja existencial? Una frase que muy a menudo repite es la
siguiente,pudiendo equivocarme fcilmente, sostengo que la vida social y
econmica del pas nos depara muchas sorpresas, porque no transcurre la vida
humana por leyes del desarrollo histrico. Frase que desde ya te pone en duda
ideolgica, ya que los seres humanos estamos acostumbrados a buscar seguridades.

Lic. Filosofa, Msico, estudiante de ltimo ao de antropologa de la UMSA.

Pero esto no queda ah, sino, provoca filosficamente al pensar que los notables
edificios basados en el marxismo no han resistido la prueba de los tiempos ni de la
prosaica realidad cotidiana. Para ello, te sugiere analizar el manto conservador de
tendencias revolucionarias del siglo XXI, ya que las ideologas como el indianismo
y las teoras de la descolonizacin, enaltecindolas como si hubiera sido un
paradigma de fraternidad y prosperidad, lo nico que hacen es justificar, un
sistema autoritario, jerrquico y poco innovador en este tiempo.
Adems, critica los elementos ms conservadores de la sociedad boliviana, aquellos
que estn refugiados en las fuerzas del orden pblico, militares, policas, jueces,
abogados y fiscales y en algunos estratos intelectuales del pas. Enfatiza en los
intelectuales de la actualidad, que segn l, hablan en nombre de los explotados y
de las victimas del imperialismo, ya que son quienes representan las ideas ms
rutinarias y convencionales entorno a la historia, al ordenamiento social y a la
moral colectiva. Para H.C.F. Mansilla, no son ms que intelectuales progresistas
que tienen xito, porque apelan astutamente a los prejuicios irracionales de buena
parte de la poblacin y al memorial de agravios que permanece inclume. Un
memorial que se segn el mismo, no es analizado objetivamente, sino al calor del
momento, y es a partir de ello que sacan provecho ideolgico y material.
El gran problema para H.C.F. es que los grupos polticos de hoy, se agarran de este
ala ideolgico, de esos anhelos postergados de la poblacin, de esos viejos
resentimientos dilatados de la poblacin, por eso es que tienen xito, son muy
astutos. Estos intelectuales indianistas y tericos de la descolonizacin, junto a
ello estn las nuevas capas juveniles urbanas de origen indgena, quienes sin darse
cuenta adoptan valores de la postmodernidad, pero reniegan contra el
imperialismo. Asimismo les pregunta a estos seguidores si son capaces de
renunciar a los placeres que la postmodernidad les ofrece, y vivir como ellos
pregonan.
Para H.C.F., el indianismo y las teoras de la colonizacin son teoras de moda, que
se sirven de ideologas como la igualdad, pero que en la realidad la vida es
totalmente distinta. El igualitarismo es un artificio de propaganda para tranquilizar
a las masas de la poblacin y para confundir a muchos, que segn l es lo ms fcil.
Las tendencias indianistas y populistas, son fundamentalmente reacias a poner en
duda sus propios principios y valores de orientacin, y sus visiones del futuro. Es
por eso que no generan un conocimiento cientfico seguro y genuino, lo nico que
hacen es atacar el legado europeo utilizando herramientas ajenas. H.C.F. Mansilla
no entiende a los nuevos seguidores del indianismo, ni a los descolonizadores en su
ambivalencia ideolgica, porque quieren modernidad y desarrollo, imitando un
paradigma netamente occidental. Para H.C.F. Mansilla es imposible sustraerse a la
enorme cultura globalizadora occidental. Por eso es que algunas posturas son

infantiles. El respeto a la madre tierra permanece en el campo de la retrica y la

actividad pblica se limita a obedecer a personas que estn arriba. Por tanto la
historia se repite.
Con todo esto Quin no se sentira interpelado? Quin saldra bien de una
presentacin de un libro, que hace remover los cimientos ideolgicos sobre los que
uno haba trabajado durante mucho tiempo? Por qu no repensar algunas
cuestiones que tenemos por ciertas? O simplemente los dejamos de lado y
seguimos en lo que supuestamente es normal?