A questo da autoria em Os Passos em Volta, de Herberto Helder

Andr Luiz Loreno1

Resumo
O presente artigo tem como objetivo apontar a questo da autoria e a presena do narrador em
dois contos que integram a obra Os Passos em Volta, de Herberto Helder. Nisso, discutiremos a
possvel morte do autor nesses contos, com uma anlise atenta de cada um deles.
Abstract
This article aims at discussing the question of authorship and the presence of the figure of the
narrator in two short stories that are in Os Passos em Volta, by Herberto Helder. The intention is
to debate the possible death of the author in these short stories, as well as provide a close
analysis.
Palavras-chave: autoria; morte do autor; narrativa fragmentada; retorno; enigma
Key words: authorship; death of the author; fragmentary narrative; return; enigmatic

Uma questo problemtica que se mostra recorrente, ao tratar de Os Passos em

Volta, consiste em tentar interpretar essa produo biograficamente, alm de identificla e subordin-la obra potica de Herberto Helder. Fala-se da exegese de Helder,
tomando a parte pelo todo, (con)fundindo o homem com a obra. Nisso, afirma-se que os
vrios narradores que identificamos nos contos de Os Passos em Volta so fices e
transmutaes de um mesmo autor emprico, de maneira que nas leituras que tm sido
feitas desses contos as instncias de enunciao identificam-se com a figura autoral
(Herberto Helder). O grande problema do modo interpretativo biogrfico reside em
instituir a intencionalidade do autor como garantia do sentido ltimo dos textos. Tal
anlise tende, todavia, a relegar para um plano secundrio as zonas de ambigidade
discursiva que, tal como os New Critics postularam, revelam a falcia da
intencionalidade autoral como fonte confivel de sentido.
A morte do Autor: curioso notar que no mesmo ano em que Roland Barthes
proclamava a morte do Autor (1968), Herberto Helder prometia-se ao silncio. Mais
interessado em investigar relaes de poder institudas atravs do discurso, Foucault um
ano depois falava da funo autor como caracterstica do modo de existncia, de
circulao e de funcionamento de alguns discursos no interior de uma sociedade. Entre
a noo da morte crtica do Autor (Barthes) e a historicizao da figura do Autor
(Foucault), h em comum nos dois uma anlise que abala a concepo unitria e
1

Aluno de Mestrado na Universidade de So Paulo, sob orientao da Prof Dr Annie Gisele

Fernandes

imutvel tradicional daquele como guardio do sentido da obra. As duas teorias podem
ler-se na verdade de forma complementar com outros ataques da poca concentrao
de sentido/poder numa figura (nomeadamente ataques polticos).
Ascendendo da morte do Autor, poder o leitor substituir o Autor textual? As
vrias referncias ao silncio que percorrem principalmente as primeiras obras de
Herberto Helder devem ser entendidas no contexto de uma potica da modernidade na
qual o sujeito vive na (e atravs da) linguagem a dramtica ciso entre conscincia e
mundo. Nesse sentido, impotncia e impostura passam a significar uma vivncia em
crise e a falncia do sujeito.
A vivncia de um modernismo tardio, no qual o sujeito se encontra
definitivamente desiludido de todas as aventuras humanas mas ainda no desistente,
restando-lhe ainda alguma esperana, permitem que Herberto Helder viva
conscientemente a sua condio de dvida, hesitao, inquietao, assim como as
contradies que se instauram no raciocnio do sujeito. O prprio escritor declara:
Devo ainda falar e falar, depois de 1968, o ano em que finalmente! me prometi ao
silncio? 1968 foi a minha melhor descoberta, e tambm um ano que me custou quase a
respirao. Pois parece ser necessrio que fale. Isso explica a razo pela qual a ironia
torna-se o expediente principal de Herberto Helder, por ser o nico ponto de vista que
no apreende o sentido numa nica direo.
Autoria em Os Passos em Volta: Em nenhum texto de Herberto Helder o nome
do autor aparece gravado. Contudo, em sua produo, h um conjunto de caractersticas
que permite falar de uma conscincia de autor exterior obra. Tais caractersticas
constituem o autor como o editor da sua prpria obra. Primeiramente, preciso
enfatizar, no que se refere ao ato de leitura e interpretao, que o papel comumente
conferido ao leitor emprico consiste em validar a autoria ou zelar pela verificao
das referncias do autor. Aceitando a autoria como gesto meramente extratextual, o
leitor no pe em causa a validade da entidade autor.
Outra importante questo a ser debatida liga-se ao fato de que o efeito do autor
textual da obra de Helder se potencializa virtualmente em todos os seus narradores. Em
seus livros de poesia, logo partida o autor textual (Herberto Helder poeta) compila
no livro Photomaton & Vox as intervenes crticas que o referenciam como autor de
toda obra at ento publicada, com diversos momentos autobiogrficos e auto-referncia

a um sujeito (eu). O efeito de autor parece ligar-se intimamente ao discurso em

primeira pessoa, meno de certos dados de referncia ao mundo real e biografia do
homem emprico. Se o papel do leitor consiste em validar a autoria destes textos, uma
tarefa que lhe cabe de verificar os dados biogrficos.
Todavia, uma leitura apropriada de Os Passos em Volta, como a que se prope
nesse artigo, considera que o papel do leitor vai para alm da aceitao do efeito (mais
ou menos autoritrio) do autor; consiste em muito mais do que verificar dados
biogrficos a fim de validar a autoria de textos. A leitura que se deseja realizar considera
que, ao autor, necessrio que sejam delegadas caractersticas autorais na atribuio do
sentido.
Em Os Passos em Volta, de modo complexo, o efeito autoral confunde-se com e
implica-se em cada um dos narradores sem, ao mesmo tempo, o fazer explicitamente.
Tendo em vista que o efeito do real nesses contos problemtico, no possvel
estabelecer um sentido certo quanto unidade de efeito de autor. Talvez seja mais
apropriado tratar, nesse caso, de efeitos de autor, no plural, sem abandonar a
possibilidade da sua confluncia num nico. Em outras palavras, no se pode submeter
o texto, a priori, tirania de um nico autor.
Nesse sentido, essencial levar o leitor crtico a evitar leituras monolgicas de
Os Passos em Volta quer de teor biogrfico, quer de teor pedaggico ou explicativo da
poesia de Herberto Helder. As instncias autorais nessa obra sublinham a sua
ficcionalidade, atravs do impulso para a narrativa, afastando paralelos com as
produes poticas.
O narrador de Os Passos em Volta: emprego do recurso da ambigidade
Na obra de Herberto Helder em estudo, a ambigidade transtorna a imagem de
mundo a ser revelada pela palavra, ao invs de apresent-la como fazia o narrador
tradicional, sem distores e facilmente compreensvel. Em Helder, essa opo narrativa
ocorre por meio do foco narrativo em primeira pessoa, substituda apenas por uma
terceira pessoa, aderida a um personagem nico (viso com).

O eu-que-fala, longe de se mostrar lrico e confessional, apresenta-se

predominantemente como o eterno monologante, em aparente dilogo com um
silencioso interlocutor:

Sabe ao menos do que estive a falar? Da vida? da maneira de se

desembaraar dela? Bem, o senhor no estpido, mas tambm no muito
inteligente. Conheo. Conheo muito bem esse gnero.
(HELDER, Herberto. Estilo Os Passos em Volta 3ed. pg.11.)

Em certas narrativas o monlogo cede lugar ao dilogo; contudo, o centro de

interesse permanece no eu-que-fala, ainda nesses casos em que o outro
convidado a participar:
O Ocidente no presta afirmava ele Espero que arrasem tudo isso.
No sei duvidar das palavras. Elas pareciam ali surgiam. Quero dizer:
acabavam de ser criadas.
(Como se vai para Singapura Os Passos em Volta 3 ed. pg. 89.)

O ngulo de viso em primeira pessoa cede em alguns outros momentos

narrativos ao de terceira, o que j no tem nenhuma relao com o narrador
tradicional (aquela terceira pessoa perfeitamente identificada fora e acima dos
fatos narrados), mas estabelece uma intimidade essencial entre ela e a ao
episdica, pois no s revela os fatos, aes e acontecimentos bem de perto,
como os interpreta ou comenta:
Ento, na noite morta, arrasta-se devagar sobre a poeira fria. Uma ave grita
algures, um vento leve caminha sobre as oliveiras. Assim o homem um rptil
lento e doloroso, rptil cego andando com as mos e o ventre sobre o p.
(Aquela que d a vida Os Passos em Volta 3 ed. pg. 73.)
Estrutura da obra: O movimento circular em diversas camadas
O prprio ttulo da obra, Os Passos em Volta, oferece a idia de movimento

circular, regressando sempre ao ponto de partida. A forma geomtrica do crculo

reiterada em diversos textos dessa obra:
Esta minha vida de agora circular e eu sufoco, sem dela conseguir sair, com o deus
que l existe, com Deus, com Deus... (Os comboios vo para Anturpia)
A inverossmil loucura dos ictiologistas ia e vinha pela cidade, realizava os seus
crculos apaixonados e estreis, entre as dignidades da ordem (O celacanto)

E foi ento que encontrou a rua circular. Meteu por ela sem nada prever (...) E quem
pode dizer que, noite, no estrangeiro, depois de duas cervejas no estmago
completamente vazio, a rua circular no era ainda mais circular? (Descobrimento)
O mesmo movimento aparece no ltimo conto Trezentos e Sessenta Graus,
ttulo que remete idia de crculo. Tal conto teve sua posio inalterada em todas as reedies do livro, sendo que o autor optou por encerrar a coletnea unindo, no mesmo
conto que encerra a obra, as idias de partida e de retorno, a essencialidade de Os
Passos em Volta:
Quando as mes esto velhas, encontramo-nos absolutamente ss. Vou-me embora
declarei eu. Podemos correr o mundo. -nos dado sofrer vontade, ser terrivelmente
alegres, fugir, amar todas as coisas como se estivssemos definitivamente perdidos.
Pg. 145 - 3ed.

Anlise do conto Estilo Os Passos em Volta

No incio do conto Estilo o leitor surpreende, de imediato, um posicionamento
direto de um enunciador no identificado que, atravs do uso do discurso direto, parece
testar o canal de comunicao com um interlocutor desconhecido. O enunciador mostrase empenhado em um aparente dilogo com um interlocutor silencioso que, desde o
incio, convocado a participar da narrativa. No conto, o eu-que-fala diz que foi levado
a procurar o Estilo em virtude da necessidade de fugir loucura que advm do
conhecimento da desordem estuporada da vida:
Est a ver? [...] a nossa vida... compreende?... a nossa vida, a vida inteira, est ali
como... como um acontecimento excessivo... [...] Fao-me entender? No? Bem, no
agentamos a desordem estuporada da vida. (2005, p.11)
Verifica-se uma fala truncada, no fluda, constantemente interrompida, em que
predominam as reticncias e as interrogaes, as suspenses de sentido e as imagens
desconexas. O discurso vai se conduzindo de modo ftico, apontando a necessidade
constante do enunciador em testar o suporte de comunicao e garantir que est sendo
compreendido ou, ao menos, escutado. O predomnio da linguagem ftica nesse
fragmento, ou seja, o teste intenso e recorrente do canal de comunicao, da tentativa de
ser compreendido pelo outro, revela uma das preocupaes centrais da narrativa de

Helder, a saber, a (in)comunicabilidade no mundo contemporneo, tema que

comparecer em diversos contos da produo helderiana.
interessante ressaltar a preocupao com o Outro presente nesse conto, a
insistncia em testar o canal de comunicao e se fazer ouvido, um esforo em se
comunicar, de maneira que o Outro assume um papel de relevncia. Ainda que o
interlocutor no seja nomeado, por mais que seja desconhecido, necessrio salientar
que a alteridade (o Outro) comparece na narrativa de Helder, assumindo uma funo
narrativa. O narrador no realiza o simples relato de fatos, mas demonstra uma
preocupao excessiva em comunicar-se, em ser escutado e compreendido pelo outro.
Diversos contos de Os Passos em Volta apontam para uma experincia de outramento,
de tal modo que mais do que a busca do Outro, temos o Outro em si. Da leitura de
diversos contos sobressai que o Eu e o Outro por vezes se confundem e se identificam,
revelando ser a mesma pessoa.
Em Os Passos em Volta, o conflito com o Outro cede lugar a um pacto ficcional,
em que o enunciador convida o Outro, interlocutor desconhecido, para o levantamento
de possibilidades e tentativas de explicao do que no pode ser explicado: a natureza
absurda da existncia, a desordem estuporada da vida. Como a soluo para a
desarrumao da vida e os excessos de seu absurdo a personagem aponta ironicamente o
estilo:
Vejamos: o estilo um modo sutil de transferir a confuso e violncia da vida para
o plano mental de uma unidade de significao (2005, p.11)
O aparente dilogo intercalado com verdadeiros conceitos, como, por exemplo,
o do estilo acima transcrito: aquela maneira subtil de transferir a confuso e
violncia da vida para um plano mental de uma unidade de significao. Nota-se,
nesse excerto, a identificao do conceito de estilo com a busca de ordem, o que
estar constantemente se opondo ao informe caos, resultante da complexidade
multiforme das realidades. O estilo seria, nesses termos, uma maneira de ordenar, de
compreender em equilbrio, uma tentativa de simplificao.
A prpria organizao racional com que formulada a definio de estilo
parece denunciar que a violncia da vida no distinta de outra forma de violncia,
aquela forjada por nossos esquemas mentais para dar sentido s coisas. Assim, entre a

irracionalidade do real e a racionalidade com que tentamos apreend-lo e compreendlo, por meio do discurso e de nossos esquemas mentais, no possvel escolher uma ou
outra, de modo que permanecemos nessa margem oscilante, difusa, de tenso entre
essas duas esferas. Essa margem difusa, indefinida, constitui a escrita, espao que tende
a uma organizao, mesmo que contra o desejo do sujeito. Surge uma tenso entre o
caos da existncia e a necessidade de dominar essa situao de desordem, por operaes
racionais. Como a desordem insuportvel, conforme salienta o personagem-narrador
de modo irnico, preciso domin-la, reduzindo essas complexas operaes mentais a
dois ou trs tpicos como, por exemplo, o Amor e a Morte.
A ironia se acentua na medida em que o eu-narrador diz que essas abstraes,
Amor e Morte, servem para tudo, so lugares-comuns. E justamente por fugir a esses
lugares-comuns que o eu enfrenta o seu desajuste em relao ao meio, o que gera um
estado de loucura. A loucura, que j se apresenta na frase inicial do conto Se eu
quisesse, enlouquecia, vem associada ao estilo, outra forma de loucura como a
narrativa ir mostrar.
Para exemplificar a sua teoria, o narrador alude histria do mdico que lhe
receitou remdios para a loucura. Ao consultar o mdico que lhe pergunta se h loucos
na famlia, o personagem do conto confirma, em tom caricato:
Sim, senhor. O pior. Loucos, alcolicos, sifilticos, msticos, prostitutas,
homossexuais. Estarei louco?
Assim, o sentido de humor que o personagem atribui ao mdico est na sua
prpria fala. A conversa teraputica, digamos assim, acaba explicitando o que o incio
do conto havia deixado indefinido e em suspenso, a saber, as histrias terrveis que o
narrador-personagem diz conhecer, assim como os casos extraordinrios, mas o jogo de
incerteza tramado com o leitor permanecer at o fim da narrativa. A interlocuo,
permeada de falas no identificadas entre mdico e paciente, oscilando entre
proximidade e afastamento, acentua a loucura como condio alis, condio ideal
para o exerccio de escrita.
O mdico receita ao narrador-personagem barbitricos, o que aponta para um
sintoma tpico da contemporaneidade, a saber, a incapacidade do homem moderno de
lidar com a dor, com o sofrimento, do que advm a necessidade de tomar remdios para
suportar a desordem da vida, tolerar a caoticidade da existncia. Todavia, cabe lembrar

que tal desordem sempre esteve presente e se ligou vida humana, desde que o mundo
mundo. O conto questiona e ironiza a atitude do mdico em receitar um remdio o
barbitrico a um sujeito que levanta a possibilidade de estar louco. Ao receitar um
remdio, vemos explicitada a atitude do mdico de rotular o sujeito, condenando-o a
uma determinada condio por exemplo, um manaco depressivo. Disso decorre que
definimos o que somos a partir dos rtulos sugeridos pela Psicanlise e aceitando a
condenao dada pelo diagnstico mdico tal como uma condio, um rtulo ao qual
estamos e somos condenados.
O sujeito recorre ao mdico em busca de compostos qumicos a fim de suportar
as dificuldades impostas pela vida, agentar a desordem, visto que vivemos na
Modernidade um momento em que a sociedade no encara a dor, no consegue lidar
com o sofrimento, sendo prova disso o fato de que no se morre presencialmente, mas
em hospitais, longe dos olhos, evitando-se ao mximo encarar e lidar com a dor. Nisso,
o narrador-personagem prope e instiga a leitura de poemas (produo potica) como
uma das alternativas de enfrentar a vida e lidar com a desordem da existncia. O
narrador-personagem remete ao mdico, que lhe havia receitado barbitricos como
forma de suportar a vida, diversas perguntas, como vemos em:
Gosta de poesia? Sabe o que poesia? Tem medo de poesia? Tem o demonaco
jbilo da poesia?
Tais perguntas parecem funcionar como instigao leitura da poesia que o
personagem do conto coloca em jogo na narrativa. Assim, diferentemente do mdico
que apela a remdios, barbitricos, compostos qumicos, a fim de suportar a desordem
da vida, o caos da existncia, o narrador sabiamente prope que se enfrente a vida por
meio da poesia, de obras poticas. Os questionamentos dos limites imprecisos entre
inteligncia e estupidez no se apresenta como mero expediente temtico do conto, mas
procedimento que estrutura sua trama e construo.
Alm da narrativa relatando a ida do personagem ao mdico, menciona tambm
o caso do homem velho que, apesar de j no ter muito que esperar da vida, no
prescindia do amor, e ento amava as flores. Conta tambm como ele alcana o seu
estilo estudando matemtica e ouvindo um pouco de msica e como as crianas
enlouquecem em coisas de poesia. interessante notar que as narrativas aparecem
transcritas, nesse captulo, nos seus elementos mnimos de significao, aliada a uma

evidente impossibilidade de ordenao lgica do discurso e de resoluo racional do

caos. A histria do mdico, o caso do velho, o enlouquecimento das crianas constituem
micronarrativas que se sobrepem narrativa e tal expediente obedece a uma lgica de
linguagem potica e, simultaneamente, assemelha-se ao procedimento da escrita
automtica. Esta consiste em escrever deixando-se levar, situando o autor num estado
mais prximo do sonho do que da viglia, alm de permitir-lhe dar vazo s imagens
inconscientes.
A lgica da linguagem potica e a lgica aparentada da escrita automtica,
verificadas em Os Passos em Volta, caracterizam-se por uma manipulao do discurso,
ao que se acrescenta uma sensibilidade e uma vivncia mediadas pela loucura: a
loucura, a tenebrosa e maravilhosa loucura. Alm disso, em Estilo fica claro que o
autor recorre ao procedimento de esvaziamento das palavras com vistas a chegar a uma
paradoxal realidade pr-lingstica. O ano de 1968, que tem sua importncia justificada
por Herberto Helder ter decretado como o ano em que se dedicaria ao silncio, revela-se
como uma feliz confirmao do estilo, e legitima a unio entre linguagem (potica) e
conscincia.
No conto de abertura de Os Passos em Volta surge uma preocupao insistente
do personagem/narrador em arrumar a realidade, em seus vrios nveis. Por analogia,
temos o narrador sondando o prprio fenmeno criador: a natureza dos procedimentos
artsticos e a prpria gnese da obra. Alm disso, esse conto nos mostra um narrador
consciente da tenso entre os problemas da vida e da escritura, do real e do ideal
binmio Vida e Arte.
O conto constri-se em torno da figura da ironia, procedimento que permeia toda
a narrativa. A grande ironia do conto reside na curiosa analogia entre irracionalismo
vital e (ir)racionalismo da subjetividade no confronto com o real. Segundo Maria
Helosa Martins Dias, em De Poeta e Louco todos tm um pouco: os Passos em Volta
do Potico e da fico em Herberto Helder2, a autora define que, em Os Passos em
Volta, a funo do estilo consistiria em encontrar um modo de ludibriar a aparncia
desconcertante do mundo, criando imagens compensatrias, at mesmo ilusrias, que
possam preencher a falta de nossos objetos do desejo, quaisquer que sejam:
O mundo assim, que quer? foroso encontrar um estilo. (2005, pg.12)
2

Maria Helosa Martins Dias, De Poeta e Louco todos tm um pouco: Os Passos em Volta do potico e
da fico em Herberto Helder, So Paulo: UNESP/ IBILCE, s.d.

Assim, ter estilo, afirma Martins Dias, criar uma estratgia para lidar com o
real, seja por meio do imaginrio, da loucura ou do sarcasmo. A via do sarcasmo, alis,
uma das vias que o narrador percorre ao afirmar que:
foroso colocar cartazes nas ruas, fazer avisos na televiso e nos cinemas. Procure
o seu estilo, se no quer dar em pantanas. (2005, pg.12)
A viso sarcstica, evidenciada no trecho acima selecionado, aponta para o
desvirtuamento do que a tradio convenciona como normas ou prescries de estilo,
pois o sentido utilitrio, comicamente propagandeado pelo sujeito, vai ao encontro da
funo miditica da linguagem.
O narrador desse conto ironiza, alm disso, o trato srio dado linguagem,
privilegiando o modo ldico de enxergar o mundo, utilizando para isso o processo de
esvaziar palavras, principalmente aquelas que trazem em si noes fundamentais, dentre
elas Amor, Doena, Medo, Morte, Metamorfose:
s vezes uso o processo de esvaziar as palavras. Sabe como ? Pego numa
palavra fundamental. Palavras fundamentais, curioso... Pego numa palavra
fundamental: Amor, Doena, Medo, Morte, Metamorfose. Digo-a baixo vinte vezes. J
no significa. um modo de alcanar o estilo. (2005, pg.13)
Na realidade no bem as palavras que so esvaziadas, e tanto no se esvaziam
que aparecem com recorrncia como imagens constantes em toda a potica de Helder.
Ao invs do esvaziamento do sentido das palavras ocorre o esvaziamento da noo de
estilo, como um mito a ser desmistificado.
Segundo vimos, o enunciador define o estilo como uma maneira de ordenar,
de compreender em equilbrio, de simplificao. O eu-que-fala, ao longo do conto,
registra vrios procedimentos que conduzem a essa simplificao, ou seja, ao estilo. E
todos os procedimentos elencados esto ligados capacidade de abstrao: ouvir Bach,
resolver equaes a trs incgnitas, esvaziar palavras do sentido, atravs da repetio e,
finalmente, fazer poesia.

A funo da Poesia, para o poeta, seria pois o

restabelecimento do equilbrio. Todavia, o terreno das dvidas permanece, de modo que

a loucura apresenta-se como o elemento de estilo que lhe permite pr-se de acordo com

10

o Universo, com o Real.

Dessa maneira, pode-se afirmar que em Herberto Helder o desequilbrio
constitui a opo racional e simplificadora que possibilita ao homem a harmonia com o
Mundo. O equilbrio e a razo, que advm da disciplina racionalizadora exigida por
Bach, pela matemtica e pela repetio das palavras so, na realidade, a verdadeira
alienao, e ao mesmo tempo procedimentos de efmera conteno, pois no permitem
um estado de equilbrio duradouro, tal como o alcanado pela Arte, pela Poesia. Alm
disso, aps induzir o interlocutor a adotar um estilo, o eu-que-fala acaba por valorizar
superiormente a loucura:
mas, escute c, a loucura, a maravilhosa e tenebrosa loucura... Enfim, no seria isso um
pouco mais nobre, digamos, mais conforme com o grande segredo da nossa
humanidade?
Identificar loucura e escrita, associando-as a seres de exceo dotados de uma
viso proftica, delirante ou doentia, corresponde a uma longa tradio acerca da
literatura que o conto Estilo, de Herberto Helder, vem reatualizar. O autor de Os
Passos em Volta demonstra um desejo constante de apagamento do Eu, de
desassujeitamento, criando-se em novos personagens que so, na realidade, seres de
exceo. Helder opta por lidar com a condio da loucura, por meio de seus
personagens, assim como retrata em diversas produes o universo infantil e
demonaco, apontando para o afastamento, por parte do escritor, do mundo normalizado,
com regras institudas. Ao valorizar em suas obras os seres de exceo, personagens
infames, como a criana, o louco e o bbado, Helder caminha rumo pureza, conquista
por ele almejada, operando uma assepsia da cultura e fuga normalizao.
A pureza o valor constantemente perseguido na obra em anlise, e a criana
possui esse trao caracterstico da pureza enquanto que ns nada mais somos do que o
Poema onde as crianas/ se distanciam loucamente. como se nos tivesse sido dado
um dia o privilgio da pureza das crianas mas, ao adquirirmos conscincia, como
conseqncia nos distanciaramos e seramos destitudos da pureza. A escrita a perda
da pureza, sendo que a criana se distancia loucamente do poema para conservar esse
estado puro. Por meio das palavras, rompe-se com o silncio, perde-se a pureza, sendo
almejado por esse sujeito encontrar-se no limiar da infncia, ter a arrogncia dos loucos.

11

O narrador desse conto um outsider, revestindo seu relato de tom irnico para concluir
que, ao invs da atitude intelectualizadora, da racionalidade e da tentativa de arrumar a
desordem da vida, prefere o privilgio dos loucos, sendo a loucura sua opo lgica.
Esse grito que se reitera pelos versos ir ecoar tambm em outro poema de Herberto
Helder, em que o amador e a coisa amada (modelos camonianos...) se debatem numa
comunho feita de violncia e pureza, acolhidos pela natureza corprea e espiritual:
E o amador e a coisa amada so um nico grito / anterior de amor.// E gritam e
batem. Ele batalhe com seu esprito de amador (1973, p. 16).
Alm disso, a tcnica da intertextualidade revela a conscincia de que todo texto
pertence naturalmente grande teia criada pela escritura que vem sendo construda
atravs dos tempos. Alm disso, a produo artstica de Helder, em muitos momentos,
mostra uma construo feita a partir de determinadas palavras-chaves como: ma, casa,
muro, lua, peixes... que deixam de ser signos lingsticos comuns, pois o significante
desassocia-se do significado corriqueiro, usual, para obter um novo significado atravs
da arbitrariedade. A intertextualidade permite observar a utilizao da palavra em seus
vrios contextos chegando sua nova significao. E essa tcnica de compor revela a
aceitao da lei da metamorfose como princpio ordenador do discurso e da vida.
Tanto aqui, como em outras passagens, Herberto Helder faz constantes aluses
s obras anteriores, o que permite olhar sua produo como formada de um s corpo
cujas partes so iluminadas isoladamente, deixando o resto na penumbra. Alm disso, a
prtica metalingstica do personagem do conto que permite introduzir a poesia na
narrativa, materializando-a como mais uma forma de estilo, mas agora enquanto
enunciao e no somente como objeto/referente do enunciado.
Referncias Bibliogrficas
BITTENCOURT, Sylvia Maria Corra da Rocha Homem. O Processo Criador de Os Passos em
Volta: A Lei da Metamorfose (tese). So Paulo: USP, 1978.
FOUCAULT, Michel. O que um autor?. So Paulo: Passagens, s.d.
HELDER, Herberto. Os Passos em Volta. Lisboa: Cooperativa Editora e Livreira, CRL, 1994.
MARTINS, Manuel Frias. Herberto Helder. Um Silncio de Bronze. Lisboa: Ed. Livros

12

Horizonte, 1983.

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