RESUMEN LA RESISTENCIA DE ERNESTO

SABATO
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE
OCCIDENTE
JOSE ARIAS
2120176
Biografa
Descendiente de padre italiano y madre
albanesa, Sbato est considerado como
uno de los grandes de la literatura
latinoamericana no solo por sus novelas,
incluida Abaddn el exterminador, sino
tambin por su amplia obra ensaystica sobre
la condicin humana.
Obtuvo el Premio Cervantes en 1984,
ocasin en la que pronunci un discurso en
el que describi a El Quijote como "un simple
mortal, tierno desamparado, andariego, el
hombre que alguna vez dijo que por la
libertad, as como por la honra, se puede y se
debe aventurar la vida".
Sbato tuvo tambin una vida andariega,
marcada por la literatura y por su
compromiso tico que le llev al final de su
vida a declararse ms cercano al "anarcocristianismo" que al activo comunismo de su
juventud. El escritor empez su vida
profesional como fsico, en Zrich (Suiza),
pero muy rpidamente comenz su actividad
literaria y su amistad con el Grupo Sur,
donde conoci a Victoria Ocampo y a Jorge
Luis Borges, con quien mantuvo siempre una
relacin conflictiva pero que dio origen, en
1976, a un hermoso libro titulado Dilogos
con Jorge Luis Borges.
Su primera gran novela, El tnel (1948), un
agudo ensayo psicolgico, lleno de irona,
pero tambin de amargura y del pesimismo
que marcara toda su obra posterior, le
proporcion un inmediato reconocimiento no
solo en Argentina sino internacional. Su
segunda novela Sobre hroes y tumbas, que

incluye su estremecedor Informe sobre

ciegos, le confirm como un autor
extremadamente original y le coloc entre ya
entre los autores ms grandes en lengua
espaola.
Uno de los hechos que ms influy sobre la
vida y la importancia de Ernesto Sbato, se
comprende a travs de su faceta de luchador
por los derechos humanos y su compromiso
contra la dictadura militar que gobern
Argentina entre 1976 y 1983 pese a que en
los primeros meses del golpe particip en
una comida con el general Jorge Videla, a la
que asisti tambin Jorge Luis Borges.
Sbato cambi de opinin al conocer los
continuos asesinatos y abusos contra los
derechos humanos que protagonizaba la
dictadura y, como ha recordado la periodista
Magdalena Ruiz Guiaz, "firm todas las
peticiones que pudo reclamando la aparicin
con vida de quienes haban sido
secuestrados".
Terminada la dictadura, Ernesto Sbato
recibi el encargo del primer presidente
democrtico, el radical Ral Alfonsn, de
formar parte de la recin creada CONADEP.
El equipo de investigacin de la Comisin
recogi
el
testimonio
y
document
minuciosamente 8.960 desapariciones y la
existencia de 340 centros de detencin ilegal
y tortura. El informe titulado "Nunca Ms",
pero conocido tambin sencillamente como
Informe Sbato, fue entregado a Alfonsn en
un acto inolvidable para la inmensa mayora
de los argentinos, el 20 de septiembre de
1984, y dio origen al procesamiento y
condena de los mximos responsables de las
juntas militares de la dictadura, que fueron
enviados a la crcel. Sbato se opuso
siempre a las leyes de Punto Final y a los
posteriores indultos concedidos por el
peronista Carlos Menem.
Ernesto Sbato sufri durante aos una
fuerte depresin y pas sus ltimos das
recluido en su domicilio, sin escribir
prcticamente pero pintando, su segunda

vocacin artstica, que siempre supo

compaginar con la literatura. "La razn no
sirve para la existencia", afirmaba. No quera
que se le encasillara en ninguna tendencia
literaria: "Tengo con la literatura la misma
relacin que puede tener un guerrillero con el
ejrcito regular". Sbato afirmaba creer en el
hombre, "a pesar de ser el animal ms
siniestro. "La vida es tan corta y el oficio de
vivir tan difcil, que cuando uno empieza a
aprenderlo, hay que morirse", se quejaba.1
Cronologa
1911 - Nace en Rojas, un pueblo de unos
5000 habitantes en la Provincia de Buenos
Aires, fruto de la unin entre Juana Mara
Ferrari y Francisco Sbato. Fue el dcimo de
once hijos.
1929 - Ingresa a la Facultad de Ciencias
Fsico-Matemticas de la Universidad de La
Plata. All recibe la enseanza de ilustres
profesores (alguno de ellos, premio Nobel de
medicina).
1938 - Obtiene su Doctorado en Fsica en la
Universidad de La Plata y, a instancias de
Bernardo Houssay, le es concedida una beca
anual para realizar trabajos de investigacin
sobre radiaciones atmicas en el Laboratorio
Curie de Pars. Nace su hijo Jorge Federico.
1939 - Abandona Pars antes del estallido de
la Segunda Guerra Mundial, dado que la
beca es transferida al Massachusetts Institute
of Technology (MIT), donde trabaja en rayos
csmicos. Su estada en Francia le permite
contactarse con el grupo de surrealistas. As
comienza a inclinarse lentamente hacia una
postura crtica de la realidad del ser humano,
adentrndose en las zonas ms oscuras de
la conciencia. A partir de entonces, el
contacto con el surrealismo significa para l

1
http://cultura.elpais.com/cultura/201
1/04/30/actualidad/1304114402_85
0215.html

una experiencia transcendente: le permite

vivir los territorios ms oscuros del arte,
apoyndose en el lenguaje del inconsciente y
en los mtodos del psicoanlisis.
1943 - Comienza a escribir su libro de
ensayos, Uno y el Universo. All demuestra
sus inquietudes y su crisis (a fines de la
Segunda Guerra Mundial), que lo llevan a
perder la fe en la ciencia y a preocuparse por
cuestiones filosficas.
1945 - Nace su segundo hijo, Mario. Se
doctora en Fsica pero decide abandonar
definitivamente la ciencia para dedicarse a
las letras y a la pintura. Se publica Uno y el
Universo. Le es otorgado el Primer Premio de
la Municipalidad de Buenos Aires y el Gran
Premio de Honor de la Sociedad Argentina
de
Escritores
(SADE).
1947 - Le ofrecen un puesto en la UNESCO.
Sbato vuelve a Pars, pero rompe el
contrato al cabo de dos meses. Viaja por
Italia y Suiza, bosqueja una primera versin
de El
tnel y
regresa
a
Argentina.
1948 - Se publica su primera novela, El tnel,
sobre un pintor atormentado por un crimen
que cometi. La construccin psicolgica de
los personajes y su depurada narrativa lo
llevan a alcanzar un repentino prestigio.
1953 - Se publica Heterodoxia, su nuevo libro
de
ensayos.
1956 - Publica dos escritos relacionados con
los acontecimientos de la poca: El otro
rostro del peronismo y El caso Sbato. El
tnel se
publica
en
Pars.
1958 - Es nombrado director general de
Relaciones Culturales en el Ministerio de
Relaciones Exteriores, cargo que ocupar
por menos de un ao.
1961 - Se publica Sobre hroes y tumbas,
donde Sbato narra la historia de un amor
entre dos jvenes psicolgicamente opuestos
e inmersos en un contexto histrico
revisionista.
1974 - Se publica Abaddn el exterminador,
que presenta una realidad argentina

apocalptica a travs de simbolizaciones de

hechos y hombres del pas. Obtiene el Gran
Premio de la SADE y es nombrado, en
Francia, Caballero de las Artes y las Letras.

De acuerdo con la Real Academia Espaola,

el concepto de resistencia se define como
Accin y efecto de resistir o resistirse3.

1977 - Recibe en Italia el Premio Medici.

1978 - Recibe en Espaa la Gran Cruz al
Mrito
Civil.
1979 - Recibe el nombramiento de Caballero
de la Legin de Honor de Francia 'Ernesto
Sbato'. En Barcelona se publica Apologas y
rechazos.

Dicho concepto en distintos mbitos puede

1983 - El gobierno lo designa presidente de

la Comisin Nacional sobre la Desaparicin
de Personas (CONADEP). La Municipalidad
de la Ciudad de Buenos Aires lo nombra
'Ciudadano Ilustre'. Colombia lo distingue con
la orden de Boyac. La Organizacin de
Estados Americanos (OEA) le otorga el
premio 'Gabriela Mistral'.

atravesado

1995 - Recibe el Doctorado Honoris Causa

de la Universidad de Torino, Italia. Dicta
conferencias sobre su obra en las
universidades de Harvard, Yale, Columbia,
Berkeley,
Roma,
Florencia,
Pava,
Salamanca, Madrid y Barcelona. Muere su
hijo

resistencia a la rodadura, fuerza que se

2000 - El diario Clarn publica La

resistencia por Internet, que posteriormente
se edita como libro. All se lee una extraa
concesin a su concepcin filosfica del
hombre y la globalizacin.

resistencia de materiales, capacidad de los

2011 - Fallece el 30 de abril en Santos

Lugares por una neumona, el mismo da de
la celebracin de la Ciudad de Buenos Aires
como Capital Mundial del Libro 2011 y 55
das antes de cumplir 100 aos. 2

aplazar

Resistencia (definicin)

variar su aplicacin ms no su esencia, es

por eso que en un campo como la fsica
define la resistencia en distintas aplicaciones
por ejemplo: la resistencia elctrica es la
oposicin que presenta un material al ser
por

una

corriente

resistencia o resistor,

elctrica;

componente

diseado para introducir una resistencia

elctrica

en

un

circuito;

resistencia

aerodinmica, fuerza que se opone al

avance de un cuerpo a travs del aire;
opone a que un cuerpo ruede sobre una
superficie; resistencia trmica, medida de la
oposicin a ser atravesado por un flujo de
energa calrica; resistencia calentadora,
que

convierten

electricidad

en

calor;

slidos para soportar tensiones sin alterarse;

En

la

biologa

resistencia
la

nos

encontramos

fisiolgica,
fatiga;

cualidad

con
para

quimio-resistencia,

propiedad de un organismo de hacer estril

el

tratamiento

con

una

determinada

sustancia; resistencia antibitica, propiedad

de una bacteria para resistir un antibitico.
Visto desde el punto de vista de las ciencias
sociales dicho concepto abarca prcticas de

2
http://www.me.gov.ar/efeme/sabato/
biografia.html

3
http://lema.rae.es/drae/srv/search?
id=ACXWYAGNYDXX2V4oPcNh

resistencia o resistencia

armada,

movimiento que hace un grupo de personas

en protesta sobre algo que les incomoda;
movimientos

de

resistencia,

grupo

conjunto de grupos dedicados a oponerse a

un invasor en un pas ocupado o a un
gobierno de un Estado soberano; resistencia
pacfica, tctica de protesta que propugna el
logro de un cambio poltico, social y cultural
revolucionario sin necesidad del empleo de la
violencia.
Resumen

de la resistencia de Ernesto

Sbato
Primera Carta

Lo pequeo y lo grande

Centrndose en actitudes, comportamientos

y costumbres propias de todo lo que sucede
en la actualidad, en una realidad que poco a
poco pierde su particularidad humana dado a
que se evade la razn de ser de las personas
frente a obstculos o fachadas impuestas por
nosotros mismos mayoritariamente por culpa
de la tecnologa, donde hoy en da tiene ms
valor una llamada que una visita, un mensaje
de texto que un abrazo, o una video llamada
tiene ms valor que darle un beso a tu hijo o
tu familia, todas estas posibilidades de
conexin que hoy en da tenemos a nuestro
alcance hace que perdamos y dejemos atrs
nuestra parte humana.
En nuestro mundo moderno, pensamos que
estamos conectados con el mundo, por el
solo hecho de digitalizar nuestro contexto,
pero lo que ocurre en realidad es que nos
encontramos aislados completamente del
sentir, de lo que se puede palpar y vivir, a lo
que quiero llegar es que la tecnologa nos
quita vida a cambio de gadgets de ltima
generacin, nos vuelve frvolos ante eventos
que ocurren alrededor del mundo porque ya

se torno en costumbre del hombre perder

vida a cambio de entretenimiento y altos
decibeles en una pantalla.
Segunda Carta

Los Antiguos Valores

Actualmente la simpleza de nuestros
principios y nuestras races que ante
pasados nos brindaron est envuelta en la
prdida de valores, en la complejidad
estereotipada por nuestro contexto, el ser
humano es sinnimo arbitrario de control,
nos volvemos ciegos ante el aprecio que le
debemos tener al mundo, a nuestro hogar,
nuestra familia, los ms allegados, es as
como el control sobre el mundo nos convierte
en soberbios barbaros contra los momentos
y la sencillez de vivir. No se debe olvidar el
papel importante que juega la espiritualidad
puesto que esto en parte nos diferencia de
los dems seres circundantes sobre la faz de
la tierra.
Nuestros valores estaban centrados en la
solidaridad, la honestidad, responsabilidad
en nuestros actos y as mismo valores que
nos hacan necesariamente caminar por
buenos rumbos, pero que se nos encarga
conservar, y por ende nuestra misin es
recuperarlos para que de alguna manera no
se pierda la profundidad del aprecio que le
debemos tener a nuestra vida en todos los
aspectos.
Tercera Carta

Entre el bien y el mal

Despus de narrar la forma en la que perdi
a su madre, Sbato resalta el importe de la
forma en que educamos a nuestras futuras
generaciones, es ah donde se pueden
plantear diferentes dudas que se transforman
en errores, donde se hallan vacios en dichos
mtodos de educacin, es claro que hace
falta algo, de igual manera es claro que si
estamos aislados, y de la misma manera

frivolizados, el nico mtodo de educacin

que podemos brindar es un mtodo que
carece de valores, puesto que si los tiene, se
ven
desgastados,
individualizados
y
focalizados en educar personas cuya nica
meta sea la auto-suficiencia que da lugar a
un ser competitivo educado solamente para
s mismo. Es en ese punto donde la crtica de
Sbato a nuestro mundo actual toma lugar,
ya que encuentra la raz del problema y de la
misma forma una de las miles posibilidades
de solucionarla, si formamos a las
generaciones futuras con una dosis extra de
valores que ya hemos tenido pero que los
hemos perdido, si brindamos valores
ubicados ms en la ayuda del prjimo, pero
de igual manera en nuestra dignidad, en la
solidaridad humana, nuestros resultados
pueden tener control sobre aquello que nos
distancia del sentido de la vida.
Es imposible decir que el hombre es un ser
totalmente benvolo, la sentido de la razn
del hombre frente a sus acciones es buscar
un equilibrio entre el bien y el mal. El buscar
el equilibro nos lleva a generar un ser
humano con distintas facetas, pero la que
ms importancia tiene es la mscara por la
cual el hombre es lo que es, no la que
aparenta ser. Pienso que es la parte ms
difcil puesto que formar un carcter propio,
a la vez conocerlo y estar seguros de lo que
somos, nos llevar a tomar las mejores
decisiones y a causar ms efectos sabios y
racionales en nuestra vida.
Cuarta Carta

Los Valores de la Comunidad

Estamos en un punto en el cual el deseo de
poder, y dominio que radica en el hombre,
desde una perspectiva un tanto blica ya que
estamos viendo solo un lado de la cara de la
moneda, el lado en el que luchamos por
estar alejados de la miseria y de la pobreza
absoluta, esa divisin a causa de la
globalizacin puesto que nos encontramos
unidos pero a su vez separados por limites

imaginarios impuestos por culpa de la

represin global a la cual estamos
sometidos, obligados a pensar lo que unos
pocos quieren que pensemos, obligados a
sentir algo que unos pocos creen existente
en nuestros corazones, obligados a no ser
humanos por miedo a no estar en grupos
donde esos pocos quieren que estemos.
Es el poder un arma de doble filo, ya que el
dominio de multitudes y masas genera una
unificacin totalitaria de contexto y sociedad,
esto debe ser una motivacin para un
cambio,
que
reside
en
nuestros
pensamientos que van ligados a acciones en
busca de objetivos de garantizar la libertad
de nuestros corazones, ya que sin esto
estaramos perdiendo nuestro ser, a causa
de motivos sin argumentos sociales pero que
si no somos capaces de abrir los ojos no
estaramos dispuestos a derrotarlos.
Sbato recalca y hace nfasis en que
nosotros estamos ofreciendo nuestro tiempo
de vida, aquel tiempo tan invaluable y tan
irrecuperable a su vez, simplemente por
miedo a perder lo material, lo efmero que a
la larga no tendr ningn beneficio ms sino
temporal, y donde debe establecerse un
cambio para preservar nuestros principios sin
importar las intenciones de fuerzas invisibles
estrechadas a costumbres originadas por un
supuesto avance del mundo.
Quinta Carta

La Resistencia
Un factor determinante en el significado de
resistencia que aborda Sbato en esta carta
es el miedo infundido por el capitalismo en
nuestro comportamiento, somos miedosos a
ser libres, le tenemos temor a salir de la
monotona moral sobre la cual llevamos
nuestras rutinas diarias, nos arrebataron de
nuestras manos la valenta a desafiar este
sistema que nosotros mismos impusimos y
fuimos capaces de aceptar sin tener claras
las consecuencias que hoy en da vivimos,

no tenemos la capacidad de albedrio

suficiente para resurgir nuestra cabida en la
humanizacin de la sociedad.
La resistencia es un concepto difcil de
entender y si es as, es an ms difcil
aplicarlo
en
nuestras
vidas,
desencadenarnos
de
esta
sociedad
individualizada es el primer paso, pensar en
el prjimo y en todos en busca de un bien
comn es el principal objetivo, sentir lo que
el otro siente y des frivolizar nuestros
corazones es el arma necesaria en esta
lucha contra lo material y efmero, nuestro
espritu ser la principal armadura pues as
comprenderemos la sabidura que encierra la
vida, y es de esta manera como se busca
luchar no contra el sistema sino contra
nuestras costumbres ligadas a avances
tecnolgicos que lo nico que traen es
opresin en nuestro derecho de libertad y
vida. Por tanto es vital dejar a un lado el
miedo atreverse a pensar distinto pues de lo
contrario no habr libertad humana.
Eplogo

La Decisin y la Muerte

Sbato aclara que es el momento apropiado

para encontrar un motivo que se ve
involucrado en la verdadera felicidad ligada a
lo que vemos y creemos, carecemos de
valenta, en la actualidad no tenemos a un
personaje icnico que nos pueda hacer
resurgir y tomar decisiones que puedan
cambiar lo cotidiano, de hacer cambiar el
curso de nuestra realidad humana; sin
embargo sobre salta nuestra capacidad de
decidir, y es donde debemos abalanzarnos
sobre nuestro derecho a tener una libre
existencia, porque es en momentos cruciales
de nuestra existencia donde debemos decidir
sobre grandes opciones.
Argumentos sobran para volver a
encontrarnos con nuestro mundo, los que
nos rodean y nosotros, el llegar a un fin

segn Sbato es necesario, porque no

habra otra forma de resurgir, es una simple
cuestin de fe y menos razonamiento La fe
comienza donde precisamente acaba la
razn. Posteriormente asume la prxima
llegada de su muerte no como un miedo sino
como una aceptacin, brindando una
paradoja al lector sobre el rechazo por
completo a la resignacin y la cobarda.
Reconocimiento Social y Literario La
Resistencia de Ernesto Sbato
El primer libro que me recomendaron de
Sbato fue La resistencia, obra ensaystica
sobre la falta de humanismo en el hombre
moderno contenida en cinco cartas y un
eplogo. Para alguien que nunca ha ledo
ensayos tan ensanchados, o que ha
degustado una mnima porcin del gnero
literario de Montaigne. La resistencia es una
muy buena opcin para zambullirse hasta el
fondo de las cuestionadoras, relevantes e
inquietas aguas del ensayo debido a que
Sbato aborda el gnero a modo de epstolas
narrativas hacindolo ms interesante y muy
ameno. El paisano de Borges public La
resistencia en el 2000, pero el libro en vez de
perder vigencia la gan en estos ltimos diez
aos, y la sigue ganando conforme los
calendarios nacen y mueren.4
Ernesto Sbato, pocos aos antes de morir,
casi centenario, escribi su pequea obra La
resistencia, que es un tratado sobre la
degradacin de la sociedad moderna, la
deshumanizacin de hombres y mujeres, la
enfermedad casi convertida en pandemia de
esquizofrenia colectiva, el desinters por los
sentimientos y el apego extremo por la
tecnologa.5
Ahora que le La Resistencia, de Ernesto
Sbato (Argentina, 1911), pienso que lo

4
http://pasionporlaliteratura.blogspot
.com/2011/05/la-resistencia-deernesto-sabato.html

primero a defender son los valores. Porque

cmo vamos a tener solidaridad con las
generaciones futuras si no les dejamos ni
agua? O, cmo la educacin va a crear
valores si en la prctica crecen los
antivalores?6

En el mbito profesional opino que ms que

el dinero que pueda ganar con lo que pueda
realizar me llenara ms el saber que pude
salvar una vida con el dispositivo que repar,
con el sistema de gestin que probablemente

Interpretacin

dise, o con el mtodo de solucin ms

Vida Personal

eficaz que haya podido ayudar a la persona

En mi vida personal son muchos los mbitos

que lo necesitaba, el estar ligado al mundo

en los que debo resistir, creci en un entorno

de la salud esa debe ser tu prioridad siempre,

ligado

donde

el dinero vendr por aadidura, tambin es

prcticamente estamos ciegos frente a lo que

una motivacin a hacer las cosas de la mejor

pasa en nuestro entorno, es solo hasta esta

manera pensando ms en aportar al mundo

altura de la vida donde comprendo que hace

que en ser un consumista ms de este.

la

cultura

capitalista

falta un cambio en la sociedad, pero ese

cambio comienza aportando el granito de

Colombia y el mundo

arena desde nuestra perspectiva , en cuanto

En Colombia la realidad es otra, en cada

a la conservacin del ambiente y el amor por

palabra mencionada en el libro era inevitable

nuestro mundo es fundamental tomar ms

hacer una comparacin en lo que sucede en

conciencia, tambin me considero amante de

nuestro pas, y en cada prrafo le daba toda

la tecnologa tal vez eh perdido momentos

la razn al escritor del libro, sin ser duros

importantes a causa de ella, de alguna

pero sinceros Colombia es el ejemplo ms

manera todo converge hacia un cambio

errneo en todas las cartas mencionadas en

personal, valorar ms el amor familiar, los

el ensayo, como pretendemos educar a

momentos que puedas vivir con tu pareja, tus

nuestros hijos si nuestra cultura est cegada

amigos, tu vida, tus logros, eso tiene un valor

por la

sumamente superior que el de un celular,

aparato es una fuente de verdad, y lo peor es

solo que las costumbres no nos dejan

que nos damos cuenta que nuestra realidad

observarlos.

es otra pero creemos las mentiras que nos

televisin, pensamos que

dicho

imponen a diario en los noticieros, nos

5 Gustavo Salazar Pineda

columnista www.minuto30.com

quejamos

de

narcotraficantes

que
en

el

nos

tilden

mundo,

pero

de
si

nosotros lo nico que exportamos para darle

6
http://www.elnuevodiario.com.ni/opi
nion/73402-sabato-valores-son-quepresiden-grandes-decisiones/

una imagen de Colombia al mundo en la

televisin son traquetos y putas; por otro
lado educamos a nuestros hijos con reality

shows en los cuales cada persona que

Biotica

participa lo nico que hace es agredir a otra

La resistencia nos lleva a visualizar nuestras

persona a diestra y siniestra en todo el

falencias

programa,

abordando el mundo, nuestro contexto, la

nicamente,

dndole
la

al

competitividad,

dinero

cmo

estamos

sociedad y el hombre, los valores que hacen

discordia, a la intolerancia. Qu futuro nos

que nuestra vida tenga sentido juegan el

espera en otras generaciones donde la

papel ms importante, desde el punto de

mayora de nios estn pensando en ser el

vista

prximo James Rodrguez, porque les

mencionadas por el autor resulta aplicable en

inculcamos a toda costa a raz de un aparato

todos los sentidos de nuestra vida, pues

que eso es lo bueno y que si no sale ah no

abarca los parmetros sociales, culturales,

triunfa. El gobierno no se queda atrs, es ah

tecnolgicos y antropolgicos en los cuales

donde subyace nuestro mal, el sistema

debemos actuar, es el momento de generar

poltico

no

un cambio, y puede que el curso brinde el

piensa en un bien comn, los mandatarios

primer paso hacia un desenlace en cadena

sentados en las sillas del poder se vuelven

sobre la concientizacin primeramente de las

cada vez ms corruptos y explotan nuestros

personas ms allegadas a los estudiantes y

recursos a cambio de beneficio propio. Esa

posteriormente sin dudar de un cambio social

es nuestra realidad tan alejada de lo que

a largo plazo.

individualista

cuanto

la

es

prioridad

en

totalmente,

puede plantear La Resistencia.

Por si fuera poco el consumismo abunda en
nuestro entorno, la sociedad est cegada a
travs de

redes sociales y tecnologa,

pensamos que el mundo es eterno, que va a

durar para siempre, que entre ms cosas
tenemos somos ms exitosos, pero es ah
donde hay que aclarar que la moneda no se
come, que no puedes respirar dinero, esto no
nos da vida, pero somos incapaces de verlo,
porque ya estamos frivolizados frente a todo
lo que ocurre, el cambio es sumamente difcil
pienso que sin ser extremistas estamos en el
punto en que todo debe acabarse y resurgir
de nuevo.

biotica,

acoplar

las

cartas

Expresin Artstica (FOTO MOSAICO)