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La tentacin autoritaria
Objetivos
1. Comprender los procesos autoritarios en la Historia Poltica Latinoamericana;
2. Analizar los efectos sobre la educacin;
3. Reflexionar crticamente sobre tales efectos.

6.1. Modernizacin y reforma como avance fascistoide: 1966-1973

El perodo que a partir de aqu consideraremos no es el nico en el que el
autoritarismo se enseore en la cultura poltica argentina y las formas de convivencia. Algunas vulgares concepciones histrico-polticas creen ver en la democracia una forma originaria de organizacin de las sociedades cvico-polticas, cuando sta es en realidad una estructura relativamente reciente (200 aos
es poco tiempo en el decurso histrico) y de difcil constitucin: las sociedades
precolombinas no eran democrticas en el sentido que hoy entendemos el trmino; como no lo fue la Colonia. La Ilustracin no enarbolaba principios polticos democrticos strictu sensu y las experiencias independentistas lo fueron en
cierta medida en algunos casos (Hidalgo en Mxico? Artigas en Uruguay?) pero en otros no.
Los sectores aristocrtico-agrarios que se dieron la tarea de constitucin de
los Estados Nacionales Modernos (fines del Siglo XIX) no eran democrticos ni
democratizadores. En todo caso, su imagen de repblica liberal de participacin
restringida los tena como protagonistas y conductores, pero dejando fuera de
la mesa del poder a los conducidos.
La democratizacin de nuestros sistemas polticos y sociales es un fenmeno tardo de la poltica burguesa del Siglo XIX, que comienza a tener expresin
con posterioridad a la Primera Guerra Mundial. Y sus tropiezos son tales que
los avances registrados en Argentina desde 1916 (acceso del radicalismo y con
l, de los sectores medios, al gobierno -no necesariamente al poder-) son violentamente rectificados 14 aos despus: en 1930 la reaccin conservadora se
instala nuevamente en el gobierno y retoma la conduccin de los hilos del Estado.Y con ellos, los de la educacin (ya hemos visto la importancia que tiene
el control hegemnico del aparato escolar).
Un vago espiritualismo pedaggico encubre la reinstalacin de principios religiosos ortodoxos en la escuela pblica y tras ellos, la propuesta de constitucin de una sociedad autoritaria (en pleno desarrollo en Italia y Alemania, y prxima a radicarse en Espaa a travs del falangismo).
La experiencia de la llamada dcada infame signific un retroceso visible de
la escuela pblica en todos sus niveles, y la desarticulacin de los escasos logros
reales de la Reforma Universitaria.
Pero as como el rgimen fracas educacionalmente, la estrechez de miras
polticas y econmicas de los sectores dominantes lo condujeron a su fracaso

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global. Pero el mismo no significa resignacin. Las Sociedades Latinoamericanas

-y Argentina es una de ellas- no han alcanzado un grado de constitucin estructural que las inmunice de la tentacin autoritaria, que reiteradas veces ha reaparecido en la historia, con sus inmediatas consecuencias sobre el espectro educacional.
Siempre es una tentacin calificar ciertos momentos de la historia como
significativos o trascendentes por la forma de su irrupcin o la fractura que produjeron en el desarrollo general. Bien mirados, todos los acontecimientos revisten significaciones especiales. Pero ciertamente, el 28 de Junio de 1966 representa un punto de inflexin en la historia argentina contempornea y no slo en sus aspectos poltico-institucionales. El cuartelazo del Teniente General
Don Juan Carlos Ongana no slo interrumpi el decurso de un gobierno constitucionalmente establecido y que se desenvolva dentro de dichos carriles, sino
que afect profundamente la cultura argentina tanto como sus prcticas polticas; cuestion hasta el hueso el sentido de la libertad fctica, tica y de conciencia y opuso el sujeto al Estado provocando los sentimientos de desinstitucionalizacin ms serios vividos hasta ese momento. Nunca antes con tanto vigor, el
Estado y sus instituciones se erigieron en enemigo del hombre, invitando a todo tipo de formas de subversin de la cotidianeidad civil.
La comprensin del proceso poltico necesita informarse de cuestiones internas e internacionales.
La Presidencia de Arturo Humberto Illia tena origen constitucional legtimo,
pero su legitimidad poltica estaba cuestionada desde el magro 23% de votos obtenidos en las elecciones del 20 de Junio 1963 que posibilitaron su acceso al poder. Dichas elecciones se concretaron tras la proscripcin del peronismo y de
sus frmulas electorales y organizaciones partidarias encubiertas.Y ste es el ndulo central de los problemas polticos argentinos desde 1955 hasta 1973: la no
resolucin de las formas de participacin poltica de un sector importante de la
ciudadana y del electorado, lo que determin un fondo constante de inestabilidad institucional (y social, puesto que siendo el movimiento obrero la principal
organizacin poltica del peronismo, se constituy en el mejor ariete para hostigar y no dejar gobernar a quienes le negaban participacin poltica).
De modo tal que el Gobierno -en sus escasos 33 meses de ejercicio- nunca
logr resolver dicho cuestionamiento de origen ni resolver el problema central
ni atender a las demandas normales del mundo del trabajo, constantemente
sometido a la revuelta social (a pesar de las condiciones econmicas favorables
de esos aos).
El Gobierno era agredido no slo desde el sindicalismo, sino tambin desde
su principal enemigo partidario, el desarrollismo conducido por el ex Presidente Arturo Frondizi y el economista Rogelio Frigerio. Sus relaciones con la
Iglesia eran precarias -a partir del tradicional laicismo radical- y la prensa era
impiadosa (la revista Primera Plana representaba la oposicin econmico-intelectual -Mariano Grondona era su principal editorialista- junto a la revista Extra
dirigida por Bernardo Neustadt).Todos -paciente y progresivamente- se dieron
a una prctica largamente incorporada a la cultura poltica argentina: invitar a las
Fuerzas Armadas a una tarea de salvacin nacional.
stas no hallaban -desde 1955- su ubicacin en el contexto institucional ni
podan definir su rol poltico. ste les fue construido desde afuera: la doctrina
de la seguridad nacional, impulsada por los EE.UU. en el contexto de su enfrentamiento con la Unin Sovitica y ante los peligros de expansin de la experiencia revolucionaria cubana.

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Y as, ante el beneplcito de dirigentes de alto nivel de todo tipo de instituciones, con la alegra de importantes sectores de la poblacin y ante la indiferencia de los ms, una Compaa de gases Lacrimgenos de la Polica Federal desaloj al presidente de la Casa de Gobierno y se instal el Gobierno de la Revolucin Argentina, que antepuso su Estatuto por sobre la Constitucin Nacional.
En trminos econmicos, el nuevo rgimen sigui los lineamientos generales
del desarrollismo, confiando en que un bienestar econmico prontamente alcanzable legitimaba cualquier situacin poltica. La incorporacin de capitales
extranjeros -paralelo proceso de desnacionalizacin de la economa-, la gran
obra pblica -Chocn-Cerros Colorados, Salto Grande,Yaciret,Aluar, etc.-, los
polos de desarrollo, la planificacin y el avance de los tecncratas son sus
expresiones.
En poltica internacional, su encolumnamiento tras los EE.UU. y sus estrechos vnculos con otras dictaduras latinoamericanas.
En materia poltica interna: prohibicin de toda actividad poltica; Ley 17.401
de represin al comunismo; bsqueda de una organizacin corporativa a travs
de los consejos de comunidad -con funciones solamente nominales- integrados por entidades comunales intermedias.
Y el mayor intento de despolitizacin y reculturacin a travs de la cultura
y la educacin. Es en esta rea en que se manifiesta con mayor vigor el carcter
autoritario, la inspiracin mstica y dogmtica del rgimen: el encarcelamiento
de un artista plstico (Deira) y el compulsivo corte de cabello en la Comisara y la prohibicin de la puesta en escena de la pera Bomarzo del poeta Manuel Mujica Linez, son las expresiones paradigmticas de las intenciones ideolgicas del mesianismo militar.
A fines de julio de 1966 se produce el ataque a la Universidad de Buenos Aires -la noche de los bastones largos- que representa algo ms que el avasallamiento de la autonoma universitaria: es la expresin del oscurantismo hecho
poltica. Las Universidades Nacionales fueron intervenidas; renunciaron docentes e investigadores en masa que slo pudieron continuar con sus profesiones
por va del exilio (el drenaje de inteligencia ms importante que vivi la Argentina), muchos de los cuales nunca regresaron; investigaciones cientficas y tecnolgicas que nunca fueron reiniciadas; censura ideolgica y poltica; quema de libros; persecucin de profesores y estudiantes; prohibicin de la enseanza del
marxismo, el psicoanlisis y la teora de conjuntos (sic). Pero las respuestas no
fueron las esperadas: nunca antes con tanto entusiasmo se ensearon las doctrinas prohibidas; desde las propias universidades -cuando reiniciaron sus actividades bajo un nuevo marco legal en 1967-. En el Instituto Di Tella, se profundiz el estudio de la Historia Nacional y la Sociologa y las teoras de la dependencia hallaron terreno propicio para su desarrollo. La sumisin oficial al imperialismo devino el desarrollo de fuertes sentimientos anti-imperialistas entre los intelectuales, agrupaciones estudiantiles, sectores medios y el propio movimiento obrero. La represin trajo la violencia contestataria, y sta, insurrecciones populares -particularmente universitario/sindicales- en Crdoba, Rosario, Corrientas, La Plata, etc. ; las huelgas salvajes (portuarios, Chocn, mecnicos, carne) y el surgimiento de organizaciones armadas de guerrilla urbana, de
distinta inspiracin ideolgica (ELN, ERP, FAP, FAR, Montoneros).
En los niveles primario y secundario, la proteccin oficial -subsidios- favoreci el desarrollo de la enseanza privada, particularmente confesional. Se inici
el proceso de transferencia de las escuelas primarias nacionales (Escuelas Linez) al orden provincial -concluido en 1994- y, en trminos de nueva organiza-

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cin pedaggica, se apunt a la transformacin del nivel medio, desde la inspiracin del rea Educacin del Consejo Nacional de Desarrollo -era de la planificacin-, con la introduccin de la escuela intermedia (8 y 9 Grados).
El Proyecto se aprob por Resolucin N 994/68 y de su anlisis -que realizaremos como actividad prctica correspondiente a esta Unidad- obtendremos
numerosas analogas con los contenidos de la actual transformacin educativa
que sin embargo, no se inspira en estos antecedentes.
La reforma no lleg a implementarse en plenitud. Tambin a los Gobiernos
Militares los alcanza el disenso interno, la inestabilidad y la discontinuidad poltica. A Ongana lo sucedi Levinstong (1971) y a este Lanusse (1972).
Algunas de sus modificaciones al sistema se instalaron en l: organizacin curricular por reas; organizacin departamental por disciplinas en el nivel secundario; apertura a la actividad comunitaria; y otras son de incorporacin reciente: obligatoriedad pre-escolar; 8 y 9 ao; conocimientos bsicos de inspiracin
cientfico-tecnolgica; transferibilidad del conocimiento y otras.
Los Objetivos de tal reforma son explcitos en su intencionalidad:
Formacin religiosa, moral y social, que comprende:
-Estimular la formacin de la conciencia moral y religiosa y la aprehensin de valores relacionados con ella.
-Estimular el conocimiento y la apreciacin de las tradiciones locales y
nacionales, as como los derechos sociales y cvicos.
-Proporcionar orientacin para lograr la participacin responsable en la
vida social y econmica y para adaptarse a los cambios imperantes en
la actual estructura social.
-Desarrollar hbitos de pensar y obrar correctamente.
-Posibilitar la formacin de hbitos y actitudes de amor al prjimo, de
cordialidad y de justicia en la mutua cooperacin.
(Resolucin N 994/68, Apndice Objetivos del sistema, Pg. III).

La reforma planificada, es una clara demostracin de que el problema de la

educacin NO ES tcnico, y que estas virtudes, como las de la administracin
y gestin, son subsidiarias del sentido que se asigne a la tarea de educar.

Actividad
1. Analice la funcin y caractersticas de la Reforma Educativa de 1968.

Bibliografa recomendada
Tern, Oscar Abel. Nuestros aos 60. La formacin de la nueva izquierda intelectual argentina. 1956-1966. Buenos Aires, Puntosur, 1991.

6.2. La violencia educadora: 1976-1983

Como es de imaginar, un tema que obliga al historiador a extremar sus prevenciones con respecto a s mismo: es el anlisis del autodenominado Proceso

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de Reorganizacin Nacional. Como veremos en la unidad siguiente, la objetividad

es una demanda planteada al historiador por la metodologa y aun la tradicin
profesional. El ethos de la comunidad impone la sumisin al documento, al testimonio, y la negacin de las valoraciones propias y subjetividades diversas. Pero
el historiador jams podr desprenderse de su propia biografa, de la presin sobre su conciencia de la memoria colectiva, ni de sus ideales de vida y su conciencia de lo bueno y lo malo. Porque ms all de la teora y los mandamientos de la
ciencia, lo bueno y lo malo en la vida de las sociedades, existe.Y el espanto que
provoca el recuerdo debe ser dominado para que no altere tratamientos, anlisis e interpretaciones.
El ciclo vivido en Argentina entre 1976 y 1983 se caracteriz por tres lneas
dominantes: la violencia represiva al margen de la ley; la desestructuracin del
aparato productivo; y el intento de reideologizacin de la sociedad desde una
perspectiva trascendentalista autoritaria y determinista. Esto quiere decir, la imposicin desde el Estado de una cierta concepcin de la vida y el destino humano. El trascendentalismo (vida ms all de la vida, vida eterna) al que hacemos referencia, no est viciado en su contenido: mltiples creencias -y no slo las cristianas- han alentado el desarrollo de la vida humana en concepciones tericas,
filosficas y religiosas, y en el hacer diario. Los hombres, en nuestra sociedad y
en otras -histricas o actuales- creen y han credo, confan y confiaron, en una
prolongacin de la vida ms all de su ser y existir biolgico, y en torno a ello
han organizado su vida, sus prcticas, su pensamiento, sus formas de relacin
con los otros, con la naturaleza, con la divinidad. En s misma, es una creencia
tan legtima como la creencia en la ciencia o en el arte.Y no interesa aqu cuntos seres humanos adhieren a las mismas y son coherentes en sus ejercicios.
Nos es vlido reconocer la validez de tales creencias.
Donde la legitimidad comienza a ser cuestionada es en el derecho que un sector -no importa si ampliamente numeroso o reducido- tiene de imponer una
cierta concepcin de la vida a los otros, y muy particularmente con la autoridad y poder del Estado, apelando a mandatos indemostrables de la historia, de
la patria, del pueblo o de Dios. De esta inspiracin desviada surgen las conductas desviadas (tanto en sentido psicolgico, social como poltico) que determinan procederes autoritarios cuando no violentos, prcticas perversas y operaciones psicolgico-culturales tendientes a forzar o construir las opciones de los
hombres.
Como creemos haber demostrado a lo largo del Curso, la educacin sistemtica institucionalizada (es decir, los sistemas educativos estatales) tienen una
estrecha relacin con la poltica, quien les ha dado origen. Poltica y Educacin
son expresiones paralelas de un mismo proceso de construccin social, en tanto una se dirige a la constitucin y organizacin del poder y la distribucin de la
autoridad en la sociedad, y la otra a la fundamentacin del yo social -individual y
colectivo- que lo sustenta. En ningn caso se trata de una relacin mecnica o trmino a trmino, porque se trata de procesos distintos y diferenciados, complejos en s mismos y que por su propia dinmica se acercan, se separan, se articulan y se contradicen.Y como han demostrado pedagogos como Tedesco y Nassif en sus anlisis crticos a las teoras reproductivistas, los sistemas, constituidos
largamente en el tiempo y con el gigantismo propio de los aparatos modernos y
el peso de sus propias tradiciones, tienden a la endogamia y alcanzan un cierto
grado de autonoma relativa, que parcialmente los hace inmunes a injerencias, presiones e influencias externas. Ello no es un defecto ni una virtud. Es una caracterstica. El mayor o menor grado de articulacin y funcionalidad del sistema -la es-

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cuela- con el afuera (familia, comunidad, sociedad, estado) es factual, y como tal,
estudiable en su coyuntura. En esa particularizacin se podr ver si escuela/sociedad se entrelazaron en forma positiva o negativa, progresiva o retrgrada, perjudicial o favorable.Y en todo caso, preguntndose para qu y para quin.
El proceso estructur su poltica educacional en tres ejes:
cultural (higienizacin de los currculums, para despojarlos de ideas, pensamientos o propuestas consideradas atentatorias contra la seguridad del Estado, el orden en la Sociedad, la tradicin, la familia cristiana o las ideas morales y religiosas del catolicismo). Sobre este aspecto, es importante el estudio de Tedesco en su libro El proyecto educativo autoritario.
disciplinario: restauracin del orden y la disciplina en las escuelas y respeto
a la autoridad;
institucional: perfeccionamiento de las vas de relacin vertical desde la escuela a la autoridad central. (Si en la tradicin escolar argentina las escuelas
siempre carecieron de autonoma pedaggica, en este lapso ningn movimiento poda ser realizado sin autorizacin de las instancias superiores).
Para la ejecucin y puesta en prctica de esa poltica, el gobierno militar apel a la constitucin de una plana mayor y cuadros tcnicos para la conduccin del
sistema, provenientes de algunos crculos catlicos y del circuito privado de enseanza, particularmente de las grandes instituciones y empresas.
El personal intermedio y de escuelas, se mantuvo el mismo (salvo aquellas situaciones en que por sospecha o denuncia, prueba o posibilidad, se dispuso la desaparicin fsica de personas, docentes en este caso). Se confi tanto en el profesionalismo de los Maestros como en su asepcia poltica (a m la poltica no me interesa) y en el fondo religioso atribuido ms por tradicin que por realidad.
Sobre la docencia se apel desde un riguroso verticalismo y un reglamentarismo cotidiano que intentaba pautar largo de cabellos y de faldas en docentes y alumnado tanto como principios de enseanza y moral, pero predominantemente dirigido a la normatizacin de las conductas sociales diarias.
Pero sera ingenuo creer que el Proceso agotaba sus propsitos en un reglamentarismo superficial. Una Pedagoga finamente elaborada subyaca al proyecto educacional, tendiente a refundar el sujeto y la sociedad sobre otras bases
ideolgicas y metafsicas.
Esa Pedagoga -oficializada desde el Ministerio de Educacin y profusamente
difundida- tena en la personalizacin su expresin, en el personalismo (tergiversado) su inspiracin en el trascendentalismo su objetivo y en Vctor Garca Hoz
su numen.
Kaufmann y Doval han estudiado con detenimiento esta operacin espiritualista-prctica, y en las clases que desarrollaremos en nuestro dilogo electrnico en este Curso, nos detendremos debidamente en tales anlisis.
Pero es necesario sealar que el Proceso -cuyo final determin el Almirante
Jeremy Moore en Malvinas- no termin el 10 de Diciembre de 1983 cuando
Ral Alfonsn asuma la Primera Magistratura del Pas.
Una deuda de nuestras investigaciones educativo-sociales (histricas o didcticas) es rastrear en las prcticas cotidianas actuales, en los mensajes explcitos o inconscientes, en las actitudes morales y comportamientos sociales, en
currculums y estructuras, la verdadera desaparicin de las tendencias autoritarias que el Proceso encabez pero -sobre todo- puso de manifiesto de nuestra
escuela y de nuestra cultura. A pesar del ahogo en sangre de resistencias y re-

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Historia de la Educacin Argentina y Latinoamericana

chazos, muy difcilmente la operacin iniciada en la oscuridad de la noche del 24

de marzo de 1976 se hubiera sostenido -en la sociedad y en la escuela- durante 8 aos de no contar con la aquiescencia ideolgica y tica tanto de dirigentes como de amplios sectores de la poblacin.
Lo ms difcil para una sociedad no es construir la democracia formal de sus
instituciones, sino hacerla real en la vida de todos los das (y en la escuela).

Actividad
1. Cules fueron las lneas ideolgicas que sustentaron el proyecto pedaggico del Proceso de Reorganizacin Nacional (1976-83)?
1.a. Trate de ubicar a 2 3 personas de cada uno de los siguientes grupos de
edad:
-75/85 aos;
-45/60 aos; y
-32/36 aos.
Las personas del primer grupo, realizaron su escolaridad primaria entre 1920
y 1930. Las del segundo, entre 1939 y 1955. Y finalmente, las del tercer grupo
cumplieron su escolaridad durante el Proceso.
Renase individualmente con dichas personas (que pueden ser familiares,
amigos, vecinos, o personas desconocidas).
Deber apelar a sus recuerdos, es decir, suscitar la reconstruccin intelectual/afectiva de una etapa significativa de sus vida, como es la niez-escolarizada. Recoja todo tipo de recuerdos y regstrelos (si se lo permiten, grbelos).
En una segunda etapa (que puede ser en la misma conversacin o en otro
momento) oriente los recuerdos hacia temas ms o menos precisos, tratando de
mantener los mismos ejes en todas las entrevistas. Ello le permitir posteriormente efectuar comparaciones, y establecer analogas, similitudes y diferencias.
Para evitar la dispersin, le sugerimos centrarse en:
- Cmo se enseaba a leer? De pi? Desde el banco? En silencio? En voz
alta? Individualmente? En grupo? En el aula? En la casa? Cmo le corregan
los defectos en la lectura? Lo sancionaban por leer mal? De qu forma?
- Cmo aprendan las tablas? En el pizarrn? En el cuaderno? En la casa? De memoria? Contando con cosas? Dibujando? Cmo ejemplificaban?
Quin daba los ejemplos? Qu ejercicios hacan? Muchos? Pocos? Qu aplicacin hacan de lo aprendido?
- Cmo aprendan Ciencias Naturales? Juntaban bichos y plantas? Qu hacan con eso? Hacan experimentos? De qu tipo? Tenan museo en el aula? En la Escuela? Usaban microscopio? Lo fabricaban ustedes? Fabricaban
otros aparatos? Cmo daban las lecciones? Trabajaban solos?
- Qu hacan en los recreos? Jugaban solos? Jugaban nios y nias juntos?
Formaban para salir? Salan en tropel? Volvan al aula individualmente? Todos juntos? Bien formados?

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- Cmo los trataban los Maestros? Eran severos y distantes? O tiernos y

cariosos? Gritaban? Les hablaban mucho y los aconsejaban? O slo les daban rdenes? Y los Directores e Inspectores? Se acercaban a los nios? Los
escuchaban? Les hacan preguntas? Sobre qu?
- Cmo eran las Fiestas Escolares? Cmo eran los discursos de los Docentes? Se dirigan a los nios? Los nios comprendan esos discursos? Y los
Padres? Qu hacan los nios en las fiestas? Actuaban en ellas? Durante cunto tiempo las preparaban? Se entusiasmaban los nios con esas actuaciones,
con esas fiestas?
-Los Padres frecuentaban la Escuela? Por qu motivos? Qu hacan los Padres en la Escuela?
-Cules son sus recuerdos ms feos y tristes de su Escuela Primaria?
Cules son sus recuerdos ms lindos y divertidos de su Escuela Primaria?
La anterior, no es una nmina cerrada ni rigurosa. Usted debe tener libertad para formular sus preguntas de acuerdo al desarrollo de la conversacin. No formule preguntas cerradas ni sugiera respuestas. Cuanto ms
amplia es la entrevista, ms material habr recogido para su anlisis, pero intente centralizar los recuerdos en lo que Usted est buscando, eso facilitar su trabajo.
En el desarrollo del Curso, continuaremos dndole sugerencias para que Usted pueda realizar esta prctica con eficacia y satisfaccin.
1.b. Trate de ubicar a dos o tres personas que al menos hayan ejercido la docencia primaria durante 10 15 aos, de los siguientes grupos de edad:
-75/90 aos
-60/75 aos y
-35/50 aos
Los Docentes del primer grupo, tendrn cierta coincidencia de poca con
los del primero de Alumnos, y as sucesivamente.
Aplique los mismos procedimientos indicados para quienes fueron Alumnos,
incluso manteniendo los mismos ejes temticos. Ello nos podra dar la doble
perspectiva (Docente-Alumno) para las mismas pocas y referidas a los mismos
asuntos de la vida escolar.
Rena la informacin en bulto y remita sntesis de la misma. Su Profesor le
ir proveyendo orientaciones para su procesamiento tcnico. Tenga en cuenta
que lo ms dificultoso del trabajo histrico, es penetrar en la cotidianeidad; en
este caso, respondernos estas preguntas: cmo se enseaba en .....? cmo era
la vida en el Aula, una vez que el Maestro cerraba la puerta? Salvo las memorias literarias (del tipo de Juvenilla), no se poseen registros de esa vida ntima del trabajo escolar. La ley, el reglamento, el mtodo, la organizacin, la doctrina, los textos, son reflejo del contexto material e ideolgico, pero nada nos
dicen de cmo funcionaban las cosas en la realidad. Por ello, ste es -adems del uso de la Bibliografa- el trabajo ms importante del curso: penetrar en
el pasado a travs de la memoria de sus protagonistas.

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Historia de la Educacin Argentina y Latinoamericana

Desarrollo de los movimientos pedaggicos contemporaneos

Brasil
Mxico
Argentina

Educacin/trabajo
(1953-60)
Desarrollismo
(1950-70)

Educacin popular
(1960-75)
Bolivia
Brasil
Argentina

Brasil
Chile
Per
Mxico

Autoritarismo
(1966-73)

Violencia educadora

Corea
Indonesia
Taiwan

O.N.U.
U.E.S.C.O.
O.E.A.

Chile
Argentina

Mercadismo?
(1980-..........)

Puede Usted consultar el siguiente texto:

Moss,William W y otros: La historia oral, Introduccin y seleccin de textos de
Dora Schwarzstein. Centro Editor de Amrica Latina. Buenos Aires, 1991.

Bibliografa obligatoria
Kaufmann, Carolina y Doval, Delfina: (1997). Una pedagoga de la renuncia. El perennialismo en la Argentina (1976-1983), Ed. Universidad Nacional de Entre Ros,
Paran.

Bibliografa recomendada
Brasvlasky, Cecilia: La discriminacin educativa, Ed. Flacso, Buenos Aires, 1993.
Filmus, Daniel y Frigerio, Graciela: Educacin, autoritarismo y democracia,
Cuadernos de Flacso, Ed. Mio y Dvila, Buenos Aires, 1988.

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Universidad Virtual Quilmes

Gentili, Pablo: Proyecto neoconservador y crisis educativa, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1991.
Kaufmann, Carolina y Doval, Delfina: Paternalismos Pedaggicos, Laborde Editor,
Rosario, Argentina, 1999.
Mignone, Emilio. Iglesia y dictadura. Bernal, Universidad Nacional de Quilmes, 1999.
Tedesco, Juan Carlos y otros: El proyecto educativo autoritario, Ed. Flacso, Buenos
Aires, 1984.
Palamidessi, Mariano: La poltica educacional de la dictadura militar argentina
(1976-1983):una caracterizacin estructural. Revista Versiones, Universidad
Nacional de Buenos Aires, 1999.

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