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DEFINICION DE PARADIGMA

Es un conjunto de compromisos compartidos dentro de los cuales existen


normativas que permiten crear un marco conceptual a partir del cual se le da cierto
sentido y significado al mundo o una cosa. Dentro del paradigma se adquieren
generalizaciones simblicas, criterios metodolgicos, compromisos ontolgicos y
ejemplares de solucin (experimentos satisfactorios), los cuales son integrados
como una especie de memoria, para guiar la forma en que se resuelven los
problemas cientficos y modelan nuestros marcos epistmicos, es decir, delimitan
nuestros horizontes de conocimiento.
El paradigma de la investigacin se preocupa de un modo especial para
volver a hacer la traduccin al lenguaje comn, a fin de disear actividades de
aplicacin y de solucin de problemas concretas. Poco a poco, el paradigma
comienza a definir sus propios problemas a partir de sus marcos conceptuales y
lenguaje tcnico, y poco a poco marcar su distancia respecto de la parcela de lo
real y su campo de aplicacin. El paradigma tiende a refugiarse en su campo de
investigacin, y la comunidad que trabaja con el paradigma endurece sus
conceptos y se siente cada vez menos comprometida a dar respuesta a las
demandas sociales. El paradigma es un esquema terico, o una va de percepcin
y comprensin para un grupo de cientficos que ha adoptado para sus
investigaciones.

PARADIGMA CUANTITATIVO

El Paradigma Cuantitativo es deductivo, donde se recolectan datos para


evaluar modelos, hiptesis o teoras preconcebidas. La perspectiva se enfatiza
sobre el exterior, es decir, lo valido o externo, que se pueda visualizar. Los
propsitos bsicos del Paradigma Cuantitativo en la investigacin Socio
Educativa, consiste en realizar mediciones y predicciones exactas del
comportamiento regular de grupos Sociales. Segn (Taylor y Bogdan 1986) "La
bsqueda principal consiste en explicar causas de los fenmenos, confrontar
teoras y praxis, detectar discrepancias, analizar estadsticamente, establecer
conexiones y generalizaciones, abstracciones".
El Paradigma Cuantitativo, basndonos en la perspectiva distributiva de la
investigacin, bsicamente persigue la descripcin lo ms exacta de lo que ocurre

en la realidad social, es por ello que se apoya en las tcnicas estadsticas, sobre
todo la encuesta y el anlisis estadstico de datos secundarios.
Lo primordial en el paradigma cuantitativo es construir un conocimiento lo
ms objetivo posible, considerando las posibles distorsiones de informacin que
puedan generar los sujetos desde su propia subjetividad. Esto permitir establecer
leyes generales de la conducta humana a partir de la produccin de
generalizaciones empricas.

PARADIGMA CUALITATIVO

Partiendo un poco de cmo fue estructurado el paradigma cualitativo,


citaremos los pensamientos, o forma de definir dicho paradigma, por los siguientes
autores.
Segn Tejedor en el ao 1996, define que el paradigma cualitativo, postula
una concepcin global fenomenolgica, inductiva, estructuralista, subjetiva,
orientada al proceso de la antropologa social, es decir busca la interpretacin de
los fenmenos. Este tipo de estudios tienen su origen en la antropologa y han
sido aplicados de manera sistemtica en la educacin, psicologa, sociologa y
lingstica.
Segn Creswell en el Ao 1994, describe que el enfoque cualitativo es la
comprensin profunda de procesos tal y como suceden en su ambiente natural, y
buscando los significados que tienen para los actores que intervienen en los
mismos. El diseo de investigacin cualitativa ser de tipo descriptivo exploratorio,
siguiendo una disciplina para obtener la informacin que se requiere, basada en lo
sociolgico, es decir en hechos sociales.
Ya definiendo lo que es el paradigma cualitativo en s, podemos decir que
posee un fundamento decididamente humanista para entender la realidad social
de la posicin idealista que resalta una concepcin evolutiva y negociada del
orden social. El paradigma cualitativo percibe la vida social como la creatividad
compartida de los individuos. El hecho de que sea compartida determina una
realidad percibida como objetiva, viva y cognoscible para todos los participantes
en la interaccin social. Adems, el mundo social no es fijo ni esttico sino
cambiante, mudable, dinmico. El paradigma cualitativo no concibe el mundo
como fuerza exterior, objetivamente identificable e independiente del hombre.
Existen por el contrario mltiples realidades.

Los paradigmas cualitativos son los que utilizamos con una normativa a
seguir, interactuando con los participantes desde su entorno natural, es decir
desde su hbitat conociendo sus sentimientos, emociones, creencias sin alterar
ningn criterio obtenido desde la fuente principal, para mantener la ponderacin de
la investigacin que se persigue obtener.

DIFERENCIA ENTRE PARADIGMA CUANTITATIVO Y CUALITATIVO.

PARADIGMA CUANTITATIVO
Se ubica dentro del positivismo en el
anlisis estadstico. Se pretende
identificar leyes universales y causales.
Muestran sus resultados a travs de
indicadores y modelos estadsticomatemticos.

PARADIGMA CUALITATIVO
se
ubica
en
el
campo
del
interaccionismo
simblico
y
la
hermenutica.
Determinan las relaciones causales
utilizando
procesos
interpretativos
personales de la realidad, basados en
experiencias previas.
Se utiliza la lgica o razonamiento Es exploratorio, descriptivo e inductivo,
deductivo, que comienza con la teora y orientado ms al proceso y la accin.
de sta se derivan expresiones lgicas
denominadas hiptesis.
Los anlisis se interpretan a la luz de Se orienta hacia el estudio de
las predicciones inciales (hiptesis) y problemas
relacionados
con
la
de estudios previos (teora). La experiencia humana individual y
interpretacin
constituye
una colectiva; fenmenos sobre los que se
explicacin de cmo los resultados conoce poco y se aspira comprender
encajan en el conocimiento existente.
en contexto natural.
Subjetivo
Objetivo
Holstico
Particularista
Vlido: datos reales, ricos y Fiable: datos slidos y repetibles.
profundos.

CARACTERISTICAS DEL PARADIGMA CUANTITATIVO

Es de alta calidad el conocimiento que adquiere el paradigma


cuantitativo, en otras palabras, utilizando este mismo procedimiento
basndonos en el mismo objetivo o fenmeno, siempre se llegara al
mismo fin o resultado.
Aplica un criterio reduccionista, es decir que este se basa, por ejemplo
hacer un contexto, lo ms breve, explicito y resumido posible.
Explicacin de hechos a travs de leyes, gracias a la naturaleza, la
estrategia cientfica se basa en descubrir estos hechos que se quieren
explicar a travs de la observacin y el experimento.
El propsito del paradigma cuantitativo, es sealar antecedentes de
hechos o fenmenos que se quieran estudiar, as como tambin, su
actuacin, porque motivo ocurren, en qu condiciones ocurren (Grave,
Leve, etc), con que est relacionado, de igual forma; como predecir que
esto suceda.

CARACTERISTICAS DEL PARADIGMA CUALITATIVO

Una de las principales y ms relevantes caractersticas del paradigma


cualitativo, es que existe una interaccin entre el investigador y el objeto
a estudiar, es decir, cada uno se integra con sus valores, emociones,
sentimientos y otros rasgos personales, los cuales no se pueden aislar,
en otras palabras; entre ambos deben haber cosas en comn.
Su finalidad es describir e interpretar la vida social y cultural, la
investigacin de enfoca ms que todo, en buscar un resultado o
significado, que este lo ms cerca posible o al nivel de su propia
realidad, un ejemplo sencillo, para darle un poco mas de comprensin al
texto es, las cosas en comn que pueden tener una pareja, por ejemplo;
a una dama le gusta ir al cine, al caballero tambin.
El proceso de investigacin sigue un patrn cclico, en este modelo toda
propuesta se modifica segn los resultandos que se vayan obteniendo,
lo que da como resultado, mantener una investigacin cclica, es decir,
repetitiva.

Se preocupa de la confiabilidad de los resultados, es decir para


concretar una investigacin el paradigma cualitativo, considera 3
procedimientos claves para conformar la confiabilidad de la informacin,
entre ellos tenemos: credibilidad, transferibilidad y confirmabilidad.
EPISTEMOLOGIA

La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y el


modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de pensamiento.
Este trata con la naturaleza del conocimiento, de cmo conocemos las cosas, qu
sabemos, por qu sabemos, si lo que sabemos es verdadero y cules son los
lmites del conocimiento.
La epistemologa se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el
grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que
conoce y el objeto conocido. Para ello en el siguiente trabajo se dar a conocer las
escuelas epistemolgicas, sus caractersticas y sus principales representantes.
En otras palabras la epistemologa es precisamente la rama de la filosofa
que se ocupa de analizar en qu consiste el conocimiento, pero tambin de
determinar su origen, el mtodo que seguimos para obtenerlo y el lmite de lo que
podemos conocer.

TIPOS DE EPISTEMOLOGIA

Epistemologa Metafsica: Estudia toda reflexin crtica sobre las ciencias


y su constitucin como teora general y fundamental del conocimiento.
(Supremaca o mayor conocimiento cientfico).
Epistemologa Paracientificas: Esta Epistemologa parte desde una
crtica, de las ciencias buscando otro tipo de conocimiento (oposicin al
cientfico). En otras palabras, esta Epistemologa nace en una crtica fuerte
del conocimiento cientfico a su mtodo y a la pretensin de ser nico tipo
de conocimiento valido y objetivo, estableciendo mtodos diferentes para
llegar a la adquisicin de un conocimiento.
Epistemologa Cientfica: Esta Epistemologa plantea la reflexin de las
ciencias pero al interior de cada una (No busca el conocimiento general,
sino la explicacin), es decir; nace sobre la reflexin de las ciencias

explican el conocimiento cientfico, sus problemas internos, que tienden


hacia una especializacin del conocimiento antes que la generalizacin de
una teora.

Epistemologa Regional: Esta Epistemologa, Se basa en asignarle a todo


profesional de una determinada ciencia, rama, disciplina o profesin, la
posibilidad y a su vez la responsabilidad de interrogarse por si mismo,
sobre los fundamentos o principios a constatar, objetivos a utilizar y a
estudiar, mtodos a emplear en una determinada tarea, as como tambin
realizar un ejercicio de construccin y deconstruccin del conocimiento y
forma de actuar como tal, en la misma rama o tarea.
NECESIDAD DE UN PARADIGMA EPISTEMICO

Antes de hablar como tal, de la necesidad de un paradigma epistmico,


debemos refrescar lo que es paradigma y epistemologa (Epistmico). Sabemos
que los paradigmas, son un conjunto de conocimientos y creencias que forman
una visin determinada del mundo, en torno a una teora hegemnica (Superior)
en un determinado periodo histrico, cada paradigma se lleva a cada a partir de un
nuevo cambio o revolucin cientfico, que aporta a su vez respuestas aquellas
personas que con anterioridad, no lograban resolver algn problema. Debemos
tener en cuenta tambin, para llevar a cabo el contexto de la necesidad de un
paradigma epistmico, sobre los que es epistemologa, coherente a epistmico,
explicndolo de una forma breve, la epistemologa, forma parte de la filosofa, y
esta trata los principios y mtodos del conocimiento cientfico.
Por lo tanto la necesidad de un paradigma epistmico, se enfatiza en el
avance cientfico y tecnolgico, ya que tiene su deuda con el modelo de ciencia
que se origin despus del renacimiento, pero debido a que los tiempo cambian y
nosotros como seres humanos cambiamos con l, ese modelo de ciencia que
permiti el desarrollo en una poca, se hizo insuficiente para enfrentar los nuevos
retos debido a la multiplicacin de los conocimientos, disciplinas y especialidades,
lo que lleva a la bsqueda de un nuevo modelo y el surgir de nuevos paradigmas
que permitan el verdadero progreso tanto particular e integrado, de las diferentes
reas del saber.
Nuestro mundo hoy da, requiere una nueva visin de la realidad, de un
paradigma que transforme el pensamiento, la percepcin y el valor. Un paradigma

se construye sobre las relaciones que conforman los supuestos bsicos,


determinan los conceptos fundamentales y rigen los discursos y teoras, por ello,
siempre detrs de un paradigma hay una matriz epistmica, que no es ms que el
significado el cmo simbolizan la realidad y considera que la verdad no est en el
mtodo sino en el conocimiento, lo que indica una transdisciplinariedad en la que
las diferentes disciplinas estn relacionadas.
La realidad de las cosas y los eventos como son observados hoy, parten
de una nueva matriz epistmica, entendiendo esta, como el generador o fuente
del pensamiento que se convierte en un modo de vida, en una razn de ser, es la
manera de simbolizar las cosas, es decir, el conocimiento aplicable a una situacin
o poca en un determinado perodo histrico cultural. El propio observador
elevado a las alturas del saber universal y global es capaz de divisar grandes
coincidencias de ideas y marcadas lneas influyentes de un nuevo modo de
pensar, de mirar las cosas, de racionalizar y conceptualizar lo fenomenolgico y
lo abstracto.
Cabe destacar que la nueva matriz epistmica es en s misma, capaz de
relacionar sistmicamente las distintas disciplinas cientficas y a su vez, producir
en el hablar de las sociedades inter-actuantes, una nueva sensibilidad y
universalidad del discurso (ms humano, ms social, ms ecolgico).

TEORIA DEL CONOCIMIENTO DEL POSITIVISMO LOGICO

Antes de comenzar a describir la teora del conocimiento del positivismo


lgico, debemos tener en cuenta lo que es positivismo y positivismo lgico, por lo
tanto; Se conoce con el nombre de positivismo a una estructura o sistema de
carcter filosfico que est basado en el mtodo experimental y que se caracteriza
por rechazar las creencias universales. Desde la perspectiva de los positivistas, la
nica clase de conocimientos que resulta vlida es el de carcter cientfico, el cual
surge de respaldar las teoras tras la aplicacin del mtodo cientfico. Se conoce
como positivismo lgico a un conjunto de corrientes filosficas, con ciertos rasgos
comunes, que utilizan el mtodo Inductivo, explicando en si, como son las cosas y
no como deberan ser.
Ya entrando a lo que es la teora del conocimiento del positivismo lgico
como tal, su primera orientacin es la que ha venido a llamarse modelo
especular del conocimiento. Su idea central expresa que fuera de nosotros existe
una realidad totalmente hecha, acabada y plenamente externa y objetiva, y que

nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de s, o


como una pasiva cmara oscura o fotogrfica que copia pequeas imgenes de
esa realidad exterior, al estilo, por ejemplo, del ojo, que formara una pequea
imagen del objeto exterior en la retina y el nervio ptico se encargara de
transmitirla al cerebro. De esta forma, ser objetivo es copiar bien esa realidad sin
deformarla, y la verdad consistira en la fidelidad o correspondencia de nuestra
imagen interior con la realidad que representa. Este modelo es el que ha sido
adoptado por los autores de orientacin positivista. Para lograr plena objetividad,
absoluta certeza y una verdad incuestionable, los positivistas de los ltimos tres
siglos (Locke, Hume, J.S.Mill, Comte, Mach y otros) se apoyaron en el anlisis de
la sensacin como en piedra segura (epi-steme, termino del conocimiento y de la
ciencia), tratando de establecer un origen sensorial para todos nuestros
conocimientos. De esta manera, y siendo muy lgicos, consideraban que slo las
sensaciones o experiencias sensibles eran un fenmeno adecuado para la
investigacin cientfica; slo lo verificable empricamente sera aceptado en el
cuerpo de la ciencia; la nica y verdadera relacin verificable sera la de causa y
efecto; la explicacin de las realidades complejas se hara identificando sus
componentes: partculas, genes, reflejos, impulsos, etc., segn el caso; los
trminos fundamentales de la ciencia deban representar entidades concretas,
tangibles, mensurables, verificables, de lo contrario, seran desechados como
palabras sin sentido; las realidades inobservables habra que definirlas
operacionalmente para poderlas medir; los modelos matemticos, basados en
datos bien medidos, seran los ideales para concebir y estructurar teoras
cientficas.
De esta manera el modelo especular, ha sido aplicado prevalentemente y
en forma exitosa en la ciencia y tecnologa de los cuerpos de tamao intermedio; a
l se debe el avance tecnolgico de los ltimos siglos. Se ha demostrado, en
cambio, inadecuado para el estudio del mundo sub-microscpico (estudio del
tomo), el mundo de la vida y el mundo macroscpico (estudio astronmico).

LA TRANSDISCIPLINARIEDAD O TRANSDISCIPLINA

La palabra o trmino de transdisciplinariedad ha surgido o a nacido durante


el periodo contemporneo debido a una amplia utilizacin de campos cientficos,
esta palabra tambin nace debido a las imperfecciones crecientes en los modos
dominantes de construir el conocimiento desde aproximadamente tres siglos.

La Transdisciplina es una forma de organizacin de los conocimientos que


trascienden las disciplinas de una forma radical. Anteriormente se ha entendido la
transdisciplina haciendo nfasis en:

Lo que est entre las disciplinas.


Lo que las atraviesa a todas.
Lo que est ms all de ellas.
A pesar de que estos 3 puntos de vistas son diferentes, sus interpretaciones
coinciden en la necesidad de que los conocimientos cientficos se fortalezcan y
aporten una mirada global que no se reduzca a las disciplinas ni a sus campos,
que vaya en un camino o direccin de considerar el mundo en sus diversas
unidades, que no lo separe aunque distinga las diferencias.
La transdisciplina representa la aspiracin a un conocimiento lo ms
completo posible, que sea capaz de dialogar con la diversidad de los saberes
humanos. Por eso el dilogo de saberes y la complejidad son inherentes a la
actitud transdisciplinaria, que se plantea el mundo como pregunta y como
aspiracin.

PRINCIPIOS GENERALES DE LA TRANSDISCIPLINA

La epistemologa transdisciplinaria se apoya en la estrategia ldica de


probar conjeturas, construir sistemas metafricos y ensayar modelos
analgicos.
El concepto comn a las disciplinas sociales es identidad.
El concepto comn a las disciplinas artsticas y humansticas es cultura.
Las relaciones entre identidad y cultura son puestas en primer plano en la
posmodernidad.
La transdisciplinariedad se propicia en un espacio arquitectnico que
dispone al dilogo constante.
Los ndices digitales de las bibliotecas y los archivos pueden propiciar un
conocimiento transdisciplinario.
La transdisciplina se genera al descubrir nuevos objetos de estudio (que no
pueden ser estudiados desde una perspectiva disciplinaria).
La transdisciplina produce nuevos mtodos y nuevas formas de emplear el
lenguaje.

TIPOS DE CONOCIMIENTOS TRANSDISCIPLINARIOS

Conocimiento codificado: Conocimiento sistemtico y almacenado por


escrito, accesible a todo aquel que sepa dnde buscar (se distingue del
conocimiento tcito).
Conocimiento hbrido: Producido a partir de foros igualmente hbridos, en
controversias pblicas, que funcionan como mercados para la adquisicin
de pericias, en una lgica heterrquica (no jerrquica).
Conocimiento migratorio: Conocimiento que pude moverse con rapidez a
travs de diversas redes o conjuntos de relaciones sociales (opuesto al
conocimiento incrustado).
Conocimiento pluralizado: Conocimiento producido con transitoriedad
organizativa.
Conocimiento reflexivo: conocimiento que se emplea desde el punto de
vista de todos los actores implicados.
Conocimiento tcito: Conocimiento que no est disponible como un texto,
sino que est encarnado en un contexto organizativo concreto.

INTERDISCIPLINARIEDAD O INTERDISCIPLINA

Se conoce por Interdisciplina la forma de organizacin de los


conocimientos, donde los mtodos que han sido utilizados con xito dentro de una
disciplina, se transfieren a otra, introducindolos en ella sobre la base de una
justificacin, que pretende siempre una ampliacin de los descubrimientos
posibles o la fundamentacin de estos.
Como resultados, se puede obtener una ampliacin y cambio en el mtodo
transferido, o incluso un cambio disciplinario total, cuando se genera una disciplina
nueva, con carcter mixto, como es el caso de la terapia familiar, que toma
mtodos de la antropologa, la psicologa, la sociologa y los aplica a la familia.
Otro tanto ocurre, aunque con una estructuracin formal diferente, en ciencias
como la bioqumica, y otras cercanas a los dominios tecnolgicos, la robtica, y
campos aplicados.

La interdisciplinariedad supone la existencia de un conjunto de disciplinas


conexas entre s y con relaciones definidas, que impiden desarrollar sus
actividades en forma aislada, dispersa o fraccionada. Se trata de un proceso
dinmico que busca solucionar distintos problemas de investigacin.
La importancia de la interdisciplinariedad surge con el propio desarrollo
cientfico-tcnico, que deriv en el nacimiento de numerosas ramas cientficas.
Esta dinmica hizo que la necesidad de integrar situaciones y aspectos para
generar conocimientos sea cada vez mayor. Gracias a la interdisciplinariedad, el
objeto de estudio es abordado de forma integral y se estimula la elaboracin de
nuevos enfoques metodolgicos para la solucin de problemas. En otras palabras,
la interdisciplinariedad es un marco metodolgico que consiste en la bsqueda
sistemtica de integracin de las teoras, instrumentos y frmulas de accin
cientfica de diferentes disciplinas, a partir de una concepcin multidimensional de
los fenmenos. Un Ejemplo de una ciencia interdisciplinaria es la matemtica
mdica, un campo interdisciplinario de la ciencia en el cual las matemticas
explican fenmenos, procesos o eventos asociados a la medicina o a la biologa.
Hindanos un poco ms a la parte creativa e innovacin en la educacin, la
interdisciplinariedad debe ser estimulada por los docentes y facilitadores, para que
los estudiantes puedan identificar dichas oportunidades y ser capaces de asociar
los conocimientos y habilidades adquiridos en cada campo y combinarlos para un
mejor desempeo. En esta lnea, sera recomendable que los docentes
coordinaran sus programas de clase, lecciones y actividades prcticas para
propiciar oportunidades de interdisciplinariedad y aprendizaje combinado entre
mltiples reas del saber.

Es relativamente fcil su puesta en marcha y estmulo a travs de la combinacin


puntual de disciplinas para fenmenos o reas especficas, por ejemplo:

Msica y matemticas,
Astronoma y filosofa,
Fsica y anatoma,
Psicologa y conducta animal,
Ingeniera mecnica y biologa,
Literatura, historia y geografa, etc.

DISCIPLINA CIENTIFICA

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Autores Consultados:

Enciclopedia Master Educativo.


Editorial: Edicol
El paradigma bioetico
Autor: Gilbert Hottois
Editorial: ANTHROPOS
Mtodos Cuantitativos y Cualitativos en la Investigacin
Autores: T.D. Cook CH.S. Reichard
Teora del Conocimiento Clsica y Epistemologa
Autor: Alejandro Tomasini Bassols
Editorial: Plaza y Valdes
Epistemologa y Ciencias Sociales
Autor: Theodor W. Adorno
Editorial: Frnesis
Pginas Web Consultadas:

http://unesr.files.wordpress.com/2007/10/proyecto-i-paradigmas-planos-delconocimiento-mendoza-jackeline.pdF
http://netgocios.bligoo.com/content/view/37882/Que-es-unparadigma.html#.UdXIDDtrgqM
http://es.wikipedia.org/wiki/Paradigma
http://www.rmm.cl/index_sub.php?
id_portal=1765&id_contenido=15941&id_seccion=9580
http://html.rincondelvago.com/paradigmas-cuantitativos-y-cualitativos.html
http://metodologiadelainvestigacion2010.blogspot.com/2011/03/paradigmas-cuantitativo-y-cualitativo.html

http://personal.ua.es/es/francisco-frances/materiales/tema1/el-paradigmacuantitativo-y-el-paradigma-cualitativo.html
http://www.estudiapuntes.com/tipos-de-conocimiento-de-laepistemologia.html
http://www.xuletas.es/ficha/epistemologia-tipos-de-conocimiento-1/
http://lprimerad.wordpress.com/2011/10/01/necesidad-de-un-nuevoparadigma-epistemico/
http://episte.blogia.com/2009/112706-necesidad-de-un-nuevo-paradigmaepistemico.php
http://www.edgarmorin.org/que-es-transdisciplinariedad.html