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RELIGION

LA IGLESIA COMUNIDAD DE DISCPULOS


La Iglesia, Misterio, realidad visible y espiritual; humana y divina
La palabra misterio viene del griego "mysterion" y del latn "sacramentum" y
significa dos cosas; primera, plan salvador de Dios (divina) y segunda, realidades que
nos hacen presente el misterio, el plan de salvacin
(visible).
Aplicada
a
la
Iglesia,
decimos:
El Misterio de la Iglesia posee dos dimensiones:
DIMENSIN VISIBLE - HUMANA: porque est
formada por los hombres sujetos a debilidades y por
tanto siempre ser pecadora.La sociedad dotada de
rganos jerrquicos, La Iglesia de la tierra. El Cuerpo
mstico de Cristo, La Iglesia llena ya de los bienes del
cielo.
Jess al inicio de su ministerio elige a los doce para
vivir en comunin con l. Para favorecer
la
comunin y evaluar la misin, Jess les pide:
Vengan ustedes solos a un lugar deshabitado,
para descansar un poco. Al parecer, el encuentro a
solas indica que Jess quiere hablarles al corazn.
Hoy tambin el encuentro de los discpulos con Jess
en la intimidad es indispensable para alimentar la vida
comunitaria y la actividad misionera.
Los discpulos de Jess estn llamados a vivir en comunin con el Padre y con su Hijo
muerto y resucitado, en la comunin en el Espritu Santo. El misterio de la
Trinidad es la fuente, el modelo y la meta del misterio de la Iglesia: un pueblo reunido
por la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
La vocacin al discipulado misionero es con-vocacin a la comunin en su
Iglesia. No hay discipulado sin comunin. La fe nos libera del aislamiento del yo,
porque nos lleva a la comunin. Esto significa que una dimensin constitutiva del
acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta en la que
podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunin con los
sucesores de los Apstoles y con el Papa.
Al recibir la fe y el bautismo, los cristianos acogemos la accin del Espritu Santo que
lleva a confesar a Jess como Hijo de Dios y a llamar a Dios Abba. Todos los
bautizados y bautizadas a travs del sacerdocio comn del Pueblo de Dios,
estamos llamados a vivir y transmitir la comunin con la Trinidad, pues la
evangelizacin es un llamado a la participacin de la comunin trinitaria.
Al igual que las primeras comunidades de cristianos, hoy nos reunimos
asiduamente para escuchar la enseanza de los apstoles, vivir unidos y participar
en la fraccin del pan y en las
oraciones.
DIMENSIN INVISIBLE - DIVINA
- ESPIRITUAL : porque la asiste el
mismo Dios, es capaz de santificar,
de comunicar vida divina.
La comunin de la Iglesia se nutre
con el Pan de la Palabra de Dios y
con el Pan del Cuerpo de Cristo. La
Eucarista, participacin de todos en
el mismo Pan de Vida y en el mismo
Cliz de Salvacin, nos hace
miembros del mismo Cuerpo. Ella

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es fuente y culmen de la vida cristiana, su expresin ms perfecta y el aliment
o de la vida en comunin. La Iglesia que la celebra es casa y escuela
de comunin donde los discpulos comparten la misma fe, esperanza y amor al
servicio de la misin evangelizadora.
La Iglesia, como comunidad de amor, est llamada a reflejar la gloria del amor de
Dios que es comunin y as atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo. Que
tambin ellos vivan unidos a nosotros para que el mundo crea.
La Iglesia peregrina vive anticipadamente la belleza del amor que se realizar
al final de los tiempos en la perfecta comunin con Dios y los hombres. Su riqueza
consiste en vivir ya en este tiempo la comunin de los santos, es decir, la comunin
en los bienes divinos entre todos los miembros de la Iglesia, en particular entre los
que peregrinan y los que ya gozan de la gloria.
La Iglesia es comunin en el amor. Esta es su esencia y el signo por la cual est
llamada a ser reconocida como seguidora de Cristo y servidora de la humanidad. El
nuevo mandamiento es lo que une a los discpulos entre s reconocindose
como hermanos y hermanas, obedientes al mismo Maestro, miembros del cuerpo
de Cristo unidos a la misma Cabeza y, por ello, llamados a cuidarse los unos a los
otros.
Es propio de la Iglesia:
"Ser a la vez humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles,
entregada a la accin y dada a la contemplacin, presente en el mundo y, sin
embargo, peregrina. De modo que en ella, lo humano est ordenado y
subordinado a lo divino, lo visible a lo invisible, la accin a la contemplacin
y lo presente a la ciudad futura que buscamos" (Sacrosantum Concilium 2).
Nosotros mismos somos la Iglesia en su aspecto visible, la Iglesia que
manifiesta su propia fe en su misma realidad divina y humana, dos dimensiones tan
inseparables entre s que, si faltara una se anulara toda la realidad de la Iglesia, tal
como la quiso y fund Cristo.
TAREA:Elabora un informe de los diversos grupos parroquiales con que cuenta nuestra
Iglesia. y en cual puedes participar. (Presentar en una semana en papel bond, es
personal)