Concepto de cognicin: La cognicin (del latn: cognoscere, "conocer") es la

facultad de un ser vivo para procesar informacin a partir de la percepcin, el

conocimiento adquirido (experiencia) y caractersticas subjetivas que permiten
valorar la informacin. Consiste en procesos tales como el aprendizaje,
razonamiento, atencin, memoria, resolucin de problemas, toma de decisiones y
procesamiento del lenguaje.
Los procesos cognitivos pueden ser naturales o artificiales, conscientes o inconscientes,
lo que explica el por qu se ha abordado su estudio desde diferentes perspectivas
incluyendo la neurologa, psicologa, sociologa, filosofa, las diversas disciplinas
antropolgicas, y las ciencias de la informacin - tales como la inteligencia artificial, la
gestin del conocimiento y el aprendizaje automtico.
La cognicin est ntimamente relacionada con conceptos abstractos tales como mente,
percepcin, razonamiento, inteligencia, aprendizaje y muchos otros que describen
numerosas capacidades de los seres superiores- aunque estas caractersticas tambin las
compartiran algunas entidades no biolgicas segn lo propone la inteligencia artificial.
En las primeras etapas de desarrollo del concepto se crea que la cognicin era una
caracterstica solamente humana pero con el desarrollo de la etologa y la inteligencia
artificial se discute la validez de tal argumento [cita requerida].
En psicologa e inteligencia artificial (IA) el concepto se refiere a las funciones,
procesos y estados mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en
procesos tales como comprensin, inferencia, toma de decisiones, planificacin y
aprendizaje. La investigacin en el campo aborda capacidades de los agentes/sistemas
tales como la abstraccin, generalizacin, concrecin/especializacin y metarazonamiento en las cuales se involucran conceptos subjetivos tales como las creencias,
conocimiento, estados mentales y preferencias.
El concepto de cognicin es frecuentemente utilizado para significar el acto de conocer,
o conocimiento, y puede ser definido, en un sentido cultural o social, como el desarrollo
emergente de conocimiento dentro de un grupo que culmina con la sinergia del
pensamiento y la accin.
Concepto de psicologa cognoscitiva: El cognitivismo es una corriente de la
psicologa que se especializa en el estudio de la cognicin (los procesos de la
mente relacionados con el conocimiento). La psicologa cognitiva, por lo tanto,
estudia los mecanismos que llevan a la elaboracin del conocimiento.
El acto de conocimiento supone varias acciones complejas, como almacenar,
reconocer, comprender, organizar y utilizar la informacin que se recibe a travs de
los sentidos. El cognitivismo busca conocer cmo las personas entienden la
realidad en la que viven a partir de la transformacin de la informacin sensorial

Para el cognitivismo, el conocimiento es funcional ya que un sujeto, al encontrarse ante

un acontecimiento ya que ha procesado en su mente (es decir, que ya conoce), puede
saber con mayor o menor exactitud qu es lo que puede suceder.
Los conocimientos ayudan a que las personas puedan desarrollar planes y fijarse metas,
minimizando las probabilidades de experimentar una consecuencia negativa. La
conducta de los seres humanos se ajusta a lo cognitivo y a las expectativas de lo
conocido.El cognitivismo aparece como una evolucin de la psicologa conductista, ya
que intenta explicar la conducta a partir de los procesos mentales. Los conductistas, en
cambio, se basaban en la asociacin entre estmulos y respuestas.
Los psiclogos cognitivos, por lo tanto, resaltan que, segn la forma en que la persona
procesa la informacin y entiende el mundo que la rodea, desarrolla un determinado tipo
de conducta. Los seres humanos contrastan las nuevas informaciones con su estructura
cognitiva y, a partir de all, moldean sus acciones.
Principales campos de aplicacin y ciencias relacionadas:
Esta nueva concepcin del hombre dio origen a nuevas teoras ms tiles para la
filosofa que para la psicologa, como el ocasionalismo, cuyos principales exponentes
fueron Nicols de Malebranche y Arnold Geulincx, (con una postura dualista mentecuerpo), que llegaron a la conclusin de que no puede haber interaccin entre la mente y
el cuerpo y que cualquier manifestacin de la mente que afecte al cuerpo o viceversa,
slo puede explicarse por la armona preestablecida por Dios.
En tanto que el monismo Spinoziano, por su lado, como reaccin al pensamiento de
Descartes, construa un sistema monista de metafsica presentndolo de manera
deductiva, siguiendo el modelo de razonamiento lgico matemtico Euclidiano. El
asociacionismo, de Locke, Hobbes, Hume, Berkeley, John Mill, Stuart Mill y Hartley,
que parti de una concepcin terica de la actividad del conocimiento humano,
intentando explicar toda la vida espiritual basndose en la asociacin de ideas,
constituy el germen de la reflexin crtica kantiana y una anticipacin al conductismo
o behaviorismo.
A partir del siglo XIX la Psicologa se centra en el estudio de los fenmenos
observables, convirtindose en una Psicologa emprica, la cual se transforma en
Psicologa Experimental cuando esta observacin se realiza en condiciones controlables
en un laboratorio.
Tipos de aplicacin
PSICOLOGA APLICADA
La psicologa aplicada o profesional agrupa a las distintas vertientes de la psicologa
que tienen aplicacin directa en la solucin de problemas y optimizacin de procesos
humanos con fines profesionales (de all deriva su denominacin como psicologa
profesional).
Muchos de los conocimientos de la psicologa aplicada provienen de la psicologa
bsica, sin embargo cabe sealar que la aplicacin profesional genera constantemente

nuevo conocimiento de orden conceptual y/o procedimental que muchas veces alcanza
independencia del conocimiento bsico que le dio origen.
Las vertientes ms conocidas en el rubro de la psicologa aplicada son la clnica, la
educativa, la organizacional y la comunitaria (muchas veces denominada social o
social-comunitaria); pero tambin existen otras ramas de creciente desarrollo.
PSICOLOGA CLNICA
Se ocupa de la investigacin de las funciones mentales de las personas que padecen
sufrimiento, no slo derivado por un trastorno mental sino tambin trastornos de
orientacin del desarrollo de las potencialidades humanas y dando importancia al
conocimiento de los principios fundamentales, que tienen valor para el ser humano y
cuyo objetivo es estudiar la conducta humana que debe representar una contribucin
valiosa en el hombre en su vida cotidiana.
PSICOLOGA EDUCATIVA
Mediante el estudio de la psicologa educativa se averiguan los resortes que impulsan el
desarrollo y la conducta humana, as se logra conocer los factores que han intervenido
en el desenvolvimiento de las potencialidades.
PSICOLOGA INFANTIL O INFANTO-JUVENIL
Es el estudio del comportamiento de los nios desde el nacimiento hasta la
adolescencia, que incluye sus caractersticas fsicas, cognitivas, motoras, lingsticas,
perceptivas, sociales y emocionales.
Los psiclogos infantiles intentan explicar las semejanzas y las diferencias entre los
nios, as como su comportamiento y desarrollo. Tambin desarrollan mtodos para
tratar problemas sociales, emocionales y de aprendizaje, aplicando terapias en consultas
privadas y en escuelas, hospitales y otras instituciones.
Las dos cuestiones crticas para los psiclogos infantiles son: primero, determinar cmo
las variables ambientales (el comportamiento de los padres, por ejemplo) y las
caractersticas biolgicas (como las predisposiciones genticas) interactan e influyen
en el comportamiento; y segundo, entender cmo los distintos cambios en el
comportamiento se interrelacionan.
Desde el punto de vista teraputico, es el psicoanlisis una de las teoras de gran eficacia
ante los trastornos neurticos infantiles.
PSICOLOGA LABORAL (TRABAJO Y ORGANIZACIONES)
La psicologa Laboral, tambin conocida como psicologa del trabajo y de las
organizaciones u organizacional, tiene por objeto el estudio y la optimizacin del
comportamiento del ser humano en las organizaciones, fundamentalmente
profesionales. La parte aplicada de la Psicologa del trabajo y de las organizaciones es
conocida como Psicologa Industrial y es, junto a la Psicologa Clnica y la Psicologa

de la Educacin, una de los tres grandes mbitos de aplicacin de esta ciencia en el

comportamiento del hombre.
PSICOLOGA COMUNITARIA
Trabajan con los pobladores de una comunidad urbana o rural para el estudio de sus
recursos humanos y materiales, facilitando que satisfagan necesidades vitales como
salud, educacin, vivienda, salubridad, alimentacin, trabajo, deporte, recreacin y
otros.
PSICOLOGA DE LA EMERGENCIA
ltimos acontecimientos han generado la necesidad de aplicar los estudios e
investigaciones propios de la psicologa al mbito de las emergencias, los desastres y
las catstrofes. En este sentido son muchos los autores que sealan ya a la Psicologa de
Emergencias como una nueva especialidad dentro del quehacer del profesional del
psiclogo, aunque muchos otros la enmarcan dentro del mbito de la salud o social.
Indiscutiblemente se hace cada vez ms necesaria la investigacin, el desarrollo y
aplicacin de estos elementos a este tipo de eventos, cada vez ms frecuentes en
nuestros alrededores3
PSICOLOGA FORENSE
Comprende un amplio rango de prcticas que involucran principalmente evaluaciones
de capacidad de los acusados, informes a jueces y abogados y testimonio en juzgados
sobre temas determinados.
Ciencias relacionadas: La preocupacin por desarrollar investigaciones cientficas
y tecnolgicas, en torno a los fenmenos del comportamiento, de la mente y de la
inteligencia, est presente en muy diversos programas de investigacin y enfoques
desde finales del siglo XIX y durante la primera mitad del siglo XX. Por eso a
mediados del siglo XX, surgen con relativa independencia, enfoques con objetos de
estudio convergentes, pero con metodologas divergentes. Es posible evidenciar esto
en los estudios de psicologa cognitiva de Lev Vygotski, Aleksandr Lriya, Jean
Piaget y Jerome Bruner; de psicologa de la Gestalt o de la forma, por parte de Max
Wertheimer, Wolfgang Khler, Kurt Koffka y Kurt Lewin; de ciberntica de Warren
McCulloch y Norbert Wiener; de psicobiologa cognitiva de Karl Lashley y Donald
Hebb. En este contexto a finales de la dcada de 1950 e inicios de la de 1960 surgen
esfuerzos transdisciplinarios por lograr una convergencia terica y metodolgica.
Un primer intento lo realizan un psiclogo: Allen Newell y un economista: Herbert
Simon, integrando investigaciones de psicologa cognitiva, con las incipientes
tcnicas de programacin lgica, construyendo los primeros jugadores de ajedrez y
demostradores de teoremas automticos, que se convierten entonces en los primeros
pasos de la disciplina que eventualmente John McCarthy, creador del lenguaje LISP,
denominar como: Inteligencia Artificial (el primer modelo de inteligencia artificial
fue de tipo funcionalista y se sustent en la Tesis de Church-Turing). Newell y
Simon, ensamblarn el primer programa transdisciplinario de investigacin en las

ciencias cognitivas: "La hiptesis del sistema de smbolos fsicos",2 que permite la
modelacin funcionalista de la mente y su emulacin en plataformas de
computacin electrnica. Allen Newell y Herbert Simon presentaron en un simposio
en el MIT, en 1956, con el ttulo La mquina de la teora lgica,3 la primera
demostracin completa de un teorema realizado por una computadora. En el mismo
simposio, Noam Chomsky esboz Tres modelos de lenguaje, donde presentaba su
modelo transformacional de la gramtica, y el psiclogo George Miller explic su
trabajo seminal sobre representaciones mentales, fragmentos de informacin que son
codificadas y descodificadas en la mente. Estos esfuerzos por lograr una
convergencia terica y metodolgica por John McCarthy, Marvin Minsky, Allen
Newell, y Herbert Simon permiti el surgimiento de la inteligencia artificial, que no
solo es transdisciplinaria, sino que deshace las fronteras rgidas entre la ciencia, la
tecnologa y la filosofa. De esta manera, emerge de manera incipiente, la primera
comunidad de tecno-cientficos cognitivos; la cual permite a cada uno desde sus
respectivos mbitos, dar cuenta que la psicologa experimental humana, la
lingstica terica y la simulacin artificial de procesos cognitivos, podan integrase
transdisciplinariamente en una totalidad de mayor rango explicativo, que cada una
de las disciplinas por separado; esta nueva comunidad tecno-cientfica en los aos
posteriores, gradualmente integrar sus aplicaciones metodolgicas, una jerga en
comn (trminos tericos y no-tericos), y as se consolidar un ncleo terico, de
lo que eventualmente recibir la denominacin de "ciencias cognitivas".

.Antecedentes Histricos, filosficos y psicolgicos de la cognicin:

Desde un punto de vista histrico la cognicin especficamente humana, se manifiesta
cuando el hombre empieza a crear y construir representaciones de la realidad mediante
la comunicacin, en forma de seales, lenguaje y construccin de utensilios como la
expresin concreta que refleja la realidad vivida, es decir aproximadamente hace unos
10.000 a 12.000 aos atrs. (1)
Figuras, arte, escultura, herramientas, smbolos, escritura, ceremonias, reglas, formas
tcnicas, idioma, tradiciones y estructuras sociales no son en s sino modelos,
representaciones e interpretaciones cognitivas extradas de la realidad. (2)
As mismo, existe una coincidencia bastante general dentro de los estudios actuales de
la ciencia cognitiva en cuanto a la existencia de un determinado grado de manifestacin
cognitiva a partir de cierto nivel de evolucin biolgica dentro del reino animal.
(Reaccin emotiva y respuesta emotiva).
La manifestacin cognitiva humana adquiere una perspectiva mucho ms compleja al
evolucionar y hacerse especifica en sus "modelos" de la realidad observada, hasta
adquirir la capacidad de observar el s mismo, como reflexin, conscientemente. Esta
forma de observacin va mas all de la perspectiva inmediata de supervivencia y el que

hacer de supervivencia humano ya que esta nueva actitud mental, adems de ser un
proceso interpretativo se convierte en un proceso histrico a ser visto como expresin
de desarrollo cultural durante las generaciones venideras.
De all que, dentro de las diferentes teoras, hiptesis y reglas de la filosofa, la historia
y la religin de ayer y hoy existen observaciones y motivaciones fundamentales de
carcter cognitivo.
Al hablar de filosofa y de ciencias especificas, no es solo GRECIA sino China, India,
Egipto, Persia y otras civilizaciones precristianas que deben tomarse en cuenta en el
archivo histrico y filosfico de los estudios cognitivos.
Sin embargo es Grecia, la que da lugar al pilar fundamental de las ideas filosficas y
cientficas de la hoy denominada "civilizacin occidental". Y dentro de esos parmetros
son Platn y Aristteles los que demarcaron los puntos bsicos de referencia dentro de
esta tradicin de estudios acadmicos.

La filosofa Europea adquiere ciertas caractersticas propias a partir de Descartes y sus

procedimientos de la duda metdica y en ella la confirmacin de la existencia ms lgica y
menos mstica, de que en cada uno de nosotros existe un dualismo de; cuerpo y alma, y de
situacin o identidad; Objeto y sujeto.
Frente a esta clara teora dualista surgen dos corrientes de estudio filosfico: El materialismo
y el idealismo.
Un aspecto constante de discusin en el mbito filosfico hasta nuestros das, ha sido la razn
del ser y el conocer frente a dos perspectivas de observacin: unidad contra dualismo.
Dentro del desarrollo de las teoras filosficas occidentales, Hume, Kant, Hegel, Niezsche,
Sartre, Marx, Russell y Wittgenstein dan identidad al mundo conceptual occidental sobre lo
interpretado por la mente humana.
Del mismo modo la cognicin esta muy ligada con la psicologa ya que interpretacin,
representacin, conducta, percepcin, instinto, grado de conciencia, identidad, desarrollo
individual y social dentro de los estudios psicolgicos, son a la vez aspectos importantes
dentro del desarrollo de la ciencia cognitiva.
El hecho de que hoy una gran parte de los estudios sobre cognicin se dedican a los aspectos
avanzados de la tecnologa de la informacin y su relacin con el ser humano no es sino, la
adecuacin pragmtica del periodo que vivimos en el cual se ha hecho uso practico de sistemas
de computo cada vez ms complejos para realizar experimentos, comparaciones y teoras sobre
como acta nuestra "mente" como procesador de informacin frente a como actan los
mecanismos construidos por el hombre como "procesadores de asimilar informacin".

Con el fin de explicar de manera mas

sistemtica el desarrollo histrico de la
cognicin humana, dividiremos este proceso
en siete etapas o revoluciones cognitivas de
acuerdo a la figura a la derecha:
La primera revolucin cognitiva se establece
cuando el ser humano es capaz de
representar la naturaleza interpretando
fenmenos fsicos. (Objetos) La segunda
revolucin se inicia con el nacimiento de la
religin y sus abstracciones simblicas en
torno a un orden integral o superior.
(Cosmos) Luego con la filosofa se interpreta
el cosmos y la visin cosmolgica se hace
ms amplia y contradictoria.
Con la psicologa el ser humano se observa as mismo, (ente) interpreta el fenmeno del
sujeto frente al objeto y busca descubrir los diferentes aspectos en la dinmica del individuo
y su entorno natural y social. (sociologa)
Con el industrialismo como ideologa y las teoras de mecanismos econmicos, se aplican las
interpretaciones limitadas de lo observado en la naturaleza o el cosmos y se pretende crear un
"mundo nuevo" mecnico, ciberntico y artificial.
Dentro del conflicto y las contradicciones del nicho delimitado de los mecanismos, surgen
nuevas interpretaciones respecto a la informacin, su dinmica en todos los niveles y el
retorno a la comparacin entre lo artificial y lo natural. Esta es la probable sexta revolucin
cognitiva y parece abrir un nuevo paradigma en la existencia de los seres humanos.
(Comunicacin)
Un probable nivel siete corresponder desde luego al entrenamiento cognitivo consciente de
los individuos dentro de su dinmica de interaccin cosmolgica entre el ser y el medio,
cualquiera sea este.
Concepto de inteligencia: La inteligencia es la facultad y habilidad propia del hombre
que le sirve para adaptarse a las circunstancias que vive, y resolver, si es posible, los
problemas que como individuo posee; si por el contrario, el conflicto por el cual se
transita no tiene solucin, una actitud inteligente, es entenderlo, aceptarlo, y a pesar de
ello, lograr la felicidad. La inteligencia puede ser de dos formas, prctica o abstracta; la
inteligencia prctica es til para solucionar dificultades presentes en la vida cotidiana, y
es comn al animal, al nio y al adulto, no perdindose nunca. La inteligencia abstracta,
en cambio, es propia del hombre adulto, y empieza a desarrollarse alrededor de los doce
aos; utiliza todas las operaciones mentales del hombre.

 TIPOS DE INTELIGENCIA: Inteligencia se define como la capacidad de entender o

comprender, pero no hay una sola sino varios tipos, muchas veces depende de los valores
o la cultura de cada sociedad, otras de las funciones, aptitudes o talantes, del que la usa o
la define, estas son las claves para saber todo sobre ella.
Tradicionalmente se ha visto la inteligencia como una sola identidad inherente a cada uno de
nosotros y en diferentes grados. En el ao de 1983, Howard Gardner psiclogo
estadounidense reconocido por sus teoras acerca de la inteligencia ampli el concepto de la
inteligencia al decir que sta es la capacidad desarrollable y no solo algo innato de resolver
problemas o elaborar productos que sean valiosos en una cultura (o varias);as estaba
quitando la etiqueta de inteligentes slo a los "intelectuales" y estaba dando cabida a una
serie de latentes que antes no haban sido reconocidos.La teora de Gardner no estara
completa si no hubiera formulado, en 1983, el trmino "Inteligencias mltiples", en el cual se
agrupan 9 tipos de ellas.
Para definir cada mbito de la inteligencia, Gardner estudio el desarrollo de habilidades en
los nios y la forma en que se descomponen las diferentes capacidades en casos de dao
cerebral. Observo como se manifiesta cada una de tas inteligencias dentro de la cultura del
individuo. Por ejemplo se demuestra una inteligencia lingstica escribiendo poesa en una
cultura y contando historia de otras
Inteligencia lingstica: Es considerada, una de las ms importantes. En general se utilizan
ambos hemisferios y es la que caracteriza a los escritores y todos los escritores que se
dedican a los medios impresos.
Aunque discuten sobre el origen y el desarrollo del lenguaje humano, los expertos admiten
que se remota a hace 100.000 aos, al homo sapiens arcaico; el lenguaje fue una parte
intrnseca de las vidas de estos homnidos corno animales sociales. Las sociedades han sido
configuradas mantenidas por el lenguaje. El mismo tuvo en todas las sociedades antiguas un
poder considerado como ms fuerte que la espada.
Inteligencia musical:
Conocida comnmente como "buen odo", es el talento que tienen los msicos, los cantantes
y los bailarines.
La fuerza de esta inteligencia innata vara de una persona a otra. Pero por fuerte que sea su
inteligencia musical, necesita ser estimulada y configurada para desarrollar todo su potencial,
ya sea par tocar un instrumento o para escuchar una meloda con sensibilidad. Este tipo de
inteligencia surge a menudo muy pronto y de modo natural en los individuos dotados para
ello.
Inteligencia lgica matemtica:
Considerada hace poco en occidente como una de las "nicas inteligencias". Quienes
pertenecen a este grupo hacen uso del hemisferio lgico del cerebro y pueden dedicarse a las
ciencias exactas. De los tipos de inteligencia este es el ms cercano al concepto tradicional de

inteligencia.
En algunas llamadas sociedades primitivas, la lgica, las matemticas y la ciencia no parecen
ser primera vista fundamentales para la cultura. Este mbito de la inteligencia se emplea de
formas diferentes: regatear y comerciar, formular calendarios para medir el tiempo y estimar
con exactitud cantidades y distancias depende de la inteligencia lgico-matemtica, ejemplo
esta que los mejores pensadores lgicos - matemtica fueron
Galileo Galilei e Isaac Newton.
Inteligencia espacial:
La tienen los que pueden hacer un modelo mental en tres dimensiones del mundo (o un
fragmento de l, segn la situacin). Esta inteligencia la comparten oficios tan diversos como
la ingeniera, la ciruga, la escultura, la marina, la arquitectura, el diseo y la decoracin.
Cientficos como James Watson y Francis Crick utilizaron bocetos y modelos (a veces
mentalmente, otras veces en forma tridimensional) para visualizar y decodificar la espiral de
la molcula de ADN.
Inteligencia corporal - kinestsica:
Los kinestscos tienen la capacidad de utilizar su cuerpo para resolver problemas o realizar
actividades. En este campo estn los deportistas, los cirujanos y los bailarines. Una aptitud
natura de este tipo de inteligencia se manifiesta a menudo desde nio; un ingeniero de xito
recuerda que se convirti en ingeniero a la edad de cuatro aos. cuando empez a desmotar
objetos del hogar cuando sus padres no le miraban.
Inteligencia emocional:
Es la capacidad humana para resolver problemas relacionados con las emociones. Y aunque
parezca que este tipo de inteligencia es poco importante, se ha demostrado que es igualmente
vlida para tomar decisiones ya que en estos momentos, los sentimientos y cmo nos
sentimos tienen mucho que ver a la hora de elegir.
La inteligencia emocional es un complemento indispensable en la relacin con s mismo y
con los dems. No sirve de nada ser el alumno con mejores calificaciones si el nio no tiene
amigos y se siente acomplejado.
Saber manejar nuestras emociones tambin tiene que ver con la seguridad que debe estar
presente en situaciones como un examen o una entrevista en las que los nervios pueden
"borrar de nuestra mente" todo lo que sabemos.
Inteligencia intrapersonal:
Esta nos permite formar una imagen veraz y precisa de nosotros mismos; nos permite poder
entender nuestras necesidades y caractersticas, as como nuestras cualidades y defectos sin
maximizarlos o minimizarlos. Y aunque se dice que nuestros sentimientos s deben ayudar a
guiar nuestras decisiones, debe existir un lmite en la expresin de estos. Este tipo de

inteligencia es funcional para cualquier rea de nuestra vida.

Inteligencia interpersonal:
Esta nos permite entender a tos dems. Se basa en la capacidad de manejar relaciones
humanas y la empatia con la que nos "ponemos los zapatos del otro" y reconocemos sus
motivaciones, razones y emociones.
Este tipo de inteligencia es un complemento fundamental de cualquiera de las dems, pues
tampoco sirve de nada si sacamos las mejores notes pero elegimos mal a nuestros amigos y,
posteriormente, a nuestra pareja.
La mayora de las actividades que se realizan en la vida dependen de la inteligencia
interpersonal, ya que estn formadas por grupos humanos en los que debemos relacionamos.
Los grandes lideres tienen una fuerte inteligencia interpersonal para bien o para mal. Martn
Luther King lder estadounidense de los derechos civiles, fue un orador estimulante que uso
sus habilidades para inspirar el cambio social radical.
Tambin se necesitan fuertes habilidades interpersonales en formas de terapia y en la
enseanza de los incapacitados. Los consejeros deben establecer empatia con sus pacientes
para comprender sus motivaciones y comportamiento, una tarea difcil cuando este no puede
articular sus propios sentimientos.
Inteligencia naturalista: La utilizamos al observar y estudiar la naturaleza. Los biolgicos
y herbolarios son quienes ms la han desarrollado.
Todos tenemos tos 9 tipos de inteligencia, pero desarrollamos unas o otras dependiendo de
factores como la educacin, la familia y el entorno. No importa cul sea la actividad que
vayamos a desarrollar, pues necesitamos algunas combinaciones segn sea el caso.
Hoy, debido a la complejidad del mundo, los nios parecen estar mucho ms listos para
resolver problemas de toda ndole. Por eso, aunque es importante que conozcas los talentos y
aptitudes de tu hijo, tambin lo es que trates de incentivar su capacidad para desenvolverse
correctamente en cualquier mbito, as cuando ingrese a la escuela y a la universidad, no slo
ser capaz de obtener buenas notas sino tambin de ser feliz.
Concepto de pensamiento: Segn la definicin terica, el pensamiento es aquello que
se trae a la realidad por medio de la actividad intelectual. Por eso, puede decirse que los
pensamientos son productos elaborados por la mente, que pueden aparecer por
procesos racionales del intelecto o bien por abstracciones de la imaginacin.
El pensamiento puede abarcar un conjunto de operaciones de la razn, como lo son el
anlisis, la sntesis, la comparacin, la generalizacin y la abstraccin. Por otra parte, hay que
tener en cuenta que se manifiesta en el lenguaje e, incluso, lo determina.
Factores que influyen en el pensamiento:

Se puede hablar de los factores del pensamiento en mltiples sentidos; en efecto, el termino
factor significa o se refiere a algo que hace, a algo que produce, ect. Ahora bien, si nosotros
queremos referirnos a aquello que hace, constituye, produce los pensamientos, es claro que
podemos sealar mltiples productores del pensamiento.
Queremos referirnos en primer lugar, a todo aquello que nos rodea y que de alguna manera
causa los pensamientos. Si viramos otro lugar distinto especialmente del anterior podramos
decir que los sujetos que all hablan de otras cosas; sin embargo, aunque se expresan acerca
de otras realidades, nos damos cuenta de que todo se expresan en la misma expresin.
1. Se expresan mediante pensamientos, es decir utilizando un tipo de expresin verbal
semejante en todos los sujetos.
2. Estos pensamientos, nos obstante que su contenido es diferente, la estructura, el armazn,
el molde de estos contenidos es el mismo; todos los sujetos se expresan utilizando las misma
estructuras del pensamiento.
La lgica se ocupa precisamente del estudio de estas estructuras mentales de estas lgicas.
FACTORES EXTERNOS DEL PENSAMIENTO
Son todos los elementos, todas las cosas, todas las situaciones, todos fenmenos y sucesos
extramentales que producen la materia de nuestros pensamientos.
FACTORES EXTERNOS Y FACTORES INTERNOS:
Esta actividad que realiza la mente humana se expresa mediante tres actos conocidos como
aprehensin simple, juicio y raciocinio.
PROCESOS INTELECTUALES DE ANALISIS, Y COMPARACION:
Los procesos intelectuales son el resultado de la sociedad; son tradicin intelectual de
las escuelas del conocimiento, motivada por la necesidad de sobrevivir, la verdad, la
justicia, la esttica, la tica y la experiencia creativa en la objetividad por consenso. En
seguida, exponemos un modesto panorama del discurso moderno en materia de procesos
intelectuales y sus relaciones con el contenido escolar.
La comparacin :Establecer relaciones de semejanza o diferencia entre objetos,
situaciones, hechos o personas. Las relaciones se establecen sobre la base de algn
criterio y pueden resultar en: analogas, cuando hay conexiones y coincidencias o bien;
en diferencias cuando, hay discordancia y diversidad.
CONCEPTO DE NEUROPSICOLOGIA: Se define como neuropsicologa a la
disciplina clnica que permite conjugar a la neurologa con la psicologa.
Dentro de las neurociencias, la neuropsicologa es la encargada de estudiar las
relaciones entre el cerebro y la conducta, no slo en personas con algn tipo de
disfuncionalidad neuronal sino en individuos cuyo organismo funciona normalmente.
En lo que respecta a individuos con algn problema, esta rama se encarga de evaluar,

brindar tratamiento y rehabilitar a dichos individuos. Entre otras cuestiones se

encarga de:
*Estudiar las funciones de la corteza asociativa (funciones superiores del cerebro);
*Estudiar las consecuencias surgidas de daos en la estructura del cerebro y que se
manifiestan en la conducta; La neuropsicologa tiene como objeto de estudio a las
lesiones, los daos o el funcionamiento incorrecto de las estructuras localizadas en el
sistema nervioso central que llevan a experimentar dificultades en los procesos de
carcter cognitivo, psicolgico, emocional y en el comportamiento individual.
AVANCES CIENTIFICOS DE LA NEUROPSICOLOGIA:
Naci en Kazn, Rusia, en 1902, de familia juda de origen sefard. Estudi en la
universidad de su ciudad natal, donde se licenci en medicina y, posteriormente, se
doctor en psicologa. Su inters por la psicologa se acentu con la creacin de la
Asociacin Psicoanaltica de Kazn, y de sus lecturas en alemn de los tericos del
psicoanlisis, en especial de Freud y Jung.
Inici su actividad acadmica como profesor de la Academia de Ciencias pedaggicas
de la URSS. Catedrtico de neuropsicologa y psicofisiologa en la Universidad
Lomonosov de Mosc. Trabaj durante aos, cerca de Vygotsky, que ejerci una
influencia decisiva en la direccin de sus trabajos, en el Instituto de Psicologa de la
capital sovitica, del que fue su secretario. En 1925, se pronunci crticamente acerca de
la doctrina conductista de Pavlov, que le apartar de la lite cientfica oficial de la
URSS, al menos hasta la muerte de Stalin. Luria abandon sus comparecencias pblicas
y se centro en el estudio de la afasia y de la relacin entre el habla y el pensamiento.
Durante la Segunda Guerra Mundial, trabaj en Kisegach con los enfermos de lesiones
y tumores cerebrales, relacionando estas patologas con sus efectos sobre la cognicin,
lo que le permiti sentar las bases cientficas de la neuropsicologa. Mediante tests sobre
la expresin psicolgica de los pacientes adverta los trastornos cognitivos y, a partir de
stos, diagnosticaba la localizacin precisa de los tumores para que interviniesen los
cirujanos.
En 1968 ingres en la National Academy of Sciences de Estados Unidos. Sigui
trabajando en Mosc hasta su muerte en 1977.
Entre sus libros traducidos a las lenguas espaola y portuguesa: Sensacin y Percepcin,
Martnez Roca, Barcelona, 1975; El papel del lenguaje en el desarrollo de la conducta,
Cartago, Buenos Aires, 1979; Lenguaje y comportamiento, Ed. Fundamentos. Madrid,
1984; Psicologa y Pedagoga (con otros), Akal, Madrid, 1986; Desarrollo histrico de
los procesos cognitivos, Akal Universidad, Madrid, 1987; Conducta verbal, Ed. Trillas,
Ciudad de Mxico, 1988; El cerebro en accin, Orbis, Buenos Aires, 1988;
Fundamentos da neuropsicologia, Edusp, So Paulo, 1981; Linguagem e
desenvolvimento intelectual na criana (con F. J. Yudovich), Artes Mdicas, Porto
Alegre, 1985; Pensamento e linguagem: as ltimas conferncias de Luria, Artes
Mdicas, Porto Alegre, 1986; Linguagem, desenvolvimento e aprendizagem (con otros),
cone, So Paulo, 1988; Desenvolvimento cognitivo: seus fundamentos culturais e
sociais, cone, So Paulo, 1990; Curso de psicologia geral, 4 volmenes, Civilizao

Brasileira, Rio de Janeiro, 1991; A construo da mente, cone, So Paulo, 1992.

PENSAMIENTO Y EXPRESION CIENTFICA
Inici sus investigaciones con el propsito de crear un nuevo marco terico del
comportamiento, convencido de que era imposible indagar en las profundidades del
cerebro desde los presupuestos fenomenolgicos y naturalistas. Para descubrir las
fuentes de accin del individuo era necesario, sealaba, salir de los lmites del
organismo, fuera de la esfera ntima de la mente, y analizar las formas objetivas de la
vida social. Buscar las fuentes de la conciencia humana y de la libertad en la historia
social de la humanidad. Conocer qu mecanismos sensoriales favorecen la interrelacin
con determinados procesos culturales para desencadenar las funciones psicolgicas de
los adultos. En 1924 entabl relacin con Lev Semionovich Vygotsky, en el Instituto de
Kornilov, hecho que va a tener una influencia decisiva en sus futuros trabajos, en los
que tambin se asoci a Leontiev.
Luria forma parte de la escuela psicolgica histrico-cultural. En su obra se advierte la
influencia de pensadores como Dilthey y su filosofa de la cultura y de la historia, as
como de las corrientes psicoanalticas, en especial de Freud y Jung. Su aproximacin al
psicoanlisis supona acercarse a la visin individualista de Freud, difcilmente
compatible, como observaron sus crticos, con los presupuestos del materialismo
dialctico. Trabaj, no obstante, para encontrar un paradigma psicolgico construido a
partir de los escenarios de la cultura y de la historia. Realiz a tal fin amplios trabajos de
campo sobre poblaciones de la URSS sujetas a grandes cambios histricos y culturales,
con objeto de conocer qu tipo de efectos habran producido esas transformaciones
revolucionarias sobre la psicologa de sus habitantes.
Luria observan una mediacin cultural en el proceso de construccin de la psicologa
humana, fenmeno que ya se aprecia en la formacin de los nios, de modo que dos
estructuras biolgicas gemelas desarrollaran personalidades diferentes en distintos
ambientes o entornos sociales.
Son muy distintos los campos sobre los que investiga o sobre los que convergen sus
inquietudes cientficas. Son significativas sus aproximaciones a la psicolingstica o a
los estudios de la formacin y fijacin de la memoria, con el anlisis de casos
singulares, como el del paciente Shereshevsky, con una memoria portentosa, pero
incapaz de elaborar respuestas propias y trabajar, que ilustra su muy interesante libro
The mind of a memorist, publicado en 1968.
Para Luria, el lenguaje tiene una importancia decisiva en la creacin de una dimensin
psicolgica del individuo social. Sin un lenguaje, la psicologa individual se establece
sobre una relacin con el mundo de cosas visibles, de experiencia directa. Esas cosas y,
en general, todas las cosas, incluso las no visibles, pasan a tener un registro, una
denominacin con el lenguaje. La palabra, dice Luria, multiplica el ambiente referencial
del individuo y rompe el binomio experiencia-conocimiento. El lenguaje se convierte,
adems, en un instrumento de comunicacin, en un transmisor de experiencias propias y
ajenas, por lo que el ser humano adquiere una nueva dimensin de su conciencia, que le
permite formar imgenes subjetivas del mundo objetivo. Desarrolla la capacidad de
abstraccin y, por consiguiente, del pensamiento, al tiempo que crea cdigos de acceso a

las cosmovisiones, a las interpretaciones, etc.

Pero si el lenguaje alcanza ese valor fundacional en el proyecto social del ser humano,
la alfabetizacin representa una ampliacin del ambiente cultural en el que se sustenta el
desarrollo psicolgico. Para Luria, la alfabetizacin juega un papel transformador en la
psicologa del individuo, ya que sta se ve reforzada y ampliada por la estructuracin
del conocimiento, la inquietud personal, el enriquecimiento de la capacidad de
abstraccin, etc. El papel de la alfabetizacin lo analiz Luria mediante uno de sus
rigurosos trabajos de campo, pionero entre los estudios transculturales, con grupos de
personas alfabetizadas y analfabetas en la regin asitica de Uzbekistn, entonces
territorio de la URSS sometido a los profundos cambios derivados de la revolucin
sovitica. La capacidad asociativa de los grupos analizados variaba sistemticamente
segn el nivel de alfabetizacin, poniendo de manifiesto el papel de mediacin
semitico-cultural de la escritura y el alcance de la cultura en la formacin de la
personalidad psicolgico-cognitiva.
LOGICA DEL CEREBRO
Nuestra Lgica es un producto de nuestro cerebro? Dicho de otro modo: otros
cerebros inteligentes podran desarrollar otras Lgicas?
Sabemos que nuestro cerebro ha desarrollado varias Lgicas: la Lgica binaria, la
difusa, la probabilstica, y otras. Sin embargo, aqu, para discernir y poder encontrar
una respuesta a nuestra pregunta debemos preguntarnos por la naturaleza de la
Lgica Formal.
No resulta concebible que otros seres inteligentes supongamos, por el momento,
que entendemos lo que queremos decir con inteligentes -, y que entendieran
nuestro lenguaje, tuvieran otra Lgica que les permitiera concluir que el caballo
blanco de Santiago debe ser negro, ni que esto es un hombre y no es un hombre
es verdadero.
Estos ejemplos, que se podran multiplicar, muestran que la Lgica es algo ntimamente
vinculado al lenguaje que la desarrolla.
Recuerdo que haba otro principio de la Lgica aristotlica que establece que el todo
es mayor que la parte. No creo, sin embargo, que esto sea un principio lgico aunque
lo pueda parecer -, sino emprico. De hecho, no se cumple para conjuntos infinitos, pues
sabemos que el conjunto de los nmeros pares, por ejemplo, se puede poner en
correspondencia biunvoca con el de los nmeros naturales.
Si entendemos la Lgica como un producto no contingente, sino como un producto
necesario de nuestro lenguaje, la pregunta queda reducida a si los diferentes tipos de
lenguaje pueden producir Lgicas contradictorias entre s.

Pero: Qu es primero: la Lgica, o el lenguaje?. Acaso es posible estructurar un

lenguaje sin una Lgica previa?. O, se van haciendo el uno al otro, la Lgica al
lenguaje y el lenguaje a la Lgica?
Sea como fuere, los diferentes lenguajes deben poseer una estructura lingustica que
subyace a los mismos, y que debe ser el objeto del estudio de la lingstica. Esto lo
afirmo con algn riesgo, porque mis conocimientos de lingustica son muy escasos.
Creo tambin que cualquier lenguaje, suficientemente expresivo, debe ser capaz de
desarrollar una Lgica, y que las Lgicas desarrolladas por lenguajes diversos no son
slo compatibles, sino superponibles en muchos aspectos.
Creo, por tanto, y resumiendo, que la Lgica es un producto universal de cualquier
cerebro capaz de desarrollar un lenguaje, y no algo contingente a un cerebro o a un
lenguaje concreto.
Por supuesto, algunos lenguajes me parecen ms apropiados para desarrollar contenidos
lgicos que otros. En este sentido el idioma ingls me parece mejor estructurado para la
Lgica que el espaol, por ejemplo, aunque por ser ambos suficientemente expresivos
habran desarrollado la misma Lgica, aunque no hubiera habido contacto alguno entre
ambas lenguas. Un marciano inteligente, dem de dem, aunque su fsica, su matemtica
y todo lo dems difiriera en todo de lo nuestro.
El cerebro, producto de la evolucin y de la adaptacin al medio, sera el hardware, la
Lgica sera el sistema operativo obligado ms o menos como el Windows de
Microsooft -, y todos los dems contenidos de la mente seran los programas.