Estimad@s: !

Vamos a estudiar sobre la Carta a los Romanos. !

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A continuacin algunas cosas que debemos considerar para entender la Carta:!
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1. Se trata de los captulos 1 al 15. Si ustedes se fijan al final del captulo 15 Pablo se
despide de sus destinatarios: 15,33. Y, considerando que Pablo no ha estado nunca en
Roma como misionero, es curioso que mencione a tantas personas de esa comunidad
como si fueran personas tan cercanas Todo se puede todo puede tener explicacin si
quisiramos. Podemos decir que se trata de un estilo se conocieron en feso !

2. Recuerden que el motivo principal de la carta es avisar a la comunidad de Roma sobre

su arribo a la capital del imperio por motivo del viaje misionero que se extendera hasta
Espaa. el apstol ruega cooperacin de la comunidad romana para tal misin.!

3. Pero, para esa poca el prestigio de Pablo ya era casi universal. Cmo creen
ustedes que los romanos conoceran a Pablo? Como alguien muy amistoso? !

4. Los cristianos de Roma haban sufrido recientemente una expulsin por parte del
emperador (Claudio, 49 d.C.) y tienen muy claro que estn en calidad de condicional.
Estn todos advertidos que no pueden causar disturbios. Y Pablo es conocido como el
campen de disturbios. Y Pablo mismo lo sabe. l est consciente de que viajar a Roma
es un desafo en primer lugar, ser aceptado por los cristianos de all.!

5. La comunidad cristiana de Roma estaba pasando por una situacin especial. A raz de
los sucedidos con el decreto de Claudio, de la expulsin, y del retorno bajo Nern, a
mediado de la dcada de los 50, la etnografa de la comunidad ha sufrido una
modificacin. Antes probablemente era una comunidad (o comunidades) mayormente
conformada por judos, pero ahora, despus de la expulsin-retorno, son ms paganos, y
los judos que regresaron saben que su situacin es precaria. !

6. Simplemente imagnense la situacin. Los paganos y los judos se encuentran en una

situacin de conflicto de convivencia no porque no entiendan el carcter universal del
alcance del Evangelio de Jesucristo, sino por una cuestin de superioridad, de clases
Increblemente es cierto. Este problema est reflejado en todo el libro, en su estructura
general, pero principalmente en los ltimos captulos: 14 y 15 (fuertes y dbiles).!

7. Al enterarse de la situacin conflictiva en el interior de la comunidad de Roma, Pablo no

duda en dar orientaciones pastorales. Esto es lo curioso y extraordinario de nuestro
apstol. l necesita, humanamente hablando, ganar favor de la comunidad romana. l no
es tan bien visto en ese lugar por estar metidos en serios problemas con otros misioneros
judos y con las autoridades locales de provincias Pero, as es el corazn pastoral de
Pablo. !

8. Otra situacin que estaba sucediendo en Roma por esa poca era la crisis en poblacin
general por la fuerte carga de tributo imperial. Los cristianos tambin estaban sufriendo
por esa poltica imperial y en ella haba ciertas dudas si los cristianos deban tributar al
csar o no.!

9. Ahora bien, Pablo tendr que dar una buena explicacin de su situacin, sobre los
rumores acerca de su persona si quiere viajar a Roma y si quiere contar con la ayuda
de la comunidad de Roma para la misin en Espaa. Y naturalmente, no ser una tarea

fcil. Lo ms probable es que tanto su fama negativa como su empeo sincero en la

misin llegaron hasta all a travs de los que regresaron tras el fin del decreto de
expulsin.!

10. Pablo en su auto-apologa trata de demostrar que su relacin con la comunidad

jerosolamitana no est en crisis acudiendo a su viaje hacia esa ciudad con la colecta. Por
lo dems, en la epstola se muestra como alguien que se solidariza con el pueblo judo.
De ninguna manera l ha traicionado a su pueblo. !

11. Otra acusacin que tiene que hacerse cargo es su imagen conflictivo y rebelde ante
las autoridades civiles. Ha estado muchas veces en prisin y ha sido expulsado de
varias ciudades por causar disturbio!!! A ver, Pablo, defindete de esta acusacin! En
captulo 13,1-7 leemos una exhortacin que nos hace dudar que nuestros ojos estn
sanos: somtanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad que no
provenga de Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas. De modo que, quien
se opone a la autoridad, se rebela contra el orden divino Explquese esto? Seguro
que ustedes tendrn sus buenas razones para pensar que tal y tal, tal por cual, este y el
otro presidente, el dictador Pero no pueden desconocer que la expresin all es
categrico y tendremos que hacernos cargo de lo que dice no hay autoridad que no
provenga de Dios Y ahora? Salvemos a Pablo!!!!

12. Muy bien. As como debieron haberse sospechado, es necesario leer un contexto ms
amplio del texto: de 12,14 a 13,10. Al leer el texto de ms lejos nos damos cuenta de un
paralelismo de los que dice Pablo con lo que leemos en los evangelios de Mateo y de
Lucas: Mt 5,39-48 y Lc 6,27-36. En ellos el tema central es el rechazo a la violencia.
Observen al PDF. !

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Carta a los Hebreos:!

13. Las claves hermenuticas de la Carta a los Hebreos son: el SUFRIMIENTO, la FE y la
MEDIACIN.!

14. Para comprender, en primer lugar, necesitamos ubicar la carta en nuestra lectura
histrica: A qu momento de la historia del judeo-cristianismo pertenece la Carta?
Nuestra lectura considera la carta-sermn casi al final de la primera generacin, es decir,
al rededor del ao 68. Hay dos pistas textuales para suponer tal teora: a) el texto da
testimonio de una persecucin. En el primer siglo slo ha habido dos persecuciones
notables: la del Domicianus (90) y la de Nern (68). b) en 9,9 dice Esto nos ilustra hoy
da que LAS OFRENDAS Y LOS SACRIFICIOS QUE ALL SE OFRECEN no tiene poder alguno.
La realidad cultual del templo es presentado como algo que est vigente al usar el verbo
en tiempo PRESENTE. Dado lo anterior, la persecucin a la que alude correspondera a la
de Nern y debe ser considerada como anterior a la destruccin del templo de Jerusaln
en el ao 70.!

15. En cuanto a la clave hermenutica del SUFRIMIENTO quisiera invitarlos a que

meditemos en el silencio de Dios en nuestro sufrimiento. Fjense en PDF: La ausencia y
el sufrimiento de Dios. Cuando hay un prolongado silencio de Dios acompaado de
dolor y el sufrimiento, finalmente terminamos dando una explicacin obvia y recurrente:
El sufrimiento es el signo de la presencia de Dios como un padre que corrige a su hijo.
Ser no ms qu le vamos a hacer. Hermanos, Dios tiene un plan maravilloso para ti, y
saldrs como un oro puro despus de esta prueba!!!!

16. Sin embargo estas y otras explicaciones tienen sus lmites. Todo mortal cuando ve
que hay un silencio mortal y demasiado prolongado, sumado a explicaciones religiosas
desesperantes comienza a pensar que hay algo que no est bien las mediaciones entre
Dios y nosotros est fallando, no est funcionando, hemos perdido la frecuencia de
comunicacin, nuestros aparatos de comunicacin se descalibraron!!! !

17. En consecuencia comienzan a buscar una alternativa de mediacin algo creble,

algo que parezca de verdad Algo que tenga, por ejemplo, un peso de historia, tradicin,
una mediacin que tenga smbolos confiables y ritos crebles, una mediacin que tenga
una estructura ms visible y sea reconocida por todos, que haya ofrenda-vctima-sangrefuego Fjense en las imgenes Cul de las mediaciones les parece ms confiable? !

18. En esta situacin, los creyentes comenzaron a dudar de la validez de la mediacin

cristiana para acceder a Dios en Jess, sus cultos, sus himnos, su bautismo, sus
oraciones, sus reuniones humildes, sus carencias de estructuras, su precariedad, su
condicin de perseguido, su impopularidad, etc Difcil misin del autor de la Carta a los
Hebreos (en realidad es un sermn) para convencer que los cristianos tienen una
mediacin por excelencia que supera a todas las dems mediaciones que en realidad ni
siquiera son mediaciones Realmente difcil misin!

19. Lean cuidadosamente el PDF desde: La comunicacin de Dios; antes, pero

ahora especialmente en la estructura literaria de la obra en el centro, lo marcado
con el color amarillo: Jess inaugura una nueva mediacin sacerdotal (5,11 10,39).!
Se entiende, verdad? Lean las caractersticas de la mediacin Jesunica en la
diapositiva-PDF que dice: Detalles del sacerdocio de Cristo. !

20. Volvamos a pensar en la situacin que atraviesa la comunidad. El perfil de la

comunidad que leemos en 10,31-39 es dramtico: una dura persecucin y un nmero
no pocos se volvieron atrs. Un desafo hermenutico y existencial leer con el DOLOR
como una clave de comprensin de la vida cristiana Pero es una realidad innegable y el
pan de cada da es un imperativo meditar en ello en la imagen del Hijo de Dios
sufriente est clave para comprender el designio de ello. !

21. Pero eso no es todo lo ms extraordinario de la mediacin cristiana e Jess es su

alcance: es un sacerdocio que toca lo intocable: la conciencia (8,13; 9,9; 9,14). Las
otras mediaciones, las otras, llmese, religiones tocan al vctima-ofrenda, pero en la
mediacin ofrecida en Jess es el propio victimario es el tocado su conciencia es
tocada, purificada y transformada!!! Es lo ms extraordinario de la mediacin cristiana.
Lean con atencin, ojal de rodillas, las ltimas 6 diapositivas!!! Gloria a Dios!!!!!

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