I Los Derechos Humanos.

1. Introduccin: El concepto de Justicia.

Los Derechos Humanos son unos mnimos morales de justicia que deben ser cumplidos pues
sin ellos es imposible construir una sociedad y un mundo justo en paz. Por tanto siempre que
hablamos de Derechos Humanos hablamos de Justicia, y ms concretamente de Justicia social.
El concepto de justicia podemos definirlo como la virtud que intenta establecer la equidad y
el equilibrio entre los individuos y las clases sociales.
1.1. Clases de Justicia.
En el siglo XIII, Toms de Aquino, siguiendo a Aristteles diferenci tres tipos de justicia:
La Justicia Conmutativa: encargada de regular entre las personas las relaciones de
propiedad y de compra-venta.
La Justicia Distributiva: encargada de regular por una parte el mrito y los honores,
y por otra los impuestos.
La Justicia Legal: encargada de elaborar las leyes justas y adecuadas para el bienestar
social.
1.2. Los Derechos Humanos y la Justicia Social.
Esta clasificacin es la que se ha venido aplicando
desde la poca clsica hasta hace
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aproximadamente dos siglos, en que comienza a hablarse de una nueva clase de justicia: la Justicia
social. Pero, por otra parte, el espritu y la mentalidad que expresa este concepto fue descubrindose
paulatinamente a lo largo de la Historia de Occidente.
a. En el periodo antiguo y medieval.
Podemos distinguir ciertas ideas surgidas en la Grecia clsica: ciertos filsofos sofistas,
cnicos, estoicos y epicreos, en medio de una sociedad esclavista, proclamaron la igualdad natural
de todos los seres humanos.
Tambin cabe distinguir ciertos rasgos del cristianismo: dirigindose a todo el gnero
humano predic la caridad, la ayuda mutua y la igualdad de los seres humanos ante Dios.
b. El pensamiento ilustrado liberal.
En el siglo XVIII surgen el liberalismo y con l la apelacin a los valores de la libertad, la
igualdad y la fraternidad naturales de todos los hombres. As de estos valores, que en ltima instancia
tiene su fundamento en la libertad de carcter econmico, surgen las primeras proclamaciones de los
Derechos Humanos:
La Declaracin de Independencia de Estados Unidos de Amrica. 1776.
La Declaracin de Derechos del Hombre de la Revolucin Francesa. 1789.
Dentro de los pensadores de carcter liberal ilustrado destacan los ingleses Locke, Hume y A.
Smith, y los franceses Montesquieu, Rousseau y Voltaire.

c. Los movimientos obreros y revolucionarios del siglo XIX.

Las esperanzas humanistas de los liberales ilustrados empezaron a cuestionarse con el triunfo
de la Revolucin Industrial. La nueva clase burguesa, duea de las fbricas y de los medios de
produccin, tergivers los valores humanistas ilustrados en beneficio propio. As, mientras unos
pocos capitalistas amasaron fortunas, la clase proletaria se vio sometida a la ms cruel explotacin.
En este contexto aparecieron numerosos movimientos obreros, cuyas reivindicaciones
promovieron nuevos ideales humanos, sociales y polticos: el valor social de las riquezas, el valor
humano del trabajo, el salario justo y suficiente, el derecho al disfrute del ocio y la cultura, en
definitiva el descubrimiento de la Justicia Social
Entre los pensadores y activistas ms importantes de este movimiento cabe destacar a los
franceses Fourier y Proudhon y los alemanes Marx y Engels.
d. La conciencia ecolgica y feminista de la actualidad.
A partir del siglo XX, los intereses econmicos, la creacin de mltiples productos artificiales
y el consumismo a ultranza de los pases desarrollados est creando un mundo antinatural, tan nocivo
para el ecosistema que se estn poniendo en peligro la propia continuidad de la especie humana.
Con la conciencia progresiva de estos problemas aparecen una serie de valores nuevos
relacionados con el respeto por el medio ambiente: ecologismo, anti-consumismo, respeto a la
biodiversidad, la conciencia de adoptar nuevos modelos de crecimiento econmico etc.
Adems, despus de las guerras mundiales, y debido al hecho de que muchas mujeres se
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incorporaron a las fbricas en sustitucin de los hombres,
llamados al ejrcito, la causa femenina,
iniciada en la ilustracin, recibi un empuje definitivo.
Cabe destacar en este ltimo sentido las ideas de la filsofa francesa Simone de Beauvoir y su
libro El Segundo Sexo (1949) que supuso un acicate y el inicio de importantes consecuencias
sociales y morales para las mujeres.

2. Los Derechos Humanos: Definicin.

Los derechos humanos son exigencias elementales que puede plantear cualquier ser humano
por el hecho de serlo, y que tienen que ser satisfechas porque se refieren a necesidades bsicas, cuya
satisfaccin es indispensable para su desarrollo como seres humanos. Son unos derechos tan bsicos
que sin ellos resulta difcil llevar una vida digna. Por ser tan necesarios para la persona se dice que
son:
Universales: se le deben reconocer a todos los seres humanos, sin excluir a nadie. Se trata
de unas exigencias mnimas que se les deben garantizar en reconocimiento de su condicin de
humanos.
Prioritarios: en el sentido de que, al entrar en conflicto con otros derechos, tienen que ser
protegidos de una manera prioritaria.
Innegociables: ninguna sociedad debe negar la proteccin de esos derechos a sus
miembros. Si, por ejemplo, carece de los medios necesarios para satisfacerlos en un momento dado,
no puede conformarse alegando que le resulta imposible: ha de esforzarse por conseguir los medios
necesarios y por distribuirlos de tal modo que todos vean satisfechos sus derechos.

En resumen, los derechos humanos son unos mnimos morales de justicia que deben ser
satisfechos, porque sin ellos no se puede construir una sociedad justa ni un mundo en paz y en
armona.

3. Las tres generaciones de los Derechos Humanos.

En el desarrollo de los Derechos Humanos se han diferenciado tres etapas -tres generaciones-.
Aplicado a los Derechos Humanos el concepto de generacin recoge dos criterios, histrico y
temtico, que se hallan estrechamente interrelacionados. Cada generacin de derechos conlleva un
avance en el reconocimiento de la dignidad humana, sus condiciones y exigencias.
3.1. La primera generacin: los derechos de la libertad.
Recoge los derechos civiles y polticos y se desarrolla en Europa y Amrica entre los siglos
XVIII y XIX, con la Ilustracin, las revoluciones burguesas y las guerras de independencia. La
Declaracin de Derechos de Virginia (1776) establece que todos los hombres son por naturaleza
igualmente libres e independientes y tienen derechos innatos. El artculo 1 de la Declaracin
parisina de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) proclama que los hombres nacen y
permanecen libres e iguales en derechos.
Los derechos de la primera generacin son derechos individuales, civiles y polticos, que
exigen respeto a la dignidad de la persona, su integridad fsica, autonoma y libertad frente a los
poderes constituidos y garantas procesales. Estos derechos tienen como soporte las teoras del
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contrato social, el iusnaturalismo racionalista, la filosofa
de la Ilustracin. El impulso del
liberalismo progresista plasm la declaracin de estos derechos en los prembulos de las
constituciones de los Estados nacionales durante el siglo XIX, favoreciendo as la extensin de los
derechos civiles y polticos.
3.2. La segunda generacin: los derechos de la igualdad.
Si los derechos de la primera generacin protegen al individuo frente al Estado, ahora se
exigir cierta intervencin del Estado para garantizar a los individuos bienes sociales bsicos como
educacin, salud, trabajo y proteccin social. Estos derechos defienden unas condiciones sociales
tales que realmente hagan posible a todas y cada una de las personas disfrutar de los derechos de la
primera generacin. Las realidades sociales concretas impiden poner en prctica las declaraciones de
derechos liberales. No es verdad que todos los hombres nacen libres e iguales en derechos, sino que
ms bien ocurra y ocurre lo contrario; las situaciones de partida son radicalmente desiguales, as que
declarar la igualdad en el campo terico e ideal, puede ser una estrategia para mantener de hecho
desigualdades reales.
La progresiva realizacin de la democracia poltica, la ampliacin del sufragio y el
reformismo social del siglo XIX permitieron al constitucionalismo liberal poder encajar los derechos
econmicos y sociales. Estos derechos son una conquista del movimiento obrero, la nueva clase
emergente con el desarrollo de la sociedad industrial. Las constituciones posteriores van
introduciendo progresivamente el derecho a la educacin, al trabajo, etc.

3.3. La tercera generacin: los derechos de la solidaridad.

Despus de la primera generacin de los derechos civiles y polticos, propios del
constitucionalismo liberal, y de los derechos sociales y econmicos de la segunda generacin, surge
en la segunda mitad del siglo XX una tercera generacin de derechos, que podemos calificar como
derechos de la solidaridad. Estos derechos se configuran como declaraciones sectoriales, por
cuanto son derechos de personas concretas, pertenecientes a determinados colectivos, que se ven
discriminados o privados de determinados derechos. Desde las ltimas dcadas del siglo XX estos
derechos de la solidaridad se profundizan y amplan, demandando la solidaridad entre pases ricos y
pobres y la superacin las desigualdades Norte-Sur y la solidaridad con la naturaleza, exigiendo la
proteccin del medio ambiente, la solidaridad con las culturas y generaciones y reclamando respeto
al patrimonio cultural, la igualdad de derechos de la mujer.
En un rpido recorrido por importantes Declaraciones Sectoriales de Derechos Humanos
sealamos:
- El Convenio para la represin de la trata de personas y de la explotacin de la prostitucin
ajena, proclamado por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 2-12-1949.
- La Declaracin de los Derechos del Nio, proclamada por la Asamblea General 1959.
- La Declaracin sobre la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial,
proclamada por la Asamblea General 1963.
- La Declaracin sobre la eliminacin de la discriminacin contra la mujer, proclamada por la
Asamblea General 1967.
- La Declaracin de derechos del retrasado4mental, proclamada por la Asamblea General
1971.
- La Declaracin de los derechos de los impedidos, proclamada por la Asamblea General
1975.
- La Declaracin sobre la proteccin de todas las personas contra la tortura y otros tratos o
penas crueles, inhumanos y degradantes, proclamada por la Asamblea General 1975.
- La Declaracin sobre la raza y los prejuicios raciales, aprobada por la Conferencia General
de la ONU para la Educacin, la Ciencia y la Cultura el 1978.
Las nuevas condiciones plantean nuevas exigencias para lograr niveles ms altos de calidad
de vida. As van cristalizando nuevos derechos que aspiran a concretarse en Declaraciones como las
anteriores de los Derechos civiles y polticos y de los Derechos econmicos, sociales y culturales:
Se reivindica el derecho a la paz y a la intervencin desde un poder legtimo mundial en
los conflictos armados, en las violaciones masivas de los derechos humanos, en los
genocidios y crmenes contra la humanidad.
El derecho a un orden internacional justo que garantice las condiciones imprescindibles
para una vida digna a todas las personas en todo el planeta.
El derecho a un desarrollo sostenido que permita preservar el medio ambiente natural y el
patrimonio cultural de la humanidad.
El derecho a un mundo multicultural respetando las minoras tnicas, lingsticas,
religiosas.
El derecho a la libre circulacin de personas, no slo de dinero y mercancas, que
permita a los trabajadores inmigrantes obtener un trabajo en otros pases en condiciones
dignas.

Este conjunto de derechos va tomando forma y, desde las ltimas dcadas del siglo XX, son
cada vez mas reivindicados. Representan el gran reto para el siglo XXI, y se fundamentan en el valor
de la solidaridad, que armoniza igualdad y diferencia.

Generaciones de
Derechos Humanos

Valor Gua

Modelo de Estado

Derechos civiles y polticos

Libertad

Estado liberal, estado de

derecho

Igualdad

Estado social de derecho.

Solidaridad

Estados solidarios con los

dems.

Derechos econmicos,
sociales y culturales.
Derecho a la paz, derechos
ecolgicos.

4. Los Valores Morales y los Derechos Humanos.

La Declaracin Universal de Derechos Humanos propone una serie de valores morales que
deben presidir las relaciones entre todos los seres humanos. Los valores fundamentales son la
libertad, valor fundamental de los derechos humanos de primera generacin, la igualdad, valor
fundamental de los derechos humanos de segunda generacin, y la solidaridad, valor fundamental de
los derechos de tercera generacin.
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4.1. La libertad como valor moral fundamental de los derechos de primera generacin.
La libertad adems de ser una caracterstica propia de la especie humana, el hombre es libre
para elegir entre varias opciones (los animales no poseen opciones), es un derecho de todos los seres
humanos: gracias a la libertad el hombre es su propio dueo, es dueo de s mismo. Por eso, la
libertad es un derecho de todos los seres humanos, algo que pertenece al hombre por el mero hecho
de serlo.
Pero la libertad, la cualidad de ser libres, no slo es un derecho humano, sino tambin un
valor moral:
a. Porque slo afirmando la libertad es posible afirmar las libertades, es decir, la aplicacin
concreta de esa cualidad general a situaciones particulares: libertades polticas (de
pensamiento, conciencia, educacin), libertades sociales (libre circulacin, eleccin de
residencia) y libertades laborales (eleccin de trabajo, descanso, tiempo libre).
b. Porque la libertad remite a otros valores fundamentales que sin ella seran imposibles: la
responsabilidad, la igualdad, la tolerancia o la solidaridad.
c. Porque la libertad hace posible la moral. En efecto, como ya seal Kant, sin libertad es
imposible la moralidad. Toda moral es un conjunto de normas que manda hacer lo que es
bueno y prohben lo malo. Si esas normas no pudieran ser rechazadas o elegidas no
seran normas morales.
4.2. La igualdad como valor fundamental de los derechos de segunda generacin.
Todos los seres humanos, al margen de sus caractersticas fisiolgicas, de su color, de su
sexo, poseen el mismo valor y dignidad. Los seres humanos al ser iguales en dignidad, poseen los
mismos derechos, son titulares de unos mismos derechos: los derechos humanos.

Como seala la Declaracin Universal de Derechos Humanos todos los seres humanos sern
iguales en dignidad cuando en las relaciones entre ellos exista una igualdad jurdica, una igualdad
poltica y una igualdad econmica:
a. La igualdad jurdica consiste en la igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. Esta
igualdad se da, en teora, en los estados de derecho y se alcanza en la medida en que los
ms desfavorecidos estn protegidos por la ley, y en la medida en que los ms
privilegiados son condenados en caso de incumplir la ley.
b. La igualdad poltica consiste en la posibilidad de participacin de todos los ciudadanos
en los asuntos pblicos en condiciones de igualdad. Este tipo de igualdad est ligada
inseparablemente al concepto de democracia, puesto que slo a los sistemas democrticos
la voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder pblico.
c. La igualdad econmica exige que los que menos poseen tengan la posibilidad de llevar
una vida adecuada, es decir, a unas condiciones de vida adecuada en educacin,
alimentacin, asistencia mdica, etc.
4.3. La solidaridad como valor moral fundamental de los derechos de tercera generacin.
Las caractersticas del mundo en la segunda mitad del siglo XX han puesto de manifiesto que
existen una serie de problemas que impiden la realizacin de la dignidad y de la igualdad entre los
seres humanos basndose exclusivamente en los derechos de primera y segunda generacin. Por todo
ello se hace necesaria la existencia de los derechos llamados de tercera generacin cuyo valor
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fundamental moral es la solidaridad.
Entre estos nuevos problemas destacan: la divisin del planeta en dos grandes mbitos
(pases ricos, norte, y pases pobres, sur), el deterioro y la destruccin del medio ambiente, y la
evolucin de la industria armamentstica que hace posible que las guerra puedan acabar con la
humanidad Para solucionar estos problemas es necesaria la solidaridad es decir, defender los
derechos de todos los seres humanos. En esto consiste la solidaridad: para que todo hombre pueda
tener una vida digna es necesario y precis que todos los dems hombres igualmente con esa misma
dignidad.
Adems, la solidaridad no es slo una exigencia de la dignidad humana, sino tambin una
cuestin de supervivencia. Los problemas antes mencionados amenazan no slo las condiciones de
vida, sino tambin la supervivencia de la especie humana. La humanidad se est dando cuenta de que
nadie puede sobrevivir por s solo, en aislamiento.

5. El respeto a los Derechos Humanos.

5.1.

El respeto a los derechos de Primera Generacin: Los Derechos civiles y poltico .

La abolicin de la esclavitud ha sido el logro ms importante en este campo, al menos en
la medida en que se respete la prohibicin universal de esta prctica, que se decret en una
convencin internacional el 7 de septiembre de 1956. Sin embargo, en muchos pases se practica
actualmente una violacin sistemtica y masiva de los derechos ms elementales: torturas,
desapariciones (asesinatos encubiertos cometidos por encargo del propio gobierno),
detenciones ilegales, malos tratos a los presos, represin de la libertad de opinin, discriminacin
racial, marginacin de la mujer, etc.

a. Los esfuerzos de la ONU .

En principio, tendra que ser la comunidad internacional, a travs de la ONU (cuyo fin
ltimo es precisamente la proteccin y promocin de los derechos humanos), la encargada de
denunciar estas violaciones y de tomar medidas eficaces para que los gobiernos que no respetan
las libertades bsicas rectifiquen su conducta. Pero, evidentemente, este organismo por s solo no
podr conseguir nada si no dispone del apoyo material y moral de los pases que se dicen
respetuosos de estas libertades. La experiencia nos muestra que la presin internacional sobre
los gobiernos que no respetan los derechos humanos es a menudo un medio eficaz para lograr
que en esos pases se emprendan las reformas necesarias para el respeto de los derechos cvicos.
b. Las Iniciativas ciudadanas.
Muchos de los ciudadanos, que voluntariamente desean aportar su grano de arena a la
consolidacin de las libertades bsicas, lo hacen a travs de organizaciones no gubernamentales
(ONG), como Am nis ta Int er nacional o Cr uz Roja Inter nacional, que trabajan en
muchos pases del mundo para denunciar las violaciones de estos derechos y ayudar a las
vctimas.
5.2. El respeto a los derechos de Segunda Generacin: El hambre.
Con respecto a los derechos de la segunda generacin, es evidente que hay miles de
millones de personas en los pases del llamado Tercer Mundo que no disponen de los medios de
subsistencia ms indispensables. La falta de alimentos, las enfermedades incurables y el
analfabetismo son las principales carencias de la mayor parte de la humanidad. La miseria es la
primera causa de mortalidad en el mundo, a pesar de que tcnicamente es posible atender a las
necesidades mnimas de todos. Pero se trata de un problema moral, no tcnico. Se debe, en ltima
instancia, a una falta de solidaridad entre las personas.
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La ONU dispone de una agencia especializada para enfrentar el problema del hambre: la
FAO (Organizacin de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin). Tambin en
este campo existe una multitud de ONGs que apoyan proyectos de lucha contra el hambre: Manos
Unidas, Ayuda en Accin, lntermn, Caritas, etc.
a. Condiciones de trabajo infrahumanas .
Actualmente existe un gran nmero de pases en los que las personas (nios incluidos) se
ven obligadas a trabajar en condiciones insalubres, durante jornadas de doce horas diarias o ms,
sin seguridad social ni proteccin contra el desempleo, y prcticamente sin derechos sindica les.
Los pases ricos no ponen demasiadas objeciones a esta situacin, porque son sus propias
empresas las que encuentran en esos pases una mano de obra barata y dcil. Los sindicatos de
los pases ricos s suelen protestar, entre otras cosas porque este tipo de prcticas est llevando a
la desaparicin de muchos puestos de trabajo en el Primer Mundo. La Organizacin
Internacional del Trabajo (OIT), que tiene su sede en Ginebra (Suiza), es la que tiene el encargo
de la ONU para ocuparse de este tipo de problemas. Pero es evidente que si los pases miembros
de dicha organizacin no toman en serio la necesidad de afrontarlos, la organizacin por s sola
poco podr hacer.
5.3. El respeto a los derechos de Tercera Generacin: La paz y el equilibrio ecolgico .
Con respecto a los derechos de la tercera generacin, hay que denunciar el hecho de que
los gobiernos de los pases ms ricos no acaban de comprometerse en la lucha contra la polucin
ni en el control del trfico de armas. Esto permite que las grandes empresas continen
contaminando, y que los conflictos blicos que se producen en los pases pobres encuentren
fcilmente las armas que necesitan para continuar sus guerras.
No obstante, algunas agencias de la ONU y un gran nmero de ONGs estn haciendo un
gran esfuerzo en favor del medio natural (ADENA, Greenpeace, etc.), y otras se preocupan de los
refugiados que huyen de los escenarios blicos (ACNUR, Mdicos sin fronteras, Mdicos del
mundo, etc.).