La Antropologa poltica: nuevos objetivos, nuevos objetos (1997)

Marc Abls
1. 1er inters de Antropologa poltica: formas arcaicas del poder
2. La Antropologa actual debe estudiar las interdependencias cada vez
ms estrechas entre estas sociedades y las nuestras, y las
transformaciones que afectan a los procesos polticos tradicionales
(Vincent, 1990)
3. La Antropologa se ha ido orientando al anlisis de las prcticas y
gramticas del poder poniendo de manifiesto sus expresiones y puestas
en escena. De esta manera, pretenden entender mejor cmo se
entretejen las relaciones de poder, sus ramificaciones y las prcticas a
las que dan lugar
4. Al oponer la metodologa, una apropiada a las sociedades exticas
donde lo poltico no se separa de los dems aspectos de la realidad; y
otra donde la institucin poltica est circunscrita propia de las
sociedades modernas. De esta manera se pone lmites a los campos de
estudio, el primero reservado a los antroplogos y el segundo dirigido a
los socilogos y politlogos.
5. Resumidamente, la periferia sera el mbito de estudio propio de
antroplogos y el centro de socilogos y politlogos.
Poder y representacin
6. Doble movimiento que desdibuja la lnea entre los campos de estudio
diferenciados; una la curiosidad de los antroplogos por conocer sus
propias sociedades y segundo, la fascinacin de los politlogos por los
ritos y los smbolos
7. mbito de lo poltico pone de manifiesto los siguientes elementos:
poder, determinacin y realizacin de objetivos colectivos; y la
existencia de una esfera de accin poltica ligada a un territorio
8. Enfoque antropolgico debe combinar: 1. Inters por el poder, el modo
de acceder a l y ejercerlo; 2. Inters por el territorio, las identidades
que se afirman en l, los espacios que se delimitan; y 3. Inters por las
representaciones, las prcticas que conforman la esfera de lo pblico.
9. Foucault sostiene que hay que pensar en el poder como modo de
accin sobre las acciones. Esta perspectiva analtica permite entender
el Estado desde la realidad de las prcticas polticas
10.Desde la antropologa, el acceso al poder y su ejercicio se plantean como
indisolubles
Instituciones y redes polticas

11.Se centra la atencin en la poltica local y la cuestin del poder local, de

su reproduccin y de sus ramificaciones. De esta manera, el espacio de
la antropologa se encontraba limitado a unos micro-universos.
12.Las investigaciones de los exotistas giran sobre la construccin de las
legitimidades y a las relaciones entre poder, parentesco y estrategias
matrimoniales. De esta manera, se pone de manifiesto que la
representacin poltica moviliza todo un conjunto de redes informales.
13.Gracias a investigaciones basadas en la observacin de la vida poltica
local y revisin de archivos se conoce que en los medios rurales, las
posiciones de elegibilidad se transmiten a largo plazo en el seno de
redes en las que se mezclan ntimamente los vnculos de parentesco y
las estrategias matrimoniales.
14.Las redes polticas son un fenmeno esencialmente dinmico: se trata
de un conjunto de potencialidades que se actualizan de acuerdo a
situaciones concretas. Un poltico consciente de su potencial relacional
podr exhibir los signos ms apropiados para denotar esto ante la
colectividad
15.Referirse a la poltica, es situarse en relacin a unas divisiones que se
remontan a una poca lejana cuyas huellas persisten (hitos histricos de
las sociedades de estudio) y que marcan el comportamiento del elector
Escenificaciones de lo poltico
16.El orden poltico acta en la esfera de la representacin y es
consustancial a ello
17.Las escenificaciones de lo poltico son inseparables de una concepcin
global de la representatividad segn la cual la legitimidad y el territorio
estn ntimamente relacionados. Esta legitimidad toma lugar a travs de
la reactivacin de ritos que apelan a la nacin y a su memoria
18.Los ritos proporcionan material para una doble operacin poltica: a)
expresin de una fuerte cohesin entre los gobernados que manifiestan
su apego a unos valores, a unos smbolos y a una historia comn; b) la
reafirmacin de la aceptacin colectiva del poder establecido y de
quienes lo encarnan
19.Otros rituales que constituyen un elemento esencial en la vida poltica
son los mtines y las manifestaciones callejeras que denotan los smbolos
del antagonismo. Ac se denuncia y se interpela
20.En el mitin, la puesta en escena incluye el decorado, la msica, las
posturas, todo contribuye a la construccin de la identidad distintiva del
candidato
21.Los rituales polticos, tanto de consenso como disenso, tienen en comn
que exigen la presencia fsica de los protagonistas, estn localizados, se

descomponen en una multiplicidad de secuencias, combinan palabras y

smbolos no verbales: gestos, manipulacin de objetos de valor
simblico; puesta en escena que integra el conjunto accin/discurso.
Igualmente se encuentra en funcionamiento los siguientes elementos:
sacralidad, territorio, primaca de los smbolos y valores colectivos.
22.En la actualidad, el espectculo poltico es inseparable del desarrollo de
los medios de comunicacin. La produccin de imgenes para el gran
pblico ha creado una nueva dramaturgia. De esta forma, los grandes
mtines se organizan de manera que el mensaje tenga un eco televisivo
inmediato
23.Consecuencia de la inflacin meditica es la trivializacin del acto. La
repeticin de las imgenes, la omnipresencia de rostros y discursos
conocidos produce un efecto de desgaste por lo tanto para que lo
poltico se imponga se requiere toda una dramaturgia.
24.La televisin se constituye en una forma de expresin que permite no
slo retransmitir un acto sino incluso recrearlo
25.Las diferencias entre la comunicacin poltica moderna y los diferentes
aspectos de los rituales que prevalen en las sociedades tradicionales
son: sacralidad, tradicin, anulacin relativa del individuo como soporte
de valores colectivos y territorializacin de las prcticas. Aun cuando se
puede observar que las nuevas formas de comunicacin poltica no
remplazan de manera mecnica a las prcticas tradicionales.
De lo post-nacional a lo multicultural
26.Recomposicin del espacio poltico y desplazamiento de escalas
27.La antropologa de los espacios polticos que tiende a reinscribir el
terreno en un conjunto ramificado que engloba poderes y valores
ofrece un medio de pensar en el Estado visto desde abajo ; partiendo
de las prcticas territorializadas de los actores locales
28.La descripcin del poder en las culturas no occidentales no solamente
hace pensar que lo poltico se inscribe en unos sistemas de referencia
distintos sino que induce a pensar comparativamente sobre la
coherencia de nuestras propias concepciones. De esta manera se
ampla el panorama analtico antropolgico, se renueva el campo y se
arriban a nuevas conclusiones sobre la poltica moderna
29.Las prcticas polticas han estado circunscritas a la figura del Estado
nacin, modelo dominante que es interpelado ante el nuevo orden
mundial (cada del bloque sovitico e interdependencia econmica
debido a las multinacionales).
30.La afirmacin de lo especfico, la instauracin de relaciones ente los
espacios territoriales infra-nacionales y las instancias nacionales-

estatales (en este caso europeas), no deviene necesariamente a

debilitar al Estado sino a incorporar elementos ms complejos
31.Se repiensa los vnculos existentes o imaginados dentro de una
comunidad nacional. La memoria patritica sigue siendo una cuestin
esencial, una herramienta de las que sirve la poltica
32.Objetivo de la antropologa es informar de las consecuencias que puede
tener la mundializacin en el funcionamiento de las organizaciones y de
las instituciones que gobiernan la economa y la sociedad. Esta
configuracin plantea varios interrogantes a la antropologa respecto a
las consecuencias de esta confrontacin permanente entre identidades
diferentes, sobre los efectos prcticos y simblicos de la
desterritorializacin y del cambio de escala en estos nuevos lugares de
poder.
33.En este proceso de apertura
economa, se debe referir a la
conceptos ms adecuados para
juego parcelas de poder y hace
historia anterior

de mercado y mundializacin de la
reapropiacin y reinterpretacin como
denominar a un proceso que pone en
intervenir elementos cognitivos de una

34.Las ciencias sociales tienen que estudiar cmo se construyen las

representaciones y los procedimientos conceptuales que condicionan las
modalidades de negociacin y de adopcin de decisiones y son
determinantes en el funcionamiento de la institucin