Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de

la Educacin

Institucin
Educativa
Juan Valer Sandoval
LA ILADA
REA

: COMUNICACION

DOCENTE

: CESAR LLANTO ALVAREZ

GRADO
SECCIN

ALUMNO(A)

: QUINTO
: A

: FRANCO MACIEL

CORDOVA

PUCALLPA PER
1

- 2015 LA ILIADA
PRESENTACIN:
Este informe se ha realizado para facilitar la comprensin del estudiante, de los
conceptos fundamentales de la obra, La Iliada
En el presente informe encontrars un resumen completo sobre el tema y
conclusiones que te ayudarn a despejar dudas, que te darn un conocimiento
o una informacin sobre la obra.
Este informe ser de gran importancia para el alumno ya que en este contiene
una explicacin detallada de la obra, tema tratado en quinto ao de
secundaria. Para lograr una comprensin ptima para su estudio.
INTRODUCCIN:
La Ilada, relata sucesos legendarios o histricos de importancia nacional o
universal. Por lo general se centra en un individuo, narra la historia del hroe
griego Aquiles quien es ofendido por Agamenn, y causa su retiro de la batalla.
A menudo introduce la presencia de fuerzas sobrenaturales que configuran la
accin, y son frecuentes en ella las descripciones de batallas y otras
modalidades de combate fsico.
I. DATOS GENERALES
1.1. Nombre de la obra:
La Ilada
1.2. Movimiento o escuela literaria :
Esta obra pertenece a La Literatura Griega
1.3. Gnero literario:
pica o Epopeya
1.4. Especie literaria:
Novela
1.5. Estructura:
Consta de ms de quince mil versos, divididos en 24 cantos
1.6. Lenguaje Estilo:

Se caracteriza por la majestuosidad de su tono y su estilo. Hay

eptetos y recursos literarios presentes

1.7. Fuentes de la obra.

Tiene una base histrica en la Guerra de Troya. La investigacin de
las picas orales, los largos poemas podan ser preservados con
consistencia por culturas orales hasta que alguien los puso por
escrito.

II. DESCRIPCIN
2.1. Intencin de la novela
Con la mera intencin de conservar Creencias y observancias
rituales de los antiguos griegos, cuya civilizacin se fue
configurando hacia el ao 2000 a.C. Consiste principalmente en
un cuerpo de diversas historias y leyendas sobre una gran
variedad de dioses.
2.2. Argumento de la obra
El poema narra la clera de Aquiles, hijo del rey Peleo y de la
nereida Tetis, su causa, su larga duracin, sus consecuencias, y
su posterior cambio de actitud. La ira de Aquiles termina junto con
el poema, cuando se reconcilia con Pramo, padre de su enemigo
Hctor, momento en que se celebran los funerales de ste.
Canto I: Peste Clera
Tras aos de guerra entre aqueos y troyanos, una peste se
desata sobre el campamento aqueo. La peste no cesar hasta
que Criseida, esclava de Agamenn, sea devuelta a su padre
Crises. La clera de Aquiles se origina por la afrenta que le inflige
Agamenn , puesto que tras ceder a Criseida, arrebata a Aquiles
su parte del botn, la joven Briseida. Aquiles se retira de la batalla.
Canto II: Sueo- Beocia o catlogo de las naves
Agamenn, para probar a sus tropas, propone a los aqueos
regresar a sus hogares, pero la propuesta es rechazada. A
continuacin se enumera el Catlogo de naves del contingente
aqueo y de las fuerzas troyanas.
Canto III: Combate singular de Alejandro y Menelao
La primera se interrumpe para que se verifique el combate
singular de Alejandro y Menelao, que no produce ningn
3

resultado, pues, cuando aqul va a ser vencido, lo arrebata por

los aires su madre la diosa Afrodita y lo lleva al lado de Helena.
Canto IV: Agamenn reuista las tropas
Menelao lo busca por el cameo de batalla y recibe en la cintura el
impacto de una flecha lanzada por Pndaro, que as rompe la
tregua covenida por los dos ejrcitos antes de empezar el singular
desafo. Entonces comienza una encarnizada lucha entre aqueos
y troyanos

Canto V: Principala de Diomedes

Entre los primeros, los aqueos, destaca Diomedes, siendo capaz
de hacer huir a los mismsimos dioses Ares y Afrodita.
Canto VI: Coloquio de Hctor y Andrmana
Entre los segundos, los troyanos, Hctor, que ha regresado a
Troya para ordenar que las mujeres se congracien con Atenea
con plegarias y ofrendas, cuando vuelve al campo de batalla, se
encuentra con su esposa y con su hijo, an de tierna edad. Y se
destaca el comportamiento de Hctor, hroe inocente que se
sacrifica por Troya, y de Paris, culpable y egosta, que slo piensa
en l.
Canto VII: Combate singular de Hctor y Ayante-Levantamiento
de los cadveres
La segunda tambin se suspende inopinadamente, porque Hctor
desafia a los hroes aqueos. Echadas las suertes, le toca a
Ayante, y luchan hasta el anochecer. Se pacta una tregua de un
da, que los aqueos aprovechan pra enterrar a los muertos y
construir un muro en torno al campamento. Tras debate entre
Atenea y Zeus , interpretado por Hleno, Hctor desafa en duelo
singular a cualquier aqueo destacado. Los principales jefes
aqueos, arengados por Nstor, aceptan el desafo y tras echarlo a
suertes, yax Telamonio es el elegido. El duelo singular tiene
lugar pero la llegada de la noche pone fin a la lucha entre ambos y
se intercambian regalos. Nstor insta a los aqueos a construir una
muralla y una fosa que defienda su campamento. Los troyanos en
asamblea debaten si deben entregar a Helena y su tesoro
(postura defendida por Antnor), o solo su tesoro (postura
defendida por Paris). Pramo ordena que se traslade a los aqueos
la propuesta de Paris. La propuesta es rotundamente rechazada,
pero se acuerda una tregua para incinerar los cadveres.

Canto VIII: Batalla interrumpida

Zeus ordena al resto de los dioses que se abstengan de intervenir
en la contienda. Los troyanos, animados por Zeus, avanzan en la
batalla y hacen retroceder a los aqueos. Por parte de los aqueos
Teucro causa graves daos en las filas troyanas con sus flechas.
Atenea y Hera tratan de ayudar a los aqueos pero Iris les enva la
orden de Zeus de que no intervengan. Al llegar la noche los
troyanos acampan cerca del campamento aqueo.
Canto IX: Embajada a Aquiles- Splicas
Agamenn, arrepentido y lamentando su disputa con Aquiles, por
consejo de su anciano asesor Nstor, despacha a Ulises, Ayante y
al viejo Fnix como embajadores ante Aquiles, para solicitar su
ayuda, con plenos poderes para prometerle la devolucin de
Briseide y abundantes regalos que compensen la afrenta sufrida.
Pero Aquiles se mantiene obstinado a inflexible.
Canto X: Dolonia
Aqueos y troyanos espan los movimientos del contrario. Ulises y
Diomedes apresan a Doln, del que consiguen informacin del
campamento troyano
Canto XI: Principala de Agamenn
En la batalla entre aqueos y troyanos, aqullos llevan la peor
parte: Agamenn, Diomedes y Ulises resultan heridos. Ante la
clara ventaja de los troyanos, Aquiles enva a Patroclo junto a
Nstor.
Canto XII: Combate en la muralla
Los troyanos asaltan con xito la muralla y el foso del
campamento aqueo. Hctor, con una gran piedra, derriba la
puerta de entrada al campamento y abre una va de acceso a sus
tropas
Canto XIII: Batalla junto a las naves
Zeus, cuya voluntad diriga los acontecimientos, abandona de
momento sus planes, y Posidn aprovecha la circunstancia para
organizar la resistencia en el bando aqueo. Al sufrir la presin de
los troyanos por la izquierda y por el centro, inician el
contraataque por la derecha
Canto XIV: Engao de Zeus
Hera concibe un plan para engaar a Zeus y con ayuda del
cinturn de Afrodita seduce a Zeus y con la de Hipnos lo hace
5

dormirse. Despus encarga a Poseidn que intervenga en favor

de los aqueos. yax Telamonio hiere de gravedad a Hctor, que
es retirado del combate por sus compaeros. A pesar de la
resistencia de Polidamante y su hermano Acamante, los aqueos
toman una breve iniciativa en la batalla.
Canto XV: Nueva ofensiva desde las naves
Zeus se despierta, y Apolo lleva a los troyanos a las posiciones
de antes de la intervencin de Posidn: dentro del campamento
aqueo. Guiados por Zeus atacan las naves aqueas y les ponen en
fuga

Canto XVI:
Patroclo suplica a Aquiles que rechace al enemigo; y, no consiguindolo, le ruega que, por lo menos, le preste sus armas y le
permita ponerse al frente de los mirmdones para ahuyentar a los
troyanos. Accede Aquiles, y le recomienda que se vuelva atrs
cuando los haya echado de las naves, pues el destino no le tiene
reservada la gloria de apoderarse de Troya. Mas Patroclo,
enardecido por sus hazaas, entre ellas la de dar muerte a
Sarpedn, hijo de Zeus, persigue a los troyanos por la llanura
hasta que Apolo le desata la coraza. Euforbo lo hiere y Hctor lo
mata.
Canto XVII: Principala de Menelao
Se entabla un encarnizado combate entre aqueos y troyanos para
apoderarse de las arenas y el cadver de Patroclo. Por fin,
Menelao y Meriones, protegidos por los dos Ayante, cargan a sus
espaldas con el cadver de Patroclo y se lo llevan al campamento
Canto XVIII: Fabricacin de las armas
Aquiles, al enterarse de la noticia de la muerte de su amigo
Patroclo, ansa vengarlo. Su madre, Tetis, pide a Hefesto que
fabrique un escudo que reemplace al que Hctor tom como botn
del cadver de Patroclo
Canto XIX: Renuncia de la clera
Aquiles se reconcilia con Agamenn. ste le devuelve a Briseida
junto con varios regalos. BriseidA lamenta la muerte de Patroclo y
el ejrcito aqueo se prepara para la batalla que va a tener lugar.
Canto XX: Combate de los dioses

Los dioses, en asamblea extraordinaria, no se ponen de acuerdo

sobre a quin habia que favorecer. Aquiles, enfurecido, vuelve al
combate y mata a tantos troyanos que los cadveres obstruyen la
corriente del ro Janto.
Canto XXI: Batalla junto al ro
Aquiles mata, entre otros, a Lican, hijo de Pramo y a Asteropeo,
que consigue herirlo levemente.Este ro pide ayuda al ro
Simoente y quiere sumergir a Aquiles, pero el dios Hefesto le
obliga a volver a su cauce. Apolo se transfigure en troyano y se
hace perseguir por el hroe para que los dems puedan entrar en
la ciudad; conseguido su objeto, el dios se descubre.
Canto XXII: Muerte de Hctor
Las fuerzas troyanas se refugian en la ciudad pero Hctor queda
fuera, con nimo de pelear contra Aquiles. Este ltimo, despus
de decirle que se vengara de l si pudiera, vuelve al campo de
batalla y delante de las puertas de la ciudad encuentra a Hctor,
que le esperaba; Pero una vez frente a frente, Hctor huye y es
perseguido por Aquiles, dan tres vueltas a la ciudad de Troya.
Zeus coge la balanza de oro y ve que el destino condena a
Hctor, el cual, engaado por Atenea, hacindole creer que tiene
en su ayuda a su hermano Defobo. Hctor se detiene y se
enfrenta a Aquiles. Lamentablemente Hctor es vencido y muerto
por Aquiles, luego ata su cadver a su carro de combate y subido
en l da vueltas alrededor de la ciudad.
Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo
Aquiles celebra unos esplndidos funerales en honor de Patroclo,
Se celebran los Juegos funerarios con las siguientes pruebas:
carrera de carros, pugilato, lucha, carrera, combate, lanzamiento
de peso, tiro con arco y lanzamiento de jabalina. Mientras ata el
cadver de Hctor por los pies a su carro y se lo lleva
arrastrndolo por el polvo; y desde entonces todos los das, al
aparecer la aurora, lo vuelve a arrastrar hasta dar tres vueltas
alrededor de la tumba de Patroclo.
Canto XXIV: Rescate de Hctor
Los dioses se apiadan de Pramo, y Zeus encarga a Tetis que
hable con su hijo y que devuelva el cadver de Hctor. Por medio
de Iris, Zeus manda a Pramo, que con un solo heraldo vaya con
magnficos presentes a la tienda de Aquiles para rescatar el
cuerpo de Hctor. Pramo obedece y parte con el heraldo ideo y
dos carros; antes de llegar al campamento se les aparece
7

Hermes, que los gua hasta la tienda del hroe; entra Pramo y,
echndose a los pies de Aquiles, le dirige la splica ms
conmovedora; Aquiles es convencido y se celebran los funerales
por Hctor.
2.3. Los personajes principales
Humanos:
a) Aquiles: l es hijo de Peleo y de Tetis la diosa del mar. Es el
mejor guerrero aqueo. Le haban dicho que tena la opcin de
luchar contra los troyanos y morir joven o no luchar y vivir una
larga vida. l decidi luchar.
b) Agamenn: l es el aqueo principal. Es el jefe pero no el
mejor guerrero. Su hermano Menelao est casado con
Helena.
c) Hctor: l es hijo de Priamo y Hcuba, esta casado con
Andrmaca, es hermano de Paris, y el mejor guerrero
troyano. l es el troyano bueno. Su hermano Paris es el
causante de la guerra y Hctor lucha por l. Es buen padre y
esposo y adems es muy agradable.
d) Paris: (Alejandro) l es el prncipe de Troya, hijo de Priamo y
hermano de Hctor. Por su culpa empez la guerra. Es un
nio bonito que prefiere estar en la cama que peleando.
Divinos:
e) Zeus: Rey de los dioses. Si quiere algo, lo consigue. Nadie se
mete con l.
f) Atenea: Diosa de la sabidura. Ella apoya a los aqueos
porque Paris dijo que Afrodita era la diosa ms hermosa.
g) Hera: Esposa de Zeus. Hera apoya a los aqueos porque
Paris dijo que Afrodita era la ms bella de las diosas.
h) Afrodita: La diosa del amor. Ella apoya a los troyanos porque
fue quien le dijo a Paris que se llevara a Helena.
i) Tetis: Mam de Aquiles. Ella ayuda a Aquiles logrando que
Zeus haga que ganen los troyanos despus del pleito entre
Agamenn y Aquiles.

2.4. Estilo de la Obra:

Los anlisis del estilo de la Ilada suelen destacar principalmente
dos elementos: el carcter especfico de su habla ("Kunstsprache"
o lenguaje potico), la cual sirve como base argumental para
reconstruir la llamada "poesa de improvisacin oral" que, viniendo
de la poca micnica, culminara en la Ilada y la Odisea; as
como su modo de secuencia sintctica y semntica, marcada por
la yuxtaposicin, la parataxis de elementos, y la autonoma de las
partes. Los anlisis narratolgicos se enfrentan a su vez a la tarea
de describir el carcter del narrador, que sera heterodiegtico,
distanciado y, como se ha dicho a menudo, objetivo, por muchas
matizaciones que este adjetivo requerira.
2.5. Trascendencia de La Ilada:
Tanto la Ilada como la Odisea fueron consideradas por los
griegos de la poca clsica y por las generaciones posteriores
como las composiciones ms importantes en la literatura de la
Antigua Grecia y fueron utilizadas como fundamentos de la
pedagoga griega. Ambas forman parte de una serie ms amplia
de poemas picos de diferentes autores y extensiones
denominado ciclo troyano; sin embargo, de los otros poemas,
nicamente han sobrevivido fragmentos.
2.6. Estudio de los Personajes de la Obra La Ilada:
2.6.1. De los personajes principales:
2.6.1.1. La Personalidad de Aquiles: es uno de los
hombres ms hermosos y valientes presente en la guerra,
es orgulloso vengativo.
2.6.1.2. La Personalidad de Hctor: este es uno d los
personajes mas valerosos de la obra, era un buen padre,
esposo, hijo y amigo.
2.6.1.3. La Personalidad de Agamenn: otro de los
hroes valerosos, fuertes y orgullosos. Era buen hermano
2.6.1.4. La Personalidad de Paris: Por su culpa empez la
guerra. Es un nio bonito que prefiere estar en la cama que
peleando.

2.6.2. De los personajes secundarios:

Humanos
2.6.2.1. Odiseo: Guerrero aqueo que se supone es muy
astuto. l es el personaje personal de la Odisea,
tambin escrita por Homero.
2.6.2.2.

Priamo: Rey de Troya

2.6.2.3. Menalo: Hermano de Agamenn y rey de

Esparta. Est casado con Helena y su honor es la
razn por la cual pelean los aqueos.
2.6.2.4. Helena: Ella es la chava por la que empez la
guerra de Troya. La diosa Afrodita se la regalo a
Paris porque el vot por Afrodita como la diosa ms
bella del Olimpo, con esto empez la guerra. A ella
como que no le gusta mucho Paris.
2.6.2.5. Patroclo: El mejor amigo de Aquiles. Cuando lo
matan, Aquiles se involucra de nuevo en la lucha.
2.6.2.6.

Andrmaca: Esposa de Hctor.

2.6.2.7.

Hcuba: Mam de Hctor

2.6.2.8.

Ayax: Hay dos de estos tipos. Son aqueos.

Cuando se refieren a los dos les llaman Ayaces.
l ms importante se llama Telemonio Ayax, hijo
de Telemn, Ayax el Grande, o Gran Ayax. Es
realmente un guerrero supremo, a pesar de no
recibir ayuda de los dioses les gana a todos.

2.6.2.9.

Diomedes: l es otro guerrero aqueo. A l lo

ayuda mucho la diosa Atenea.

2.6.2.10. Nstor: l es un guerrero aqueo, no es tan joven

y dirige a las tropas sabiamente.

10

Divinos:
2.6.2.11. Apolo: Dios del sol. l empieza la pelea entre
Agamenn y Aquiles. Est de parte de los
troyanos.
2.6.2.12. Ares: Dios de la guerra. Representa al espritu de
la guerra y usualmente ayuda a los troyanos.
2.6.2.13. Hefesto: l es el Dios del fuego y herrero de los
dioses. Construy la armadura de Aquiles y lo
ayuda a salvarse cuando lucha con el dios de un
ro.
2.6.2.14. Poseidn: Dios del mar. l est de lado de los
aqueos. Es hermano de Zeus.
2.7. Estructura de La Ilada:
2.7.1. Quin cuenta la Ilada?:
Narrador siempre es omnisciente, el autor jams entra en
sus relatos, ste solo narra los acontecimientos desde un
punto de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los
sentimientos y pensamientos de todos los personajes.
2.7.2. El Equilibrio de la obra:
La Ilada aporta al lector una visin del ser humano
desprovista de moralidad. Los hroes homricos son
valientes, pero tambin crueles, vengativos y codiciosos.
Rinden culto a la amistad, la hospitalidad y al sacrificio por
el amigo o el pariente, pero tambin son despiadados con
el enemigo vencido, al que rara vez perdonan la vida. Y, por
encima de todo, son juguetes en manos de los dioses, que
deciden el destino de los mortales de acuerdo con sus
propios intereses, en ocasiones tan poco edificantes como
los de los hombres.

III. RESUMEN DE LA OBRA LA ILADA

3.1. Resumen de la Obra:
Paris Y La Tentacin De Las Diosas.
I. La Clera De Aquiles.
11

Se pide desde el principio a la musa que mande el canto de

las desgracias alcanzadas por la ira de Aquiles (1-7). Llega a
la asamblea de los argivos, Crises, sacerdote de Apolo para
rescatar a su hija, hecha cautiva haca poco en la guerra y por
honor entregada a Agamenn (8-21). Apolo mand sobre el
ejrcito una terrible epidemia por haber sido rechazado
ignominiosamente su sacerdote (22-52). Aquiles hace una
asamblea, para aplacar al dios, en la que el adivino Calcas
pregona que ellos deban liberar a su hija Briseida de tan
terrible disputa y no rehusa entregarle su hija ciertamente a
Crises, pero le arrebata a Aquiles a Briseida a quien haba sido
concedida como premio a su valor. Se apodera de Briseida
aunque Nstor se opone (130-311 y 318-347). Enardecido por
esta ofensa, decide el firme joven separarse de la guerra con
los mirmidones, sus soldados. Su madre Tetis reafirma su
propsito y promete venganza al suplicante (348-427).
Mientras tanto el ejrcito ofrece sacrificios expiatorios y son
ofrecidos a Apolo (312-317). Entonces se hace retirar a Crises
a su casa junto con las vctimas propiciatorias, por quienes es
expiado el crimen siendo sacrificadas (428-487), puesto que
se haba presentado Tetis en el Olimpo ocultamente, favoreci
con la victoria a los troyanos, mientras los aqueos no dieran
una satisfaccin a Aquiles (488-533). Hera, enemiga de los
troyanos ataca estas determinaciones clandestinas y rie con
Zeus en la cena (534-567). Por esta causa se entristece toda
la asamblea de los dioses, a quienes Hefesto hace volver
finalmente a la tranquilidad y alegra (568-611).
II. El Sueo De Agamenon
Zeus-quien habra de vengar la injuria inferida a Aquiles-, le
envi un sueo a Agamenn para incitarlo a realizar la batalla
con la esperanza de la victoria. Al amanecer, Agamenn
manifest lo comunicado en el sueo y su propia decisin a los
jefes de los argivos; reuni al poco una asamblea de todos. Le
agradaba para probar la fe del pueblo, del que desconfiaba,
fingir la determinacin de retornar a la patria: habiendo odo
esto la multitud comenz enseguida, cansada ya por la guerra,
a sublevarse y a preparar la navegacin. Odiseo reprimi la
rendicin de comn acuerdo y por consejo de Atenea se vali
de splicas, amenazas y oprobios para que volvieran de este
modo a la asamblea. A Tersites, aquel hombre torpe y
malhablado que no cesaba de urgir la retirada, lo castig con
mayor severidad para escarmiento de los dems. As cohibido
el populacho se dobleg por fin a dejarse persuadir por los
12

excelentes discursos de Odiseo y de Nstor quienes

renovaron las antiguas promesas y se valieron de estas
ostentaciones para que los aqueos tuvieran confianza en el
combate; el mismo Agamenn orden el combate y llen del
ardor de la pelea el nimo de todos. Ya se anima el ejrcito;
los primeros, sacrificadas ya las mayores vctimas, se sientan
al convite delante de Agamenn; los dems toman sus
alimentos por diversas partes y of recen sacrificios, y cada
pueblo, instruido por sus jefes marcha a la batalla. Se inserta
en este lugar el cuidadoso catlogo de las naves, pueblos,
jefes, que haban seguido a Agamenn a la guerra de Troya.
Tambin los troyanos, descubrieron lo que tramaban los
aqueos, marchan al campo bajo el mando de Hctor junto con
sus aliados, de los que se aade una breve resea .
III. Combate De Paris Y Menalo.
Al primer encuentro del combate, Paris o Alejandro provoca
con suma fiereza a cada uno de los aqueos para el combate;
pero en cuanto ve a Menelao saltando de su carro, huye
atemorizado (1-37). Poco despus l mismo, impulsado por los
gritos de Hctor se ofrece en singular desafo con Menelao,
comenzando lo ms importante de la batalla; aceptada la
condicin pide Menelao que vaya por medio una promesa,
consagrndola ante la presencia de Pramo (38-110). As pues
los ejrcitos dejan las armas y se preparan sacrificios de
ambas partes, mientras tanto Helena llama desde la torre a
Pramo y a los ancianos de Troya, a los jefes argivos que
estn en el campo inferior (l l l-244). Siendo llamado, se
presenta Pramo en compaa de Antenor y se hace un pacto
segn el antiguo rito y bajo estas condiciones, de que si uno
de los dos venciese al otro, obtendra a Helena y sus riquezas;
pero los troyanos inferiores a los aqueos pagaran una fuerte
multa (245-301). Despus de la partida de Pramo, toman las
armas Menelao y Paris y marchan al espacio convenido para
la pelea; pero Paris, superado, es sutrado por Hera
ocultamente y se lo lleva inclume a su propia morada (302382). Al mismo lugar lleva a Helena, quien resistiendo primero
al nuevo marido le echa en cara su cobarda; sin embargo
poco despus se reconcilia con l (383-448). De esta manera,
en vano busca Menelao al adversario que estaba gozando de
la proteccin de la diosa, mientras Agamenn busca
pblicamente el precio de la victoria que se haba pactado
(449-461).

13

IV. Prosigue El Combate

Debiendo ser devuelta Helena a los aqueos segn el pacto y
dirimidas las diferencias en la lnea de combate en la que fue
separado Paris; Hera indignada en la asamblea de los dioses,
no pudo contener ya su odio contra los troyanos e insiste ante
Zeus a fin de que conceda que los aqueos den muerte a Paris
(1-49). Atenea, enemiga tambin de los troyanos, enviada a la
tierra por la exhortacin de Zeus, persuade a Pndaro Licio
para que lanzada una flecha contra Menelao, rompa el pacto e
introduzca una nueva causa para combatir (50-104). Llamado
el mdico Macan, cura a Menelao de su herida no mortal
(105-219). Mientras tanto, armados nuevamente vuelven a
combatir los troyanos, mientras Agamenn va y viene entre la
multitud de aqueos, alabando el valor de algunos como
Idomeneo, yax y Nstor, que ya estaban situados en el
campo de batalla y reprendiendo la tardanza de los otros como
Menesteo, Odiseo, Diomedes que an no se llenaban del
nuevo ardor para combatir (220-421). Se reanuda la lucha, en
la que Ares por una parte y Apolo, Atenea y otras divinidades
por la otra, ayudan respectivamente a los troyanos y a los
aqueos (422-544).
V. Las Hazaas De Dimedes.
Los aqueos continan despedazando a los troyanos; delante
de todos, el insigne Diomedes lleno de ferocidad por la
proteccin de Palas retira a Ares de la batalla (1-94). Pero l
mismo herido por Pndaro, ataca con mayor vehemencia a los
enemigos (95-166); mata a Pndaro, estando de pie, y
despus peleando desde el carro de Eneas (167-296); hiere a
Eneas que cubra el cuerpo de su amigo (297-310); hiere a
Afrodita en la mano, pero Iris la saca del combate (311-351).
Afrodita librada por su hija en el carro de Ares, la lleva al
Olimpo, en donde su madre Dione la cobija en su seno. Los
otros dioses se ren sin que lo note (352-431). Apolo libra a
Eneas, apartado por Atenea del furor de Diomedes y lo cura
recrendolo en la fortaleza troyana y llama nuevamente a Ares
a las filas (432-460). Ares exhorta a los troyanos para que
peleen con fortaleza; enseguida se presenta ante ellos Eneas,
ya curado (461-518). Tampoco los aqueos combaten con
cobarda y caen muchos de una y otra parte, entre stos
Tlepolemo contra Sarpedn; finalmente se alejan poco a poco
los aqueos (519-710). Hera y Atenea vienen desde el Olimpo
14

en auxilio de stos que luchaban (711 -777). Por estas

palabras de Hera se enardece nuevamente la masa; pero
Diomedes aconsejado y conducido por Atenea, hiere al mismo
Ares (778-883) quien regresa enseguida al Olimpo desde el
campo de batalla y ah sana, siguindolo tambin las diosas
(864-909).
VI. Hctor Y Andromaca.
El adivino Hleno, cuando decaa en huida el ejrcito troyano
exhorta a Hctor para que haga un sacrificio pblico a Atenea
en la fortaleza (1-101). As pues l, habindose reanudado la
lucha rpidamente, marcha a la ciudad; en este combate,
Diomedes y Glauco, jefe de los licios, encaminndose al lugar
de la lucha, antes de llegar a las manos, habiendo recordado
la hospitalidad de sus padres, hecho el cambio de las armas,
unen sus diestras (102-236). Hcuba y las dems matronas,
por consejo de Hctor y de los prceres troyanos, llevan el
manto al templo de Atenea y expresan sus votos por la
salvacin de la patria (237-311). Mientras tanto Hctor, en su
casa, hace volver a Paris reprendindolo en el campo de
batalla (312-368); a su esposa Andrmaca, la busc en vano
en sus habitaciones y sali finalmente de la ciudad por la
puerta Escea; la encuentra con su hijo Astianacte y les habla
por ltima vez (369-502). Armado, Paris alcanza a su hermano
en el camino (503-529).
VII. Combate de Hctor y de Ayax
Hctor y Paris impulsan a los aqueos para que vuelvan a la
batalla, combatiendo ya sea con armas iguales o mejores (116); lo cual, para que sea terminado finalmente, de acuerdo
con el designio de Atenea y de Apolo, y la persuasin de
Hleno sea provocado cada uno con la mayor fuerza posible
por parte de Hctor para un combate cuerpo a cuerpo (17-91).
Agamenn disuade a Menelao que se muestra alegre y
confiado mientras los dems vacilan (92-122); al poco
instigados por Nstor salen a combatir nueve hroes de cuyas
suertes seala el suceso yax Telamonio (123-205). Se
renen Hctor y yax y pelean duramente, mientras bajo la
noche apartan a stos, iguales en fuerzas, habindoles dado a
su vez regalos (206-312). En los banquetes pblicos Nstor
hace el recuento de los cuerpos de los cados que deben
sepultarse y los campamentos que deben fortificarse. Cuando
en la asamblea de los troyanos, Paris responde a Antenor
quien dice que deben ser restituidos al dueo, Helena
15

juntamente con sus riquezas, aade que l no regresar

ningunas riquezas sino que a aqullas se aadirn las propias
(313-364). Al da siguiente Pramo lleva aquella respuesta a
los aqueos y a fin de que tambin puedan ser sepultados los
cuerpos de los troyanos manda que se haga una tregua (365420). Despus de estos sucesos cada bando procura dar
sepultura a los suyos y al mismo tiempo los aqueos rodean su
base naval con un muro y fosas; Poseidn se admira de estas
obras con indignacin en la asamblea de los dioses (421-464).
A la cena sigue la noche amenazadora con sus rayos (465482).
VIII. Victorias troyanas
Zeus pide a los dioses llamados a asamblea que no se
presenten en la batalla contra ninguno de los dos pueblos, y es
llevado en su carroza al monte Ida (1-52). Desde ah
contempla durante la maana a los ejrcitos que combaten en
dudosa victoria; despus habiendo pesado cuidadosamente
sus suertes en la balanza del destino, y lanzando sus terribles
rayos, pronostica la muerte a los aqueos (53-77). Hera en
vano pide a su aliado Poseidn que le sean apartadas a
aquellos toda clase de ayudas; despus vuelve Agamenn,
levantando los nimos y seala que Zeus se le ha mostrado
propicio (78-250). Ya los aqueos, algn tanto superiores,
repelen a los troyanos en un nuevo encuentro, y Teucro hiere a
muchos de aqullos con sus flechas y a su vez es herido por
Hctor (251-334). Una vez ms, se lanzan a la huida los
aqueos cuando Hera y Atenea se preparan a marchar a Troya
para llevar auxilio; pero Zeus habindolas visto desde el
monte, las rechaza inmediatamente por medio de Iris (335437). l mismo, habiendo regresado al Olimpo reprende con
suma severidad a las desobedientes diosas y aun amenaza a
los aqueos con mayores matanzas para la maana siguiente
(438-484). Terminada la batalla a causa de la noche y
habiendo realizado una asamblea los troyanos vencedores,
ponen guardias de asedio en el mismo lugar de la batalla, y
para impedir a los enemigos asechanzas o navegacin,
encienden innumerables fogatas a travs de la ciudad y del
campo (485-565).
IX. Embajada A Aquiles
Entre los aqueos, una vez pasado el peligro, aterrorizados y
rechazados de momento, convoca Agamenn ocultamente a
los jefes a quienes el rey les seala la determinacin de huir y
16

dirigir la navegacin durante la noche (1-38). Diomedes y

Nstor lo desaconsejan de este torpe intento (39-78). Se
colocan fogatas en las trincheras de los campamentos, se
prepara una cena en la tienda de Agamenn y despus de la
cena se trata a toda costa de hacer las paces con Aquiles y
atraerlo al ejrcito (79-113). El propio Agamenn mand decir
que si ceda en su enojo ante la pblica necesidad, le prometa
devolverle intacta a Briseida y magnficos regalos (114-161).
Nstor envi con estas condiciones a varios escogidos, como
Fnix a quien el padre de Aquiles lo haba hecho mentor en su
juventud, yax el mayor, Odiseo y dos embajadores de paz
(162-184). Aquiles recibi amigablemente a los legados, pero
rechaz todas las promesas de Agamenn y los discursos, ya
los esmerados como los speros y suaves; adems retuvo a
Fnix y amenaz con que regresara al poco juntamente con l
a la patria (185-668). De este modo, despus de que yax y
Odiseo anunciaron tan dolorosa resolucin, Diomedes lo
confirma en toda su gravedad a los afligidos jefes y los exhorta
a la tenacidad en la lucha (669-713).
X. Matanza De Jefes Tracios
Electos los vigas, Agamenn en unin con su hermano
Menelao llama a Nstor y a los dems jefes y hacen guardia
con ellos ante el foso (1-193). Toman determinaciones ah
mismo donde haban sufrido las calamidades y envan como
observadores a Diomedes y a Odiseo (194-271). Habiendo
avanzado stos algn tanto, un ave de raudo vuelo ofreci
prspero augurio (272-298). Al mismo tiempo haba salido
cierto troyano, Doln, que haba sabido las determinaciones de
los aqueos, e incitado por las promesas de Hctor, fue
aprehendido por los que se haban adelantado ms hacia la
base naval (299-381). Implorando ste por su vida, denunci
todos los sitios de los campamentos y a dnde se diriga Reso,
el rey de los tracios, pero sorprendido por Diomedes fue
asesinado (382-464). Ya marchan a los aposentos de Reso, a
quien haban odo llegar con sus famosos caballos (465-503).
Atenea amonesta a los hroes para que no se retarden ms
tiempo con la esperanza de obtener demasiados botines;
mientras tanto Apolo incita a los tracios y a los troyanos y los
regresa a sus campamentos (504-579).
XI. Hazaas De Agamenon
Armado Agamenn con esplndidas armas conduce por la
maana a sus tropas a las filas de combate; lo mismo hacen
17

Hctor y los otros prncipes de Troya (1-66). Ante el inslito

valor de Agamenn que enardece a la turba desconocida, se
excitan los troyanos y se inicia una gran batalla (67-162). El
mismo Hctor apartado por mandato de Zeus hasta las
murallas de la ciudad, evita el coraje del enardecido
adversario, mientras aqul se marcha del combate mal herido
(163-283). Realizado esto, Hctor vuelve a pelear e infunde a
los suyos un nuevo valor (284-309). Diomedes, Odiseo y yax
vuelven a la decada batalla; pero Diomedes herido por Paris
se regresa violentamente hacia las naves (310 400); asimismo
Odiseo herido por Soco y muerto aqul, vindose rodeado por
los troyanos, se libra del combate ayudado por Menelao y
yax (401-488). A poco a Macan y Euripilo los hieren las
flechas de Paris (489-596). Viendo Aquiles a Macan que se
adelantaba en el carro de Nstor, envi a Patroclo para
reconocer su presentacin (596-617). Tan pronto como
reconoci ste a Macan y librado por Nstor de tan miserable
muerte, le pide que o bien implore directamente la ayuda de
Aquiles en auxilio de los aqueos o que l mismo espante a los
enemigos revestido con el armamento de Aquiles (618-803). Al
regreso Patroclo hiere al peligroso Euripilo y es curado en su
tienda de campaa (804-848).
XII. Al Pie De Las Murallas
Rechazados los aqueos contra las murallas (hecho
abominable a los dioses; a ellos mismos los rechazan detrs
de la misma ciudad), ven que los troyanos se dirigen a las
naves y que estn a punto de atravesar ya el foso (1-59).
Desconcertados al principio por lo difcil del momento bajan de
los carros por consejo de Polidamante y corren divididos en
cuatro grupos (60-107). Asio se atrevi a atacar una de las
puertas desde su carro y fue rechazado por los dos Lapitas
con gran matanza de los suyos (108-194). Polidamante
interpret augurios adversos que no intimidaron a Hctor en
perseguir a los enemigos (195-250). stos aunque molestados
por un viento tempestuoso, defienden sus trincheras con suma
fortaleza, estando en los primeros lugares los dos yax (251289). Por otra parte entran Sarpedn y Glauco a quienes se
les opone Menesteo y son llamados por l, yax el mayor y
Teucro (290-377). Son heridos Epicles, el compaero de
Sarpedn y Glauco por Teucro; finalmente l es derrotado en
la almena del muro (378-399). Los aqueos atacan duramente
la muralla, abierta por la parte de los licios; Hctor conjura el

18

peligro y tapa la puerta con una enorme piedra y abre a los

suyos el camino hacia las naves (400-471).
XIII. Batalla Junto A Las Naves
Pasando el muro los troyanos, por diversas partes, matan a los
aqueos, cuando Poseidn conmovido por la calamidad en su
interior por Zeus, se acerca a los que defendan las naves (142). Oculto bajo forma humana para animar a los que se
detenan, exhorta primero a los dos yax y despus a los
dems capitanes (43-124). As los yax y otros, rechazan a
Hctor de la matanza de las naves en plena fila de combate
(125-205); al poco, Idomeneo, movido por Poseidn a
combatir, habindose unido con Merin, socorre por la
izquierda a los afligidos aqueos (206-329). Despus se traba
un feroz combate en el que Zeus favorece a los troyanos y
Poseidn a los aqueos. Sobresale entre stos, el valor de
Idomeneo (330-662). ste, da muerte a Otrioneo, Asio y
Alctoo y asimismo, en compaa de Merin, Antloco y
Menelao lucha con superioridad contra Eneas, Defobo,
Hleno y Paris (363-672). Tambin detiene a Hctor quien
haca poco se hallaba en el centro del lugar y de tal modo lo
apremian los yax y otros grupos, que ya se retiran los
troyanos: pero fortalecido Hctor por el consejo de
Polidamante, conduce repentinamente contra el enemigo a los
que haba reunido (673-808). yax da comienzo a un nuevo
combate y se pelea por ambas partes con grandes clamores
(809-837).
XIV. Conspiracin En El Olimpo
Nstor, atemorizado por el clamoro del combate, sale de su
tienda en la que an se curaba Macan, para explorar los
hechos en el lugar en que se realizaban (1-26). Agamenn,
Odiseo y Diomedes, dolindose an por las heridas, le salen al
encuentro cambindose de lugar por la misma causa; el
primero de los cuales angustiado por el xito de la guerra y
viendo ahora abierta la muralla, reflexiona sobre la huida (2781). Odiseo reprueba esta determinacin, y as Diomedes
persuade a todos a que vuelvan a la batalla y que con su
presencia ayuden a todos, dndoles certidumbre y consejos; al
mismo tiempo Poseidn conforta a Agamenn que ya se iba y
da fortaleza al ejrcito (82-152). Mientras tanto Hera, para
elevar la moral de los aqueos, se arregla en su persona y se
prepara delante de Zeus en el monte lda para atraerlo con
todos los halagos de una esposa; para lo cual se coloca el
19

cngulo de Afrodita y hace venir desde Lemnos al dios Sueo,

quien lo entretiene en el estado de descanso (153-351).
Poseidn haba puesto asechanzas en este tiempo, mediante
el consejo de Sueo, la suerte de los aqueos que les devolvi
auxilindolos prontamente (352-401). Hctor, herido por el
golpe de la piedra que le haba lanzado yax, estaba sin
alientos y fue transportado y curado por sus soldados (402439). Combatiendo los aqueos a los troyanos, elevados ya sus
fuerzas y espritu de combate, los alejan de las naves,
persiguindolos en primer trmino yax el menor (440-522).
XV. Victoria Troyana
Despertando de su letargo Zeus, ve a Poseidn dando ayuda
a los troyanos contra los aqueos (1-11). Enseguida, reprende
speramente a Hera y manda llamar del Olimpo a Iris y Apolo;
se sirve de ellos como de sus ministros para restituir sus
fuerzas a los troyanos y simultneamente predice toda la serie
de designios hasta la destruccin de la ciudad (12-77).
Habiendo regresado Hera a la morada de los dioses, Ares
sabe por ella lo referente a la muerte de su hijo Asclafo y se
apresta para la venganza; Atenea reprime su clera (78-142).
Apolo e Iris se presentan ante Zeus y por mandato de ste
obliga a Poseidn bajo amenazas a que abandone la guerra.
ste a pesar de estar lleno de temor an se atreve a resistirse
(143-219). Apolo alienta a Hctor, ya sanado y retirado del
combate por esa causa, y renueva la suerte de los troyanos
(220-280). Hctor acomete a los fortsimos aqueos que
dejando de combatir se retiraban a las naves; mata a una
parte de ellos; a otros los hace huir, yendo delante el dios,
quien agitando su gida estremeci de temor a los aqueos y
fortaleci a los troyanos, pues derribando el muro, prepar el
camino para destruir al ejrcito (281-389). Por esta terrible
desgracia que le comunic Eurpilo, Patroclo regres ante
Aquiles y lo exhort para que los ayudara en ese ltimo trance
(390-404). Mientras tanto los aqueos combaten terriblemente
ante sus naves cayendo muchos de ambas partes (405-590).
Finalmente ellos se retiran sin dispersarse entre las filas de las
naves, desde las que yax Telamonio defiende del fuego,
armado con una lanza, porque ya Hctor amenazaba quemar
la nave de Protesilao (591-746).
XVI. Hazaas Y Muerte De Patroclo
Aquiles le presta a su amigo Patroclo que le suplicaba y peda
ayuda, sus propias armas y tropas para salir a combatir bajo la
20

condicin de que se contentase con rechazar a los troyanos de

las naves y no se expusiese a mayores peligros (1-100).
Debilitado ya el mismo Ayax, no pudo impedir que se pusiese
fuego a la nave (101-123). Visto lo cual Aquiles, llama a su
amigo a las armas, prepara las filas de los suyos, les habla y
hechas las libaciones y las preces los despide (124-256). De
pronto, habiendo visto el jefe de los mirmidones, aterrorizados
a los enemigos, el engao de la figura de Aquiles, libra del
ataque a la nave y apaga el incendio (257-303). Comienza de
nuevo la batalla y a los que huian cegados por el pavor, los
persigue sobre la trinchera y aun a campo abierto (306-418).
Enseguida, Glauco mata a Sarpedn, hijo de Zeus, habiendo
quedado asi vengadas las matanzas (419-507). ste
juntamente con Hctor y otros de los en terrible combate con
los aqueos que arrastraban los despojos, les quita el cuerpo
de Sarpedn. Apolo ve esto y por mandato de Zeus es lavado
el cuerpo y ungido y llevado a Licia por sus amigos (508-683).
Por aquel tenor de los acontecimientos el feroz Patroclo
persigue a los troyanos hasta la ciudad, sube a su muralla
pero es apartado de aquel lugar por el dios (684-711); sin
embargo, resiste de nuevo a Hctor que irrumpe lleno de
fuerza, mata a su auriga Cebrin y se lleva el cadver despus
de haberlo despojado (712-782). Finalmente mata a muchos
de la masa de soldados hasta que Eufrobio lo hiere,
aterrorizado l mismo por la fuerza de Apolo y despojado de
sus armas; Hctor le da muerte e insta a Automedonte a
encaminar el carro de Aquiles llevndolo junto a las naves
(783-867).
XVII. El Cadver De Patroclo
Muerto Patroclo, Menelao mata a Euforbo y lo despoja de sus
armas (1-60). Hctor por consejo de Apolo dejando de
perseguir a Automedonte le quita los despojos y regresa,
mientras Menelao hace venir a yax el mayor, para que cuide
el cadver (61-139). Hctor se retira ante yax, pero incitado
por la reprensin de Glauco vuelve nuevamente, luciendo
soberbiamente las armas de Aquiles, a fin de arrebatar el
cuerpo y lleno de fortaleza anima a cada uno de los suyos en
el mismo campo de batalla; simultneamente llamados por
Menelao acuden con presteza los ms valientes aqueos (140261). As en un mismo lugar se origina un terrible combate
entre Menelao y Hctor con cada una de sus tropas y pelean
uno y otro con distinta suerte. Ellos para defender el cuerpo de
Patroclo y stos para que lo arrastren y sea causa de ludibrio
21

(262-425). Zeus vuelve el vigor a los caballos de Aquiles que

se dolan por la muerte de Patroclo y Automedonte los regresa
al combate en unin con Alcimedonte (426-483). Hctor,
Eneas y otros, atacan el carro de Aquiles para apoderarse de
los nobles caballos y los aqueos sostienen con fiereza el
mpetu de aquellos, quienes tratan tambin de rescatar el
cadver. Entonces Menelao implora nuevas fuerzas a Atenea,
y Apolo exhorta a Hctor con la aprobacin de Zeus (484-596).
Finalmente viene a menos la fuerza aquea, y aun el mismo
yax Telamonio, tiembla, bajo cuyo mandato Menelao enva
un mensajero a Aquiles, y es Antloco, quien le anuncia la
muerte de Patroclo y las derrotas recibidas, (597-701), y el
mismo Menelao junto con Merin apoyado por la compaa de
los yax, se atreve a llevarse el cadver hasta las naves,
metindose entre los enemigos que combatan (702-761).
XVIII. Las Armas De Aquiles
Recibida la noticia de la muerte de Patroclo, Aquiles se
entrega a la desesperacin y a los lamentos (1-34). Ante estas
lamentaciones despertada Tetis, llega desde el mar con su
cohorte de Nereidas para consolar a su hijo; a quien cuando
ve lleno de ambicin de vengarse de Hctor, aunque aquello
habra de ser decidido por el destino, difiere su deseo para el
ltimo da, pero le promete que le llevar armas nuevas
fabricadas por Hefesto (35-137). Habiendo regresado las
Nereidas a su mansin, Tetis se apresura hacia el Olimpo,
mientras se renueva la batalla sobre el cuerpo de Patroclo que
finalmente hubiera quedado en poder de Hctor, a no ser que
Aquiles por consejo de Hera hubiese aterrorizado a los
troyanos con su aspecto y voz terribles y los hubiese hecho
huir hasta las murallas enemigas (138-231); mientras tanto los
aqueos, rescatado el cuerpo, lo llevan a la tienda de Aquiles, al
entrar la noche (232-242). Los troyanos tienen una tumultosa
asamblea y Polidamante los persuade de que se salven dentro
de las murallas, no sea que Aquiles venga a las filas y acabe
con ellos; pero este prudente consejo desagrada a Hctor y al
pueblo (248-314). Los troyanos redoblan la vigilancia durante
la noche con sus armas; los aqueos y al frente de ellos
Aquiles, lloran la muerte de Patroclo, embalsaman el cadver y
lo colocan en el atad (315-355). Aquella misma noche llega
Tetis al Olimpo en donde Zeus acababa de reprender a su
esposa porque ayud a Aquiles y es recibida amigablemente
en la mansin de Hefesto (356-427). Para Hefesto le era fcil

22

si se lo pedan con insistencia, fabricar escudos y toda clase

de armas con su arte exquisito (428-617).

XIX. Aquiles Vuelve A La Lucha

A la salida del sol, Tetis le da a Aquiles las armas que haba
hecho Hefesto y lo excita nuevamente a la alianza para la
guerra; pues el cuerpo de Patroclo derrama divinos olores a fin
de que dure incorrupto para la sepultura (1-39). Aquiles,
reuniendo una samblea, olvida su ira, y pide continuar la
guerra cuanto antes (40-73). Por su parte Agamenn confiesa
su error y una vez reconciliado, ofrece los dones prometidos
por medio de su legado Odiseo; pero olvidndolos l, tal vez
con intencin de vengarse, apremia a comenzar la batalla (74153). Finalmente cede ante Odiseo y espera hasta hallarse
presente al que lo aconsejaba mientras las tropas tomaban el
desayuno y recibe ante la asamblea los dones y a la hija de
Brises, causa de la discordia a la que Agamenn jur
devolverla intacta mediante un sacrificio expiatorio (154-275).
Se trasladaron los dones desde un lugar pblico a la tienda de
Aquiles en donde las mujeres lloraban a Patroclo y el hroe
mismo vuelve a lamentarse y se abstiene firmemente de
probar alimento, tomndolo el ejrcito (276-339). Aquiles es
deleitado por Atenea, enviada desde el cielo; poco despus se
pone las nuevas armas, sube al carro con Automedonte y
sabido por otro el destino de sus caballos, marcha a la fila
lleno de vida (340-424).
XX. Dioses Y Hombres En La Batalla
Preparados ambos ejrcitos y llamados los dioses a la
asamblea, Zeus les permite que cada uno socorra a cualquiera
de los dos que desee a fin de que no madure la matanza para
los troyanos por la crueldad de Aquiles (1-30). As marchan a
la guerra, Hera, Atenea, Poseidn, Hermes, Hefesto, para
ayudar a los aqueos; y Ares, Febo, Artemisa, Latona, Janto y
Afrodita, a los troyanos. Las tierras celebran con
estremecimiento y temor la entrada de los dioses (31-74).
Antes del comienzo de la batalla, Febo excita a Eneas contra
Aquiles que amenazaba a Hctor. Mientras tanto los dioses
por convencimiento de Poseidn se sitan alejados del
combate (75-155). A varias provocaciones sigue el combate de
Aquiles con Eneas a quien Poseidn libra por medio de una
nube, pues segn los orculos le tena destinado un reino
entre los troyanos (156-352); Hctor, que est por agredir a
23

Aquiles, es rechazado por Febo. Aquiles mata entre otros

troyanos a Polidoro, hijo de Pramo (353-418). Estando ya por
vengar la muerte de su hermano, se dirige Hctor contra
Aquiles a quien lo salva tambin Febo rodendolo con una
nube (419-454). Movido por el dolor Aquiles ataca a los dems
troyanos y llena el campo de una espantosa ruina de muertos
y armas (455-503).
XXI. La Batalla Con Los dioses Del Ro
Aquiles acosa a los troyanos, parte hacia la ciudad y parte
hacia el Janto (el Escamandro) y habiendo despedazado a
muchos en el ro, conserva a doce jvenes vencidos, para las
exequias de Patroclo (1-33). Ah mismo mata a Lican, hijo de
Pramo a pesar de sus splicas (34-135); despus a
Asteropeo, jefe de los peonios junto con otros de aquel pueblo,
habindose librado del enfurecido ro desigual en fuerza (136210). Continuaba la matanza hasta que Janto, obstruido por el
nmero de cadveres, compadecindose, mand que su
cauce se desbordara contra l. Apenas se escapaba Aquiles
cuando de nuevo tena que saltar; pero el ro enfurecido lo
sumerga en sus ondas y persegua al que volva a escapar
(211-271). Ya le faltaban las fuerzas al que luchaba entre las
olas, pero Poseidn y Atenea se las aumentaban; entonces
Janto que estaba demasiado irritado, llam en su ayuda a
Simis, pero Hera llam a Hefesto que quem el campo y al
ro y ni las llamas lo detenan si no las hubiese aumentado la
misma diosa (272-384). Se iniciaron despus combates
personales entre los dems dioses: Ares, Atenea, Afrodita,
Febo, Poseidn; Hera, Artemisa; Hermes, Latona (385-513).
Despus de esto vuelven al Olimpo los dioses, excepto Febo
quien se dirigi a Troya, mientras Aquiles haca estragos a
travs del campo y a los dems los empuj su furia hacia el
interior de la ciudad en la que Pramo mand que se cerrara la
puerta (514-543). Para que aquellos no fueran diezmados en
la fuga, Apolo detuvo a Aquiles introduciendoa Agenor, y
despus l mismo disfrazado bajo la apariencia de Agenor, lo
enga huyendo y as lo alej de la ciudad (544-611).
XXII. Muerte De Hctor
Ambos ejrcitos se haban puesto en lugar seguro en el
campo, cuando Hctor, estando l solo, permanece frente a
Aquiles que volva de perseguir a Febo. Desde el muro
queran detener a Hctor sus parientes que lloraban desolados
(1-89). Vanamente, porque a ste el pudor y a aqul el afecto
24

les impeda retirarse del lugar; sin embargo, aparecindosele

un dios bajo aspecto de hombre, hizo huir a Hctor
atemorizado. Lo persigui fieramente Aquiles y dio tres vueltas
alrededor de la muralla (90-166). Entre tanto Zeus,
compadecindose de Hctor, pes su destino en la balanza y
decret su muerte. Febo lo abandon al instante y Atenea lo
incit a combatir bajo la apariencia de su hermano Defobo
(l67-247). De esta manera los hroes se unen en singular
combate en el que estando presente Atenea, ayuda a Aquiles y
se burla de Hctor con terrible engao (248-305). Finalmente,
Aquiles, en lo ms lgido del combate lo atraviesa con su
lanza, lo despoja de sus armas e insultndolo y manchndose
de ignominia, insulta a los suyos y atado a su carro lo arrastra
hacia la base naval (306-404). Toda la ciudad llora la muerte
de su querido Hctor y gritan amargamente sus parientes
desde la muralla y Andrmaca es llevada a su casa (405-515).
XXIII. Los Funerales De Patroclo
Los mirmidones dejan sus armas alrededor del fretro de
Patroclo, yendo delante Aquiles quien poco despus les
prepara el banquete fnebre. l mismo cena ante Agamenn y
anuncia las exequias para el prximo da (1-58). A la siguiente
noche se le presenta durante el sueo la imagen de Patroclo
que le pide justos funerales (59-107). Por mandato de
Agamenn se llevan leos por la maana, se presenta el
cuerpo y se dispersan las caballerias de Aquiles y de los
dems; sacrificadas ante l muchas vctimas y los doce
jvenes troyanos, se hace la hoguera, se enciende y arde con
el soplo del Breas y del Cfiro, mientras el cuerpo de Hctor
es preparado por Afrodita y por Febo (108-225). Al da
siguiente se recogen y llevan a la urna los huesos de Patroclo
para que estn algn dia, segn promesa hecha, junto con los
de Aquiles; se levanta tambin un tmulo improvisado (226256). Aquiles aade en honor del difunto, certmenes de
varias clases en los que se llevan premios y regalos los
principales jefes aqueos. En equitacin: Diomedes, Antloco,
Menelao, Merin, Eumelo y Nstor (257-650?; en pugilato:
Epeo y Eurialo (651-699); en lucha: yax Telamonio y Odiseo
(700-739); en carreras: Odiseo y yax el menor, as como
Antiloco (740-797); en competencia de armas: Diomedes y
yax Telamonio (798-825); en disco: Polipetes (826-849); en
flechas: Meriones y Teucro (850-883); y lanzando dardos:
Agamenn y Meriones (884-897).

25

XXIV. Pramo Rescata A Hctor

Terminados los juegos, los aqueos se entregan a la cena y al
sueo; Aquiles permanece insomne y durante la maana
arrebata el cadver de Hctor atado al carro cerca del tmulo
de Patroclo (1-18), repetida esta profanacin ante los dioses
durante varios das, parte se duelen de ello, parte se alegran;
compadecido Febo, que guardaba aun ntegro el cuerpo, se
queja ante todos gravemente (19-54), y por esto Zeus,
llamando a Iris por medio de Tetis, manda a Aquiles que
desista de tanta crueldad y que no rehse devolver el cuerpo a
los que quieren redimirlo; al mismo tiempo y por su mandato,
Iris exhorta a Pramo a que, pagado el rescate de redencin,
reciba a su hijo (55-186). Se llevan a cabo estas gestiones
doce das despus de la muerte de Hctor. Pramo, durante la
noche, al igual que Hcuba y todos los dems troyanos,
renen preciosos dones y cargan con ellos un carro conducido
por el pregonero Ideo y manda que se prepare otro (187-282).
Entonces hechas las libaciones y aceptado el augurio directo,
comienzan a recorrer el camino (283-330). Hermes llega ante
Pramo por mandato de Zeus, y lo lleva a la tienda, sirvindole
de viga durante el tiempo dedicado al sueo (331-467).
Aquiles, vencido fcilmente por las splicas del rey, recibe el
precio de la redencin, le devuelve el cuerpo lavado, envuelto
en tnicas y concede once das de tregua para la sepultura y
of recindole honrosa cena lo manda a descansar (468-676).
Al amanecer del dia siguiente, conducindolos Hermes,
Pramo lleva el cuerpo a la ciudad a cuya vista salieron todos
los troyanos con grandes lamentos; colocado poco despus en
palacio, despus de haberse presentado los cantores, lloran
Andrmaca, Hcuba y Helena (677-776). Hecha despus la
pira, se celebra el funeral y el banquete (777-804).

IV. BIOGRAFA DE HOMERO:

Nombre traidicionalmente asignado al famoso autor de la Iliada y la
Odisea, las dos grandes epopeyas de la antigedad en Grecia. Nada se
sabe de su persona, y de hecho algunos ponen en duda que estas dos
epopeyas sean obra del mismo autor. Sin embargo, los datos lingsticos
e histricos de que disponemos permiten suponer que los poemas
fueron escritos en los asentamientos griegos de la costa oeste de Asia
Menor, hacia el siglo IX a.C. Las dos epopeyas narran hechos
legendarios que supuestamente ocurrieron muchos siglos antes de la
poca en que fueron escritas.
26

V. MARCO HISTRICO Y GEOGRFICO DE LA ILADA:

La guerra de Troya fue un conflicto blico en el que se enfrentaron una
coalicin de ejrcitos aqueos contra la ciudad de Troya (tambin llamada
Ilin), ubicada en Asia Menor. Segn el mito, se tratara de una
expedicin de castigo por parte de los aqueos, cuyo casus belli sera el
rapto (o fuga) de Helena de Esparta por el prncipe Paris de Troya.

VI. MODELOS DE PRCTICA DE VALORES PRESENTADOS POR EL

AUTOR:
2.7.

Valores
La identidad cultural y el desarrollo de los pueblos han estado
vinculados estrechamente con el cultivo de los valores culturales.
Esos valores son una especie de fuerza del espritu, que encarnados
en los hombres, modifican el contexto social, poltico, religioso y
cultural en el que se desarrolla la civilizacin.
En la Iliada podemos encontrar:
La justicia: debe repartirse a todos por igual sea cual sea la
condicin de cada uno.
El amor: en la Iliada es como motor de las acciones de las personas
como por ejemplo Menalo
Escuchar el consejo de los ms ancianos de la comunidad es
smbolo de inteligencia como al sabio Nstor
Valenta: La Ilada aporta al lector una visin del ser humano
desprovista de moralidad. Los hroes homricos son valientes.
Tambin los hroes homricos Rinden culto a la amistad, la
hospitalidad y al sacrificio por el amigo o el pariente

2.8.

Anti-valores
La Ira: Lo que relata la Iliada en realidad es la ira de uno de los ms
poderosos guerreros griegos: Aquiles lo demuestra, al arrebatarle
Agamenn a Briseida y en la muerte de su amigo Patroclo.
(Combati sin tregua y obtuvo de los exitosos)
El Dolor: La Iliada es una obra que presenta el sufrimiento de una
manera honda y sublime. Se muestra el dolor frente a la prdida de

27

un ser querido. Dolor ms hondo que pueda sobrellevar el ser

humano.
Violencia: los hroes homricos son despiadados con el enemigo
vencido, al que rara vez perdonan la vida
La codicia: La codicia es mala consejera en cualquier aspecto de la
vida. Se puede apreciar en la actitud de Paris.
La conveniencia: las deidades quisieron encontrar un punto en
comn y establecer un pacto a favor de las dos partes de un
conflicto

VII. FAMILIARIZNDONOS CON LA OBRA

a) Qu lo inspir al autor a escribir esta obra? Por qu?
La Ilada se basa en una guerra real entre los griegos y troyanos que
ocurri alrededor del siglo 13 a.C. porque a raz de estas luchas,
surgieron muchas historias picas griegas y estaban basadas en
hechos reales, magnificados en dimensin para crear
espectacularidad.
b) Crees que l fue espectador de los hechos? Por qu?
Si, ya que la descripcin de los hechos de Homero es tan exacta
como si el mismo las hubiera visto, pero tampoco no descarto que el
no estuviera presente los hechos puesto que los poemas eran
creaciones colectivas, transmitidas oralmente y modificadas por
sucesivas generaciones de poetas, hasta que fueron recopilados por
escrito.
c) Crees que l interviene en transcurso de la obra? Por qu?
No, Homero al realizar y redactar la obrar, el autor no incluye sus
sentimientos. Narrador siempre es omnisciente, el autor jams entra
en sus relatos, ste solo narra los acontecimientos desde un punto
de vista ajeno, y por eso sabe y puede relatar los sentimientos y
pensamientos de todos los personajes.

d) Cul de los pasajes de la obra te ha parecido ms interesante?

Por qu?
28

El canto XXV, Conspiracin En El Olimpo. Porque demuestra que

hasta sus propias deidades no son perfectas.
VIII. IMPACTO PERSONAL
Esta, como se ve es una obra que sobrevive durante casi tres mil aos,
es digmoslo as, el origen de nuestras conductas, el primer patrn que
tuvimos. Aqu hay conductas de todo tipo, caracteres muy bien definidos,
valor, miedo, astucia, amor, amistad, etc.

IX. LA OBRA EN EL CONTEXTO ACTUAL

En la Iliada, la guerra de Troya sirve como trasfondo para comunicar
diferentes aspectos de la vida y del ser humano. Confiri a la vida
terrestre y espiritual del mundo antiguo una estructura semejante a la
que dio el cristianismo al mundo moderno.

X. GLOSARIO DE LA OBRA
1)
2)
3)
4)

Urdi: Preparar algo en secreto, tramar

Saetas: Arma arrojadiza que se dispara con arco
Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresin
Afrenta: Vergenza y deshonor que resulta de algn dicho, hecho o
imposicin de una pena
5) Falanges: Cuerpo de infantera armada que formaba la principal
fuerza de los ejrcitos de Grecia.
6) Coraza: Armadura compuesta de peto y espaldar
7) Prfido: Traidor, infiel: un comportamiento prfido
8) Increparle: Reprender con severidad
9) Ijar: Ijada del hombre y de ciertos mamferos.
10)Arns: Conjunto de armas de acero defensivas que se sujetaban al
cuerpo, asegurndolas con correas y hebillas.
11) Acongoje: Oprimir, afligir.
12)Yelmo: Parte de la armadura antigua que resguardaba la cabeza.
13)Pira: Hoguera para quemar un cadver, o aquella en la que
antiguamente se quemaban las vctimas de los sacrificios.
14)Exequias: Honras fnebres; funeral.
15)Apostrofar: Dirigir apstrofes.
16)Adalid: Caudillo militar.
17)Adarga: Escudo de cuero, ovalado o de figura de corazn.
18)Argivos: De Argos o de la Arglida, o relacionado, respectivamente,
con esta ciudad y regin de la Grecia antigua.
29

19)Vociferar: Vocear, hablar a voces.

20)Carcaj: Caja o saco en forma de tubo que se cuelga del hombro o la
cadera para llevar las flechas.
21)gida: Proteccin, defensa.
22)Unce: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias
23)Taimada: Astuto, ladino y engaador.
24)Peplo: Vestidura exterior, propia de las mujeres de la Grecia antigua,
que bajaba de los hombros a la cintura, a modo de tnica sin
mangas, formando cadas en punta por delante.
25)Loriga: Armadura hecha de lminas pequeas e imbricadas, por lo
comn de acero.
26)Arenga: Discurso solemne y de tono elevado pronunciado ante una
multitud con el fin de enardecer los nimos.
27)Llanura: Planicie, extensin de terreno llano.
28)Ingente: Muy grande, enorme.
29)Vanagloria: Jactancia y presuncin de los propios mritos o
cualidades.
30)Cie: Rodear, ajustar la cintura o cualquier otra parte del cuerpo.
31)Dotarla: Equipar, proveer a una persona o cosa de alguna
caracterstica o cualidad que la mejore.
32)Proezas: Hazaa, accin valerosa: su victoria al esprint fue una
autntica proeza
33)Argivos: De Argos o de la Arglida, o relacionado, respectivamente,
con esta ciudad y regin de la Grecia antigua.
34)Sitiarnos: Cercar, asediar una plaza o una fortaleza para apoderarse
de ella.
35)Denegrida: Ennegrecido, de color oscuro.
36)Inmolar: Sacrificar una vctima en honor de la divinidad.
37)Redimir: Librar a alguien de una mala situacin o dolor.
38)Infundi: Mentira o noticia falsa, generalmente tendenciosa.
39)Morrin: Casco de la armadura que en lo alto suele tener un plumaje
o adorno.
40)Bajel: Barco.
41)Defeccin: Desercin, abandono desleal de una causa o un partido.
42)Unci: Atar o sujetar al yugo bueyes, mulas u otras bestias.
43)Cruento: Sangriento, que causa mucho derramamiento de sangre.
44)Infiriera: Deducir una cosa de otra o extraer una conclusin.
45)Escarpada: Que tiene escarpa o gran pendiente.
46)Augur: En la antigua Roma, sacerdote que practicaba oficialmente la
adivinacin mediante el anlisis e interpretacin del canto, el vuelo y
el comportamiento alimentario de las aves.
47)Inmol: Sacrificar una vctima en honor de la divinidad.
48)Elocuente: Que tiene o manifiesta elocuencia en su expresin.

30

49)Afrenta: Vergenza y deshonor que resulta de algn dicho, hecho o

imposicin de una pena.
50)Cuitas: Pesar, pena, desventura.
XI. BIBLIOGRAFA

Homero. La Iliada. Editorial Toribio Anyarin Infante; Lima- Per,

1999. (Pg. 1-153)

Floreano, Alicia. (2007). La Iliada (La Enciclopedia Libre).

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ANEXOS

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