Primera parte

El Cndor Pasa: origen, significado y trascendencia

Vctor Domnguez C. (vedoco)
Universidad de Hunuco

a. Otra manera de ver y entendernos

El canto, la msica y la danza, integrados en un solo mensaje y producto
cultural serio, trasciende tiempos y espacios. Nuestro pas posee cultura y
filosofa propias; una proyeccin definida y probada cualitativamente y
demostrada cuantitativamente; traspasa complejidades porque est sostenida
por paradigmas cientficos y tecnolgicos, iguales y en muchos casos ms
profundos que otras culturas del mundo.
He ah el valor de la msica, del pensamiento de la civilizacin andina y el
significado del CONDOR PASA; una expresin armoniosa, de significantes
como la Naturaleza, el Hombre y la Vida y, de contenidos irrefutables, diramos
infinidad de matices y texturas, como si fueran pinturas, poesas, arquitectura,
escultura, etc. hechas por las manos de la naturaleza; recogidas,
sistematizadas y puestas en valor por el genial don Daniel Aloma Robles.
b. Alma del Cndor Andino y el origen natural del himno
Cuando el cndor vuela (observado en mi niez en lo alto de la montaa),
primero camina por la loma, trepa sobre una roca, levanta y despliega las alas,
divisa bien y lanza el cuerpo hacia abajo, sacude las alas y ondea el vuelo,
ascendiendo de a pocas hasta tomar altura. Estando ya en el espacio, con las
alas y cola tendidas flota suavemente; las miradas fijas y el pico dirigen el
vuelo; agiliza una de las alas, para volar a la derecha, izquierda o ponerlas
extendidas para volar hacia horizontes lejanos. El cndor divisa mucho y ve
muy lejos.
Para cada uno de estos movimientos sus plumas multiformes y el viento fro,
producen sonidillos muy finos, armoniosos y extraordinarios. Escuch en mi
niez muchos de esos tonos melodiosos y andaba silbando por la pradera
haciendo armona andina con otros silbidos finos de paja brava; senta el
acompaamiento del cndor indomable con la msica de su vuelo.
Yo entenda el sentido de esa armona y la paz, escuchando horas, montado en
la cresta de los picachos. Desde entonces considero, que el autor de la msica
del CONDOR PASA, es el propio cndor, el viento puro de las alturas y el eco
de lejanas cordilleras. Es msica de la naturaleza.
Tambin el cndor vuela en espiral. Cuando hay un animal muerto, el mismo
da, por alto, pasa uno, da vueltas en crculo, desaparece y al rato vuelve, se
pone a volar en espiral. Inmediatamente aparecen uno, dos y muchos, luego
bajan uno a uno al banquete, no de picada, sino en zigzag de loma en loma,

con las alas colgadas, acaso acompaadas por uno de los ritmos de la msica
de la naturaleza, hecha acadmica.
Esta msica fina tarareaban siempre los hombres del ande y nuestro eximio
Daniel Aloma sinti en su sapiencia de artista, captur y escribi en
pentagramas los sonidos producidos por el vuelo y alma del cndor. As
tambin le escuch afirmar a nuestro inolvidable maestro Rodolfo Holzman.
c. Trascender como el cndor debe ser nuestro destino
En este tiempo de caos, de complejidades, incomprensiones y la incertidumbre
de nuestra ciudad salvaje, tenemos la obligacin y el deber de ser
trascendentes, disear la armona entre la Naturaleza generadora del bien el
homo digitalis y la Vida digna, al comps de la belleza del CONDOR PASA y
tantas melodas de la civilizacin andina, UNIVERSALES.

Segunda parte

VUELOS DEL CNDOR Y EL MENSAJE DEL PACHA CSMICO

Vctor Domnguez C. (vedoco)
Universidad de Hunuco
1. No una vez, por los siglos de los siglos, hasta el amn
El significado trascendente, sustentable-sostenible de la vida humana o del animal ms
fuerte, ms imponente, que vence lejanas horizontales y verticales, como el puma y el
amaru andinos, fueron admirados y divinizados. La presencia de estos seres, una veces
temible y otras de buen augurio, son indicadores de buen ambiente y una visin
proyectiva.
Las melodas del Cndor Pasa, el Amanecer Andino y el glorioso Himno al Sol, como
las estaciones de Vivaldi o las sinfonas de Betoven, Paganini y muchos otros clsicos
trascendern siglos y espacios infinitamente.
Estas creaciones naturales percibidas por la sensibilidad humana, no sabemos desde qu
tiempos, proceden de los sonidos del viento que levanta neblinas, que pasea nimbos y
nubarrones y violenta tempestades; en el caso nuestro cndor le ayuda a dar formas de
vuelo majestuoso, estilos, modelos y coreografa, produciendo sonidos melodiosos,
mgicos y ms artsticos.
A nuestro andino entender, es la msica ms lograda por la propia naturaleza, captada
por la mente del hombre (runa andino), luego estilizada y academizada genialmente por
Daniel Aloma Robles, que fue apoyada por instituciones que saben de CULTURA. S
pues, Andrs, no es fcil hallar en nuestro pas.

Vuelos del Cndor y el Mensaje del

Pacha Andino
Un saludo para mis amigos y amigas y deseos de transcender el Ao 2015

Vctor Domnguez Condezo

He ah el valor y significado de la msica del viento, vuelos del cndor andino y

la escritura del msico: DAR; no para celebrar un da (de tragos), no, no, es el
fondo de nuestro pensar, nuestra filosofa trascendente y transcompleja. El
Cndor Pasa es nuestra sabidura brotada de nuestra propia GAA. La msica
para decirnos: FELICIDAD Hermano Hombre Humano.
El mensaje de las formas del vuelo y los conceptos que nos transmiten*
Formas de vuelo
Alas extendidas en cruz, planos, con
ligeros movimientos de cabeza
Alas levantadas, bajando y subiendo,
sacudiendo a ratos
Alas ms levantadas, un poco dobladas,
cola abierta formando paraguas
La misma posicin con las patas colgadas
y cola abierta
Cuerpo encorvado, alas tendidas hacia
atrs, impulsando con la cabeza extendida
Las dos alas redondeadas en forma de
globo
Inclinando las alas una adelante y otras
hacia atrs con miradas fijas y precisas
para volar en crculos grandes

Significacin
Bsqueda, tranquilad, felicidad, paz en lo
alto de las montaas y los nevados
Viajando distancias, tras de otros o estar
de paso y avanzar
Dar vueltas, virar y descender
Cambiar, mejorar en busca de un objetivo
Flotar en las quebradas antes de bajar y
posar en piso seguro de rocas
Velocidad para cazar o escapar del
enemigo (pequeo waman, cerncalo)
cuando ste logra morder la garganta lo
derriba al cndor o lo ahuyenta
Para descender hacia la presa en campos
abiertos, logro del objetivo
Para ascender a grandes alturas o
descender, en vuelos de informacin y
comunicacin, convocando a banquetes
o reuniones para emprender

Elaboracin vdc a partir de la observacin vivida

3. Los centros de culto al Cndor en el Chinchay-shuyu y la visin csmica

Por los mensajes que traa el cndor: de la atmsfera a las tierras agrcolas, de lo alto de
los nevados y de espacios lejanos e imposibles, a travs de su forma de volar, mereci
lugares especiales de veneracin, culto y adoracin. Hoy los aviones han superado, pero
basado en la estructura orgnica y los vuelos del cndor.
Ah estn cerca de nuestra propia anatopa: tres que tienen el mismo nombre:
Kondorwaka (Tipsa, Panao) otro en San Marcos (Umari), y otro ms al natural en las
alturas de Pacayhua (Margos); muchos otros: Kondorgaga (qaqa) en las punas de
Paucar y tambin al pie de Yacn (Daniel A. Carrin), Kondorpuquio, saliendo de
Tambococha por el Camino Inka (Cauri) donde beba el Inqa o el mximo; Kondorrumi (entre PARAGSHA e ichikawaychau, en Coqun); Kordormarka (en las alturas

de Cayrn). Sin olvidarnos de los famosos centros arqueolgicos de Kuturwasi en

Cajamarca, Sutur (condor?) de los chancas en Andahuaylas, etc.
En todos los cerros piramidales, prximo a las llaqtas andinas, estaban los centros de
observacin csmica y de comunicacin (ver nuestra investigacin los Ushunu-s en
Heroica Resistencia de la Cultura Andina). De ah se observaba (haway o watqay) al
Sol, a la Luna, a las estrellas y al universo y, se hacan pronstico y prospecciones
interpretando el paso de los cndores y sus formas de volar.
resistencia a las alturas escasos de oxgeno, de vientos agresivos y de tempestades, es
considerado como smbolo de poder y dominio espacial.
Visin poderosa para contemplar todo el valle o pampas inmensas desde los ms alto
posible.
El cndor es el intermediario y comunicador entre el cielo y la tierra, entre el hombre
y el cosmos, entre los ms alto de la montaa y la vida. Cuando vuela pareciera
acercarse al Sol, o en los atardeceres irse a descansar por la cordillera, viajar de noche y
aparecer, desde la Pacarina, con el Punchao (el Sol del amanecer). He ah el misterio de
la vida y los vuelos del CNDOR indomable.
Amigos mos:

Abro mis manos de Kotosh y las alas del Cndor

para abrazarles con las fuerzas csmcas y decirles:
F elicidades! Hermanos Hombres Humanos!
Volemos todos muy alto, con la armona del Cndor Pasa.
Tamaykichwa, 1 de Enero de 2015

*Fragmento del artculo: El Cndor Pasa: origen, significado y trascendencia de vdc

Ms vale tarde que temprano

MSICA SERIA para REPENSAR y acabar con los RUIDOS SALVAJES de
esta ciudad
Firmado por Vedoco

El da 18 de junio, en la vieja plaza de armas de Hunuco,

vibraron al aire libre los violines, rein la armona en esta plaza ms ruidosa y de
jaranas chicha y otras miserias acostumbradas; para or la msica acadmica, prefer
cerrar mi vista, para ver y or mejor el CNDOR PASA, Vilcanota, Flor de canela,
Cascay, Kashua La huanuquea. Apreciamos el arte de manera gradual: de conocido a
desconocido, de lo ms simple a complejo, de concreto a abstracto e ingresamos a una
sinfona en 4 tiempos; despus de 20 minutos, los que no entendan el arte serio, se
retiraron. Adems nadie prometa enchichar como en otros das (con respeto a la chicha:
bebida sagrada).
Al final abr mis ojos, haba despertado mi sordera, mi estrs con este espacio
acadmico se fue al diablo, hasta llor un poco, al sensibilizarme despus de 41 aos,
con la genial presentacin de la famosa OSN, aqu en Hunuco; virtualmente escucho
casi todos los das.
Las bestias del trfico no cesaban los 130 decibeles de ruidos en esta plaza banalizada y
los insensibles del Municipio y de Transportes, que por cualquier cosita, cierran las
calles, no lo hicieron, ni les importaron.
QU HACER, PARA (RE)EDUCARNOS?
Fcil. Es un buen reinicio don Carlos Lucio, haba pensado que el Ministerio de Cultura
solo vala para Lima, esos criollos no entienden ni de Cultura real del Per ni de la
Cultura universal; considero que estamos empezando a entender algo.
Ah! Seor Ministro de Salud, la salud est ms mortal, no digis qu hacer? Hay, hermanos, muchsimo que hacer! Csar
Abraham.

Ojo. En Hunuco, desde que lleg el maestros Holzman, se desarrolla y se cultiva

buena msica, a travs del Instituto de Msica Daniel Aloma Robles. Algunas ideas
para mejorar (nos) en este bello arte:
- Los que no estamos en politiquera, cuestionemos, a quienes ensucian la mente de la
juventud, llenando las calles de ruidos musiqueros. Si no se controla esto se va a
bestializar peor.
- Eduquemos a nuestros nios de Inicial en msica como arte, como sensibilizacin
conductual, cognitiva, neurocientfica.
- Estos actos de cultura musical, de alto nivel, para mayor audiencia, as como el ftbol,
pues, carambas, promovamos todos los das, todos. Solo as retomaremos que alguna
vez fuimos pueblos cultos, no olvidemos, antes de la invasin chapetona, ya haba
msica culta (clsica) en el Per, consultemos a Arguedas, Daniel Aloma y a Rodolfo
Holzman.
- Tengo ms ideas en la mente mejor completen ustedes recapaciten hablen
queridos hermanos humanos por qu se callan?
Shallaqotosh, 18.06.2014

LA BELLEZA INCALCULABLE DE LA VOZ DEL INCARIO

Un elogio para el recital de Sylvia Falcn
Voz del Incario:
poesa, msica y pintura contextuada en el arco iris,
bruido pursimo blanco, armona comulgando
con todos los silencios musicales. Belleza pura.
Los himnos del Incario
estn vibrando en las cuerdas vocales ms finas y ms
delicadas de una bella andawaylina.
La sinfona de las palabras bailan y oran en melodas de oro,
emergiendo en velos suaves, vapores y perfumes
de las yungas a las montaas mas altas
Incario:
voces divinas que caminan con el agua limpia
danzando en las cataratas, espumas y rocos jugando

en los remolinos y,
en la voz amorosa de los cucules del monte.
Se enarbolan en el silencio de las horas idas
se prolongan suavemente en la policroma
de las pampas de Chincheros.
Voz del Incario:
se eleva a lo ms alto del qapaq Apu de Salcantay,
alimenta la majestad de los vuelos del Cndor Pasa
infinitamente dulce, sabia, universal.
Voces que silban, harawis que suean y piensan
en los labios de Silvia, ganando a la tijeras danzantes,
a los violines mgicos ..
Cuando la andina levanta su lirios y lrica para entonar Valicha,
se hace orgullosa Pacucha, usta de Sondor marka y
elegida kuyakuy de los Chanka-s.
Los ritmos puros vuelan como gaviotas
sobre las olas finas del Titi-qaqa, Ay! mi palomita;
los ms agudos y las percusiones fuertes
se levantan al cielo del Huascarn.
A la tristeza de Jos Mara Arguedas
le hace carcajear como nunca en Pomabama,
cuando canta la wfala de los carnavales inolvidables.
Yo, sin conocer nada, hecho emocin sensible,
regresar a mis tmpanos perdidos, ofrendar culto a la belleza
de los sonidos que ya me devuelve el ser
de la sordera a vida, en esta ciudad de ruidos salvajes.
Como nunca he sido alimentado por la bella musical,
de los ritmos de Valicha inolvidable,
cuando bail con ella, este abril,
en la comunidad sagrada de Ollantaytambo.
..
Mientras tanto declamar con gusto el canto creado:
En sueos vi tus alas alcanzar la eterna luz de mi padre Sol, cndor. La libertad de tu
vuelo inmortal en los Andes de mi corazn est, en nuestro corazn Ay, Cndor,
ensanos a querernos, a amarnos (s. f.)