LOS IBEYIS O JIMAGUAS

Etimolgicamente la palabra de origen Yorub Ibeyis, proviene de dos vocablos Ib , que traducido significa nacer y
Eyis significa dos, su significado seria Nacimiento doble en alusin a los gemelos.

LOS IBEYIS O JIMAGUAS

Por: Giovanny Bernal Oshn W Obb En Oriate
Etimolgicamente la palabra de origen Yorub Ibeyis, proviene de dos vocablos
Ib , que traducido significa nacer y Eyis significa doble, su significado seria
Nacimiento doble en alusin a los gemelos; que fueron concebidos por Oshn,
en el signo del corpus literario de if "Osh Obbar", cuenta en uno de sus
patakies este signo, en el camino de Porque se lleva al om orish al rio que
Oshn y Shang Vivian juntos, Shang se tuvo que ir a la guerra y Oshn se
quedo sola, pero adems de eso estaba embarazada, al tiempo tuvo 2 hijos
(varones) gemelos a los que le dio el nombre de Taiwo al primero (Toaiye
wo): (El que viene a probar la vida). Y el segundo que nace es llamado Kehinde
(Koehinde): (El que viene detrs de otro) es el mayor de los dos. El pueblo
Yorub dice que Kehinde siempre enva a Taiwo adelante para descubrir si la
vida vale la pena; Oshn fue severamente criticada por la gente de aquellas
tierras, porque decan que ella le haba sido infiel a Shang, que un hijo seria de
l, pero el otro quien sabe de quin, ya que en ese pueblo jams se haba visto un
parto de Ibeyis o gemelos.
Oshn desesperada llevo a sus hijos a un malangal (Matas de Malanga) y los
dejo escondidos bajo las matas de ewe Ikoko (Malanga) se fue a donde Orumila,
no se llevo a sus hijos por temor de que Orul tambin la criticara, Orul le
realizo Osodd (una consulta) y le ve el Oddn "Osh Obbar", donde le dijo que
tena la lengua y la calumnia encima de ella, por lo que le realizo una rogacin y
despus la mando para el il de Olofin, donde este la recibi y le recrimino
dicindole pariste 2 hijos y los dejaste escondidos bajo una mata de ewe Ikoko
(Malanga) por temor a que Orul y yo te recriminramos por lo que sentencio

seguirs pariendo" tendrs otro hijo al cual llamaras "ildeu" (ideu) y para que
puedas parirlo tendrs que ir con un kuekueye (pato) al rio, con el que te hars
ebb y lo dars en sacrificio a la orilla del rio y en ese mismo lugar lo enterraras y
llamaras as:
ideu onido edn omo edn omo obayi edn yobi edn agbogbo
Y sigui dicindole los hijos que pariste Taiwo y Kehinde ya no los busques"
porque estn en poder de Oy la cual se los consigui y se los llevo, pero cuando
hagas la obra que te ensee tendrs otro hijo. Oshn hizo lo indicado por Olofin
y pario su tercer hijo.
Olofin cito a Shang y a todos los habitantes de aquellas tierras y les dijo, ahora
todos aprendern inclusive tu Shang que te dejaste llevar por comentarios y
habladuras de todas esas malas lenguas del pueblo. deben saber que toda mujer
est en la facultad de parir jimaguas o Ibeyis, trillizos e inclusive hasta ms hijos
en un mismo parto y no ser por infidelidad de ella para con su marido, de ahora
en adelante para parir om Orishas (Iyawoses) tienen que estar presentes ewe
Ikoko (La Malanga), para tapar todo el Aray, Ogued (calabaza) para que se
sepa que Shang reconoce ese nacimiento y llevar al om orish ( futuro iyawo)
al il ib (el rio), para baarlo y que Oshn y ideu reconozcan que ha nacido un
nuevo om orish (iyawo) y para que le laven todo lo malo que tuvo antes de
nacer y as se hace desde entonces.
Es por ello que el om orish (futuro iyawo) se lleva a el rio a baarse y se cojera
su secreto el cual vendr envuelto en ewe Ikoko. (Hoy en da se mete en una
tinaja de barro), Se pone un racimo de cambures verdes (pltanos) en la casa
donde se est haciendo el plante de osh e If, para que Shang reconozca ese
nacimiento.
Tenemos una gran contradiccin con un pataki encontrado en nuestro texto
bblico de If, en el Oddn de "Okana Meyi" donde dice que:
Oy no poda tener hijos, y por tal motivo se fue a ver a Orul el cual la consulto
y le dijo que para poder tener hijos tena que hacer Ebb, al pie de una mata de
orozn de la cual ella tena que arrescostarse, Oy hizo su Ebb como le fue
indicado y sali embarazada y en el momento de dar a luz pari 9 jimaguas, entre
los que podemos citar : Taiwo y Kehinde.; en el momento que Oy reparti a
todos los jimaguas, le da a Taiwo y Kehinde a Shang, para que se encargue de su
crianza, este al no saber qu hacer con ellos se los lleva a Yemay, quien los
termina de criar.

Creo firmemente que debe ser un error de escritura, ya que el pataki del signo
"Osh Obbar" fue y es lo suficientemente claro para ensearnos sin duda alguna
que son hijos de "Shang" con "Oshn" y no de "Oy" como nos quiere hacer ver
este pataki del Oddn "Okana Meyi", Para este servidor lo que paso en el signo
antes mencionado con "Oy" fue lo siguiente. Tomando en cuenta que en el signo
"Osh Obbar" dice que "Oy" se consigui a los jimaguas en el malangal y se los
llevo, nos atrevemos a decir que:
"Oy" no poda tener hijos, y por tal motivo se fue a ver "Orul" el cual la
consulto y le dijo que para poder tener hijos tena que hacer Ebb, al pie de una
mata de orozn de la cual ella tena que arrescostarse, "Oy" hizo su Ebb como
le fue indicado, en ese momento pasa por el rio y en un malangal escucha el
llanto de 2 nios que estaban cubiertos bajo unas matas de Malanga (ewe Ikoko),
eran Taiwo y Kehinde quienes haban sido abandonados por "Oshn", "Oy" los
tomo y se los llevo a vivir a su casa como si fuesen sus propios hijos, al tiempo
"Oy" sali embarazada y en el momento de dar a luz pari 9 jimaguas, llegado el
momento "Oy" reparti a todos los jimaguas, le da a Taiwo, Kehinde a
"Shang", para que se encargue de su crianza, este al no saber qu hacer con ellos
se los lleva a "Yemay", quien los termina de criar.
Lgicamente la historia antes mencionada es solo mi punto de vista, pero es lo
ms sensato que pudo haber ocurrido, ya que es ilgico que un Oddn de
if contradiga a otro.
Los Ibeyis son Orishs nios de la cultura yoruba en su condicin de espritus
infantiles, se liga a todos los inicios por ejemplo: el nacimiento de un ser o la
germinacin de todos las plantas, etc., cuando se habla de Ibeyis hablamos del
nico orish doble de la cultura africana, ese es el motivo por el que representa la
dualidad, cuando le realizamos una ofrenda tenemos que agasajar estas deidades
juntas. Estas deidades son llamadas tambin Adonjunkales, que significa con
ojos brillantes en la casa hay que darle todos los que ellos pidan, para que venga
la prosperidad y la buena fortuna a la casa. Estos orishs son machos los dos, as
lo podemos apreciar en el pataki del signo "Otura el diablo" U "Otura D", que
narra la historia donde los Ibeyis vencieron al diablo a continuacin se las
narrare:
Pataki de "Otura di" o "Otura el diablo" en el camino donde los jimaguas
vencieron al demonio
Los Ibeyis se dirigan a un pueblo y tenan que pasar por un cruce de camino, en
ese sitio el diablo haba preparado una trampa para matar a todas las personas
que por all cruzaran, el diablo vio a aquellos nios que venan caminando y se
compadeci de ellos y les sali al paso, les dijo que regresaran que por all no

podan pasar y que no volvieran mas por ese camino. Los Ibeyis antes de irse, se
dieron cuenta que el diablo tena escondido un gran tambor y otras trampas.
Ellos regresaron a su pueblo pero por el camino Ivn pensando la forma de
vencer al diablo para poder seguir por el camino que l les haba prohibido y para
que el diablo no siguiera matando a ms personas, ellos se acordaron que el
diablo tena un tambor y cuando llegaron al pueblo se fueron a buscar un tambor
mgico que les haba regalado Yemay, con el tambor en su poder corrieron
hacia el sitio donde el diablo se encontraba, cuando estaban cerca uno de ellos se
oculto en el monte que era bien espeso, el otro se le presento al diablo con el
tambor en la mano, y el diablo al verlo se molesto y trato de agarrarlo este corri
cerca de donde estaba su hermano escondido y desde all le grito al diablo espera
hagamos una apuesta yo tocare este tambor y usted bailar con la msica si yo
me canso primero que usted habr perdido y me ir y si usted se cansa de bailar
me pedir que yo pare y entonces me dejara cruzar, el diablo que era muy
poderoso se sinti fuerte y acepto el reto, el jimagua comenz a tocar el tambor y
el diablo comenz a bailar, el tiempo pasaba y pasaba y el jimagua no paraba de
tocar, pero el diablo no se daba cuenta que cuando el bailaba y daba la vuelta
quedando de espalda al jimagua, en ese momento el otro jimagua que estaba
escondido en el monte se cambiaba de puesto con el que estaba tocando y segua
tocando el tambor, el diablo muy sofocado se preguntaba Por qu ser que
siendo tan chiquito no se cansa de tocar? As fueron pasando las horas los
jimaguas turnndose en el toque de tambor, hasta que el diablo sin fuerzas y
exhausto cay de bruces al suelo perdiendo totalmente el conocimiento.
Momento que aprovecharon los Ibeyis para cruzar y as le ganaron la apuesta al
diablo, que nunca supo que eran dos los que lo haban vencidos.
Es por ello que en este signo Maferefun los Ibeyis, nunca haga trato con nadie
donde usted se considere el ms fuerte, no vaya hacer que sea usted el que
pierda, donde tiene que evitar extenuarse ya que puede perder el conocimiento.
Si leemos cuidadosamente la historia, nos damos cuenta que son dos varones los
Ibeyis y no hembra y macho como algunas casas de santos acostumbran a
tenerlos, es tan cierto esto que los negros africanos que llegaron a cuba y que
vivieron el proceso de sincretismo de la dispora les dieron su sincretizacin con
San Cosme y san Damin, cuya celebracin se les hace el 27 de septiembre en
cuba, avalando aun mas nuestra teoria en cuanto a su sexo.
No somos ignorantes de que hay un signo de nuestro texto bblico de If que se
llama "Okana Ojuani" o "Okana yabile" donde nace el rompimiento del
juramento de los jimaguas", "ellos no queran separarse y al fin lo hicieron en
hombre y mujer si nos damos cuenta, especifica que se separan en hombre y
mujer, lo dice claramente porque siempre fueron hombres, si no fuese as no
tendran porque hacer la referencia al respecto; cuando fuimos a buscar ms
informacin, nos encontramos con que dicho Oddn es totalmente escueto en
este particular, no dice mas nada al respecto de los jimaguas, solo lo expuesto

anteriormente, lo que me hace pensar si se separaron en hombre y mujer pude

ser que uno se meti a transformista, pero aun as sigue siendo hombre, aunque
en ese momento de la historia de la humanidad hubiesen existidos la operaciones
para cambiar el sexo de igual manera nacio hombre, tambin podra pasar que
como son personajes de fabula ellos se conviertan en lo que quieran y punto,
pero aun as todas los patakis que encontramos de los jimaguas hablan de 2
hombres de nacimiento, pero resulta que como un signo dice que uno de ellos se
convirti en mujer, ahora el comn denominador es que se reciban hombre y
mujer Olvidndose los dems patakies y vivencias de los Ibeyis en la tierra? A m
personalmente no me parece ustedes pueden creer lo que quieran para eso
tenemos libertad de pensamientos yo solo me voy ba la lgica y lo poco o mucho
que puede haber ledo sobre estas deidades.
Muchas ceremonias se han perdido y la de los Ibeyis no es la excepcin, por lo
que tenemos que tratar de rescatar nuestra metodologa, que prcticamente est
desapareciendo, cada persona le agrega o le quita algo a la ceremonia de los
Ibeyis, pero tenemos que recuperarla, por el bien de nuestra dispora
afrocubana.
Cmo
se
reciben
los
Ibeyis?
Dos muecos negros varn o hembra y varn los que los reciben de esa forma.
Una mano de caracoles de 16 caracoles y se le pondrn 8 a cada uno, los que los
reciben hembra y varn, llevan 4 caracoles por sopera y en algunos casos 8
caracoles
por
sopera.
Una muda de ropa blanca de varn para los dos y al ao se vestir uno de
Yemay varn y uno de Shang varn, los que los reciben hembra y macho
vestirn uno de Shang (el varn) y el otro de Yemay (la hembra), pero de igual
manera
debern
estar
vestidos
un
ao
de
iyawo.
Un juego
de collarcitos de fundamentos para cada uno
2 soperitas pequeas, que sern blancas las 2 el primer ao y despus se
cambiar para azules las 2, es un error ponerle una sopera blanca y una azul
cuando se reciben, ya que recuerden que se llaman Ibeyis sea son iguales los 2,
esto tambin aplica en el caso de los que los reciben hembra y varn.

Debe
llevar
cuatro
metras
o
canicas
cada
uno
4 otases cada uno de forma alargadas y siempre deben tener agua, en el caso de
los que los reciben hembra y varn, llevan 4 Otanes alargados (representando el
miembro viril del hombre) y 4 Otanes redondos (representando la vagina de la
mujer) esto para diferenciar cul de ellos es el macho y cual la hembra.
Comen al momento de recibirlos 2 pollos blancos y 2 palomas (acordarse del
pollo de Eleggu ) y quien tengas las posibilidades, puede darle tambin una
guinea, con los pollos de los Ibeyis se har un arroz amarillo que se le pondr de
Addim, despus de haberlos lavado y vestido, debe sentarlos en una estera y
quien los recibe tambin se vestir de blanco y se sentar en la misma estera a
comer su plato de arroz con pollo, despus de esto se arrodilla la persona y el
padrino proceder a entregrselos.