Texto trasmitido a travs de Internet por Adriana Mara Casteig.

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escrito y nombrando el autor. Derechos de autor reservados.

INDICE
INTRODUCCION
PRIMERA ETAPA:
ADAPTACION Y DIFERENCIACION
NEGATIVA

UNIORGANISMO

SEGUNDA ETAPA:
DIFERENCIACION POSITIVA
TERCERA ETAPA:
AMOROSIDAD ABARCATIVA

Adriana Mara Casteig

2005

COMENTARIO FINAL

El UNIORGANISMO

LO QUE ES,

contempla, utiliza y valora

ABSOLUTAMENTE
todas las individualidades sin discriminacin
y con total conciencia de su importancia.

ES

Para su correcto funcionamiento

slo requiere
que LA INDIVIDUALIDAD se manifieste a pleno,

independientemente

por tanto, sea cual sea

la falsedad que cubre o distorsiona LA INDIVIDUALIDAD,
altera su funcionamiento.
Lo que ES antes o despus del UNIORGANISMO

de nuestra conciencia

es inasequible desde la visin de la individualidad

perteneciente al UNIORGANISMO,
por tanto
no podemos asirlo desde ac.

de L.

LO QUE ES,
ES ms all de lo que sucede.
La mente no mira LO QUE ES,
slo mira lo que sucede.
La mente no puede explicar LO QUE ES,
slo puede explicar los procesos,
lo que est sucediendo.
LO QUE ES
es inasequible para la mente.
Cuando intenta explicarlo,
lo hace a travs de los procesos, de los suceso,
nunca a travs de la esencia de
LO QUE ES.
Sin sucesos no hay mente
y sin sucesos no hay tiempo.
La mente y el tiempo
son de la misma dimensin que los sucesos.
LO QUE ES
no pertenece a esta dimensin
mas el efecto de LO QUE ES
se manifiesta en esta dimensin,
por eso slo puede ser traducido
a procesos, a tiempo, a sucesos.
La manifestacin de LO QUE ES
se encuentra aqu
y es lo que tratamos de explicar de miles de maneras,
mas
LO QUE ES
no puede ser explicado.

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PRIMERA ETAPA:
ADAPTACIN Y DIFERENCIACIN NEGATIVA

En principio aparece una agrupacin con diferenciaciones

negativas, falsedad e imitacin que lleva al sufrimiento de LA
INDIVIDUALIDAD.
Esta es la etapa en la que intentamos responder al modelo
requerido por el entorno con detrimento, ocultamiento y
vergenza de lo que somos.
Aqu no necesariamente encontramos slo a las personas que
se muestran desvalorizndose sino que tambin encontramos
a las personas que estn orgullosas de LO QUE SON sin
saber que lo que muestran ser, NO SON.
Slo cuando aparece la visin clara de que lo que mostramos
SER, NO SOMOS, y que esta actitud nos ha dejado
hambrientos y aislados, comenzamos a sufrir y en el pico
mximo de nuestro sufrimiento comenzamos a caminar
buscando una salida.

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En el principio del sendero estamos cegados y amalgamados

con nuestro entorno sin siquiera poder recordar la existencia
de nuestra individualidad como llamas nicas e irrepetibles.
Desde que ingresamos en la materialidad comenzamos a
recibir instrucciones de lo que debemos y lo que no debemos
hacer en un medio uniforme que no contempla la exclusividad
de nuestro aporte.
En un inicio la aceptacin de estas reglas-normas, es
absolutamente obligatoria por una cuestin de supervivencia,
mas luego, el mayor condicionamiento que adquirimos,
comienza a trabajar sin siquiera ser requerido. Ese
condicionamiento es la necesidad afectiva de ser amados y
aceptados.
Independientemente de la emotividad del individuo, esa
necesidad de aceptacin dirige sus conductas, ya sea como un
mendigo afectivo, un agresivo necesitado, o como un
aparentemente autosuficiente.
Una y otra vez el individuo intenta ser reconocido por el
entorno mostrando distintos aspectos que son requeridos y
aprobados.
Esta ejercitacin constante de buscar la respuesta correcta que
alcance la aprobacin del entorno o del interno, que no es mas
que el entorno internalizado, hace que el individuo sepulte en
lo ms profundo, lo indito que traa para aportar.
En una sociedad en la que lo indito es sospechoso y antes de
ser aceptado debe ser filtrado repetidamente, es muy
dificultoso que un individuo tan indefenso como un nio,
logre mantener en alto su individualidad.

Con mayor o menor adaptacin, el individuo original queda

escondido durmiendo hasta tanto las condiciones sean las
propicias para su aparicin.
En un principio, la imitacin del modelo prefijado por el
entorno hace sentir que cumplimos, o no, con la expectativa
requerida con la consiguiente aceptacin o rechazo de los
dems.
En esta etapa encontramos individuos muy adaptados,
medianamente adaptados e inadaptados.
Tanto los padres como todo el entorno, intenta constantemente
la mxima adaptacin enarbolando la bandera de la felicidad
del individuo.
Los individuos que no se adaptan suelen escuchar frases
como las siguientes:
- Vas a sufrir mucho.
- Sers despreciado.
- Permanecers solo.
- No se puede convivir contigo.
Esto, slo por enumerar las frases menos apocalpticas y
devastadoras a las que son expuestos constantemente estos
individuos.
Mas en realidad, todos presentan una adaptacin que podra
clasificarse como:
- Muy adaptado positivamente
- Adaptado positivamente
- Adaptado negativamente

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As vemos, que en realidad, el individuo que aparece como

inadaptado no es que no tenga adaptacin sino que tiene una
adaptacin negativa a lo que se le ha querido imponer.
Sea por la total aceptacin, por la mediana aceptacin o por el
rechazo de los condicionamientos que le quieren ser impuestos
al individuo, este, presenta una adaptacin a lo que el medio
le impone y no tiene un comportamiento realmente individual.
Al transcurrir cierto perodo, esta aparente adaptacin negativa
o positiva, de responder a lo que se requiere, comienza a
generar sufrimiento porque para cumplir con esto debemos
ocultar las partes no deseadas por el modelo establecido.
Ese sufrimiento es el que nos hace salir de esa aparente
adaptacin, ya que si permanecemos ah placenteramente no
aparece la necesidad de cambio y LA INDIVIDUALIDAD no
se manifiesta.
El primer sntoma que indica que se ha comenzado el camino
hacia el descubrimiento de la individualidad es la
INSISTENTE INSATISFACCIN que presenta el individuo
ya sea muy adaptado, medianamente adaptado o inadaptado.
Esa INSISTENTE INSATISFACCIN puede manifestarse en
los distintos cuerpos de acuerdo a las limitaciones que
presente el individuo para rebelarse.
De all, que podemos encontrar manifestaciones en el cuerpo
fsico, en el cuerpo emocional y en el cuerpo mental.
Ellos irn reflejando y avisando insistentemente que algo no
est funcionando bien. Es consabido que somos una unidad
indivisible como ser, en principio, y que cualquier parte

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integrante puede manifestar nuestro malestar por la

imposibilidad de expresin real de lo que somos.
Son muy escasos los individuos que en estas primeras etapas
presentan una Rebelda natural que les permite expresar lo que
son sin aceptar ningn condicionamiento del entorno.
En general, en los primero aos de vida se los acepta por una
necesidad de supervivencia y una incapacidad del humano de
subsistir sin asistencia inicial.
Esa INSISTENTE INSATISFACCION, que surge, es
independiente de los logros que, segn el entorno, hayamos
alcanzado. Podemos aparecer como individuos exitosos de
acuerdo a los parmetros sociales imperantes y as y todo, y tal
vez con mayor frecuencia, sentir en la soledad, una profunda
insatisfaccin que suele ocultarse porque aparece como
injustificada y no sera aceptada por el entorno.
En esta etapa podemos encontrar distintos tipos de reaccin:
- Ostentacin constante de logros: Esto se presenta en los
individuos exitosos segn los parmetros imperantes en
su entorno, los cuales a travs de esta conducta tienden a
disminuir la inquietud que les genera su insatisfaccin
aparentemente injustificada.
-

Desvalorizacin personal: Esta se presenta en los

individuos que no alcanzan o han alcanzado poco, las
metas deseadas para l por su entorno, considerndose a s
mismos, la causa primaria del fracaso.

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- Retraimiento: Esto surge cuando el individuo siente que

no puede adaptarse y a su vez no puede rebelarse. Es como
una especie de muerte para disimular su individualidad y
no ser castigado con el rechazo.
De todas maneras, el detonador para los primeros pasos hacia
la plena manifestacin de LA INDIVIDUALIDAD, es EL
SUFRIMIENTO que se incrementa con el transcurso del
tiempo en que no se le presta atencin. As se da comienzo a la
primera etapa de diferenciacin.
En todos los casos, esta primera etapa es una etapa de
DIFERENCIACION NEGATIVA.
Cuando el sufrimiento se hace agudo e intolerable solemos
comenzar a agredir al medio que nos ha confinado a esta
falsedad o a nosotros mismo, tratando de romper una crcel
que se nos hace visible muchas veces en nuestro cuerpo,
apareciendo as, conductas autodestructivas.
En el caso del individuo ostentoso de sus xitos, segn los
parmetros sociales vigentes, la diferenciacin negativa
aparece porque a pesar de manifestar las situaciones que
deberan hacerlo feliz, segn el entorno, l se siente
insatisfecho. O sea ha seguido los pasos indicados para
obtener el xito, lo ha alcanzado segn el entorno, pero l se
siente frustrado e infeliz. Por primera vez, difiere con el
entorno y lo manifiesta solapadamente o no. El individuo
exitoso, se comienza a diferenciar negativamente ya que
tiene todo lo que debera hacerlo feliz y no lo es, por lo tanto

entiende que la falla debe estar en l al no poder ser feliz con

su xito.
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En el caso del individuo que se desvaloriza, este encontrar

en s mismo las razones de sus fracasos, no dudando de las
indicaciones de su entorno sino de su capacidad para llevarlas
a cabo.
Nuevamente aqu, aparece una diferenciacin negativa ya que
el individuo ve que lo que le sucede, proviene de su fracaso al
intentar realizar lo que le es indicado para alcanzar su
felicidad.
En el caso del individuo que se retrae, ste esconde su
manifestacin y se diferencia negativamente considerando su
individualidad inadecuada para interactuar con su entorno.
Es esa diferenciacin negativa la que comienza a incrementar
el SUFRIMIENTO apareciendo conductas inadecuadas y
sntomas lo suficientemente fuertes como para movilizarnos a
buscar ayuda en distintos lugares: terapias tradicionales,
terapias alternativas, grupos de autoayuda, filosofas,
religiones, aislamiento, etc.
Cualquiera de estos caminos en la multiplicidad de
herramientas que nos acerca la existencia, debe apuntar al
conocimiento profundo de LO QUE ES, ms all de lo
construido para poder responder a los requerimientos de los
modelos planteados SEAN LOS QUE SEAN.
Los modelos preestablecidos e impuestos a las
individualidades no son ni buenos ni malos, TODOS son
SISTEMAS DE CONSTRUCCION DE FALSEDAD que
apuntan al CUBRIMIENTO de LA INDIVIDUALIDAD.

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El individuo puede optar por intentar sostener el nivel de

logros para perdurar en la aprobacin del entorno, lo cual lejos
de alimentarlo lo va dejando cada vez ms vaco.

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Estas clasificaciones de ostentacin, desvalorizacin y

retraimiento, se presentan alternativamente en el mismo
individuo durante un perodo ms o menos prolongado.
La alternancia apunta a los distintos intentos de buscar una
salida a la frustracin y sufrimiento por la imposibilidad de
manifestar LA INDIVIDUALIDAD.
Cada vez que se intenta salir del sufrimiento cambiando a otra
reaccin sea cual sea, ostentacin, desvalorizacin,
retraimiento, en inicio, se experimenta una cierta sensacin de
alivio con un incremento posterior del sufrimiento inicial.
Por ejemplo, el individuo que esta retrado o desvalorizado en
determinado momento por casualidad realiza algo que el
entorno considera exitoso y se lo hace saber. En este evento el
retrado o desvalorizado encuentra una va de escape a su
sufrimiento y con la intensin de prolongar y afianzar su
salida de la etapa sufriente, comienza a ostentar de los
logros alcanzados e incluso suele comenzar a disear falsos
logros con tal de sostener la aprobacin del entorno.
Mas, obviamente, este proceso no conlleva real plenitud y
satisfaccin por tanto la disminucin inicial del sufrimiento no
es ms que un espejismo que aparece por la descompresin de
la situacin imperante pero que en poco tiempo desaparece y
reaparece el sufrimiento ahora incrementado por un nuevo
intento de salida frustrado.

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Nuevamente al alcanzar un pico mximo de sufrimiento busca

salida en alguna de las otras reacciones.
El individuo en proceso va alternando estas reacciones y su
estada ms o menos prolongada hace que el entorno lo
califique como un ostentador, un desvalorizado o un retrado y
en el caso de fluctuar rpidamente de una reaccin a otra, lo
calificarn de inconstante o ciclotmico.
Esto empeora la situacin ya que el encasillamiento dado
desde afuera produce una repeticin de conducta incluso
cuando se alcanza el punto mximo de sufrimiento, lo cual
retrasa la alternancia con el consiguiente retraso del paso a la
siguiente etapa.
A su vez en cualquiera de estas reacciones podemos encontrar
distintas cualidades que le dan matices a las etapas. As es que
en cualquiera de estas reacciones, ostentacin,
desvalorizacin, retraimiento, podemos observar:
-

Amorosidad
Compulsin obsesin
Agresin
Serenidad

Todos estos procesos pueden presentarse en distintos planos:

material
emocional
intelectual
espiritual
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Cualquiera de estas combinaciones de reaccin y planos,

tienen la misma finalidad o sea es lo mismo la ostentacin
material de logros (xitos econmicos o fsicos), ostentacin
emocional (equilibrio aparentemente logrado, o alguna
potencia vista como deseada por el entorno), ostentacin
intelectual (desarrollo exitoso de este aspecto) y ostentacin
espiritual (elevacin espiritual aparente).
Todos ellos conllevan el sentimiento de superioridad
compensatorio de la sensacin de fracaso, frustracin y
sufrimiento que est padeciendo LA INDIVIDUALIDAD al
no poder manifestarse.
Estas divisiones de reaccin con sus cualidades en los distintos
planos, se van alternando y conviven simultneamente.
Por tanto aqu vemos con claridad que la red de niveles de
sufrimiento es sumamente extensa y el individuo FELIZ en
estas etapas es una utopa ya que en cualquiera de ellas y
cualquier combinacin que se presente, muestra ms o menos
oculto el sufrimiento de LA INDIVIDUALIDAD al no poder
manifestarse. As podemos encontrar un individuo que
combina ostentacin material desvalorizacin intelectual
retraimiento emocional.

Este sera por ejemplo el caso de alguien que a travs de su

fsico obtiene un logro material importante y al acceder al
nivel de los individuos con logros materiales y compararse
observa en s mismo, tal vez, un intelecto poco desarrollado
con la consiguiente desvalorizacin comparativa, a su vez no
sintindose plenamente merecedor sufre un retraimiento
emocional.
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As vemos que las posibles combinaciones a lo largo de una

existencia son muy numerosas y que todas son necesarias para
que en el intento y fracaso de salir del sufrimiento, el
individuo por fin descubra que no se trata de cumplir o no con
determinados parmetros del entorno sino en SER LO QUE
ES.
Debemos recordar que a la clasificacin anterior hay que
agregar el tono que se utiliza para expresar (amorosidad,
compulsin obsesin, agresin, serenidad).
Por tanto un individuo puede mostrarse ostentoso
amorosamente en el plano material, por ejemplo en el caso de
un mentor, o alguien que utilice su superioridad fsica en
ayuda de los dems y que necesite que el entorno lo vea.
Un ostentoso compulsivo en el plano material, necesitara
constantemente tener xito en este plano.
Un ostentoso obsesivo en el plano material, tendr todas
conductas que giren alrededor de mostrar o lograr xitos
materiales (fsicos econmicos).

Un ostentoso agresivo de lo material, utilizar el xito material

alcanzado para denigrar a otros exitosos o para despreciar a
los que no lo han alcanzado.
Es importante aclarar que cualquiera de las reacciones que
aqu se detallan, no necesariamente se presentan como
reacciones hacia el entorno sino que muchas veces se
presentan solamente frente al interno, por tanto puede ocurrir
que el medio en el que se desenvuelve el individuo, no
observe ninguno de estos comportamientos en el exterior.
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por donde l est y an no han comprobado que no es ms que

una ms de las innumerables ilusiones a la que nos aferramos
tratando de evitar el sufrimiento, toman al individuo que esta
presentando la aparente solucin como gua o maestro y se
crean lo que llamamos mtodos, filosofas, religiones,
agrupaciones de autoayuda, etc.
Contrario a lo que se piensa en general el inconstante en cada
una de estas reacciones tiene ms posibilidades de pasar a la
siguiente etapa ya que a ms velocidad atraviesa todas las
combinaciones posibles. De todas maneras podra suceder que
eternice su trnsito por la rueda ya que la velocidad con la que

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En cualquiera de estas combinaciones posibles de reaccin

plano cualidad, est implcita la necesidad de aprobacin y
aceptacin del individuo y las distintas reacciones frente a su
medio o su interno. Todas ellas implican un conocimiento
parcial o intuitivo pero no fortalecido de LA
INDIVIDUALIDAD. En esta etapa LO QUE ES expresa su
sufrimiento por no MANIFESTARSE mientras el individuo
intenta conductas compensatorias creyendo que en la
aprobacin y aceptacin del entorno interno, encontrar la
felicidad tan anhelada sin saber an que lo nico que
necesita es la manifestacin plena y total de LA
INDIVIDUALIDAD.
Una y otra vez en su trnsito alternado entre las distintas
combinaciones, el individuo cree descubrir la solucin
definitiva y tiene perodos que incluso se dedica a trasmitir
esta solucin a los dems, intentando que todos los individuos
descubran lo que l descubri. Algunos que no han transitado

transita le impide, muchas veces, terminar de observar la

inutilidad de resultados en cuanto al fin del sufrimiento.
Por tanto esta etapa de ADAPATACION Y
DIFERENCIACION NEGATIVA con la aparicin de la
INSISTENTE INSATISFACCION suele ser prolongada en el
tiempo ya que requiere que el individuo alterne en todas las
combinaciones posibles para desechar definitivamente las
posibilidades que ofrece esta etapa y saltar a algo diferente
que surgir en la segunda etapa.
Hay que tener en cuenta que si bien se hacen divisiones y
clasificaciones para su mejor comprensin, no existe una lnea
divisoria que las separe y por tanto se suelen presentar
mezcladas y con distintos grados de avance en los individuos
en proceso.
Si bien se muestran las etapas de adaptacin (muy positiva
positiva negativa) y la de diferenciacin negativa en sus

distintas reacciones cualidades planos, como separadas y

contiguas, en la realidad del individuo que ingresa a la
materialidad se presentan conjuntamente desde el comienzo y
entre ellas van realizando la tarea de CUBRIMIENTO de LA
INDIVIDUALIDAD.
En el final de esta primera etapa, el individuo en proceso,
suele sentirse aislado, incompleto y con mucho sufrimiento
manifiesto o no.
La necesidad de buscar cosas en comn con los otros, hace
muchas veces, que el individuo insista en cubrir LA
INDIVIDUALIDAD, para poder identificarse con un grupo y
romper el sentimiento de soledad y aislamiento.
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Este sentimiento de separacin es consecuencia de la

ignorancia de la existencia de un UNIORGANISMO en el
que nos aunamos con nuestros aportes exclusivos, el cual
funciona independientemente de nuestra conciencia de su
existencia.
Sin embargo, la necesidad de terminar con este sentimiento
que nos produce gran sufrimiento es la que nos ayuda y nos
impulsa a saltar a la segunda etapa.

SEGUNDA ETAPA:
DIFERENCIACIN POSITIVA

La falta de autoestima presente en la Primera Etapa, hace

realizar a modo de defensa una diferenciacin positiva con
respecto a los otros.
Esa diferenciacin positiva permite al individuo recuperar la
mirada amorosa hacia s mismo.
Es una manera de salir de la autoflagelacin, autodesprecio,
necesidad de igualarse con los dems con la consiguiente

prdida del aporte individual y sensacin de inutilidad de la

existencia.
Esta diferenciacin positiva es necesaria para poder
desplegar sin miedo las caractersticas individuales.
En principio en cualquiera de los medios de ayuda a los que
recurrimos en la Primera Etapa, se suele apuntar a observar
los valores propios y a revalorizar su existencia.
Es en esta Segunda Etapa que encontramos agrupaciones que
anan individuos con caractersticas diferentes superiores a
las normales o el aislamiento del ermitao que no se mezcla
con el vulgo.
La diferenciacin positiva tiene una primera parte que se
presenta como destructiva y una segunda parte que se
presenta como constructiva.
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Una vez liberado, el individuo, de la falsedad creada para

proteger LA INDIVIDUALIDAD del desprecio y la
diferenciacin negativa, esta aparece pero de una manera
frgil an y con el acrecentamiento del sentimiento de soledad
ya que se ve diferente y no encuentra pares.
Esta etapa se utiliza para reconocer en profundidad el sentido
de nuestra individualidad afianzndola y desarrollndola a su
mxima expresin.
Esto lleva al instante, en que es innecesaria, la barrera
construida con la diferenciacin positiva, ya que en ese
proceso se comprende ntimamente el sentido del aporte

individual como elemento imprescindible para el correcto

funcionamiento del UNIORGANISMO.

Primera parte:
DIFERENCIACIN POSITIVA DESTRUCTIVA
Al comienzo de esta etapa, el individuo se encuentra con un
mximo de INSISTENTE INSATISFACCIN.
Su necesidad de terminar con su sufrimiento por no manifestar
plenamente LA INDIVIDUALIDAD, lo impulsa a comenzar a
diferenciarse positivamente.
Esta diferenciacin positiva, en un principio, aparece como
una diferenciacin positiva destructiva de lo diferente.
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El individuo rescata de s mismo valores que considera

positivos y los destaca y enarbola no slo mostrndolos
pacficamente, sino atacando al entorno-interno que no
coincida con esta definicin positiva de s mismo.
Esta conducta tiene dos maneras de manifestarse:
- aislamiento hostigador del entorno-interno que no
concuerde con los valores diferenciales
- agrupacin de elite con individuos que medianamente
compartan esos valores diferenciales.

Estas elites suelen ser muy agresivas con los que estn fuera
de su grupo y suelen tener algunos valores de los otros como
blanco de su agresin nacida en su necesidad de afianzar su
valor destruyendo lo diferente y a su criterio inferior.
Cualquiera de las dos variantes puede presentarse con una
agresin pasiva o activa.
Esta primera parte destructiva de la diferenciacin positiva, es
necesaria para salir del estado de desvalorizacin de la etapa
anterior, en la cual, el sufrimiento ocasionado por la misma,
hace que en principio el individuo necesite descargar, en cierta
medida, todo el ofuscamiento que le produjo la represin que
conlleva la Primera Etapa.
La duracin en el tiempo de esta primera parte de la
diferenciacin positiva que es destructiva, puede ser muy
diferente en cada individuo.
Hay algunos que slo permanecen en ella un corto tiempo, el
suficiente cmo para pararse en sus propios pies y desagotar
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Esta diferenciacin positiva destructiva, conlleva desprecio

ms o menos manifiesto del entorno-interno diferente. Este
desprecio puede mostrarse abiertamente o solapadamente
disimulando la agresin bajo un manto de bondad que
considerndose superior en algn aspecto se acerca a los
inferiores para acercarles su superioridad y lo que parecera
ser una ayuda al necesitado se transforma en una afirmacin
de superioridad por remarcacin de la inferioridad del otro.
Al igual que en la Primera Etapa, la segunda en su primera
parte, presenta reacciones, cualidades y planos.
Reacciones:
- aislamiento
- agrupacin
Cualidades:
- agresin pasiva manifiesta
- agresin pasiva solapada
- agresin activa manifiesta
- agresin activa solapada

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parte del sufrimiento castigando de alguna manera a los que

supuestamente le han sometido anteriormente. Mas otros
individuos no logran madurar su resentimiento y a pesar de
que esta etapa no les da la plenitud anhelada, la eternizan
vengndose del entorno-interno que intent no tenerlo en
cuenta en su individualidad.
La agresin de estos individuos o estos grupos en esta etapa
hacia su entorno-interno, suele ser insistente y con una actitud
ms o menos abierta pero absolutamente imprescindible.

Planos:
- material
- emocional
- intelectual
- espiritual
La mezcla de reacciones, cualidades y planos nos da como
resultado una extensa variedad de posibles combinaciones que

en todos los casos no logran mitigar ms que parcialmente, la

INSISTENTE INSATISFACCIN porque a pesar de haber
rescatado algunos valores individuales, an no aparece LA
INDIVIDUALIDAD en su total manifestacin y por tanto el
sufrimiento contina.
Todas las asociaciones e individuos aislados combativos
pacfica o activamente, pertenecen a esta etapa.
En todos ellos est presente la necesidad de separar y atacar lo
diferente a los valores rescatados ya sea activa o
pasivamente, incluso con el autosacrificio.
Es a esta parte de esta etapa que pertenecen todos los
fanatismos.
La idea base de la etapa de diferenciacin positiva destructiva
es exactamente eso, la destruccin activa o pasiva por accin u
omisin de lo diferente intentando que prevalezcan solamente
los valores rescatados como propios y positivos.
Obviamente la intolerancia a lo diferente y el encasillamiento
de lo positivo rescatado con la negacin de los aspectos
interno que no concuerdan con la diferenciacin positiva, son

destruccin que conlleva esta etapa alivia en alguna medida la

frustracin del individuo, su sufrimiento contina y se
incrementa abierta o solapadamente impulsndolo hacia la
segunda parte de la diferenciacin positiva que es la
diferenciacin positiva constructiva.

Segunda parte:
DIFERENCIACIN POSITIVA CONSTRUCTIVA

A travs de la diferenciacin positiva destructiva el individuo

en proceso logra disminuir su nivel de tensin y puede en ese
perodo de disminucin del resentimiento decidir diferenciarse
positivamente pero esta vez de una manera constructiva, si
bien an sigue separndose de lo diferente ya no lo ataca sino
que lo compadece e intenta ayudarlo.

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caractersticas tpicas de la etapa de diferenciacin positiva

destructiva.
A pesar de la aparente aparicin de la manifestacin de LA
INDIVIDUALIDAD, ya que el individuo se rescata a s
mismo de la desvalorizacin que conlleva la Primera Etapa de
diferenciacin negativa, se puede percibir que no se ha
logrado una verdadera realizacin, porque, si bien la

Aqu se pueden presentar, al igual que en otras etapas distintas

reacciones, cualidades y planos.
Reacciones:
- aislamiento

- agrupacin
Cualidades:
- indiferencia al entorno-interno
- intento de transformacin ya sea por presencia o por
ausencia ejemplificadora
- respeto por lo diferente y ayuda a su manifestacin
Planos:
-

material
emocional
intelectual
espiritual

Debemos contemplar claramente que si bien la diferenciacin

ahora es constructiva, sigue siendo una diferenciacin del
entorno-interno que no coincide con los valores rescatados.
Es en esta segunda parte que se puede presentar lo que
llamamos una primera apertura del corazn.
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Esta primera apertura est basada en una necesidad inmadura

de aceptacin , realizando con los dems lo que desea para s
mismo. Una frase que caracteriza esta apertura es ama a tu
enemigo, acepta pero diferencia y califica de enemigo.

En esta segunda parte de la Segunda Etapa, se hace evidente

que nadie puede dar lo que no tiene, por tanto, primero hay
que comprender, aceptar, respetar, amar y desarrollar la propia
individualidad.
Durante este proceso es imprescindible y a la vez compleja
una mirada desestructurada de la constitucin del individuo en
proceso.
Este deber separar, calificar y clasificar los preconceptos y
conceptos afianzados que tiene de s mismo.
Dentro de ellos se encuentran algunos que ha fabricado para
compensar agresiones que ha recibido y tal vez los verdaderos
valores que trae para aportar al UNIORGANISMO queden
sepultados bajo capas de temores y desprecios que ha recibido.
Este proceso de saneamiento suele ser doloroso ya que a pesar
de ser su propio carcelero, el individuo, se ha familiarizado
con el comportamiento que muestra ser pero que no es.
El perodo de duracin puede ser ms o menos prolongado con
la finalidad de darle el tiempo necesario para que, mientras se
pone de pie frente a su individualidad, pueda ir saneando
heridas que han quedado de la Etapa de diferenciacin
negativa.
Es en este momento que suele aparecer una cierta conducta de
maestro ya sea por distanciamiento como sabio ermitao o
por presencia y actuando directamente con otros que an se
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sienten sumergidos en la desvalorizacin o el engao de

encajar en el modelo pedido por la sociedad o el entorno

circundante, apuntando a animar a los sufrientes a comenzar la

diferenciacin positiva.
Esta parte de la Segunda Etapa conlleva un aparente orgullo
y discriminacin del otro no con desprecio y desvalorizacin
sino con un estado de superioridad engaoso que permite
revalorizar lo que se trae como propio.
Este mismo ejercicio de ayuda a los desvalorizados o
autoengaados, colabora con el autoconocimiento y la
disminucin paulatina de la necesidad de diferenciarse
positivamente (sentirse superior).
A partir de la diferenciacin positiva constructiva, se puede
despegar del nivel en el que se encuentra sumergido el
individuo por no valoracin de lo que trae y sobre su final
comienzan a aparecer momentos en los que ya no necesita de
esa diferenciacin positiva para manifestar LA
INDIVIDUALIDAD. Mas este no es el final del proceso ya
que si bien permite que se despliegue la individualidad que
trae, an no ha desarrollado el respeto por la totalidad de las
individualidades por falta de amplitud en la visin de cmo
est compuesto el UNIORGANISMO.
Es imprescindible, si apuntamos a un salto en la evolucin,
una vez calmadas las ansiedades y saneadas las heridas, pasar
a la etapa de revalorizacin, integracin, comprensin y
aceptacin de otro.
Slo a travs de esta experiencia se puede crecer ms all de
los propios lmites y comenzar a abarcar al otro como parte

integrante de un UNIORGANISMO que tiene vida,

funcionamiento y desarrollo en la coordinacin equilibrada del
funcionamiento integrado de las individualidades.

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TERCERA ETAPA:
AMOROSIDAD ABARCATIVA

La constante integracin de las otras individualidades lleva

por ltimo (y no necesariamente ltimo), a la Tercera Etapa
de la Amorosidad Abarcativa.

Una vez saneadas las heridas que han quedado de etapas

anteriores y asimilada la nutricin recibida ya sea en la
interaccin con otros sufriente o en el aislamiento del
ermitao, aparece una individualidad mucho ms serena,
equilibrada y no con un sentido de lucha ni con una necesidad
de agrupacin con pares ni con aislamiento diferenciado para
fortalecer su identidad.
En esta etapa aparece la segunda apertura del corazn
basada en la integracin de lo emocional y lo racional, dejando
al descubierto LA INDIVIDUALIDAD ms all de las
clasificaciones y calificaciones.
Esta segunda apertura del corazn esta basada en la
comprensin, la cual permite que no sea solamente
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acompaada por el cuerpo emocional sino por la mente. Slo

la unin de estos dos puntos a travs del corazn, permite
acceder al mental superior, fuente de la sabidura necesaria
para el pleno y satisfactorio funcionamiento del
UNIORGANISMO.
En esta etapa del proceso la amorosidad es abarcativa sin
muros ni divisiones, con la total sabidura de la
imprescindibilidad de cada individualidad, para el
funcionamiento del UNIORGANISMO; desaparecen esas
divisiones que nos diferenciaban y nos mostraban como
superiores y al mismo tiempo si logramos superar el apego a
esa superioridad, aparece una clara visin de la infinitud de
nuestro SER, disolviendo toda ansiedad o desequilibrio que,
aparentemente, nos aleja de LO QUE ES.
A partir de aqu puede acontecer:
- Sabiendo LO QUE ES, intentar llevar luz a los que vienen
en proceso. En esta etapa la Maestra (que no es ms que la
manifestacin de la individualidad) que surge es abarcativa
y no tiene un mtodo determinado y establecido para lograr
que las individualidades se manifiesten a pleno ya que
comprende la originalidad y la importancia del respeto de
sta para el pleno funcionamiento del UNIORGANISMO.
- Simplemente, permanecer manifestando la individualidad
en el UNIORGANISMO.

Uniorganismo
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Uniorganismo
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COMENTARIO FINAL
Es importante aclarar que la explicacin de todas estas etapas
en las que parecera que el individuo evoluciona de un estado
inferior a uno superior, no son ms que las explicaciones de
los procesos de un juego en el que LO QUE ES, es LO
QUE ES desde el comienzo y no es algo que se alcanza
progresivamente.
LO QUE ES, es LO QUE ES desde el inicio y contina
sindolo al final.
Incluso es importante destacar que todas las etapas descriptas
son manifestaciones de LO QUE ES dentro de un juego con
etapas y procesos.
LUZ AMOR
Ma Isha Ahina
Adriana Mara Casteig
Setiembre 2005

Este texto podr ser reproducido total o parcialmente

respetando fielmente lo escrito y nombrando el autor.
Derechos de autor reservados.
magdaluz2@hotmail.com

Desde la semilla la flor esta ah, y a pesar que pareciera que la

cubierta de la semilla encierra la flor y evita que disfrutemos
de su aroma y su color, ella simplemente es una etapa de la
plena manifestacin de la flor, por tanto no slo no es
pertinente su desprecio sino que es necesaria en el proceso
todo.