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Introduccin

El trmino moral tiene un sentido opuesto al de inmoral (contra la


moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoracin moral se fundamenta en el ser humano como
sujeto de actos voluntarios. Abarca la accin de las personas en todas sus
manifestaciones, adems de que permite la introduccin y referencia de
los valores.
Los conceptos y creencias sobre moralidad llegan a ser considerados y
codificados de acuerdo a una cultura, religin, grupo, u otro esquema de
ideas, que tienen como funcin la regulacin del comportamiento de sus
miembros. La conformidad con dichas codificaciones tambin puede ser
conocida como moral y se considera que la sociedad depende del uso
generalizado de sta para su existencia.
Hay diversas definiciones y concepciones de lo que en realidad significa la
moralidad, y esto ha sido tema de discusin y debate a travs del tiempo.
Mltiples opiniones concuerdan en que el trmino representa aquello que
permite distinguir entre el bien y el mal 2 de los actos, mientras que otros
dicen que son slo las costumbres las que se evalan virtuosas o
perniciosas.
El concepto de moral se diferencia de la filosofa moral o tica en que sta
ltima reflexiona racionalmente sobre los diversos esquemas morales con
la finalidad de encontrar principios racionales que determinen las acciones
ticamente correctas y las acciones ticamente incorrectas, es decir, busca
principios absolutos o universales, independientes de la moral de cada
cultura.

La sociedad primitiva y la sociedad antigua


Es una moral que surge cuando el hombre se aparta de vivir solo en la
naturaleza para vivir en tribus donde no existan clases sociales, y nacen
muchos fuentes de trabajos y todo lo que se produca era para la
comunidad, esta moral colectivista, propia de sociedades primitivas que no
conocen la propiedad privada ni la divisin de clases, es una moral nica y
valida para todos los miembros de la comunidad, al mismo tiempo que
limitada a los lmites de la gens o tribu. Todo lo que estuviera fuera de esa
gens
o
tribu,
era
considerado
extrao.
Con todo lo dicho anteriormente, podemos concluir en que la moral de las
sociedades primitivas, no existen cualidades morales personales, ya que la
moralidad del individuo era propiedad de la tribu, es decir, que la
colectividad absorbe la moralidad individual del hombre primitivo.
Con el tiempo existieron grupos que producan ms que otros lo cual
produjo disputas y llevo al hombre a dividirse los bienes y aparece la
propiedad privada donde exista una masa que tenia mas bienes y someti a
la otra que tenia menos y se dividi en dos clases sociales una de hombres
libres y otra de esclavos y da inicio a la sociedad antigua donde solo
importaba la morar de los hombres libres ya que se basaba en teoras y
doctrinas de los grandes filsofos de aquella poca, como por ejemplo
Aristteles el cual consideraba que unos hombres eran libres y otros
esclavos por naturaleza, y que esta definicin era justa y til. Lo cual
obligaba a los esclavos a tener una morar solo para ellos mismos en su
forma de pensar y los obligaba a sentirse como objetos para serviles a los
hombres
libres.

La moral en la sociedad feudal


Es una morar que surge con el fin de la sociedad Antigua, donde aumenta la
produccin y la economa, aparecen 2 grandes clases sociales los seores
feudales dueos de las tierras y los siervos los cuales estaban obligados a
trabajar la tierra y gozaban de una porcin mnima de los frutos que
producan, aunque estaban en una situacin muy dura por que se seguan
restringiendo muchos derechos su calidad de vida mejoro mucho pues
dejaron de considerarse como objetos y recibir un trato mejor, esta sociedad
iba de la mano con la iglesia los cuales tenan un gran poder el cual fue
cedido por la misma comunidad y eran los que ponan los cdigos y normas
morales
que
tena
que
sujetarse
la
sociedad
feudal.

La moral en la edad moderna


Con el surgimiento de la burguesa como nueva clase social, apareci
tambin un nuevo modo de regular las relaciones entre los individuos, con
lo que se gestaba tambin un cambio importante en la moral.
Desaparecieron las trabas feudales para crear un mercado nacional nico, y
un estado centralizado que acabaran con la fragmentacin econmica y
poltica.
Es esta poca la de las grandes revoluciones liberales, que alcanza su
expresin clsica a mediados del siglo XIX, y que tenia como ley
fundamental la ley de la produccin de plusvala. Esta ley, cuyo nico fin
es buscar el mximo beneficio, generar una moral propia, en la que el
culto al dinero y la tendencia a acumular los mayores beneficios,
constituir el caldo de cultivo para que entre los individuos florezcan
sentimientos de egosmo, hipocresa, cinismo e individualismo exacerbado.
Con la entrada del siglo XIX, se pasa de mtodos brutales de explotacin
en el trabajo, a mtodos ms racionalizados y cientficos, como los del
trabajo en cadena. Se intenta inculcar en el obrero la idea de que, como ser
humano, forma parte de la empresa, haciendo as que se olvide de la
solidaridad con sus compaeros de clase, y conjugando sus intereses
personales con los de su empresa. Es una moral comn, la que se esta
inculcando a los individuos, desprovista de todo contenido particular, con
lo que contribuye a justificar y reforzar los intereses del sistema regido por
la ley de la produccin de plusvala (citada anteriormente), y por lo tanto es
una moral ajena a sus verdaderos intereses humanos y de clase.
En los tiempos modernos (a medida que los pueblos colonizados no se
resignan a ser dominados), se echa mano de la moral para justificar la
opresin. Se da una moral colonialista, que presenta como virtudes del
colonizado lo que responde a los intereses del pas opresor (resignacin,
fatalismo, humildad, pasividad), adems de catar moralmente la
haraganera, criminalidad, hipocresa y apego a la tradicin de los pueblos
colonizados, para justificar la necesidad de imponerle una civilizacin
superior, es decir, imponerles su moral.

Conclusin
Con todo esto, se llega a la conclusin de que la moral de las sociedades
cambia a medida que cambian las relaciones entre los seres humanos. Si se
admite como valida una relacin de dominacin de un hombre sobre otro,
de una clase social sobre otra, de un pas sobre otro, de una sociedad sobre
otra, no queda mas que aceptar la idea de que la moral imperante en esa
sociedad, ser la moral del dominador, la moral del esclavista, la moral de
la clase dominante, del pas colonizador, etc. Esto es lo que ha venido
sucediendo a travs de la historia de la humanidad, las ideas o la moral de
los ms fuertes, de los superiores se ha impuesto sobre la moral de los
ms dbiles; no quiere decir esto que estos ltimos no hayan tenido una
moral propia, sino que, ha sido ensombrecida con la moral de aquellos.