Arquitectura Islmica

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En la arquitectura islmica se destacaron la mezquita, la tumba, el palacio y el fuerte.

En 630 el ejrcito de Mahoma reconquist la ciudad de La Meca para la tribu de Quraish. El santuario
santo de Kaaba fue reconstruido y dedicado al islam; la reconstruccin fue llevada a cabo antes de la
muerte de Mahoma en 632 por un nufrago carpintero abisinio en su estilo nativo.
Este santuario estuvo entre los primeros trabajos de gran envergadura del islam. Las paredes fueron
decoradas con pinturas de Jess, Mara, Abraham, profetas, ngeles y rboles. Despus las doctrinas del
islam a partir del siglo VIII, basados en el Hadiz, prohibieron el uso de ese tipo de imgenes en su
arquitectura, especialmente humanos y animales.
En el siglo VII las fuerzas musulmanas conquistaron extensos territorios. Una vez que se establecan en
la regin, ellos primero necesitaban un lugar donde construir una Mezquita. El diseo simple, basado en
la casa del profeta Mahoma, provey de elementos que fueron incorporados a las nuevas mezquitas y
otras construcciones por los primeros musulmanes, o lo adaptaron a edificios ya existentes como
iglesias para su propio uso.

Arte islmico. Orgenes y caractersticas:

Dos rasgos dominantes del arte y la arquitectura islmica, la importancia de la decoracin caligrfica y
la composicin espacial de la mezquita, estuvieron ntimamente ligados a la doctrina islmica y se
desarrollaron en los primeros tiempos de su religin.
En Medina, Mahoma reuni a un grupo de creyentes para celebrar la oracin comunitaria. La casa de
Mahoma consista en un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio, rematado por un
soportal o cobertizo en el lado sur. En el muro oriental se levantaron las habitaciones de las mujeres del

Profeta, volcadas hacia el patio, donde se reunan los fieles para orar bajo las directrices de Mahoma,
que se suba en un estrado para dirigirles.
En esta disposicin se ha querido establecer el origen de las futuras mezquitas, que suelen presentar un
patio interior (sahn) rodeado de prticos (riwaqs) y un espacio cubierto (haram), articulado mediante
naves de columnas y delimitado por la quibla, el muro que seala la direccin de La Meca.

Influencias del arte islmico:

Los primeros seguidores de Mahoma fueron pueblos nmadas procedentes de la pennsula Arbiga, con
escasas tradiciones artsticas, en contraste de los imperios que conquistaron posteriormente.
A medida que se expandi, el islam asimil las distintas tradiciones culturales y artsticas de los pueblos
sometidos, instaurando as un estilo artstico propio, que vara de acuerdo con las diversas reas
climticas o los materiales disponibles. Algunos motivos adaptados de otras culturas se convirtieron en
temas universales del mundo islmico.
El arte islmico evolucion a partir de muchas fuentes, como las romanas, paleocristianas o bizantinas,
que se entremezclaron en su primera arquitectura, el arte persa Sasnida y los estilos del centro de Asia,
incorporados a travs de las incursiones turcas y mongolas. El arte chino constituy un ingrediente
esencial de la pintura, la cermica y las artes textiles.

Desarrollo histrico:
El desarrollo del arte islmico desde el siglo VII al XVIII se divide en tres periodos.
1. El periodo de formacin, que coincide aproximadamente con el califato Omeya (661-750), bajo
cuyo mandato el territorio islmico se extendi desde Damasco (Siria) hasta Espaa;
2. el periodo medio que abarca la poca de los califas Abases (750-1258), establecidos en Bagdad
(Irak), hasta la conquista mongola,
3. y el periodo que transcurre entre esta conquista y el siglo XVIII.
Dentro de esta secuencia se pueden discernir, en las diferentes partes del mundo islmico, diversos
estilos artsticos asociados a las correspondientes dinastas de gobernantes. Adems de aquellos
relativos a las grandes dinastas Omeya y Abas, cabe mencionar otros estilos, como el de los turcos
Selycidas, que gobernaron Irn desde mediados del siglo XI a 1157; el de los knidas, pueblo mongol
que control el este de Irn de 1256 a 1349; los Timures, grandes mecenas de la cultura iran,
instaurados al oeste de Irn entre 1378 y 1502 y los Safawes, gobernantes de la totalidad de Irn de
1502 a 1736.

El arte islmico tambin floreci bajo los turcos otomanos, que dirigieron Turqua de 1299 a 1922 y
extendieron su imperio por Egipto y Siria en el siglo XVI. En el noreste africano destacan estilos
relacionados con el reinado de los fatimes (909-1171) y con el de los mamelucos, que controlaron estos
territorios desde 1250, mientras que en el Magreb y el sur de la pennsula Ibrica cabe mencionar el
apogeo de las tribus bereberes, los almorvides y los almohades, as como la dinasta Nazar del reino
de Granada.
Arquitectura:
El escaso ritual del culto islmico dio lugar a dos tipologas de carcter religioso: la mezquita (masjid),
recinto donde la comunidad se rene para orar, y la madrasa o escuela cornica. Dentro de la
arquitectura civil destacan los palacios, los caravasares y las ciudades, en las que se consigui un
planeamiento racionalizado de acuerdo con las canalizaciones de agua y la proteccin frente al calor.
Otro edificio importante en el islam es el mausoleo, enterramiento de un gobernante y smbolo de su
poder terrenal.
Todos estos edificios religiosos y seculares tienen numerosos elementos estructurales y decorativos en
comn. Mezquitas El muro de la quibla indica la direccin hacia la que los musulmanes deben dirigir su
oracin, la ciudad santa de La Meca. Para diferenciarla del resto de las paredes del templo se abre en
ella un pequeo bside o nicho llamado mihrab, similar al altar cristiano pero sin su contenido
simblico.
El resto de las sala de oracin es un espacio techado indiferenciado, dividido en ocasiones por series de
arqueras sobre columnas, paralelas o transversales al muro de la quibla. Esta disposicin, heredada de
las baslicas paleocristianas y transformadas por el culto musulmn en la tipologa conocida como
mezquita hipstila, evita las articulaciones espaciales jerarquizadas, caractersticas de sus antecesoras
cristianas. Otra de las novedades de estas salas hipstilas es su capacidad para crecer indefinidamente,
como en el caso de la mezquita de Crdoba (Espaa, siglos VIII-X), ampliada en numerosas ocasiones
debido al aumento de la poblacin. Las mezquitas, sin embargo, mantuvieron la concepcin primitiva
del rezo al aire libre, en un patio rodeado de soportales que proporcionaban sombra a los fieles. Por ello
la sala de oracin permaneci como un espacio abierto al patio o sahn, que sigui siendo un elemento
importante del conjunto, a menudo con igual o mayor superficie que la zona cubierta. En algunos casos
como en las mezquitas de Crdoba o Sevilla (Espaa) el sahn imitaba la configuracin interior por
medio de filas de naranjos alineados y a la misma distancia que las columnas de la sala adyacente.
Adems, en el patio solan aparecer dos elementos caractersticos: la fuente para las abluciones (sabial)
y la torre para llamar a la oracin, el alminar o minarete.
Minarete:
En los primeros tiempos no exista el alminar, de modo que los fieles se reunan para orar sin necesidad
de una llamada previa. Sin embargo, debido al aumento de la congregacin, se acab instituyendo la
llamada de un muecn, a viva voz, desde la cubierta ms alta del edificio. La Gran Mezquita Omeya de
Damasco (705-715) es el primer ejemplo que presenta una torre o minarete, situada en una de las
esquinas del patio, para realizar esta funcin.

Cpula:
Las cpulas, un elemento importante de la arquitectura islmica, proceden de la arquitectura Sasnida y
de las tradiciones paleocristianas. La primera mezquita monumental se conoce con el nombre de cpula
de la Roca (Jerusaln, finales del siglo VII), un espacio centralizado de planta octogonal rodeado por
dos deambulatorios y cubierto por una gran cpula. Su composicin deriva de la arquitectura romana,
probablemente de la mezquita del Santo Sepulcro (siglo IV) enJerusaln. La mezquita de la Roca est
decorada con mosaicos coloristas, tanto en su interior como en el exterior y alberga la piedra desde la
que, segn la tradicin musulmana, Mahoma ascendi al cielo. El mausoleo, construido a principios del
siglo X, para el gobernador de Bujoro, en Asia Central, es otro ejemplo de gran relevancia
arquitectnica. Este edificio cuadrado de ladrillo posee una cpula sobre trompas (pequeos arcos que
hacen de puente en los ngulos del cuadrado para facilitar la transicin hacia el espacio circular de la
cubierta), derivadas del Irn Sasnida en lugar de las tradicionales pechinas (secciones esfricas
triangulares) propias de la arquitectura bizantina.Bajo los otomanos las mezquitas se construyen
siguiendo la tradicin bizantina. De este modo, la magnfica mezquita de Selimiya (1569-1574) en
Edirne (Turqua), obra del arquitecto turco Sinan, posee una colosal cpula precedida por un patio
porticado, donde se multiplican las pequeas cpulas y semicpulas. La composicin es similar a la de
la baslica de Santa Sofa en Constantinopla (actual Estambul, Turqua), el ejemplo ms significativo de
la arquitectura bizantina, que luego fue convertida en mezquita. Esta forma -que Sinan tambin emple
en la mezquita de Solimn- influy en el diseo de otras mezquitas de Oriente Prximo y la India. Iwan
En las mezquitas Abases de Irak, aunque se mantiene la tipologa hipstila siria, se va imponiendo el
modelo formado por un patio central al que comunican los diversos iwanes o salas abovedadas que se
abren a travs de grandes arcos. Esta disposicin tiene su origen en la arquitectura del Irn Sasnida.

Arco apuntado:
Aunque el arco de herradura est estrechamente ligado a la arquitectura islmica, su origen se remonta
al Imperio romano. Los visigodos de la pennsula Ibrica lo emplean en numerosas ocasiones, y sus
invasores Omeyas lo adaptaron finalmente para las construcciones musulmanas. Otro de los arcos
empleados por los arquitectos islmicos fue el apuntado, de origen sirio-romano y tambin recogido por

la dinasta Omeya, aunque ms tarde se difundi por el califato de Bagdad. Desde all se transmiti
hacia frica, y los pueblos bereberes del Atlas lo exportaron hacia sus territorios espaoles, donde se
conserv entre los artfices mudjares que, a su vez, extendieron su empleo por Latinoamrica.
Mimbar y maqsura:
El mimbar o plpito se utiliz por primera vez en la mezquita de Medina. Al principio se empleaba
como estrado, pero pronto se convirti en un verdadero plpito para la predicacin del imn. Otro de los
elementos caractersticos de las mezquitas es la maqsura, un espacio acotado por arqueras situado
delante del mihrab y decorado con mayor riqueza.
Es un mbito destinado a los gobernantes de la comunidad con el fin de protegerles de sus enemigos,
especialmente despus de que varios de los primeros califas fueran asesinados por la espalda durante la
oracin. Madrasas Bajo los Abases se introdujo en Irn una nueva tipologa de edificio religioso, la
madrasa o seminario religioso.
Su forma, basada en la arquitectura Sasnida, dio lugar a un nuevo tipo de mezquita que se difundi
rpidamente por numerosos pases. La madrasa y la mezquita-madrasa estn configuradas por iwanes,
es decir, salas emplazadas en los ejes de un rectngulo que se abren con grandes arcos a un patio
central. Las madrasas suelen disponer de habitaciones en torno al patio dedicadas al estudio o a los
dormitorios de los estudiantes.
En algunos edificios del ltimo periodo, el patio est cubierto por una gran cpula. A partir del siglo XI
fueron elegidos por califas y emires para construir sus mausoleos. La mezquita del Viernes (donde se
congrega el mayor nmero de fieles de una ciudad) de Ispahan (siglo XI, Irn), es el primer ejemplo de
mezquita-madrasa. En este edificio, como en muchas tumbas del mismo periodo, aparece la decoracin
a base de mocrabes, especie de estalactitas o formas prismticas que penden de las bvedas o arcos.
Entre los ejemplos tardos de mezquita madrasa destacan, tambin en Ispahan, la Masjid-i-Sha, en la
que el iwan principal est coronado por una elevada cpula apuntada y la Lutfullah, con otra cpula
recubierta con esplndidos azulejos.
Arquitectura civil:
Durante la poca de los Omeyas y primeros Abases, los prncipes de las familias construyeron varios
palacios en el desierto de Siria e Irak. Algunos de ellos estaban rodeados por terrenos de caza -como los
de los ltimos reyes Sasnidas- y otros disponan de baos abovedados derivados de la arquitectura
tardorromana, que tambin se aprecia en su empleo como villas o explotaciones agrcolas. Por ello,
estos palacios supusieron una sntesis entre las tradiciones orientales y occidentales, caracterstica del
primer arte islmico. Al mismo tiempo demostraban una cierta libertad frente a las recomendaciones
contra el arte figurativo, que no llegaban a alcanzar connotaciones prohibitivas en el Corn pero s en
los hadit (tradiciones orales) del siglo IX.
Los palacios Omeyas estaban decorados con mosaicos, pinturas murales y estucos, representando
animales, escenas cortesanas o al propio califa. Esta decoracin deriva en gran medida de la tradicin
Sasnida.En el periodo medio, el mundo islmico produjo los mejores frutos de su civilizacin urbana.
Con la invasin de los mongoles, no obstante, muchas ciudades fueron destruidas o reducidas a pueblos,
y se perdieron los ingeniosos sistemas hidrulicos que las permitan existir.

Bajo los Abases se fund en medio del desierto, cerca de Bagdad, una ciudad administrativa llamada
Samarra, que no lleg a terminarse. Samarra ocupaba una extensin de 175 hectreas rodeada por una
enorme muralla, contaba con jardines, palacios, edificios administrativos, una mezquita, baos y
cuarteles. Los edificios residenciales estaban decorados con pinturas figurativas, pero los motivos
ornamentales ms delicados estn tallados en estuco, siguiendo esquemas geomtricos de origen turco.
Todas estas ciudades de nueva planta, como Samarra, El-Fustat (cerca de El Cairo y conocida por
excavaciones) o Medinat al-Zahara, cuentan con importantes infraestructuras como acueductos y redes
de alcantarillado. Otro de estos palacios-ciudades del mundo islmico fue la ya citada Medinat alZahara en las cercanas de Crdoba, edificada por el primer califa cordobs Abd-al-Rahman III de la
dinasta Omeya huida desde Siria hasta al-Andalus y destruida por las tribus bereberes en el siglo XI. La
tradicin islmica de los palacios-ciudades se mantuvo en el norte de frica, en Estambul, donde los
turcos otomanos comenzaron en 1454 la construccin del palacio Topkapi, y en el reino Nazar de
Granada (Espaa), con el magistral palacio de la Alhambra.
El conjunto de la Alhambra est formado por un fortaleza o alcazaba y por el palacio real. A su vez, el
ncleo principal del palacio est constituido por una zona oficial en torno al patio de Comares y otra
residencial abierta al patio de los Leones. En el centro de este ltimo aparece una fuente sobre figuras
de leones con surtidores en sus bocas. El mismo tema del len se repite en la escultura de bronce de
pequeo formato y en numerosos recipientes cermicos. En Irn los ltimos grandes constructores
fueron los Safawes, cuya contribucin a la arquitectura civil incluye puentes, campos de polo y
palacios con miradores de madera. En el palacio de Abbas I se construy una galera de arte para
albergar su coleccin de porcelanas chinas. Los caravasares fueron una contribucin Selycida. Son
lugares de descanso para los viajeros de las rutas de caravanas y cuentan con una sala de columnas o
apadana y un patio para los animales. Otros edificios destacados de la arquitectura civil islmica fueron
los baos pblicos, bazares, jardines y ribats o guarniciones fronterizas, como los que se conservan en
Tnez.

Tumbas y mausoleos:
Las tumbas y los mausoleos, levantados como smbolos del poder de los gobernantes fallecidos, se
convirtieron en los monumentos ms importantes del islam despus de las mezquitas y los palacios.
Entre los ejemplos ms destacados se halla la necrpolis de las afueras de El Cairo, que presenta tumbas
cupuladas construidas por los mamelucos en el siglo XV. La necrpolis Sah-i-Zindeh (siglos XV y XVI)
erigida por los Timures en Samarcanda, es un impresionante grupo de edificios de ladrillo cubiertos
con esbeltas cpulas sobre tambores, como la tumba de Tamerln. En Irn, bajo la dominacin mongola,
se desarroll un tipo caracterstico de enterramiento cuyo ejemplo ms brillante es el gran mausoleo de
Sultaniyah (siglo XIV), cuya cpula se eleva an ms por la inclusin de un tambor octogonal. En

relacin a este tipo, la obra ms representativa del periodo mongol (o mogol) en la India es el famoso
Taj Mahal, en Agra, un mausoleo construido en el siglo XVII por arquitectos iranes.
Decoracin arquitectnica:
El estuco, el ladrillo y el azulejo se usaron como elementos decorativos en los edificios islmicos. Los
Selycidas aadieron la cermica vidriada. La superficie de los mihrabs, con sus bandas de
inscripciones cornicas, se realizaron en estuco tallado o barro vidriado. Los paneles murales se
adornaron con motivos decorativos de lacera geomtrica sobre azulejos. En la arquitectura de los
Timures y en la Crdoba califal, los mihrabs se recubrieron con teselas de mosaico de colores
brillantes. Los turcos fueron destacados productores de cermica. En el Irn Safaw, la mayor parte de
los edificios pblicos se decoraron con azulejos. La gama cromtica incluy el dorado y el verde, que se
aplicaban mezclados en vez de por separado, como se haca anteriormente. Las celosas de madera
tallada, en ocasiones con incrustaciones de marfil, tambin proporcionaron un soporte para la
decoracin arquitectnica en el mundo islmico. Se emplearon en macsuras, mimbares, ventanas,
pantallas y puertas. Los relieves de piedra y de mrmol se encuentran en lugares tan distantes como
Turqua, Egipto y Espaa.Artes decorativas. La proscripcin de la temtica figurativa, contenida en los
hadit, es similar a la iconoclasia desarrollada durante el periodo del Imperio bizantino. Estas
prohibiciones o recomendaciones se seguan estrictamente en el caso de la arquitectura religiosa, como
en el caso de las mezquitas, pero la arquitectura civil las transgreda en numerosas ocasiones,
dependiendo en cualquier caso de la ortodoxia del gobernante de turno. En el palacio de Msatta
(principios del siglo VIII) en el desierto sirio, se aprecia una clara distincin entre la decoracin de las
dependencias laicas y las religiosas. Los relieves situados en la zona de la mezquita son totalmente
abstractos, mientras que los del resto del edificio presentan decoracin figurativa zoomrfica. De todos
modos, la representacin de figuras humanas y animales se hace de forma convencional y con finalidad
estrictamente decorativa. Por otro lado estas limitaciones supusieron un acicate para el desarrollo de un
repertorio basado en diversas formas y motivos, como la epigrafa (inscripciones caligrficas), el
ataurique o decoracin vegetal estilizada (arabescos) y la decoracin geomtrica o de lacera.

INSTITUTO
TECNOLOGICO DE TLAHUAC

ANALISIS CRIT. ARQ. Y ART. I

INTEGRANTES:

CALLEJA SNCHEZ MARIO E.

CRUZ HERNNDEZ KARLA G.
PALACIOS CRDENAS JENNIFER
RAMOS ESPARZA JONATHAN J.
GRUPO:

1A 1
FECHA DE ENTREGA:

12/NOVIEMBRE/2014