Artculos

escrita se circunscriba al micronivel de la oracin como ltimo nivel de anlisis y a

prcticas que consistan en reconocer con un alto grado de precisin la estructura sintctica de oraciones complejas. En ese marco, la escritura qued relegada al lugar de la
construccin de oraciones bien formadas, a travs de la aplicacin de las reglas gramaticales aprendidas, o al de la libre expresin, que de por s negaba cualquier tipo de
anlisis de las producciones que bajo esa consigna surgan. A partir de mediados de los

LC

80, se produjo un cambio sustancial en el enfoque: ingresaron en el mbito de la educacin formal otras lneas tericas, como la lingstica del texto y los estudios sobre el
discurso, que constituyeron en centro del estudio al texto como unidad de uso de la lengua, permitieron superar la reduccin de la enseanza a los fenmenos oracionales,

LA ESCRITURA COMO PRCTICA

SOCIOCULTURAL: OTRAS CATEGORAS
PARA OTROS PROBLEMAS

para ocuparse del texto como un entramado lingstico con significado global y un propsito o finalidad comunicativa1.
Si bien este cambio de enfoque ha significado un avance fundamental, pues ha permitido dar respuesta a problemas de escritura que no podan ser considerados en el
nivel oracional, tambin es cierto que resultan evidentes las limitaciones frente a problemas que en un primer momento parecen de difcil denominacin o que se definen
por su negativa. Nos referimos a esos problemas que exceden los aspectos inherentes al

PAOLA ITURRIOZ

/ Universidad Nacional de La Plata

Universidad Nacional de San Martn

texto, que van ms all de las cuestiones terico-lingsticas o comunicativas y que

refieren a un orden extra-lingstico.
La necesidad de un enfoque que explique todos aquellos aspectos de la escritura no clasificables en categoras preexistentes y definidas por algunos de los paradigmas modlicos ha llevado a ubicarlos bajo el paraguas de lo sociocultural o, en una denominacin
ms terica, en las teoras socioculturales2.

i bien ha sido en los ltimos aos cuando se ha explicitado a nivel curricular la

De modo tal que hay variadas referencias en textos acadmicos y en los docu-

preocupacin por propiciar en el aula prcticas de escritura en un amplio aba-

mentos ministeriales que definen a la lectura y la escritura como prcticas socio-

nico de textos de circulacin social en diversos formatos, tipos, propsitos y

culturales. Es decir, hoy se presentan como socioculturales diversos desarrollos

registros-, la escuela en mayor o menor medida siempre se ha ocupado de la ensean-

sobre la lectura, la escritura, la enseanza, la alfabetizacin que difieren notable-

za de la escritura.

mente en sus miradas y en sus propuestas. Para comenzar a aclarar a qu nos refe-

La contundencia de esta afirmacin implica poner en consideracin necesariamen-

rimos con prcticas sociales y culturales de la lectura y escritura, de entre esta

te las distintas miradas y abordajes de que ha sido objeto, los que suponen, a su vez, dis-

cantidad de investigaciones que se denominan as, recuperamos los clsicos desa-

tintos enfoques sobre su enseanza. La escritura siempre tuvo un lugar en la escuela, es

cierto, pero ese lugar no siempre fue el mismo. Pensemos en dos claros momentos en
nuestro pas: con el auge del estructuralismo, en los aos 70, la enseanza de la lengua

[ 36 ] lul coquette

1. Alvarado, Maite. La escritura en la escuela

secundaria. De la expresin a la produccin en Versiones, nro 6, Buenos Aires, 1996.

2. Nos referimos a aquellas perspectivas que a veces

funcionan como comodines a la hora de presentar
cuestiones de difcil resolucin y nominalizan a una
serie de trabajos, eventos, discusiones, etc.

lul coquette [ 37 ]

Paola Iturrioz

Artculos

rrollos de Roger Chartier con su ya indiscutida nocin de apropiacin para el caso

tan las limitaciones que las miradas del orden exclusivamente textualista -tambin

de la lectura, como as tambin las interesantes reflexiones de autores que partie-

conocidas como enfoque comunicativo- determinan a la hora de interpretar y corre-

ron de sus consideraciones .

gir los textos.

Respecto de las referencias sobre la escritura como prctica sociocultural, se evidencian mayores dificultades a la hora de considerarla en las prcticas de aula concretas, ms especficamente, en las producciones escritas de los alumnos.

Los lmites y alcances

Posiblemente, las propiedades del texto escrito (la normativa, la gramtica, las
reglas que los sustentan) hacen que las dimensiones socioculturales queden oscu-

Antes de adentrarnos en las producciones concretas, en el marco mayor de la didc-

recidas o no tan visibles. Queremos decir que, frente a la lectura de textos literarios

tica sociocultural de la lengua y la literatura, quisiramos poner en conocimiento algu-

-por ejemplo, en un taller o en la propia clase-, las interpretaciones y sentidos que

nas reflexiones que venimos realizando y que se inscriben en esta necesidad de contar

los alumnos traen a cuento resultan ms sencillas de reconocer y ms aceptables

con otras categoras de anlisis a la hora de enfrentarnos a las tareas de revisin de las

que aquellas manifestadas en las producciones escritas. Se pone en juego la idea de

producciones escritas de los alumnos.

que la escritura uniformiza, estandariza, borra las diferencias propias de la oralidad

En principio, se entiende por didctica sociocultural a una perspectiva de ensean-

o que, por lo menos, debera hacerlo. Pensemos, por ejemplo, que las agencias

za en el marco de una teora social atenta a las circunstancias sociopolticas y culturales

como la Real Academia Espaola, encargadas de regular y legislar respecto de la len-

en que se desarrolla la prctica educativa. Su objetivo es la constitucin de sujetos

gua, admiten las variaciones dialectales o regionales en la oralidad, pero neutrali-

docentes y alumnos crticos y atentos a la complejidad de los fenmenos de intercam-

zan las mismas en la escritura, en la idea de una lengua nica y comn a todos

bio cultural, lingstico y esttico4.

los hispanohablantes.

Es decir, situarse desde una didctica sociocultural de la lengua y la literatura, en

En fin, ha empezado a ser reconocido en variados mbitos que los textos escritos (en

este caso para mirar la escritura, implica atender a las aspectos polticos y culturales en

todas sus variantes de gnero, estilo y registro) presentan dimensiones que escapan a

las que esos textos son producidos (teniendo en cuenta que esta consideracin no trata

sus propiedades intrnsecas -las llamadas cohesin y coherencia en la lingstica

del contexto inmediato aunque lo contempla), a las circunstancias de produccin (la

textual o a la situacin comunicativa de la pragmtica. Dicho reconocimiento per-

consigna pedida en una institucin determinada), la necesidad, entonces, de pensar a

mite reflexionar sobre las apropiaciones de la experiencia de los sujetos escritores y,

esos sujetos escritores desde sus pertenencias identitarias, reconocer la historia y el

adems, colabora en la distincin entre los paradigmas socioculturales y los paradig-

peso que las mismas tienen y que se manifiestan en forma de variaciones lingsticas y

mas textualistas.

discursivas. De all la importancia de ubicarse en una teora social del lenguaje que

En este trabajo, presentaremos unas producciones escritas de alumnos de escuelas

pueda explicar la lengua escrita, ya no desde planteos de lengua saussuriana -comuni-

pblicas urbanas que ponen en escena la diversidad sociocultural y, a su vez, manifies-

dad lingstica homognea con hablantes y oyentes ideales-, que en su afn por deslindar del campo de anlisis todo contexto de produccin, incluso la geografa, niega todos
los aspectos particulares, de origen y grupos sociales.

3. Elsie Rockwell, por ejemplo, tom la categora de

apropiacin para describir prcticas de lectura y
escritura en la escuela y otros, como Michel Petit,
para pensarlas en otros escenarios. Para el caso de
nuestro pas, ver Bombini, G en Reinventar la enseanza de la lengua y la literatura, Bs As, Libros del
Zorzal, 2006 y Cuesta, C. Discutir sentidos de la
misma coleccin.

[ 38 ] lul coquette

4. Bixio, Beatriz. Pasos hacia una didctica sociocultural de la lengua y la literatura: sociolingstica y
educacin, un campo tensionado, en Lul Coquette, ao 1, Nro 2, noviembre del 2003. All se definen
e historizan algunas perspectivas en el marco de la
didctica sociocultural.

lul coquette [ 39 ]

Paola Iturrioz

Artculos

Las producciones escritas que trabajaremos permiten empezar a identificar algunos

problemas, y a partir de all tambin algunas categoras de anlisis, que podran ubicarse en una didctica sociocultural pero que, de ningn modo, agotan los mltiples
problemas que puedan aparecer en los diversos textos. Incluso, ubicarse desde una
perspectiva sociocultural para mirar los escritos de los alumnos implica reconocer que
ser necesario recuperar, inventar, nuevas categoras para problemas emergentes de
cada particular produccin.
Unas producciones, entonces, que no son ad hoc sino unas tantas de las que da a
da circulan por las aulas.

Modelo para armar: las producciones interculturales

En la primera clase en un 8vo. ao de EGB (hoy 2do. ao de ESB) de una escuela
cntrica de la ciudad de La Plata, Albert Thomas, les pido a mis alumnos una produccin escrita, bajo la consigna Escriban sobre lo que quieran. Ttulo: Diagnstico. Esta consigna abierta tena el propsito de ser un diagnstico para tener en
claro los problemas de escritura que manifestaban y a partir de all planificar y
secuenciar diferentes aspectos a ser trabajados en el ao. Como sucede en los primeros aos del nivel medio, los alumnos provienen de diferentes escuelas; en ese
sentido, adems, el diagnstico se haca necesario para conocer los recorridos escolares particulares. Entre las narraciones surgidas a partir de la consigna, presentamos algunas producciones5.

Luis Vargas
Aller alsalir de la escuela llegue ami casa mi mam mellamo por telefono medijo balla asu
trabajo para ir al hospital y acerme los estudios, sali de mi casa llaetaba porla calle uno y mi
5. En ambas producciones aparece el nombre del
escritor Gabriel Garca Mrquez en la parte superior
de la hoja. Cabe aclarar que no se trata del ttulo de las
narraciones, sino que se debe a que cuando los alumnos me preguntaron qu iban a leer en el ao, propuse un autor y los alumnos lo anotaron en la misma hoja
donde luego desarrollaran la consigna de escritura.

[ 40 ] lul coquette

bicicleta comenso a andar mal y llo estaba en el medio de la calle uno ce abia salido la rueda
y un auto caci me pisa el auto una ceora grito y llo sali rapido de ay conla bicicleta toda rota
y mefui ami casa estaba muy asustado llame por telefono a mi mam y le dije loque me paso.

lul coquette [ 41 ]

Paola Iturrioz

Artculos

Hice un diagnstico sobre los problemas de escritura de esta produccin al igual que

dad andina6. Esta variedad dialectal aparece claramente en la transcripcin que el

la de otros treinta alumnos del curso. Qu deba corregir/anotar? Qu saberes sobre

alumno realiza. La escritura de Luis, adems, manifiesta que inclusive aprendi a

la lengua se evidencian conocer y cules no? Qu aspectos resultan relevantes? Qu

escribir en quechua. Aqu de nuevo, no podemos saber si aprendi en castellano y

hiptesis construir sobre los problemas?

quechua a la vez, o si primero en una lengua y luego en otra, pero lo cierto es que en

En principio, resulta evidente que este escrito presenta una narracin coherente y

su escolaridad la escritura en quechua tuvo lugar.

sus temas avanzan progresivamente. Pero, en el micronivel, como se reconoce en una

En Bolivia, a partir de la Reforma Educativa en 1992, en muchas instituciones edu-

primera mirada, se presentan algunos problemas de escritura tales como ortografa,

cativas, no slo las ubicadas en zonas rurales campesinas o aborgenes sino tambin en

puntuacin y unin de palabras. Sin embargo, se percibe rpidamente que estos pro-

escuelas de las grandes ciudades, se trabaja segn la modalidad de Educacin Intercul-

blemas no son recurrentes o comunes. Es decir, presentan ciertas particularida-

tural Bilinge, conocida como EIB, en la que se aprende a leer y escribir en las dos len-

des con respecto a otros problemas que podran ser ms tpicos en los escritos de

guas dependiendo de la situacin sociolingstica particular.

otros alumnos de la clase. Salvo el caso, en ortografa, de la confusin s-z (en pala-

El quechua es una lengua denominada aglutinante, pues se agregan sufijos al tr-

bras como comenz), ausencia de la h (en hacerme o haba, por ejemplo), que for-

mino de base y a veces se conforman palabras que para los hablantes del castellano,

maran parte de los problemas que podramos denominar recurrentes, hay otros

por ejemplo, nos resultaran largusimas. De este modo, a una simple palabra

que podramos denominar particulares. Por ejemplo, la confusin de y-ll, que es

como casa, wasi, se le agregan sufijos de cantidad, nmero, afectividad, etc. Lo que

comn en este nivel educativo, es muy atpica en palabras como yo o ya. Es decir,

en sociolingstica se denomina interferencia o sustrato de una lengua por

la confusin del segmento y-ll puede resultar como error habitual en trminos como

sobre otra, son los fenmenos que en su narracin puso Luis en escena y que difi-

lluvia, por dar un ejemplo, pero no en palabras como las citadas antes. De igual modo

cultan la separacin de palabras. Por ejemplo, en mellamo, medijo, ami, lla-

sucede con la unin de vocablos -fundamentalmente en preposicin y verbo- en fra-

estaba, entre otras7.

ses como mellamo, medijo, entre otros.

Se puede hipotetizar que algunos de sus problemas de escritura tienen su expli-

Veamos la narracin de otro alumno, Robin, surgida en el mismo contexto que la

anterior.

cacin en su situacin de migrante. Luis naci en Bolivia y a los 7 aos vino para la
Argentina por motivos de trabajo de sus padres, es decir, que gran parte de su escolaridad la hizo en una escuela platense. Escribe llo, aller, lla (por yo, ayer y ya)
segn lo hace en la oralidad. Adems, se puede reconocer en la unin de palabras,
que se trata de un alumno bilinge castellano-quechua. En su pas de origen el 65
por ciento de la poblacin es bilinge castellano-lengua aborigen (quechua o aymara). Inici su escolaridad en Bolivia y aprendi a escribir en su lengua materna,
el quechua.
Aqu nos movemos en el terreno de las hiptesis, ya que desconocemos si en su
hogar slo hablaban quechua o ambas lenguas a la vez, es decir, si la lengua materna era el castellano o ambas. Pero lo cierto es que lo que aqu se evidencia es el uso
en la oralidad de una variedad del castellano, que podramos denominar una varie-

[ 42 ] lul coquette

6. Son los fenmenos que se analizan en el marco de

las lenguas en contacto y que muestran las transferencias de una lengua a otra. Otros estudiosos discuten esta nocin de lenguas en contacto y sugieren la de
lenguas en conflicto ya que ponen en escenas las desiguales oportunidades de acceso, las asimetras respecto del estatus de las lenguas. Iturrioz, P. Polticas y
planificacin del lenguaje: una teora del conflicto y un
conflicto terico en Lul Coquette, nro 2, Barcelona,
noviembre de 2003.

7. Los estudios al respecto son muchos y variados. Se

proponen distintas categoras para analizar los fenmenos de contacto lingstico, entre ellos el del espaol de
quechuahablantes como una variedad sociolectal. En
estos estudios se revisan y presentan las histricas discusiones sobre los fenmenos de transferencia, interferencia, permeabilidad lingstica y prstamos, los
procesos morfosintcticos, la redundancia, posesivizacin, paradigmas verbales, etc. Citamos como ejemplo
la reciente publicacin de Anna Mara Escobar Contacto
social y lingstico, Biblioteca Andina, Universidad del
Per, 2008.

lul coquette [ 43 ]

Paola Iturrioz

Artculos

Las variedades dialectales trascienden, como vemos en la narracin de Robin, el

lmite de las palabras sueltas o las pequeas frases. Es decir, se observan marcas dialectales no slo en la pronunciacin y escritura de algunos vocablos sino tambin en las
maneras de narrar, en las formas de decir, en los gneros elegidos para contar algo, en
los temas seleccionados.
Se observaron al analizar el relato de Luis ciertas marcas en el micronivel propias de
situaciones de contacto-conflicto lingstico. El texto de Robin tambin presenta marcas
con esas caractersticas. Por ejemplo, en el uso del doble posesivo, las repeticiones, los
modismos (sus propias armas de los incas, coman carne pura carne respectivamente). Otras marcas, que en los escritos vistos no aparecen, pero que son frecuentes en sujetos bilinges o diglsicos es la utilizacin de diminutivos, el uso alternado de algunas
vocales o consonantes, el verbo al final de la frase, el uso de tiempos verbales diferenciados segn se trate de sucesos en los que el narrador es testigo de aquellos que no, entre
otros. Sin entrar en detalle, pues excede este trabajo, cabe aclarar que cada una de estas
marcas tiene su explicacin. Por citar solo un ejemplo, el quechua es una lengua de estructura S-O-V (sujeto-objeto-verbo) de modo tal que al escribir en la otra lengua -en este caso
el castellano- suele traducirse esa otra estructura y ubicar el verbo al finalizar la oracin.
Como anticipamos, el relato de Robin nos obliga a avanzar por sobre estas consideraciones. Detenernos en este punto sera quedarnos a medio camino en el anlisis8. Porque
este relato, adems, muestra las diferenciales maneras de narrar que tienen los sujetos.
Frente a la consigna escriban sobre lo que quieran, Robin eligi contar sobre un tema los incas-, en un gnero -un mito (el mito de origen del Inkarrey)- y con un estilo propio
para esa temtica y gnero. Este relato, que en una primera lectura puede parecer incoherente tiene, sin embargo, su lgica. Justamente, el mito del Inkarrey, que suponemos fue
el material que dio lugar a la versin de Robin, como todo mito de origen presenta una
estructura circular: los incas luego de la hambruna y la guerra mueren para reaparecer
pasado un tiempo. Es el mito del eterno retorno o las visiones circulares de la historia
(edad de oro, plata, bronce, hierro y nuevamente edad de oro) en otras culturas9.
Haba una vez en la epoca de los incas no haba comida pero para luchar usavan sus propias armas de los incas comian carne pura carne por no habia ni un plato de comida se
morian de hambre hubo una batalla de guerra y los incas muriern. Como paso el tiempo, 2,
3, 4 aos y despus de ese tiempo aparecieron y como monos y esos comian carne dura y no
sabian el fuego y eran: piedras armas de los seres de eran antes y despus apareci el ser
humano y fin.

[ 44 ] lul coquette

8. La lnea variacionista, de fuerte incidencia en nuestro pas, prioriza los anlisis fontico-fonolgico.
Martnez, A (comp) El entramado de los lenguajes, La
Cruja ediciones, Buenos Aires, 2009.
9. Flores Galindo, A. Buscando un Inca: identidad y utopa en los Andes, IAA editores, Lima, 1987. Harvey,
Penlope Lenguaje y relaciones de poder: consecuencias para una poltica lingstica en Allpanchis,

N 25, Revista del Ipa, Cuzco, 1987. Urbano, H. Del

sexo, incesto y los ancestros del Inkarri. Mito, utopa e
historia en las sociedades andinas Centro de Estudios
Bartolom de las Casas, Cuzco, 1981. Rostworowsky,
M. Mitos andinos relacionados con la subsistencia
en Boletn de Lima, Ano 7, Nro 37, Lima, 1985. Arguedas, J. M. Millones, L. El retorno de las huacas, Siglo
XXI, Buenos Aires, 2004.

lul coquette [ 45 ]

Paola Iturrioz

Artculos

Es interesante confirmar, una vez ms, las transformaciones que presentan los

ra, ms bien pensar en ese continuum. Para la tarea de escribir los sujetos toman de sus

mitos en distintos momentos histricos, polticos y en la vida social. Hacemos un

experiencias culturales, personales, pasadas o presentes, restos, ecos, versiones en este

parntesis aqu para mostrar estas transformaciones y cmo la idea del retorno del Inca

caso, con aquello que se cree propio de un relato escolar, de un discurso de una mate-

fue cambiando de nombres y trasladando referencias. Por ejemplo, ante la rebelin de

ria escolar. Las reelaboraciones de aquello que conoce, que escuch alguna vez o que

Tpac Amaru II el poder espaol ejerci una feroz represin. En distintas zonas de la

forma parte de su compresin cultural cotidiana.

regin andina, muy distanciadas entre s, se escuchaba la voz de Ya tenemos Inca Rey,

Como ya expusimos, Robin eligi contar en un gnero determinado. Valen algunas

como se document en todas las provincias del norte argentino. En la figura de Tpac

consideraciones al respecto. Los investigadores sobre la funcin del mito en el mundo

Amaru II se visibilizaba el esperado Pachakuty, es decir el tiempo que marcara el fin de

andino coinciden en que a travs del mito el hombre tiende a representar su situacin

la era espaola. Tpac Amaru era considerado Atahualpa y haba regresado. A pesar que

compleja y enigmtica. El discurso popular andino actual se presenta como producto de la

de que la guerra calchaqu fue reprimida, que luego del descuartizamiento se prohibie-

relacin asimtrica entre la tradicin oral andina posterior al hecho colonial y los actua-

ron el idioma quechua, los bailes y trajes incaicos, la voz del Ya tenemos Inca Rey per-

les sistemas de dominacin y de fuerzas desiguales en una sociedad pluricultural. La repe-

sista. Cien aos despus, en Bolivia, tras una rebelin millares de indgenas

ticin- estructura que se reconoce en el texto presentado-, al decir de Levi- Straus,

consiguieron las tierras comunales que se les haban quitado con la Reforma Agraria de

cumple la funcin propia de poner de manifiesto la estructura del gnero. Lo que nos

la poca. En ese contexto vuelve a tomar nombre la idea de retorno, no ya personifica-

interesa aqu, es que se trata de un gnero de circulacin social, de circulacin en esferas

da sino en trminos tiempos de lucha o grupos rebeldes. El Taky Onqoy, otro ejemplo

de uso de la lengua cotidiana que, a la vez, ha sido reelaborado en funcin de otras exi-

de esta nocin de edad circular, postulaba el retorno de las huacas: la resurreccin pre-

gencias. En trminos de Rockwell, son las formas retricas de las tradiciones orales.

10

cedida por el martirio y la muerte como se contaba en el relato del alumno .

En ese sentido, el alumno Robin elabora su texto en un esquema narrativo diferente

Es decir que para la consigna dada por la docente, Robin toma de sus experiencias

al esperado, con una manera de contar que muchas veces a los docentes nos descolo-

culturales el material para responder a lo solicitado. El concepto de apropiacin per-

ca y nos hace pensar que se fue por las ramas, que no cierra o que repite dema-

mite explicar ciertas operaciones a la vez que permite distanciarse de las ideas deter-

siado. Entonces, se vuelven textos

ministas respecto de los relatos y experiencias de la socializacin primaria, como si

11

incorregibles, porque son ilegibles o

12

inaceptables . La nocin de aceptabilidad, que proviene de la sociologa del lengua-

pudieran permanecer invariables . La forma de representar el lenguaje oral nos

je, da cuenta de que un discurso, aun cuando se adecuado a la situacin comunicativa o

advierte sobre la errnea mecnica. Ms aun, esos relatos que conocemos, los conoce-

a un contexto determinado, puede ser considerado inaceptable socialmente, incorrec-

mos a travs de los relatos escritos, muchas veces, por los indigenistas o los extirpa-

to para determinada cultura. Si pensamos en el mbito escolar, si consideramos que fue

dores de idolatras, como veamos antes, quienes a su vez condimentaron, mixturaron

escrito para una consigna de la clase de Lengua, el texto puede resultar inaceptable.

o nos llegaron mediatizadas con la tradicin libresca, eclesistica o europea de los pri-

En este sentido, Cook-Gumperz refieren la nocin de mltiples alfabetismos para

meros recolectores. Poco importa aqu deslindar el universo de la oralidad y la escritu-

manifestar la diversidad de formas de utilizar y expresar la lengua escrita13.

10. Los indios invisibles del Maln de la Paz, Ediciones

Madres de Plaza de Mayo, Buenos Aires, 2008. Marcelo
Valko relaciona el Maln de la Paz protagonizado por
casi 200 coyas que viajaron ms de 2000 km a pie para
encontrase con el reciente presidente Juan Domingo
Pern y reclamar por sus tierras en 1946, con ese mito
en tanto alentaba a los maloneros en sus reclamos, con
la idea de una nueva poca. Unos aos antes, indigenis-

12. Con estas frases los futuros docentes alumnos de

la ctedra de Didctica de la lengua y la literatura en la
Universidad de La Plata- expresaban las mltiples
dificultades que encontraban en las producciones de
los alumnos de la escuela. En la cursada se analizaron
estos y otros textos a fin de profundizar sobre ciertos
problemas y revisar criterios de correccin. Este artculo tuvo su primera versin y origen en aquellas prcticas compartidas con la profesora Mora Daz Snico.

[ 46 ] lul coquette

tas reconocidos como Luis Valcrcel (que incluso fue

asesor del Ministerio de Educacin) y Jos Mara
Arguedas advirtieron en Puquio la existencia del centenario mito del Inkarrey.
11. Rockwell, E. La lectura como prctica cultural: concepto para el estudio de los libros escolares en Lul
Coquette, nro 3, Buenos Aires, noviembre del 2006.

13. Ferreiro, E y Gmez Palacio, M. Captulo III La

alfabetizacin en su contexto social y escolar en Nuevas perspectivas sobre los procesos de lectura y escritura,
Siglo XXI, Mxico, 1993. En la tercera parte se incluyen diversos artculos que toman la lectura y la escritura como prcticas sociales. Estos artculos discuten
ciertas perspectivas cognitivistas a la hora de explicar
determinados fenmenos de la lectoescritura, incluso,
las de la compiladora del libro.

lul coquette [ 47 ]

Paola Iturrioz

Hay un contexto inmediato, claro, definido, obvio: es el espacio del aula, la clase de

Artculos

La correccin, la reescritura de los textos

Lengua, en este caso. Un contexto que puede crear la ilusin de homogeneidad: todos
los alumnos en el aula con la misma consigna. Sin embargo tambin, hay un contexto

La distancia lingstica y cultural, dicho de otro modo, la falta de correspondencia

que no es inmediato sino cultural, que asocia cadenas de significados: la explicacin

entre lo esperado y lo realizado, dificulta en varias oportunidades la tarea con algunos

mtica en la vida cotidiana, el discurso mtico como de circulacin social. Y ese contex-

textos. El aula es un espacio en el que los procesos de interaccin y de interpretacin

to puede tornarse invisible en la escuela.

son complejos: como docentes suponemos unas cosas, los chicos entienden y hacen

Respecto del contexto inmediato, quizs resulte productiva la categora de evento

comunicativo o dominio de uso de la lengua (de la etnografa del habla) para superar la

otras. La falta de un conocimiento compartido del tema o de los esquemas narrativos,

en este caso, pueden ser razones de desencuentros y distancias.

idea de contexto como escenario fsico y dar cuenta, a su vez, de que un mismo espacio
fsico puede presentar diversos eventos comunicativos. Por ejemplo, el espacio del aula

Expone Sara Michaels:

contempla eventos tales como conversaciones entre pares, renarraciones, exposiciones

La cuestin est en qu puede hacerse para mejorar estos escritos. Depender de cmo se

orales, en variados gneros.

estructure esa actividad, del grado de contacto y prctica posible, y tambin de la calidad del con-

Respecto del contexto mayor, se torna imprescindible considerar la cadena discur-

tacto. Las diferencias tnicas en el estilo del discurso introducen un factor adicional en un terre-

siva previa. El sentido, la significacin no podemos encontrarla sin considerar esa his-

no social ya complejo, y hacen ms difcil el aprendizaje... Sin embargo, el ser conscientes de que

toria discursiva previa, esos enunciados otros ya dichos. El lenguaje, en tanto

hay una lgica y una regularidad de hecho en lo que parece un discurso divagante es el primer

semitica social, siempre y necesariamente se manifiesta en una variacin (que puede

paso para una mejor colaboracin con los nios que utilizan un estilo de asociacin temtica.

ser sociolectal, de registro o estilstica) que objetiva ciertas comprensiones del mundo,
ciertas relaciones entre los acontecimientos, ciertas clasificaciones de los objetos y del

Esta cita surge de un trabajo etnogrfico sobre la narracin de alumnos de diferen-

mundo social. Incluso, las representaciones que las personas tienen sobre el contexto:

tes etnias en una escuela norteamericana. La investigadora observa, luego de muchas

qu est permitido o prohibido decir.

muestras de habla, que hay diferenciales esquemas narrativos segn las dos etnias

Se trata, en este caso, de usos sociales de la lengua escrita, como define Rockwell.

estudiadas: unos lo hacen segn un esquema narrativo de asociacin temtica y otros

Tanto el texto de Luis como el de Robin reponen sucesos del dominio de la vida coti-

centrados en el tema. A su vez, slo el ltimo estilo discursivo est valorado por la

diana, que pueden resultar forzados al ser transcriptos como textos escritos: lo que me

docente del curso y realiza la evaluacin segn esos criterios. Ms adelante agrega:

sucedi ayer a la tarde -una tarde ms-, o la de un mito oral- de circulacin en deter-

Yo sugiero que el uso por parte de estos nios de un estilo de discurso que difiere

minada cultura. Otra cuestin, entonces, se desprende de aqu. La produccin escri-

del estilo y expectativas del maestro disminuye la calidad de la interaccin en activida-

ta est fuertemente contextualizada: a la hora de rescribir esos sucesos para la

des de clase clave que, de otro modo, podran proporcionarles la prctica necesaria para

experiencia institucional de la escuela se los resignifica, se los presenta segn una

desarrollar un estilo de discurso ms ampliado y prosstico14.

determinada representacin de contexto, segn lo que se cree aceptable escribir en la

escuela el primer da de clase.
14. Michael, S. Presentaciones narrativas: una preparacin oral para la alfabetizacin con alumnos del
primer curso en Cook-Gumperz La construccin social
de la alfabetizacin, Paids, Buenos Aires, 1998. Ejemplifica ambos estilos narrativos: los alumnos negros
estructuran su relato asociando una idea u objeto con
otro (Este oso me lo regal mi ta que vive enfrente de
mi casa que me gusta muchopor ejemplo) mientras
que los alumnos criollos arman su narracin tomando un objeto o un acontecimiento como centro.

[ 48 ] lul coquette

lul coquette [ 49 ]

Paola Iturrioz

Artculos

Nos interesa esta ltima cita, fundamentalmente, porque hace hincapi en las posi-

las prcticas de transcripcin. Las oportunidades para practicar ese lenguaje dominguero

bilidades de intervencin docente, en este caso, para propiciar otras prcticas de escri-

previo o a la par de la escolaridad- no estn claramente definidas, deben ser revisadas en

tura. Esto es, que los escritos deben ser trabajados, que pueden corregirse y

la enseanza de la escritura. En esta lnea, quizs se encuentre la clave para el trabajo con las

mejorarse. Los docentes nos encontramos seguramente con relatos que nos gustan

producciones de alumnos que presenten dificultades como las mencionadas.

ms o menos, que nos resultan ms o menos aceptables, como sugiere la cita, pero

Intentar explicaciones sobre ciertas escrituras y usos del lenguaje, en las narra-

que en el propsito de revertir algunos problemas de la escritura no hay posibilidades

ciones de Luis y Robin a partir de la situacin de migrantes y particularidades de len-

de elegir unos relatos y descartar otros. Partir de aqu, de esos modos particulares de

gua y estilo, es una manera de empezar. Todo parece indicar que se trata de dnde se

contar, para trabajar los aspectos que se observan en los escritos de los alumnos tales

parte. Si se hace desde consideraciones tales como que este texto es incoherente,

como la puntuacin o la ortografa, entre otros.

si decimos simplemente que est mal escrito, la tarea parece agotarse ah. En cam-

Adems, los aportes de investigaciones como la presentada lleva a reflexionar res-

bio, si se intenta entender ciertas particularidades en el nivel de la construccin de

pecto de cules son los modelos de narracin occidental cannica que circulan y, fun-

la narracin, posiblemente se habilite un trabajo con esos textos, la posibilidad de

damentalmente, que esos modelos son implcitos, es decir, que se dan por sentado,

proporcionar otra prctica de escritura. Si consideramos que confundir la y con

se consideran naturales y por tanto, compartidos por todos los alumnos. Reflexionar,

ll en palabras harto usadas es impensable en determinado ao o intentamos que

por ejemplo, sobre el origen de esas mximas y cules son, qu gneros se consideran

las revierta a partir de las reglas ortogrficas de estos fonemas estaremos en un tra-

modlicos en las prcticas escolares. Dichas mximas de escritura, cuando se explici-

bajo vaco. De hecho, no podemos dejar de suponer que en los aos de escolaridad

tan, se enuncian en trminos de reglas: convienen las oraciones cortas, no irse de tema,

que pas Luis en nuestro pas este error debe haber sido corregido innumerables

cerrar, entre otros. Se trata de saberes o mximas de procedencia escolar exclusiva-

veces, aunque sea tachando la ll y colocando una y en su lugar. El mtodo de las

mente lo que define si est bien o mal escrito, si un texto es coherente o incoherente.

reglas ortogrficas puede ser pertinente y til para ciertos problemas, pero intiles

Vale la pena, frente a estos otros textos, a estos otros modos discursivos, preguntarnos

para los problemas que manifiestan otros alumnos. O si, como resulta claro en la

por el modelo implcito de narracin cannica, de dnde se toman los modelos, si exis-

narracin sobre los Incas, no se reconocen distinciones verbales propias de hablan-

ten, o si son de hechura escolar o de diversas procedencias, a fin de facilitar los proce-

tes de lenguas en contacto. Por ejemplo, los hablantes de zonas de contacto quechua-

sos de lectoescritura y los procesos de revisin y re escritura.

espaol utilizan las formas del pluscuamperfecto para indicar que el hablante no

15

Claire Blanche Benveniste , en esta misma lnea de aportaciones, sugiere que los

posee testimonio directo de la accin y el pretrito perfecto simple, por su parte,

sujetos que aprenden, conocen el lenguaje formal o la lengua dominguera antes de

implica nivel mayor de asignacin y certeza de las acciones. Estos pocos ejemplos

saber escribir, que conocen estos rasgos formales incluso aunque no conozcan estric-

ponen en escena que la reflexin sobre la norma, segn los diferentes gneros, ayuda

tamente las pautas normativas. Realiz varias investigaciones que muestran lo relativo

a la apropiacin crtica de aquella. Es posible que los alumnos no entiendan a qu nos

que son los conceptos de coherente, estilstico y cannico. Investigaciones que, ade-

referimos cuando hacemos ciertas correcciones, si no queda al descubierto la arbi-

ms, manifestaron la correlacin entre gneros sociales y grupos socioculturales.

trariedad de ciertas normas, la diversidad de usos sociales de la lengua escrita.

Nos interesa recuperar estos estudios pues queda en claro que se trata de ciertas mar-

En este caso, conocer el contexto, ser conscientes, es el punto de partida que nos

cas, de un tipo de emisiones anteriores a la escritura: el lenguaje dominguero ese lengua-

permitir seleccionar formas de trabajo, consignas y marcos propicios para trabajar

je artificioso, que se saca a relucir los das festivos- no estaba vinculado con la escuela ni con

esos textos, para revisar la escritura con los alumnos. En fin, el reconocimiento y el
conocimiento, el intento de explicar escrituras particulares, puede cambiar completamente la manera de ensear y revisar los problemas.

15. La escritura del lenguaje dominguero en Ferreiro, op cit.

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Paola Iturrioz

Qu categoras para qu problemas: a manera de conclusin

Artculos

En fin, sabemos que la alfabetizacin es una construccin sociocultural, entonces,

imposible de definirse universalmente y que se encuentra, la mayora de las veces,

Decamos antes que las categoras de los enfoques textualistas que hoy hegemonizan

atravesada por cuestiones de lucha y de poder. En ese sentido, sabemos que no alcanza

la enseanza de la lengua en la escuela -cohesin, coherencia, adecuacin- resultan

con contemplar solo las funciones comunicativas en los escritos de los alumnos, que se

insuficientes para abordar algunos problemas, aquellos que refieren a un orden extra-

revela necesario trabajar con conceptos ms amplios que los de sistema lingstico, que

lingstico y que tienen que ver con identidades, experiencias, sentidos comunes,

las funciones del lenguaje que vehiculizan la identidad y la subjetividad son centrales

apropiaciones culturales.

en las prcticas de enseanza.

Entonces, la pregunta que nos guo fue la de qu categoras tericas, necesariamente provenientes de otras disciplinas, nos permitiran pensar estos problemas que los
estudios del texto han dejado afuera.
Resulta evidente la necesidad de recurrir a categoras terica de diversas disciplinas
de referencia, algunas de las que fuimos presentando en el anlisis de las escrituras.
Una didctica sociocultural, especficamente para la escritura, recurre entre ellas a las
de los estudios del multilinguismo y las lenguas en contacto de la sociologa del lenguaje y la sociologa de la cultura, a los provenientes de la antropologa lingstica y la etnografa del habla, a los estudios sobre las polticas interculturales.
En definitiva, a teoras sociales del lenguaje que aporten conceptos que permitan
explicar el papel de los fenmenos lingsticos en la exclusin, que revise la nocin de
alumnos desde sus experiencias, sus identidades y pertenencias mltiples. La Argentina es un pas en el que las migraciones han sido y son una situacin constante. En ese
marco, las escuelas manifiestan una serie de cambios en lo referente a la realidad lingstica y cultural que ha dado lugar a una comunidad plurilinge y a la convivencia de
distintas variedades del espaol16. La nocin de comunidad lingstica como un todo
homogneo est sometida a revisin: la conformacin de grupos sociales se hace cada
vez ms compleja, los perfiles identitarios se van dibujando de modo distinto, sus lmites ya no son una lengua o una misma variedad de lengua. Mltiples visiones de mundo,
de concepciones de la realidad, de gneros y modos de decirla significa aceptar la
imposibilidad de mirar los escritos de los alumnos desde un nico paradigma.

16. Slo en la Ciudad de Buenos Aires ms del veinte

por ciento de los alumnos presenta la caracterstica de
ser bilinge (quechua o quichua-espaol, guaranespaol en la mayora de los casos) o variedades del
espaol en contacto con otras lenguas analizados en
diversos eventos comunicativos. En Martnez, op.cit.

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