SIONISMO

Qu es?
El sionismo o nacionalismo judo se organiz como movimiento poltico en Europa a
finales del siglo XIX.
Sion: colina de Jerusaln sobre la que se edific el templo de Salomn.
A diferencia de los otros pueblos de la regin, los judos no compartan entre ellos ni
idioma (aunque el yiddish estaba muy difundido) ni territorio, lo que les una,
identificaba y diferenciaba era su religin.
Est en lo ms ntimo de su historia, de sus textos religiosos y de su identidad.

Esta religin llevaba asociada la referencia a una patria sagrada con una localizacin
concreta: Israel, Palestina.
Objetivo: construir un hogar nacional en Palestina, "resucitar" un Estado propio.
Permiti movilizar a los distintos colectivos judos.

Origen
A finales del siglo XIX convergieron dos fenmenos que afectaron de manera muy
negativa a las condiciones de vida y expectativas de las comunidades judas de Europa:
la toma de conciencia de los lmites de la integracin en Europa occidental y la
reedicin del viejo antisemitismo en Europa oriental.
Aunque Theodore Herzl fund el movimiento sionista moderno en 1897, el sueo de la
restauracin y el regreso siempre haban sido una parte esencial del judasmo y de la
identidad juda.

Durante el primer siglo, Roma intent destruir al milenario estado judo pero, a
diferencia de otras naciones que fueron conquistadas en la antigedad, los
judos sobrevivieron y nunca perdieron el profundo lazo que los une a su tierra
natal.
Los judos continuamente vivieron en la tierra de Israel durante 3000 aos.
Aquellos obligados a exiliarse expresaron sus ansias de regresar en sus
oraciones y en sus prcticas litrgicas diarias.
A lo largo de 2000 aos, muchos regresaron en olas de inmigracin peridicas.
A fines de la dcada de los sesenta en el siglo XIX, los judos ya eran, una vez
ms, mayora en Jerusaln.

Su inspiracin provino de los movimientos nacionales de liberacin, y su impulso, de

la continua persecucin y discriminacin que sufra el pueblo judo, incluso en los
pases de la Europa del progreso.

Los sionistas crean que, si los judos dispersos por el mundo se reunan en su patria
histrica, sumndose a los judos que ya estaban all, podran recuperar su libertad,
vivir libres de prejuicios y desarrollar su cultura nica.

Resucitando un Estado
Comenzaron a buscar el apoyo oficial de otros gobiernos nacionales. Regresaran a su
tierra legalmente, compraran la tierra y la restauraran con su propio trabajo.
Los sionistas vean un futuro de convivencia pacfica con los habitantes no judos y
crean que toda la regin se beneficiara con la restauracin de la tierra.
El trmino hebreo para la inmigracin hacia Israel es ali o subir. Hubo cinco olas
diferentes de alis antes de la Segunda Guerra Mundial, en las que judos de todo el
mundo se unieron a aquellos que ya estaban viviendo all.

En un periodo de 50 aos, el sueo de los sionistas se convirti en realidad.

Gran Bretaa reconoci las prsperas comunidades que haban construido los
judos y, en la Declaracin de Balfour de 1917, dio su apoyo a las aspiraciones
sionistas.

En 1920, la Liga de las Naciones (parecida a la actual ONU) reafirm este

compromiso y cre el Mandato de Palestina para la patria juda, a partir de una
porcin de las tierras del vencido imperio otomano.
El 14 de mayo de 1948, Israel fue reestablecido como estado moderno y
reconocido por la comunidad de las naciones.

Israel comenz su existencia a partir de una mayora juda que haba comprado la
tierra y la haba poblado, y otorg a sus minoras, que incluan rabes, musulmanes y
cristianos, derechos civiles, polticos y culturales.

Factores favorables a la expansin

1. Entre la elite juda occidental figuraban algunos poderosos financieros con cierto
acceso a los crculos gobernantes (Rothschild y otros) pero que, pese a su integracin,
no dejaban de ver sus expectativas cortadas por el nuevo antisemitismo.
2. El otro factor fue la convergencia del proyecto sionista con los intereses de las
potencias imperialistas en el Prximo Oriente, sobre todo los de Gran Bretaa.
Estos dos factores actuaron conjuntamente, en plena Gran Guerra, en el proceso que llev a la
Declaracin de Balfour, por la que el gobierno britnico se comprometa a garantizar un hogar
nacional judo en Palestina.

Hoy en da, los sionistas judos y no judos de todo el mundo apoyan al estado de Israel
y tienen la esperanza de ver el sueo sionista hecho realidad: un Israel seguro y
prspero en paz con sus vecinos.

Sionismo y nacismo
Durante la repblica de Weimar los sionistas alemanes mantuvieron una actitud pasiva
ante la ascensin del nazismo, considerando que la hostilidad hacia los judos era tan
lgica como su propio rechazo a integrarse en la sociedad alemana. Para ellos la
solucin del problema era su emigracin a Palestina y no el combate al antisemitismo
en el que haban nacido y desde el establecimiento del rgimen nazi en 1933 hasta el
comienzo de la segunda guerra mundial fueron muy pocos los sionistas que
participaron en la resistencia clandestina.
Figuras eminentes del sionismo alemn expresaban pblicamente que la llegada de
Hitler al poder era provechosa para los judos porque reforzaba la nocin de identidad
racial del judasmo.
Citando Mein Kampf (Mi Lucha):
Naturalmente que ya no era dable dudar de que no se trataba de alemanes de una
creencia religiosa especial, sino de un pueblo diferente en s; pues desde que me
empez a preocupar la cuestin juda, cambi mi primera impresin sobre Viena. Por

doquier vea judos, y, cuanto ms los observaba, ms se diferenciaban a mis ojos de

las dems gentes. [] Se trataba de un gran Movimiento que tenda a establecer
claramente el carcter racial del judasmo. Este Movimiento era el sionismo.
Aparentemente apoyaba tal actitud slo un grupo de judos, en tanto que la mayora
la condenaba; sin embargo, al analizar las cosas de cerca, esa apariencia se
desvaneca, descubrindose un mundo de subterfugios de pura conveniencia, por no
decir de mentiras. Los llamados judos liberales" rechazaban a los sionistas, no
porque ellos no se sintiesen igualmente judos, sino nicamente porque stos hacan
una pblica confesin de su judasmo, lo que ellos consideraban inconveniente y
hasta peligroso. En el fondo se mantena inalterable la solidaridad de todos. [] Otro
grave cargo pes sobre el judasmo ante mis ojos cuando me di cuenta de sus
manejos en la prensa, el arte, la literatura y el teatro.

Diez mandamientos para ser judo en el siglo XXI

1. Yo soy tu Dios, que te sac de la casa de la esclavitud y de la dependencia.
Cuidado con el universalismo y el particularismo. Yo soy todo, pero no soy
cualquier cosa; Yo soy nico, pero eso no significa exclusividad. Tu esclavitud,
desde los das de tu infancia, es definir forma y poder.
2. No tendrs otros dioses... No hars imgenes y no te inclinars ante ellas.
Cuidado con el judasmo de la supersticin y con el judasmo racional. Huye de
la supersticin y de las creencias absurdas, mas preserva la sagrada chispa de la
irracionalidad. Esta llama irracional emana de dos fuentes: nuestra
ancestralidad y nuestro lenguaje comn. Resiste el consumismo y vive
simplemente. Nada llenar tu vaco. El consumo produce imgenes, ilusiones,
que te parecern llenarlo, mas son apenas nuevas mscaras para dioses de
madera y piedra. EL vaco es nuestro lugar de encuentro. No preciso de tu
benevolencia para el bienestar del prjimo, tu simplicidad hace ms por esta
causa que tu caridad.
3. No tomars el nombre de Dios en vano. Sers pluralista. Creerte dueo de la
verdad es un acto de idolatra. La certeza absoluta sin el registro de voces
disonantes es la usurpacin de mi nombre y de mi cetro. Comprender no es
concordar, sino saber que la comprensin es un atributo imprescindible para
quien no es perfecto.
4. Recuerda el da del sbado, para mantenerlo sagrado... Tendrs tiempo para
ser judo. No medites o filosofes. Tiempo de ser judo es tiempo de familia tenga ella el formato que tenga-, tiempo de comunidad y de encuentros, y
tiempo de estar con s mismo. Hars tres cosas que son Shabat: estudia como
judo, descansa como judo y alimntate como judo. Erotiza tu judasmo, l es
un(a) novio(a), un amante en lenguaje ms actual. Reencontrarse con l (ella)
es el lugar de los lugares, el tiempo de los tiempos.
5. Honra a tu padre y a tu madre... Sers igualitario. Las divisiones entre hombres
y mujeres o, aun, entre heterosexuales y homosexuales se modificaron

6.

7.

8.

9.

profundamente en los ltimos tiempos. Honra a ambos polos pues t los tienes
dentro de ti. Sean padre o madre, hombre o mujer, afectos heterosexuales u
homosexuales. Todo este universo emana de esa matriz madre/padre que,
debido a la dificultad en honrar, disimulamos con la inversin padre/madre.
No matars... No sers un elegido. El origen de todo asesinato est en la menor
vala del otro. Podemos volvemos cmplices del asesinato si invocamos para
nosotros el lugar de vctima a ser inmolada. No debemos tentar al Can que
anida en el ser humano sin siquiera sorprendemos de que un hermano mate.
S diferente sin tener que ser el nico diferente.
No cometers adulterio. No hars teshuv (modificaciones drsticas de
comportamiento). El Talmud descalifica las conversiones de aquellos que
presentan cambios bruscos de comportamiento. Eso vale para el propio
judasmo. Ese tipo de conducta oculta compromisos que no fueron anulados,
disimulando un involucramiento total e irrestricto con la nueva forma de ser.
Pueden ser necesarios nuevos casamientos, pero requieren procedimientos,
demandan guitin (divorcios). Cuidado con las respuestas, ellas tientan como el
adltero. Ahavat Israel (el amor a Israel) se expresa al engendrar 118 una
generacin de hozrei be-She'ella (aquellos que retornan ms por las preguntas
que por las respuestas).
No robars... Permitirs voto al pasado y no veto. No podemos robar del
pasado pues lo que posee es irrevocable. No podemos robar del futuro pues no
posee nada. El nico apto para el robo es el presente. Tanto la autoridad del
pasado como las demandas del futuro tienen derecho al voto. Darles el poder
de veto, es robar del presente lo que le es ms fundamental: ser el
determinante del camino. La legitimidad mayor de la Halaj -de la
interpretacin de la ley- proviene del criterio de si es o no producto del
presente.
No levantars falso juramento contra tu vecino. No tendrs dudas del
judasmo de otro judo. Judo es todo aquel que, siendo o queriendo ser judo,
se somete a los criterios de una comunidad juda dada para poder integrarse a
ella. Cuando Maimnides codific hakolle-fi min 'hag ha-medina -"seguimos
siempre la costumbre local"-, se propona tratar con la diversidad litrgica y de
costumbres de un judasmo sin un poder centralizado ni una excesiva
normatividad. La confianza es esencial en estructuras no jerrquicas.
10. No codiciars la casa, la mujer, o cualquier pertenencia de tu vecino.
Nuestro sufrimiento no nos da derecho a nada. Lo que el judo codicia de su
vecino es reconocimiento y aceptacin. Espera esto como una
consideracin al sufrimiento vivido en el pasado. Pero el sufrimiento slo
impone deberes, y no derechos. No deben esperarse compensaciones ni
confundir el sufrimiento con una parte de nuestros mritos. La sensacin de
que tenemos libro de quejas y lista de culpables, adems de reducir nuestra
creatividad, priva de soberana al presente otorgndole al pasado una
autoridad desmedida que, muchas veces, se manifiesta en vetos.

Judos en el siglo XXI

Larry Ellison: fundador de Oracle y director ejecutivo hasta 2014. Es judo.
Larry Page: su madre es juda. Dice que es ateo.
Sergei Brin: judo que huy de Rusia.
Michael Dell: judo fundador de Dell.
Steve Ballmer: sustituto de Bill Gates desde 2008 hasta 2014. Ha estado muy
involucrado en las operaciones de Microsoft en Israel y es un miembro del Jewish
National Funds World Chairmans Council.
Paul Allen: co-fundador de Microsoft, de familia juda. Dice que es ateo.
Mark Zuckerberg: creador de Facebook, judo.
Woody Allen: director judo.
Steven Spielberg: director judo.
Gwyneth Patrol: actriz juda.
Paul Newman: actor judo.
Calvin Klein: diseador de moda judo.
Levi Strauss: empresario judo.

TEMAS CANDENTES: Cosas que debera saber

Continua presencia juda en
la tierra de Israel

Libertades civiles y derechos

humanos en Israel

Los judos son nativos de la tierra y han

mantenido una presencia constante por ms
de 3.000 aos, segn evidencia histrica y
arqueolgica.

Los israeles disfrutan de las mismas

libertades civiles y derechos humanos que los
residentes de EE.UU. y de otras democracias
de estilo occidental. El derecho al voto es
universal. Israel tiene ms partidos polticos
haba diecinueve en 2004 que la mayora
de las democracias parlamentarias. Desde la
extrema izquierda a la extrema derecha y de
religioso a laico. Israel tambin tiene una de
las prensas ms libres del mundo y es famosa
por sus debates auto-crticos y acalorados.

Roma exili solo a una parte de la poblacin.

Los judos que quedaron, desplazados de
Jerusaln, florecieron por siglos en otras
ciudades judas como Yavina, Rafah, Gaza,
Ashkelon, Jaffa y Cesrea.

Luego de 1850, la poblacin juda creci an

ms. En 1870, los judos eran, nuevamente, el
grupo religioso mayoritario en Jerusaln. Los
sionistas modernos de los primeros tiempos
comenzaron a comprar tierra y crearon pujantes
comunidades como Tel Aviv (1909), aun cuando
el territorio todava estaba gobernado por el
Imperio Otomano.

Arabes
Israelitas

Israel ha puesto en prctica polticas de accin

afirmativa para ayudar a los ciudadanos de su
minora a lograr una igualdad social y econmica
completa.
38

Israel reconoce formalmente 15

religiones, entre las que se incluyen
la islmica, la fe Bahi y la Drusa,
as como la Caldea y muchas otras
denominaciones cristianas. Cada
comunidad religiosa practica libremente
su f, observa sus das sagrados,
descanso semanal, y administra sus
asuntos internos propios. Israel protege
los lugares sagrados de todas las
religiones.
Israel es el nico pas del Medio Oriente
en el que la poblacin cristiana est
creciendo en vez de desaparecer.
Entre 1948 y 1998, dicha poblacin se
cuadriplic, de 34.000 a 130.000.

Las mujeres y las minoras israeles estn

protegidas por leyes que en algunos casos
son ms progresistas que las de otras
democracias. Hay proteccin legal contra
la persecucin religiosa. Los homosexuales
estn protegidos contra toda discriminacin
y delitos de odio. El profesor Uzi Even, un
hombre abiertamente homosexual, se integr
al Knesset en 2002. Se alienta la educacin
de hombres y mujeres por igual. El 45 % de
las mujeres forman parte de la fuerza laboral,
el mismo porcentaje que en Estados Unidos.
Las mujeres tienen derechos reproductivos.
Israel es el nico estado del Medio Oriente
que permite a las mujeres viajar libremente sin
el permiso de un tutor masculino. Israel trata
los asesinatos de honor tan duramente como
cualquier otro asesinato.

La poblacin juda fue diezmada por las

Cruzadas en el siglo XII, pero renaci en los
siglos siguientes y creci a medida que los
judos volvan en oleadas de inmigracin y esta
bleciendose en Safed, Jerusaln, Tiberius y
Hebron.

Masarwa, embajadores,
- General Hussain Fares, comandante de la polica
fronteriza de Israel,
- General Yosef Mishlav, jefe de seguridad interna,
comandante del Frente Interno de Israel.

La civilizacin juda en Israel ya tena ms de

1.000 aos cuando Roma destruy el Templo
Sagrado y conquist a la nacin juda en el
primer siglo.

En 1948, a los casi 160.000 rabes palestinos

que permanecan dentro de las fronteras de
Israel se les otorg la ciudadana. Hoy, los
ciudadanos rabes israeles que viven en Israel
tienen los mismos derechos humanos y civiles
que cualquier otro ciudadano israel.
1.3 millones de rabes israeles viven en Israel,
y representan casi el 20 % de la poblacin.
El hebreo y el rabe son los dos idiomas
oficiales.
Hay cinco partidos polticos rabes israeles
oficiales.
Tres rabes israeles fueron elegidos en
el primer Knesset. Los rabes israeles han
ocupado hasta 12 bancas en el parlamento
Israel al mismo tiempo.
Todas las municipalidades rabes reciben
financiacin para educacin e infraestructura.
Muchos rabes israeles tienen posiciones de
alto nivel tales como:
- Salim Jurban, seleccionado como miembro
permanente de la Suprema Corte de Israel
(2004)
- Nawaf Massalha, segundo del Ministro de
Relaciones Exteriores,
- Ali Yahya, Walid Manssur y Mohammed

Una sociedad pluralista

El Bahi, un grupo religioso perseguido

en los pases musulmanes, construy su
centro mundial en Haifa, Israel.
La minora no juda alcanza el 20% de
la poblacin total y est formada por
musulmanes rabes, rabes cristianos,
Drusos, Beduinos, Circasianos, Asiticos
y otros.
El 80 % de los israeles son judos de
diferentes tnias y razas de pases rabes,
Etiopa, India, Rusia, la antigua Unin
Sovitica, Amrica Latina, los Estados
Unidos y Europa. Arabia Saudita y
Refugiados de Arabia y del Medio Oriente
musulmn y pases del norte de Africa y
sus descendientes forman ms de la mitad
de la poblacin juda.

Crmenes de guerra: el uso

de escudos humanos
La estrategia del Hezbol de esconderse
entre los civiles, lanzar ataques desde
escuelas y mezquitas, poniendo en peligro
deliberadamente gente inocente, viola la
Cuarta convencin de Ginebra y es un crimen
de guerra de acuerdo a la Ley Internacional.

La presencia de una persona protegida

no debe ser usada para volver inmunes a
las operaciones militares, ciertos puntos o
reas. 1 (Convencin de Ginebra relativa a la
proteccin de civiles en tiempos de guerra, 12
de agosto de 1949, art.28).

Las partes en conflicto no dirigirn los

movimientos de la poblacin civil o de civiles
en forma individual, con el fin de proteger
objetivos militares de ataques o de proteger
operaciones militares. 2 (Protocolo adicional
a la Convencin de Ginebra, art. 51 (7)).
1

Convencin de Ginebra relativa a la proteccin de personas

civiles en tiempo de guerra, 12 de agosto de 1949. 2Protocolo
adicional a las convenciones de Ginebra, artculo 51 (7), 8 de junio
de 1977.

Apartheid

El apartheid fue un sistema en Sudfrica

por medio del cual una minora de blancos
controlaba a la poblacin negra que constitua
la mayora. El apartheid someti a los negros
a discriminacin y segregacin. No podan ser
ciudadanos, votar, participar en el gobierno o
fraternizar con los blancos.
Israel, una democracia como la de Estados
Unidos, les da iguales derechos, libertades
y proteccin a todos sus ciudadanos. Los
rabes israeles participan como miembros
completos e iguales en la sociedad israel.
Mientras que Israel, como todas las
democracias multitnicas, lucha con las
desventajas que experimentan sus minoras,
sus leyes tratan de erradicar, la discriminacin.
Israel nunca anex formalmente Cisjordania
o Gaza; los palestinos no son ciudadanos
israeles y quieren tener su propio estado.
Hoy, los palestinos tienen su propio gobierno,
la Autoridad Palestina.

Apoyo financiero internacional

para los Palestinos

Ayuda de los Estados Unidos a

Israel y a estados rabes

La comunidad internacional ha
suministrado asistencia social a los
refugiados palestinos y sus descendientes
desde 1949 a travs de la Agencia de las
Naciones Unidas para Ayuda y Asistencia
de Refugiados palestinos en Medio Oriente
(UNRWA).
Estados Unidos, el mayor de los
donantes, contribuy con
2,870 millones de dlares entre
1950 y 2002.
En los primeros 20 aos de
la Agencia, Israel contribuy al
programa ms que la mayora de
los estados rabes.
El 2 % del presupuesto total de la
ONU va a la UNRWA, mientras que
el 3 % del total va a todos los otros
refugiados del mundo.

La poltica de Estados Unidos ha sido ayudar

tanto a Israel como a los estados rabes. Entre
1947 y 1971, la ayuda anual norteamericana a
Israel fue de 60 millones de dlares, mientras
que los estados rabes recibieron 170 millones.
Luego de 1970, Estados Unidos consider
que Israel era un valioso aliado estratgico e
increment su ayuda. Tambin sigui ayudando
y/o vendiendo armas a Jordania, Marruecos,
Egipto, Arabia Saudita, Tnez, Yemen y los
Estados del Golfo.

Los palestinos recibieron la transferencia

de ayuda per capita ms alta en la historia
de la ayuda externa en cualquier parte del
mundo, report el funcionario del Banco
Mundial, Nigel Roberts, en febrero de
2004.1
Entre 1993 (los Acuerdos de Oslo) y
2004, la comunidad internacional don
aproximadamente 7 mil millones de dlares
al tesoro de la Autoridad Palestina. La AP
no ha podido justificar el uso de casi el 50%
de ese dinero.
La OLP era la ms rica de todas las
organizaciones terroristas, con 8 a 10 mil
millones de dlares en activos y un ingreso
anual de 1,5 a 2 mil millones de dlares, de
acuerdo al informe del Servicio Nacional
de Inteligencia Criminal de Gran Bretaa.
En 1999 el Daily Telegraph de Inglaterra
inform que la OLP tena 50 mil millones
de dlares invertidos clandestinamente en
todo el mundo.2
1

Ross Duna End sleaze or lose aid, Arafat told,

Scotsman, 29 de febrero de 2004. 2Rachel Ehrenfeld

Intifada gives Cover to Arafat Graft and Fraud, Insight
Magazine, 22 de junio de 2001.

Antisemitismo

Estados Unidos destin 2 mil millones de

dlares al ao a Egipto y 3 mil millones de
dlares al ao a Israel luego del tratado de paz
entre Israel y Egipto en 1979.
Estados Unidos gasta muchsimo ms en
proteger la seguridad de sus otros aliados que
en Israel. Esta ayuda est en el presupuesto
de defensa de Estados Unidos, no en el
presupuesto de ayuda externa, porque las
tropas norteamericanas tienen bases en, o
cerca de, esos pases. Estados Unidos gasta
miles de millones de dlares al ao para
mantener a sus tropas en Europa y el este
asitico. Cada ao, le asigna aproximadamente
la misma cantidad de dinero a Israel y a las
tropas que protegen a Corea del Sur.
Israel utiliza gran parte del dinero que recibe
para comprar equipo militar y otros materiales a
Estados Unidos, y as crea fuentes de trabajo en
este pas.
Estados Unidos nunca tuvo que enviar
sus propias tropas o arriesgar vidas
norteamericanas para proteger a Israel.
A medida que se desarrollaba su economa,
Israel redujo sus pedidos de ayuda econmica
a EE.UU. a 120 millones de dlares al ao. La
ayuda cay de 1.2 mil millones (1998) a 360
millones (2005).
La ayuda y los prstamos de Estados Unidos
a Israel corresponden slo al 2% de los 140
mil millones de dlares al ao de la economa
israel.

Es perfectamente legtimo criticar las polticas de Israel. Los israeles lo hacen

continuamente en debates pblicos. Pero la crtica se convierte en clsico
antisemitismo cuando exhibe lo que Natan Sharansky llama Las Tres D.
Deslegitimacin: el estado judo no tiene derecho a existir. Los israeles no pertenecen
al Medio Oriente.
Dobles estndares: Israel es duramente criticado por ejercer medidas de defensa propia
o contar con problemas sociales que son aceptables o inevitables en otros pases.
Demonizacin: Por medio de distorsiones y mentiras, Israel es descripto como el pas
ms malvado y peligroso, y se dice que si el Estado de Israel cesara de existir, los
principales problemas del Medio Oriente y del mundo se resolveran.
La conexin: Antisemitismo es el odio a los judos, sus comunidades y su estilo de vida.
Es la demonizacin y deshumanizacin de los judos como grupo. Anti-sionismo es el
odio a Israel, el centro moderno de la vida y continuidad judas. Es as como mucha
gente dice que anti-sionismo u odio a Israel es una variante moderna del antisemitismo
clsico. La intolerancia antisemita no es menos lamentable cuando se disfraza de antiisraelismo o anti-sionismo, de acuerdo a la Comisin Norteamericana de Derechos
Civiles.1 La gente de buena voluntad debe tratar formar su propia opinin y ver a travs
de la propaganda anti-israel para fomentar un dilogo razonable.

1
Findings and Recommendations of the United Status Commission on Civil Rights Regarding Campus AntiSemitism, U.S Commission on civil Rights, 3 de abril de 2006.

No hay barreras naturales que separen a Israel de

Cisjordania. Luego de 1967, los palestinos e israeles
viajaban libremente entre las dos reas. Pero cuando
la campaa terrorista estall en 2000, Israel tuvo que
impedir que los terroristas entraran fcilmente en las
comunidades judas. Al mismo tiempo que los Estados
Unidos y otros pases en el mundo aumentaron los
procedimientos de seguridad luego del 11-S, Israel
estableci estrictas prcticas contraterroristas luego de
que comenzara la Intifada.
Aunque son un inconveniente para israeles y
palestinos, el propsito de estos puestos de control y
del muro de seguridad es salvar vidas.
Cerca de seguridad: Israel no comenz a construir
el muro hasta 2003, cuando el terrorismo alcanz
niveles sin precedentes.
El muro es similar a las barreras que decenas de
otras democracias han construido para impedir el
paso de terroristas e inmigrantes ilegales, como
las barreras entre Estados Unidos y Mxico; India
y Kashmir; Espaa y Marruecos; Corea del Norte y
del Sur, y hasta las paredes dentro de Belfast que
separan los barrios protestantes de los catlicos.
Desde que comenz la construccin del muro en
2003, el nmero de ataques terroristas realizados
cay a un 90%.
El 97% de la barrera es slo un alambrado, y el 3%
(16 kilmetros) es una pared de concreto construida
para impedir la accin de francotiradores, muy
comn en esta rea.
Slo del 5 al 8 % de la Cisjordania en disputa y
menos del 1% de los palestinos quedarn en el lado
israel del muro.1
Los palestinos pueden llevar sus quejas especficas
sobre el muro a la Corte Suprema de Israel, la
cual en varios casos ha dictaminado a favor de los
reclamantes, y el muro ha sido desviado. 2
1

La asociacin de Israel y Estados Unidos ha

producido grandes avances en tecnologa e
investigacin biomdica, ambiental y agrcola,
lo que le ha ahorrado a Estados Unidos una
cantidad sustancial en investigacin y desarrollo.

y Antisionismo

Puestos de control y cerca de

seguridad
en Israel

David Makovsky y Ana Hartman, Israels Newly Approved Security Fence

Route. Geography and Demography, The Washington Institute, 3 de marzo

de 2005. 2Ministerio Israel de Relaciones Exteriores, Summary of High

Court of Justice Ruling on the Fence Surrounding Alfei Menashe, 15 de
septiembre de 2005.

Boicots
En respuesta a la propaganda anti-israel, algunas
universidades y grupos religiosos recientemente han llamado
a: retirar inversiones de compaas que hacen negocios con
Israel y a boicotear sus productos, para destruir la economa
israel. Estas campaas son tendenciosas y sirven para
demonizar a Israel omitiendo el contexto.
Resoluciones de boicot:
Culpar slo a Israel por el conflicto. Raramente reconocen
la incitacin a la violencia, el terrorismo o la necesidad de
Israel de tomar medidas antiterroristas.
Distorsionar hechos histricos y esparcir informacin sobre
las acciones y polticas antiterroristas de Israel.
Negar o ignorar los pasos que Israel ha tomado
repetidamente para promover su compromiso con la paz.
Condenar muy raramente el rol de los palestinos en la
continuacin del conflicto.

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