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2 N2 Mayo 2014
LA AVENTURA DEL SANADOR.
PERCEPCIN, VALORACIN Y SIGNIFICADO QUE OTORGAN DOS
PSICOTERAPEUTAS TRANSPERSONALES A SU ROL Y EJERCICIO CLNICO
RESUMEN
Este trabajo examina la postura de dos selectos psicoterapeutas nacionales de
la visin transpersonal, desde la interrogante: Cul es la valoracin, sentido y
significado que atribuyen a su ejercicio clnico?, determinando cul es esa
mirada desde su testimonio como actor social.
Y desde ah: qu significa ser psicoterapeuta transpersonal?, cmo se
actualiza el ser humano en el misterioso mundo de lo psicoteraputico?, qu
permite el despliegue del ser en la dupla de trabajo paciente y psicoterapeuta?
quin (se) sana? cmo va descubriendo el paciente quin es realmente?
Se recoge el relato desde los aprendizajes personales de dos psicoterapeutas
humanistas transpersonales chilenos, revisando sus visiones, propuestas,
aplicaciones para llegar a un manifiesto teraputico. Seres con intenciones de
cambio en su mochila, que buscan la transformacin encaminada al desarrollo
humano. No se trata de una compilacin terica, sino de un registro centrado
en el quehacer prctico. Una reflexin, una metacognicin, de lo que significa
este ejercicio clnico desde la orientacin humanista transpersonal.
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ABSTRACT
This work examines the therapeutical approach of highly considered national
transpersonal psychotherapists, using the following guiding question: Which is
the value, direction and meaning that they attribute to their clinical practice?,
An attempt is made to determine what is specific to that regard, based on their
testimony as agents in their unique social role.
Furthermore, what does it mean to be a transpersonal psychotherapist? How
does the human being come unto its full potential in the mysterious world of
psychotherapy? What is it that allows the unfolding of being within the patientpsychotherapist working partnership? Who heals? How does the patient start to
discover who it really is?
Personal learning stories from two Chilean transpersonal humanistic
psychotherapists are gathered here, and their vision, proposals, and strategy
are reviewed in order to arrive at a therapeutic manifesto. These are beings
who carry their will for change in their knapsack, who strive for transformation
aimed at human development. This is not a theoretical compilation, but rather
a practice-centered record. Its a reflection on what therapeuthical practice
means from a transpersonal humanistic perspective.
KEYWORDS: Psycotherapy, transpersonal, psychotherapists, humanistic
psychology, transpersonal psychology, integral psychology, consciousness,
consciousness evolution.
RECIBIDO:
04 de abril de 2014.
ACEPTADO:
18 de abril de 2014.
INTRODUCCIN
experiencia,
entonces
estamos
tocando
nuestra
cordura
conmigo, ms poda estar con los dems y permitirles ser ellos mismos . Y as
ir por la va de contemplar las estrategias egoicas (mas y de los otros) no
como enemigo sino como intentos de ser nosotros mismos , permitiendo que
la experiencia de la otra persona resuene en y a travs de m.
Explica Welwood:
el
melodrama
de
nuestras
tragedias
personales,
familiares,
descriptivo.
Luego
discutir
los
hallazgos
para
entregar
las
Especficos:
Identificar
los
significados
que
tienen
los
METODOLOGA
motivos
creencias
que
estn
detrs
de
las
acciones
de
dos
RECOLECCIN
DE
semiestructurada
fue
DATOS.
el
La
instrumento
entrevista
ocupado
de
en
profundidad
recoleccin
de
la
lo
intuitivo,
reconociendo
lo
complejo
que
es
describir
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Manifiesta que su mirada diagnstica tiene que ver primero con descartar
patologas graves, visualizar al paciente desde el eneagrama, determinando
sus niveles de sufrimiento, desadaptacin, no actualizacin, desarmona por
rea especfica. Y argumenta que recoge los problemas como posibilidades
puesto que en el corazn del problema estara la solucin: estamos invertidos,
desafinarse estar sordo, sufrir, alejarse del eje, del foco, del centro . Y
sanarse como volver a casa, volver a la virtud.
Sin embargo, esta psicloga expresa que se maneja en dos niveles. Por un
lado comprende un nivel dual que percibe lo que realizan mis manos, donde
la realidad puede separarse en saludable-enfermo. Y otro nivel, que trasciende
la dualidad, donde entiende que existen las Manos, accediendo a una
realidad siempre perfecta.
A veces tengo tan clara esta sensacin casi conmovedora que hay algo
que est detrs todo el tiempo. Y que todo ha estado bien hecho. Cuando
me encuentro en este estado ya no s si hay enfermos y sanos. Quiz
estar ms enfermo es estar olvidado de Ti Mismo. Estando ms sano me
doy cuenta a ratos y tengo esa experiencia si de qu me tengo que
12
La sanacin
que es. Y es grande y est bien. El paciente recoger sus propias seales.
Las tendr que usar: sus sentimientos, sus sensaciones. Retazos de
recuerdos. Volver a sentir lo evitado!. Invertir la orden de no sentir lo
sentido. Se acerca al cruce. El punto cero. Hasta aqu todo es esfuerzo y
trabajo. Si el terapeuta est bendecido, sabr aliar tambin al ego. Todo
vale en el camino de regreso a casa. Todo es pura cuesta arriba, todo es
pujar y empujar. Hasta el punto cero. A partir de all casa ejerce su
fuerza de atraccin. Liberados de la fuerza gravitacional de la neurosis, el
Ser se eleva. Cada vez es menor el esfuerzo. Cada vez es menos. Casa
est llamando y ha sido escuchada. Ambos, terapeuta y paciente, asisten
conmovidos al cambio de signo. A partir de aqu, el aceleramiento es
sostenido. El imn acta y atrae cada vez con ms potencia. Surge la
nueva forma. Esplendorosa y lejanamente familiar.
Frente a los significados que tiene Paula Seplveda de su rol y ejercicio clnico
profesional manifest que su identidad se corresponde inevitablemente con su
quehacer: su ser persona vinculado a ser terapeuta . Y para ello le fue
necesario afinarse, es decir, desplegar un camino de desarrollo personal
progresivo, con un sentido de evolucin, es decir, de menos a ms ,
trabajando el ego a lo largo de la vida.
Para Paula un psicoterapeuta no se hace, sino que nace con cierto talento que
se afina. Y tendra que tener ciertas cualidades como: ser autoridad, ser
verosmil, que sepa leer al paciente y percibir qu necesita (ella plantea
requiere silencio, humor o contencin?) que tenga estrategia, que sea
compasivo. Y la compasin la ve como expresin de un sanador herido,
puesto que ve al psicoterapeuta como pecador rehabilitado, un neurtico
que daba nervio decirla. Primero fue una bsqueda y luego tuvo nombre . De
todas formas era el lado negro, psicoptico, exiliado, al margen e
innombrable de la psicologa.
Frente a aspectos formativos en el ejercicio del oficio, la psicoterapeuta
reconoce que le result de particular importancia su vnculo con Eleodoro Ortiz
de Zrate, terapeuta del que aprendi todo lo que s de psicoterapia . En ese
mbito ella alude a cmo este cuerpo de conocimientos y prcticas se
transmite de maestro a discpulo: se desarrollara a travs de una cadena de
visin ntida sobre el proceso del otro para transmitir a la otra esencia t
sabes, t puedes.
Aclara que es algo fcil, que brota, fluye con naturalidad, es disposicin a
servir, llega, es socrtico, dialctico, es un nacimiento.
Especifica que es un tiempo impecable, un tiempo de cirujano, es conversar
y que se tiene que venir abajo; Jung aceptaba pacientes desde la cincuentena.
Es necesaria la desilusin como punto de partida, la revuelta para empezar y
darnos cuenta que formamos parte de un universo viviente, palpitante,
presente.
Su mirada diagnstica incluye alcances y capacidades del consultante, es
decir, donde puede llegar y de qu es capaz. Utiliza la astrologa como mapa,
determinando en qu etapa est el paciente, en qu etapa del sufrimiento
est. Un punto importante para l es discriminar la patologa grave y efectuar
diagnstico diferencial, evaluando la estructura de la persona y prestar
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europea.
Entonces,
comenzaron
tener
nombres
Aunque lo incorpora
como
del alma pudo entender que el sentido de estar aqu es ayudar a los
semejantes. Dice que para ayudar es necesario ir donde est detenida la
energa, ir hacia el dolor y transformar las emociones negativas.
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DISCUSIN
Tres son los fenmenos principales que se despejaron en el desarrollo de este
trabajo:
multinivel,
multidimensional
de
problemtica
humana.
egoicos
esenciales.
Los
primeros
aludiran
elementos
ms
entrar
en
contacto
con
estados
expandidos,
lcidos,
CONCLUSIONES
psicoteraputica
de
orientacin
humanista
transpersonal
que
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22
un shock. Porque era como que todo esto era el lado negro, el lado psicoptico,
de la psicologa. As es que me qued bastante perpleja .
En este mbito, cabe tomar en cuenta el cambio paradigmtico que se produce
en nuestro pas con el surgimiento de la Escuela de Psicologa de la
Universidad del Pacfico en el concierto de formaciones universitarias de
pregrado. El Dr. Hctor Bazn, quien lidera esta iniciativa, manifiesta: La
TIENDE A DESPLEGARSE UN ARTE PSICOTERAPUTICA. Un oficio-artedisciplina que emerge de una disposicin natural y que se traspasa de maestro
a discpulo, una cadena de seres que se van ayudando : Doro (Doroteo Ortiz
de Zarate) para Paula y Lola Hoffmann (Helena Jacoby) para Gonzalo. Seres
que comparten su ser y su quehacer. Ms que proporcionar conocimientos,
estos seres que modelan, traspasan lo medicinal para acceder a lo potico:
inspiran, sugieren, insuflan. Nuestros entrevistados aprenden desde el rol de
paciente, aprendiz, buscador para, a su vez, desplegar sus propios estilos como
terapeutas replicando algunos aspectos del arte de sus referentes.
Y
vislumbramos
en
Gonzalo
Paula
su
arte.
Se
develaron
como
disposicin y habilidad para hacer algo Son los abordajes del desafo
teraputico los que hablaron de destrezas y virtudes particulares. Los astros
de Gonzalo y las flores de Paula! Recursos como la fuerza de la tierra, el agua,
el fuego y el aire
El abordaje creativo de la tierra, del arraigo, junto con cuidar las races y
aceptar -sin apresurar- los ciclos naturales, invita a sentir lo obvio y
amplificarlo en la conciencia. En tanto, la presencia del agua, de la apertura a
la sensualidad y la curiosidad, convoca a explorar, navegar, viajar a tierras
remotas para finalmente regresar a casa (Seplveda, 2008). Y del fuego, de
la chispa de la atencin y el intelecto nos llama a estar alerta y conciente:
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Qu
hace
de
nuestros
psicoterapeutas
entrevistados
inspiradores,
REFLEXIONES FINALES
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AVENTURA
DEL
SANADOR,
del
consultante,
de
dos
buscadores
REFERENCIAS
Assagioli, R. (1996). Ser Transpersonal . Psicosntesis para el nacimiento de
nuestro Ser Real. Madrid: Gaia Ediciones.
Bazn, H. (2003). Una visin posible. Santiago: Universidad del Pacfico.
Grof, S. (2002). La psicologa del futuro. Lecciones de la investigacin moderna
de la consciencia. Barcelona: La Liebre de Marzo.
Grof, S. y Grof, C. (1993): El poder curativo de las crisis. Barcelona: Kairos
Lawlis, F. (1996): Medicina Transpersonal . Barcelona: Kairs
Nelson, J. (2000): Ms all de la dualidad. Integrando el espritu en nuestra
comprensin de la enfermedad mental , Barcelona: La liebre de marzo.
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