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Resumen 1 Parcial de
Introduccin a la Economa
FILOSOFA
Qu es la Filosofa?
La filosofa es la madre de todas las ciencias. Cuando el hombre
comienza a razonar, nace la filosofa, la cual luego de muchos aos
comienza a ramificarse, y as nacen las ciencias.
Su principal objetivo es la bsqueda del saber, el cual logra a travs de
un mtodo de estudio de las cosas el por qu. Se trata de preguntarse
hasta llegar a una respuesta tal que no permita pregunta alguna. Por ello,
la filosofa es el estudio de los ltimos o primeros porqus. ltimos,
porque son lo ltimo a lo que se llega en su estudio, y primeros, al
encontrarlos, descubrimos que son la base de todo.
Sus temas centrales
La filosofa tratar los primeros principios de aquellas cuestiones ms
fundamentales para tu vida. Se ocupa:
El ser, la existencia: est en acto de ser. Qu es?
La esencia, el modo de ser, el conocer: est en potencia de ser. Se
trata de aquellas particularidades que hacen que las cosas sean
solamente eso y no de otra cosa (ser de una forma y NO de otra).
La filosofa y las ciencias
Es la filosofa una Ciencia? Depende de a que llamemos ciencia.
Si entendemos a la misma como aquello que hacen los cientficos
(conocimiento resultante de las ciencias experimentales) la filosofa no es
considerada una ciencia.
Ahora bien, si entendemos la palabra ciencia como todo conocimiento
que trate de introducirse a un tema especial, con un mtodo de estudio,
con una terminologa precisa y con un problema a resolver, podemos
considerar a la filosofa como una ciencia.
La utilidad de la filosofa
Para comenzar es necesario distinguir algunos conceptos. El primero de
ellos, es la actitud contemplativa, la cual se trata de la sensacin que
tenemos cuando logramos descubrir cmo son las cosas, sin importar la
utilidad que ese conocimiento proporcione. Dicha actitud es intrnseca a lo
que denominamos conocimiento especulativo, el cual es muy distinto al
conocimiento prctico. Este ltimo es el 1 conocimiento vital para
una cosa de otra. Toda caracterstica que puede estar en algo, tanto como
puede no estar, decimos que es contingente.
Es decir que el modo de existir, no nos asegura necesariamente el
existir. Toda cosa no tiene en s misma su razn de existir, sino que su
existir tiene que haber venido de algn otro lado: tienen su existir
prestado y no propio.
Las cosas tienen existencia, pero esa existencia no les pertenece
propiamente.
Las cosas tienen su razn de existir en otra cosa, no en ellas mismas.
Cada cosa depende de otra para su existencia, y as sucesivamente. Cada
una le transmite la existencia a la otra. Pero, hasta dnde llega? El
existir en s mismo es la primera causa, la cual no tiene diferencia entre
su existir y su modo de existir. Es lo nico a lo cual le pertenece
propiamente y necesariamente el ser: DIOS.
Dios es algo tan grande, ilimitado e impresionante, que resulta ms fcil
decir lo que no es: no es ninguna de las cosas de este mundo. l es el ser
como tal.
Su perfeccin y eternidad
Dios es: simple, absoluto y perfecto.
Simple: porque no es compuesto. No posee partes, y por ende, no
podemos quitarle ni agregarle nada. Es lo que es.
Absoluto: porque no reconoce modalidades. No se lo puede dividir,
debido a que es completo.
Perfecto: porque no le falta ni le sobra nada. Es inmutable, y por ello, no
puede recibir cambios.
Por todas estas razones, Dios (el ser) es eterno: el existir le pertenece
propiamente, por lo que no puede no haber existido alguna vez, y no
puede dejar de existir.
La creacin
Dios nos da nuestro existir, por ello podemos decir que este dar el
existir es lo que propiamente caracteriza el acto de creacin, y el mismo
es continuo. Por ello Dios es increado: nadie le entrega el existir. Dios
crea las cosas de la nada. Nosotros siempre que hacemos las cosas, las
hacemos de algo y con algo. Pero eso es transformar cosas que ya existen.
4. Qu es conocer?
Las posiciones
1 Pregunta: si decimos que s, proseguimos a las siguientes preguntas,
abrindonos una gran variedad de posiciones distintas. Ahora bien, si
decimos que NO, esto se relaciona con afirmaciones tales como que la
verdad es relativa o que todo es relativo. Dicha posicin se denomina
escepticismo.
2 Pregunta: el realismo afirma que pueden conocerse cosas cuya
existencia sea independiente del sujeto que est conociendo, y que el
modo de ser de esas cosas no queda totalmente oculto al sujeto que
conoce, es decir que las cosas existen an cuando no son vistas.
Idealismo, es la posicin contraria, la cual afirma que las cosas existen si
alguien logra descubrirlas.
3 Pregunta: el racionalismo afirma que conocemos con el intelecto y la
razn, en cambio el empirismo, con los sentidos. Existe una postura
intermedia: intelectualismo.
El escepticismo
Es en la reflexin sobre el escepticismo donde el hombre puede advertir
la apertura de su inteligencia a la realidad. Podemos dudar, pero no de
todo. No quiere decir que podamos conocer todo y que nunca nos
equivoquemos, sino que significa que podemos conocer.
El relativismo
Se refiere a que no hay una verdad, sino slo afirmaciones que
dependen de algo que necesariamente las influye. Pero lo contradictorio,
es que dicha verdad es colocada como una verdad independiente de
condicionamientos. Si todo es relativo, tambin es relativo que todo es
relativo.
Las facultades
Si conocer es estar abierto a la realidad, este conocimiento es
caracterstica esencial del hombre, quien es el sujeto de conocimiento a
travs de sus capacidades para conocer: facultades de conocimiento.
Entre ellas estn la inteligencia y los sentidos: los segundos nos informan
de las caractersticas visibles de las cosas, mientras que el primero, sobre
su ser y su modo de ser.
El realismo
Nuestra posicin es realista. Nuestra existencia es el origen de nuestro
pensamiento. El sujeto que conoce no tiene dentro de s a las cosas que
conoce, sino imgenes o signos de las cosas.
La intencionalidad
El conocimiento es una relacin muy especial entre el sujeto que conoce
y el objeto conocido. Ninguno se transforma en otro, por ello el
conocimiento es unitivo y a la vez dual: dos se hacen uno y siguen siendo
dos. Esta relacin se denomina relacin intencional.
Kant
Una lo sensible a lo intelectual. Segn l, en la inteligencia estaban
todos los conocimientos necesarios para poder entender lo que nuestros
sentidos nos muestran (categoras a priori). Por ello, lo que conocemos es
el resultado de la unin entre los datos sensibles y las categoras a priori
ordenadoras de esos datos.
La intuicin
La accin de la inteligencia se manifiesta mediante una especie de
captacin directa, la cual llamamos intuicin intelectual. Hay un
momento de la inteligencia que se llama razonamiento: extraemos una
conclusin a partir de uno o varios juicios, llamados premisas. Cada
premisa tendr, a su vez, una premisa principal de la cual ha partido.
Ahora, necesitamos un punto de partida que no necesite ser demostrado
mediante un razonamiento, fruto de la intuicin intelectual.
Hume
Para l, hay muchas cosas que NO podemos conocer (como la esencia
del ser). Segn Hume, solo conocemos nuestras impresiones (las
sensaciones) y las ideas de que ellas nos quedan. Si fuera cierto, no
podramos distinguir a un ser humano de una piedra.
La fe
La fe, desde la filosofa, es:
La realidad que le damos al testimonio de los dems;
Creencia de que algo es verdad, sin conocerlo;
Creencia plena del testimonio de los dems.
La fe religiosa
Se trata de lo dado (dogma), tambin denominada fe sobrenatural.
Hay un Ser Sobrenatural que le revela al hombre la verdad, y ste la
acepta por confianza absoluta en quien revela.
SOCIOLOGA
La sociologa nace en el S. XIX, por miedo de Comte. Se basa en el
estudio de los individuos para comprender los grupos sociales.
Sociologa
Ciencia social que se encarga del estudio cientfico y sincrnico (da
lugar a un tiempo determinado) de la sociedad y de sus sistemas sociales,
de todas las clases y tamaos, de sus estructuras (relaciones que se tejen
entre los componentes del sistema, y entre ellos y los elementos del
medio ambiente del sistema) y los cambios (los grupos sociales no son
estticos, sino que se van modificando por los factores que los rodean).
El socilogo explica las totalidades sociales en trminos de acciones
individuales, y al mismo tiempo explica stas en trminos de estructura
social y fuerzas sociales impersonales: explica el todo por sus partes, y
stas por su inmersin en el todo.
Por qu Sistema?
Individualismo: creencia pura en la accin individual contra todo lo
dems. Consista en manejar al individuo y su accin como la unidad
bsica, reduciendo todas las categoras supraindividuales a las acciones
de los individuos involucrados. Presentaba 3 problemas:
o El comportamiento social de un individuo solo puede caracterizarse
en funcin de los sistemas donde interviene.
o Las totalidades sociales poseen propiedades de las que sus
componentes carecen.
o Nadie, salvo un ser omnisciente, podra observar ni explicar la
infinidad de acciones de cada individuo en particular.
Holismo: se concentra en las totalidades sociales, las cuales se separan
de la accin individual, e inclusive la guan. Marx defini al individuo como
el conjunto de las relaciones sociales. Da importancia a la matriz social,
dejando de lado al individuo. Pero ello es ilgico, ya que una persona es
una cosa concreta, mientras que un conjunto es un concepto.
Teora sistmica o Sistemismo: alternativa viable tanto al holismo como
al individualismo. Los individuos para una sociedad son elementos que se
relacionan entre s. El conjunto de todas esas relaciones, forman la
estructura social. Cada elemento se relaciona con otros y consigo
mismo(al conocer a otros ya no es el mismo). As tejen redes sociales,
el
valor
lo
da
el
Justicia Econmica
Los pensadores se preocupaban por:
Cul es el precio justo de los Es justo cobrar intereses por un
bienes?
crdito?
Cmo puede ser que una persona compre un bien a un precio y luego lo
venda a un precio mayor?
Aristteles
Este filsofo se preocupaba por lograr una sociedad justa. Hizo las
primeras reflexiones sobre valor y precio. Distingua entre valor de uso y
valor de cambio.
Segn l, para que un intercambio sea justo, lo que se entrega tiene
que ser igual a lo que se recibe (juego de suma cero), lo que denominaba
reciprocidad. Es decir, que tena una visin objetiva del intercambio: uno
gana a costa de otro.
Adems, considera injusto el cobro de intereses, debido a que el dinero
es un bien de intercambio y no de produccin, y una cierta cantidad de
dinero no puede producir ms dinero.
Por otra parte, distingua dos tipos de comercio:
1. Natural: intercambiar algo que no necesito por algo que s. Lo consideraba
justo
2. Crematstico: intercambio a cambio de beneficio empresarial. Se compra a
un precio ms bajo para vender a uno mayor. Lo consideraba injusto.
Resumiendo, Aristteles deca que todos los bienes tienen un precio
(teora del valor objetiva) y si alguien intenta vender ms caro o comprar
ms barato de ese precio, el intercambio ser injusto. Adems defenda la
propiedad privada, aunque aconsejaba que el Estado deba regular
mediante buenas leyes las relaciones sociales. El problema al que
Aristteles (al igual que todos los clsicos) se enfrentaba era la paradoja
del valor: cosas muy tiles pueden tener poco valor de cambio y cosas
poco tiles, un alto valor de cambio.
Santo Toms de Aquino
Defini el precio justo: precio que compensa el costo de produccin
(costo y trabajo invertidos en la produccin del bien). No obstante, para l
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Poltica Econmica
Aqu, el enfoque tico pierde importancia. El estado comienza a
intervenir en la economa. Nace una corriente de pensamiento econmica
nueva: Mercantilismo. Los reyes comienzan a consultar a los comerciantes
acerca de qu hacer para enriquecer a las naciones:
1. Deban acumular oro y plata
2. Los ingresos deban ser superiores a los gastos. Para ello, las
exportaciones deban superar a las importaciones. As, surgieron polticas
econmicas para estimular las exportaciones (subsidios a empresas) y
desalentar las importaciones (intervencionismo estatal).
3. Polticas fuertemente proteccionistas e intervencionistas.
Teora Econmica
Los temas del valor y del precio fueron los primeros en esta etapa.
Debemos aclarar que valor y precio no son lo mismo. Los pensadores
distinguan entre:
Valor de Uso: satisfaccin o placer que la posesin de una mercanca da
a una persona a travs de su uso.
Valor de Cambio: cantidad de otras mercancas que se pueden obtener
a cambio de otra.
Teora del valor: Qu es lo que determina el grado de satisfaccin o
placer que la posesin de un bien da a una persona?
Teora del precio: Qu es lo que determina la cantidad de un bien que
tenemos que entregar para obtener una unidad de otro bien?
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CLASICOS
Se les atribuy una teora del valor-trabajo, cuando en realidad no
tenan una teora del valor de uso, y menos del valor-trabajo. Solo tenan
una teora del valor de cambio o precio, basada en el costo de produccin
y no en el trabajo.
Adam Smith
Continu con la distincin entre valor de uso y valor de cambio. Se
preocupa, sobre todo, por cmo se determina el precio (v. de cambio) de
las mercancas. Afirmaba que para que una cosa tenga valor de cambio,
debe poseer valor de uso. Y el precio siempre se regular con la demanda
y con la abundancia de bienes que haya para satisfacerla.
Para Smith, la mejor medida del valor de cambio era la cantidad de
horas de trabajo que insuma producir un producto (la medida, no su
origen).
Smith distingui entre: precio de largo plazo (precio natural) de los
bienes y el precio de corto plazo (precio de mercado). Para Smith, los
determinantes eran: el trabajo, las ganancias, y la renta de la tierra. El
precio no es mayor ni menor que lo suficiente para pagar los 3
determinantes, lo que denominaramos precio natural. El precio al que
efectivamente cualquier mercanca es vendida, se llama precio de
mercado, que puede ser mayor, menor, o igual que el natural.
PUNTOS FUNDAMENTALES
1. Mano Invisible: todos los mercados automticamente se equilibran, es
decir, que no necesitan de la intervencin estatal. Es decir, el mercado
coordina la produccin a travs de esa mano invisible, a travs de leyes
naturales del mercado, logrando as la asignacin ms eficiente de los
recursos debido a que, por medio de la propiedad privada, las personas
tienen un mayor incentivo a cuidar sus propiedades, y de esta manera los
recursos son destinados a sus usos ms valorados. Ello no lo podra
conseguir ningn planificador gubernamental por mejores intenciones que
tenga (socialismo).
2. El bienestar general se generaba a travs del bienestar de cada
individuo (el egosmo de cada individuo lleva a la mayor satisfaccin de
todos).
3. Crea en un orden natural: leyes naturales dadas que lograban el
equilibrio.
4. Homoeconmicos: define al hombre como una persona que maximiza
(ingresos, beneficios, bienestar) y como alguien egosta (todas las
maximizaciones de todos los individuos sirven para la maximizacin
social).
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Revolucin Marginalista
A principios de 1870, tres pensadores mostraron la forma de salir del
razonamiento circular de los clsicos: la teora de la utilidad marginal. Ellos
fueron: Jevons, Walras y Menger. Su teora desvincul a los precios de los
costos de produccin, incluyendo las valoraciones subjetivas de las
personas, en la determinacin de los precios. Jevons (ingeniero) y Walras
(matemtico) incorporaron las matemticas y los grficos en la teora
econmica, y demostraron a travs de ella que en un mercado
perfectamente competitivo, se logra un ptimo econmico donde se
alcanza el mximo bienestar. Por otra parte, Menger (abogado) impuso el
mtodo deductivo, basado en la lgica verbal (igual que clsicos).
Ellos sostenan que los precios eran determinados por las valoraciones
subjetivas de las personas, es decir, dependen de la demanda por parte
de la poblacin.
Jevons - Walras: Econ.
Matemtica
Principio
Esencial
Pto de
Part.
Protag.
de los
procesos
sociales
El Objetivismo
El Subjetivismo
El empresario creativo: en un
mundo
de
desequilibrio
es
necesario
que
un
Emprendedor/Empresario
descubra los nuevos proyectos.
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Concepto
de
Competen
c.
Formalism
o
Relacin
con el
mundo
emprico
Posib. de
Prediccion
es
Existe
un
cierto
grado
de
incertidumbre, es decir, hay
posibilidad de error. Ante un
decisin existe el momento exante (lo que se espera) y el expost
(lo
que
ocurre
efectivamente)
Informacin plena de medios y El conocimiento y la informacin
fines (modelo de competencia son subjetivos, estn dispersos y
perfecta).
cambian constantemente.
Modelos de Equilibrio General o
Parcial y Separacin e/ Micro y La economa es una sola: Teora
Macro.
econmica, Economa integrada.
Modelo de Competencia perfecta: Modelo Real de Competencia:
Infinitos
oferentes
y NO: si un oferente decide no
demandantes.
producir ms, influye en el precio.
Precios dados
NO: son determinados por la O
Informacin plena, perfecta y
completa. Los agentes tienen y D.
NO:
Asimetra,
informacin
toda la informacin.
Bienes homogneos (compiten dispersa.
bienes exactamente iguales).
NO: Bienes heterogneos (todos 21
compiten con todos).
Matemticos,
propios
de
fenmenos
atemporales
y Lgica verbal: mtodo deductivo
constantes.
(igual al Mtodo de los clsicos)
Existe una contrastacin emprica Primeramente se frmula la teora
de las teoras, es decir: primero "a priori", para luego comprender
vemos
el
problema,
luego el problema.
formulamos la teora.
La prediccin es el objetivo que Pattern Predictions: predicciones
se busca en forma deliberada. por patrn. Es imposible hacer
Son posibles las predicciones predicciones cuantitativas, ya que
cuantitativas.
solamente son cualitativas.
Es
el
Analista
Econmico Es el Empresario quien decide
Responsa (ingeniero
social).
Est
por sobre invertir.
ble de la encima de las valoraciones de la
Prediccin gente y sabe "a priori" que desea
o necesita cada uno.
Ley de Utilidad Marginal Decreciente
Utilidad es la capacidad que tiene un objeto para producir placer o
evitar malestar.
La ley de utilidad marginal decreciente dice que a medida que un
individuo posee ms unidades de un mismo bien, la utilidad que ste le
brinda es cada vez menor, siendo las unidades de igual calidad y cantidad.
Pero la teora del valor basada en la utilidad marginal sostiene que el valor
de un bien est dado por la utilidad de la ltima necesidad que satisface.
Por ello afirma que unidades sucesivas de un mismo bien, de igual calidad
Alfred Marshall
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24
G=
o POBS
=
o POBC
=
o Y=
o
o
o
o
o
o
o
o
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Economa y Escasez
La economa es la ciencia que va a estudiar en que forma la sociedad
decide:
Qu Producir? En qu cantidad?: qu y qu cantidad de bienes y
servicios deben producirse en la economa de un pas.
Cmo producir? Cul ser el Proceso Productivo?: lo decide un
ingeniero en funcin de los factores productivos con los que cuenta un
Pas.
Para quin producir?: quines sern los demandantes, y cmo
distribuir ese bien.
Ciencia que estudia la conducta humana como una relacin entre fines y
medios escasos que tienen usos alternativos.
Ciencia social que estudia la accin humana, la cual es subjetiva, y
busca alcanzar diferentes fines a travs de la implementacin de recursos
escasos.
Ciencia social que estudia como el comportamiento individual de cada
persona influye en los resultados econmicos: desarrollo, crecimiento, PBI,
trabajo/desempleo.
Problema Econmico
El problema econmico central es la escasez, que surge por las
ilimitadas necesidades de bienes y servicios que los individuos sienten y
los recursos limitados que existen para satisfacerlos. El problema
econmico entonces es la asignacin de recursos o factores limitados y
escasos para producir bienes y servicios destinados a satisfacer
necesidades ilimitadas, los cuales adems poseen usos alternativos (un
factor productivo puede usarse para un fin determinado, y si se decide as,
no podr ser utilizado para otro proceso productivo) y compiten entre s
por dichos uso.
La economa es una ciencia porque descubri que en el transcurso de
las relaciones sociales existe una regularidad de fenmenos a los que el
hombre ajusta sus acciones para alcanzar sus objetivos, lo que implica el
descubrimiento de leyes econmicas.
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Accin Humana
Praxeologa y Catalctica
La praxeologa es la ciencia que estudia la estructura lgica de la
accin humana. La praxeologa centra su atencin en el individuo, en el
impulso de quien efectivamente e indudablemente acta, obteniendo de
dicho estudio unos axiomas o principios elementales, slidos e inmutables,
con los cuales entender y analizar el proceso del accionar humano.
Por su parte, la Catalctica es la parte de la praxeologa que estudia
los intercambios entre humanos en trminos monetarios, es decir, la
accin humana que tiene como objetivo la asignacin de medios escasos a
una escala subjetiva de fines y necesidades ilimitadas, es decir, la accin
humana dentro de una economa.
La misma parte de un axioma, e intenta deducir una serie de
implicaciones:
1. La accin como cambio: Toda accin implica pasar de una situacin
poco satisfactoria a otra ms satisfactoria, cosa que implica que el sujeto
actuante intenta satisfacer siempre una necesidad, o sea consumir. El
valor atribuido a la situacin abandonada se llama costo (costo de
oportunidad). Si la situacin buscada se logra, obtenemos una ganancia;
sino, una prdida. Ambas son subjetivas, ya que dependen de la
valoracin que el sujeto haga a los fines de la accin.
2. Valoracin Subjetiva: el valor de los bienes es subjetivo, debido a que
los medios son siempre seleccionados por el sujeto realizando actos de
valoracin: valorar un fin por sobre otro y un medio como ms eficiente
que otros para alcanzarlo. El individuo clasifica sus preferencias en una
escala, la cual es diferente para cada individuo, y va cambiando en el
tiempo. El problema es que dicha valoracin no es posible de medir.
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El Intercambio
Divisin del trabajo
Consiste en que cada persona se especialice en lo que es ms capaz o
eficiente, en funcin de sus capacidades y de los recursos que posee. De
esta manera, si cada individuo desarrolla sus mejores cualidades, e
invierte las mismas en actividades en las cuales son ms capaces, todos
juntos nos beneficiaremos, luego de realizar intercambios, con un mayor
grado de utilidad que si realizramos la produccin de forma aislada. Est
divisin se realiza por las siguientes razones:
Los individuos tienen diferentes capacidades.
Los recursos naturales no se distribuyen uniformemente.
Algunas tareas necesitan ms de una persona para ser realizadas.
Todo ello lleva a la especializacin: cada persona es especialista en una
tarea especfica.
No obstante, esta divisin del trabajo presente un lmite por las
siguientes razones:
La preferencia de las personas por la diversidad y la valoracin como
adicional a la retribucin monetaria: motivacin (remuneracin no
monetaria, satisfaccin).
El incremento de la productividad incrementa el grado de libertad p/
tiempo libre.
A medida que aumenta la especializacin, claramente tambin
incrementan los intercambios. Pero los mismos no son gratis, sino que
poseen un costo de transaccin: el costo adems del monetario, es decir,
saber si el producto que vamos a obtener es el que necesitamos para
satisfacer nuestra necesidad. Dicho costo aumenta a medida que crece la
especializacin, y por ende la limita.
De esta divisin del trabajo surgen algunas ventajas:
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Intercambio
Al especializarse en una determinada tarea, una persona solo podr
satisfacer una cierta cantidad limitada de necesidades, privndole la
posibilidad de satisfacer otras. Por ello es indispensable realizar
intercambios: producir ms de lo que uno necesita para poder
intercambiarlo por otras cosas que otros pueden producir ms
eficientemente, y deseamos consumir. Por ende, el intercambio nos lleva a
poseer ms bienes de los que tendramos si no intercambiramos.
Derecho de propiedad y Formas de adquirir un bien
Para que pueda haber un intercambio, es necesario que alguien posea
previamente el derecho de propiedad del bien, es decir, la capacidad de
uso y disposicin del mismo en forma exclusiva. Solo estn sujetos a ello
los bienes escasos. En el intercambio, dicho derecho de propiedad es
transferido e/ las partes.
Vale aclarar que existen 4 formas de adquirir un bien:
1. Derechos humanos o derechos individuales: bienes que son parte
de nosotros, y cada persona es dueo de s mismo: el trabajo, la
inteligencia, etc.
2. Realizando el trabajo necesario para obtener la propiedad de un recurso
natural que hasta el momento no posee ningn propietario.
3. Herencia o regalo: alguien que lo obtuvo en las otras formas
mencionadas decide cederlo voluntaria y gratuitamente a otra persona.
4. INTERCAMBIO: entregar cualquier bien obtenido en las formas ya
mencionadas para obtener otro que no poseemos o por lo menos no en la
cantidad necesario. Las personas solo intercambian porque valoran ms lo
que reciben que lo que dan, y dichas valoraciones siempre son subjetivas,
es decir, dependen del sujeto, el espacio y el tiempo. Entonces, para saber
si un intercambio conviene, el valor que le otorgo a lo que recibo siempre
debe ser mayor que el de lo entregado.
Los contratos
Los intercambios que realizan las personas se realizan a travs de
contratos (obligacin legal) y compromisos (obligacin moral), orales u
escritos. Por medio de ellos, una parte le transfiere los derechos de
propiedad de cierto bien a la otra persona.
El papel de la informacin
Para realizar cualquier intercambio debemos, adems, conocer cules
son las necesidades de los dems, en qu medida podemos satisfacerlas
para, de esta forma, lograr los medios de satisfacer las propias, es decir,
conocer cules son estos medios y como obtenerlos.
Ahora el problema es que la informacin no es perfecta, y por ende, las
acciones no son perfectamente coordinadas. La informacin est dispersa
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Equilibrio de Mercado
La mano visible de A. Smith hace referencia al proceso que lleva a la
coordinacin entre compradores y vendedores, entre demandantes y
oferentes.
La ley de utilidad marginal explica la valoracin decreciente que damos
a sucesivas unidades, de igual cantidad y calidad, de un bien o servicio
que poseemos. De ella se deriva la ley de la demanda, expresando el
menor sacrificio que estaramos dispuestos a hacer para obtener una
unidad adicional del bien en cuestin (lo que estaramos dispuestos a
pagar por l). Ahora, en la situacin inversa, en la cual poseemos
diferentes unidades de un determinado bien y queremos intercambiarlas,
la relacin es opuesta: nuestra utilidad marginal va creciendo a medida
que la cantidad de un bien escaso que poseemos va disminuyendo (lo
vamos entregando). De ello se desprende la otra ley, la ley de la oferta,
expresando el mayor sacrificio que debemos realizar para entregar una
unidad adicional del bien, debido a que al hacerlo debemos dejar
desatendidas necesidades cada vez ms importantes.
La interaccin entre demandantes y oferentes nos lleva al grfico de la
demanda y la oferta, y la interaccin entre ambas curvas nos muestra el
punto de equilibrio: cuando a un precio de equilibrio, la cantidad
demandada es igual a la ofrecida (se vaca el mercado).
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Funcin Empresarial
La funcin del empresario es la de guiar todo los procesos productivos,
es decir, seleccionar qu factores productivos utilizar y de qu forma los
asignar y combinar, para satisfacer las necesidades de los
consumidores, con el objetivo de obtener un beneficio.
Para ello, el empresario recibe informacin a travs del sistema de
precio. Sin embargo el inconveniente que se le presenta es que al decidir,
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1. Los
2. Cantidad y calidad de los productos que ofrece
precios
3. Mtodos de produccin: forma de combinar los recursos dados.
El Empresario en funcin de las variables subyacentes va a estimar el
futuro, y va a decidir sobre las variables inducidas. Sin embargo, las
variables exgenas son dinmicas, y cambian constantemente, surgiendo
as las oportunidades. Antes dichos cambios, el empresario debe ajustar y
adaptar las variables endgenas, surgiendo as las posibilidades de
obtener ganancias. Dicho proceso se llama Ajuste de Mercado.
La economa nunca se encuentra en equilibrio, sino en un proceso de
permanente adecuacin a las nuevas circunstancias.
Las oportunidades de beneficios son de tres tipos:
1. Arbitraje Puro: comprar a un precio y vender inmediatamente a otro,
aprovechando la discrepancia de precios existente.
2. Arbitraje Intertemporal: comprar en un momento a un precio para
vender en el futuro a un precio ms elevado.
3. Acto Creativo de Produccin: comprar ciertos recursos con las
expectativas de transformarlos para que el precio de lo obtenido sea
mayor que el costo.
Es importante aclarar que la funcin del emprendedor no es la de
economizar recursos escasos, sino que es la de desarrollar los mtodos
ms eficientes posibles y reconocer las oportunidades de ganancias
futuras que se le presenten.
Proceso de Mercado
El proceso de mercado es el proceso de descubrimiento de los cambios
ocurridos y de las oportunidades ahora presentes.
Intercambio
Los intercambios se producen con el fin de obtener un beneficio, ya que
valoramos ms lo que recibimos que lo que entregamos. Existen dos tipos
de valoraciones:
Ex-ante: expectativas antes de realizar el intercambio.
Ex-post: lo que ocurre efectivamente, que puede o no ser igual a Exante.
Siempre se intercambian bienes escasos, en funcin de la ley de utilidad
marginal decreciente.
Para que se produzca un intercambio, el precio mnimo de venta del
vendedor tiene que ser menor que el precio mximo de venta del
comprador.
Coordinacin
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Cantidad demandadas.
Decisiones Intertemporales
Son aquellas decisiones que toman los empresarios, en las cuales se
tienen en cuenta ms de un perodo a la vez. Es por ello que aparece la
Especulacin: compra y venta de bienes de cualquier tipo, con el
objetivo de obtener beneficios en el futuro de las diferencias de los
precios.
Para que exista equilibrio tiene que existir la misma relacin entre:
El precio actual de cada producto;
Los precios que los participantes creen que van a existir en el futuro.
Las distintas tasas de inters para vencimientos a distintos plazos.
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Mercados a Futuro
Mercados para poder producir y transmitir informacin sobre las
expectativas actuales respecto del futuro. Sirven para trasladar los riesgos
del productor, a travs de los contratos, y as minimizar los mismos.
Existen 2 tipos de contratos:
A Futuro: estandarizado, y se utilizan en mercados organizados.
A Trmino: es distinto en cada caso, ya que se negocia entre las partes.
Consiste en un contrato en el que una parte acuerda comprar una cierta
cantidad de determinado producto a un cierto precio (precio a trmino), en
una cierta fecha futura (fecha de entrega), mientras que por otro lado, la
parte que vende se compromete a hacerlo en esa misma fecha por la
cantidad arreglada a cambio del precio pactado.
Opciones
Se trata de contratos entre las partes a travs de los cuales se negocia
un derecho que voy a ejercer o no. Existen bsicamente 2 tipos:
Call: derecho de compra: el portador tiene el derecho, pero no la
obligacin, de comprar un activo en un precio especfico en una cierta
fecha (fecha de vto.).
Put: derecho de venta: permiten al portador vender el activo subyacente
al precio establecido tanto en la fecha de vencimiento como en cualquier
momento.
Mercado de Informacin
Se basan en expertos, los cuales brindan informacin sobre eventos
futuros.
Mercado Predictivo
Similar al anterior, aunque aqu los expertos no solo aportan
informacin, sino que tambin intervienen y apuestan, para lo cual se
intercambian contratos a futuro.
Mercado dentro de las Empresa (Mercado Interno)
Para que cada una de las unidades o divisiones por las que est formada
una empresa pueda cumplir con sus objetivos, es necesario que el insumo
que recibe cada una y el producto o servicio que produzca tengan alguna
medida de valor: un precio. Es decir, que nos vamos a encontrar con una
estructura de precios dentro de la empresa. Y son estos precios los que
van guiando el proceso de produccin y le van indicando a cada una de las
unidades cunto producir para obtener el mximo valor.
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