A Verdade uma terra sem caminhos. O homem no pode chegar a ela atravs de nenhuma organizao, atravs de nenhum credo, atravs de nenhum dogma, sacerdote ou ritual, no atravs de nenhum conhecimento filosfico ou tcnica psicolgica. Ele tem que a encontrar atravs do espelho da relao, atravs da compreenso do contedo da sua prpria mente, atravs da observao e no atravs da anlise intelectual ou da disseco introspectiva. O homem construiu em si prprio imagens como uma cerca de segurana religiosa, poltica, pessoal. Estas manifestam-se como smbolos, ideias, crenas. A carga destas imagens domina o pensar do homem, as suas relaes e a sua vida quotidiana. Estas imagens so as causas dos nossos problemas porque separam o homem do homem. A sua percepo da vida est moldada pelos conceitos j estabelecidos na sua mente. O contedo da sua conscincia toda a sua existncia. A individualidade o nome, a forma e a cultura superficial que ele adquire da tradio e do meio. A singularidade do homem no reside no superficial mas na libertao completa do contedo da sua conscincia, que comum a toda a humanidade. Ele no portanto um indivduo. A liberdade no uma reao; a liberdade no uma opo. pretenso do homem achar que, porque tem opo, livre. Liberdade observao pura sem direo, sem medo da punio e da recompensa. A liberdade existe sem motivo; a liberdade no est no fim da evoluo do homem, mas jaz no primeiro passo da sua existncia. Na observao comeamos a descobrir a falta de liberdade. A liberdade encontra-se na conscincia sem escolha da nossa vida e atividades cotidianas. O pensamento tempo. O pensamento nasce da experincia e do conhecimento, que so inseparveis do tempo e do passado. O tempo o inimigo psicolgico do homem. A nossa ao est baseada no conhecimento e por conseguinte no tempo, portanto o homem sempre escravo do passado. O pensamento sempre limitado e por isso vivemos em conflito e luta constantes. No h evoluo psicolgica. Quando o homem se tornar consciente do movimento dos seus prprios pensamentos, ver a diviso entre o pensador e o pensamento, o observador e o observado, o experienciador e o experienciado. Descobrir que esta diviso uma iluso. S ento h observao pura que perceptibilidade sem qualquer sombra do passado ou do tempo. Esta perceptibilidade atemporal provoca uma mutao radical, profunda na mente. A negao total a essncia do positivo. Quando h negao de todas as coisas que o pensamento produziu psicologicamente, s nessa altura h amor, que compaixo e inteligncia. Krishnamurti